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中国远古帝王谱-第49部分
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周平王迁都洛邑（今河南洛阳），建立东周王朝，历史进入诸侯争霸时代。
第210章 夏王朝（）
夏王朝，又称夏朝、夏代、禹夏，中国王族分封时代第一个奴隶制王朝。
夏王朝的先祖为颛顼高阳氏。颛顼的后裔鲧是唐尧政权六任帝姜密的大臣，受封于崇邑（今河南洛阳市嵩县北），号称崇伯鲧。崇伯鲧娶修己氏女子女志为妻，生下了儿子禹。帝密十三年（己巳，前2152），崇伯鲧奉命领导治水，他倾尽全力带领各族人民治水，却得不到帝姜密的信任和支持。帝密二十一年（丁丑，前2144），帝姜密选定虞舜为帝位继承人，崇伯鲧认为尧帝用人不公，怒而与尧帝抗争，激化了与尧帝的矛盾。尧帝姜密采纳了舜的建议，以崇伯鲧盗用帝之“息石”“息壤”的罪名，将他逮捕治罪，并强行以武力迫使其族人迁往羽山（今江苏连云港市赣榆县西南）。崇伯鲧被流放羽山后，尧帝姜密又宣召鲧的儿子禹入朝，封他为司空，让他继续领导治水。
禹治水十三年，三过家门而不入，终于完成了治水大业，成了尧、舜两朝的重臣。公元前2071年，舜帝美叔病死，传位给姒禹。
姒禹即位后，以公元前2070年为夏禹元年，改国号为夏，正式建立父传子家天下的夏王朝。
夏王朝初都于高密（即阳翟，在今河南禹州市），前后共迁都九次：公元前2071年，首任王姒禹迁都于阳城（今河南登封市告城镇），为一迁；公元前2060年，二任王姒启迁都于安邑（今山西运城地区夏县西北），为二迁；公元前2051年，三任王姒太康迁都于斟寻（今河南偃师市东北），为三迁；公元前2039年，四任王姒仲康迁都于帝丘（今河南濮阳市西南），为四迁；公元前2019年，五任王姒相迁都于斟灌（今山东寿光市东北），为五迁；公元前1943年，八任王姒少康迁都于原邑（今河南济源市西北），为六迁；公元前1910年，九任王姒杼迁都于老丘（今河南开封市陈留县北），为七迁；公元前1725年，十五任王姒廑迁都于西河（今河南洛阳市西渑池县境内），为八迁；公元前1652年，十九任王姒履癸迁回旧都斟寻，为九迁。
夏王朝的疆域：西起今河南西部和山西南部，沿黄河至今河南、河北、山东三省交界处。北至河北省南部，东至安徽、江苏、浙江三省的部分地区，南至湖北省境内。因辖地与其它氏族部落形成犬牙交错的局面，很难准确地划清边境。
夏王朝的经济主要是农业、畜牧业、和手工业，当时的制陶、冶金、纺织、卜骨等行业已经很发达。
夏王朝共传十九任王，传国虚记四百七十一年（公元前2070前1601）：首任王：姒禹在位执政虚记十年（公元前2070前2061）。
二任王：姒启在位执政虚记十年（公元前2061前2052）。
三任王：姒太康在位执政虚记五年（公元前2052前2048）。
四任王：姒仲康在位执政虚记十九年（公元前2048前2030）。
五任王：姒相在位执政虚记二十九年（公元前2030前2002）。
六任王：后羿在位执政虚记十九年（公元前2040前2022）。
七任王：寒浞在位执政虚记六十一年（公元前2022前1962）。
八任王：姒少康在位执政虚记四十七年（公元前1962前1916）。
九任王：姒杼在位执政虚记二十八年（公元前1916前1889）。
十任王：姒槐在位执政虚记二十九年（公元前1889前1861）。
十一任王：姒芒在位执政虚记十九年（公元前1861前1843）。
十二任王：姒泄在位执政虚记二十六年（公元前1843前1818）。
十三任王：姒不降在位执政虚记七十年（公元前1818前1749）。
十四任王：姒扃在位执政虚记二十二年（公元前1749前1728）。
十五任王：姒廑在位执政虚记二十一年（公元前1728前1708）。
十六任王：姒孔甲在位执政虚记三十二年（公元前1708前1677）。
十七任王：姒皋在位执政虚记十二年（公元前1677前1666）。
十八任王：姒发在位执政虚记十四年（公元前1666前1653）。
十九任王：姒履癸在位执政虚记五十三年（公元前1653前1601）。
公元前1601年，夏王朝为商汤所灭。
第211章 首任王姒禹 （1）（）
在位起讫：前2070前2061年。
生卒年：前2160前2061年。
出生地：石纽（今四川阿坝藏族自治州汶川县南十里）。
立都：阳城（今河南登封市告城镇）。
年号：夏禹元年（辛卯，前2070）。
姒禹，姓姒，名禹，又称戎禹、崇禹、伯禹、大禹，字文命，号高密。中国王族分封时代夏王朝的首任王。姒禹传说是黄帝的后裔，他的先祖为颛顼高阳氏，父亲是崇伯鲧，母亲为修已氏首领女志，（又称女狄、女嬉）。
鲧原是颛顼高阳氏的远支苗裔，其族因不被祖上重视，远迁于西部的边境地区，与西戎人为伍，故而又称他们为戎人。鲧年轻时到修己氏部落走婚，被年轻的女首领女志看中，二人便在修己氏的活动中心石纽（今四川阿坝藏族自治州汶川县南十里）结为夫妻。女志怀孕后于于帝密五年（辛酉，前2160）六月初六日在石纽生下了禹（据竹书纪年）。
据史书记载：说修已氏梦中见流星入于怀中，醒来时就有了身孕，又说是修已氏在山上游玩时，因为吞食薏苡而怀孕，后来便生下了禹。传说禹生下来时有虎一样的鼻子，嘴巴很大，耳朵有三个孔，头戴钩铃星宿，胸画北斗星宫，脚掌纹有字迹。因此便给他取名文命，又称禹，以姒为姓，称作姒禹，亦称姒文命。
鲧是一位机智多谋才智超群的人物，以善于治水而闻名天下。在五任尧帝祁裘执政时，便奉命跟随共工氏治水，是共工氏的得力助手，但是共工氏多年治水无功，引起了朝廷的不满。有一次，五任帝祁裘命辅政大臣姜密往治水前线视察，因姜密毫无根据地对治水工作胡乱批评，激怒了年轻气盛的鲧，便当众顶撞了他，使他很没面子。姜密十分气恼，从此便和鲧结下了怨恨。
公元前2165年（丙辰），五任尧帝祁裘去世，六任尧帝姜密即位，大封群臣，把鲧封在了崇邑（今河南洛阳市嵩县北），此后鲧被称作崇伯鲧。（有个别人解释：说崇伯鲧，姓崇名伯鲧，这是错误的。崇是古代的地名，伯是首领的意思，鲧才是真正的名子。古时候的“伯”字相当于现在的“长”字，如现在的高官、市长、县长、社长、村长，古时候就可以称作省伯、市伯、县伯、社伯、村伯）
帝密十三年（己巳，前2152），共工氏治水无功，被六任尧帝姜密免去了治水总指挥的职务，大臣们一致推选崇伯鲧。尧帝姜密向来与崇伯鲧不和，不打算让他去领导治水，便对大臣们说：“鲧毁败族人，狂傲自大，不可以让他担当这样的重任。”但是许多大臣们都认为，崇伯鲧为了治水曾多次奔波于各地，见多识广，有着丰富的治水经验，领导大规模的治水，他是最合适的人选，可以让他试一试。尧帝姜密见大臣们众口一词，都举荐崇伯鲧，也不好再固执己见，只好任命鲧来领导治水。
崇伯鲧受命治水时已经五十岁，但身体依然十分强壮。他率领修己氏、龟熙氏、鸱╟hi。xiao）氏、应龙氏、句龙氏、鹳兜氏等族众，先从黄河壶口治起，开始了艰难的治水工程。崇伯鲧总结了共工氏治水失败的教训，创造出了自己的治水方案。他认为：治理洪水的关键是引导千条江河归大海，引水归海的关键是清理出河流下游的河道，而清理下游河道必须得截断上游水道才能进行。于是，崇伯鲧率领着治水大军先用积石截断黄河上游，让黄河水暂时流往人烟稀少的地方，然后在下游开工梳理河道。然而到了雨季，上游水位猛涨，冲毁了堤坝，黄河像一头猛兽，带着大量的泥沙咆哮着冲向下游，把人们辛苦数月清理出来的河道再次淤平。
面对失败，许多人都垂头丧气，愁眉苦脸，对治水失去了信心。崇伯鲧却没有灰心，继续率领治水大军与洪水进行顽强的搏斗，堤坝冲毁了就再修筑，然后继续清理下游河道。可是第二年雨季来临，河堤再次被毁，河道又被淤平。就这样毁了修，修了毁，一连持续九年，累死的人成千上万，治水却没有丝毫成就。
崇伯鲧心急如焚，为了制服这滔滔的洪水，他以身犯险，下令搬运圣山上的“息石”和“息壤”来修筑堤坝。据说息石和息壤具有超强的神性，有着不可抗拒的神力。果然，凡是用了圣山的息石和息壤的堤坝，洪水袭来时都安然无恙。崇伯鲧大喜，便下令在每一段堤坝上都用息石和息壤护理，以对抗凶顽的洪水。这一招果然灵验，洪水绕开河堤流往别处，治水工作得以顺利进行。
所谓“息石”和“息壤”，实际上就是圣山上的岩石和粘土。圣山是尧帝的私有财产，是天子观光游览的地方。圣山在当时是不可侵犯的，动用圣山的一草一木一沙一石，都要向天子申请，得到批准后方可按规定动用。崇伯鲧私自动用圣山的砂石，就等于是藐视天子，因此引起六任帝姜密的极大不满。
帝密二十一年（丁丑，前2144），崇伯鲧治水初见成效，正欲使人往帝都报喜，忽闻信史传来消息，说天子已经选定舜为帝位继承人，位列三公之首。崇伯鲧大怒，对信史说：“得天之道者为帝，得地之道者为三公，今我得地之道，而不以我为三公，此帝之不公也！。”便使人入朝质问，以示抗议！尧帝姜密问计于虞舜。虞舜说：如今天下有“四凶”为害，崇伯鲧（有崇氏）就是其中之一，要想使天下宁静，必须要除掉四凶，以安民心。尧帝姜密觉得舜的主意很对，便授权给他，让他设计逮捕四凶族的大酋长，然后迫使其族远迁于边远蛮荒之地。
帝密二十二年（戊寅，前2143），虞舜以崇伯鲧盗用帝之“息石”“息壤”的罪名，将他逮捕治罪，并强行以武力迫使其族人迁往羽山。这时，崇伯鲧的小儿子姒禹已经十九岁，生得虎背熊腰，身高九尺九寸。近年来他一直在跟随父亲治水，他认为父亲治水已经尽力，尧、舜两帝对父亲的处置很不公正，他要求为父亲讨回公道，便指责虞舜说：“如今洪水肆虐，万民受害，治水排险，刻不容缓，怎么能因家父有罪就停止治水呢？希望天子能容许家父戴罪立功，善始善终完成治水大业。”虞舜沉吟良久方说：“你父治水无功，而且犯有重罪，天子不可能再用他领导治水，我看你身强体壮精明强干，不如让我来奏明天子，保举你来领导治水。”就这样，舜把禹带回帝都，向尧帝姜密推荐他代父治水。
帝密二十三年（己卯，前2142），尧帝姜密任命禹为司空，代替他的父亲鲧领导治水。他认真地研究了父亲的治水经验，觉得父亲“开挖河道，疏通百川，引诸水归海”的治水经验是可行的，并没有什么不对，可见尧帝和舜对父亲的治罪，并非是因为治水，主要还是父亲居功自傲，得罪了尧、舜二帝。
姒禹总结了父亲治水无功反而获罪的经验教训，十分注意摆正与尧帝和虞舜的关系，处处小心谨慎。他请求尧帝和虞舜给他调拨足够的人力和物力，同时给予他依法惩治阻碍治水工程的诸侯和部落的权力。尧帝和虞舜见他恭顺老实，没有什么政治野心，便答应了他的所有请求，对他的治水工作给予了大力支持。于是，姒禹一面继续采用父亲所施行的疏通河道、加固河堤、引百川归海的治水方案，一面挑选一批强壮的勇士组成军队，征讨那些阻碍治水的部族，使治水工程大大加快了进度。
帝密二十六年（壬午，前2139），崇伯鲧被流放到羽山后，对尧帝和舜又恼又恨，自己全身心扑在治水大业上，辛苦操劳将近十年，非但没有得到嘉奖和封赏，反而落得个流放治罪的下场，真是可恼可恨！可是自己势单力薄，根本无法与之抗衡。崇伯鲧暗气暗憋，不久他便恼恨成疾，病逝于家中，终年六十二岁。他死后，遗体被葬在了羽山。他的儿子姒禹因忙于治水，无暇去看望父亲，父亲去世他根本就不知道，因此没能参加父亲的葬礼。父亲死后月余，他才得到凶信，只好望空拜祭，放声大哭。
帝密二十七年（癸未，前2138），姒禹化悲痛为力量，决心努力完成父亲遗留下来的治水重任，以此取信于天下，赢得民心。他始终认为，他的父亲崇伯鲧是尧和舜迫害致死，这杀父之仇将来一定要报。姒禹仍然采用的是父亲鲧的治水方法，筑坝挖沟（远古时称河为沟），清理水道。筑坝时，仍使用圣山上的“息石”和“息壤”，以镇河妖。可是，天子并没有因为他动用了“息石”和“息壤”而对他治罪。可见，当年天子治鲧之罪，并非是因为他盗用了“息石”和“息壤”，而是因为他与虞舜争权。姒禹把这一切都暗暗记在了心里。
帝密二十八年（甲申，前2137），禹在治水工程中遇到了阻力，一些居住在黄河和长江沿岸的部落，为了本部落的局部利益，不允许禹在他们的土地上开挖河道，严重的影响了工程的进度。禹被迫向天子申请，要求建立一支维护治水的专业武装部队，对阻挠治水的部族进行打击和征伐。这一建议得到了尧帝和虞舜的支持。于是，禹便挑选一批勇武的壮士组成军队，使专人对这支军队进行军事训练。接着便开始以武力征伐那些阻挠开挖河道的部族，迫使他们牺牲局部利益，顾全治水的大局。
帝密二十九年（乙酉，前2136），姒禹先后以武力征服了曹、魏、屈骜、有扈等诸候国，不但使治水工程得以顺利进行，还逐步扩大了自己的政治势力和军事力量。一次次征战的胜利，也使姒禹进一步认识到拥有一支强大的军队的重要性。
帝密三十年（丙戌，前2135），姒禹治水八年到达涂山（今浙江绍兴市西北约四十五里），结识了涂山氏的少女女娇，二人一见钟情，很快便在族人的主持下结了婚。为了治水大业，姒禹婚后四天便告别爱妻，踏上了治水的征途。女娇与他情深难舍，依依惜别，一直目送他望不见踪影，才独自带着侍女归家。姒禹也深爱着女娇，在治水的日子里，他时常梦见女娇依偎在自己怀里。他真想长上一双翅膀飞到女娇的身边。但是他不能，治水的责任重如山，他怎么能因为一己私情而误了治水大业呢！为了控制自己的情感，他后来曾三次路过家门都没有进去探看妻子，这不是因为他心狠，而是他实在不忍心再面对那痛苦的离别之情。在他最后一次路过家门时，一位邻居告诉他，说他的妻子为他生下了一个儿子，让他回家去看看。他拒绝了，只是给儿子起了个名字，叫作启。让邻居转告他的妻子女娇，说等他治水成功以后，马上就会回家去看望她和孩子。然后便匆匆赶往治水工地。
第212章 首任王姒禹 （2）（）
姒禹一心扑在治水事业上，节衣缩食，自己住在十分简陋的屋子里，而把全部财力都用在开沟挖渠的水利工程上。治水十三年，他踏遍了祖国的千山万水，人们都亲切地称呼他为大禹。至帝密三十五年（辛卯，前2130），他终于引百川归海，治服了泛滥的黄河和长江，完成了治水任务。
姒禹治水成功后，尧帝姜密为了表彰他，将他封在了高密（即阳翟，在今河南禹州市），并赐给他黑色的玉圭，特许他手捧着玉圭入朝。他治水归来入城时，全城百姓都扶老携幼走出来，争相观看这位了不起的治水英雄。
公元前2128年，六任尧帝姜密去世，虞舜即天子位，迁都于蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇），改国号为虞，仍命姒禹为司空，掌管农业和水利。
由于姒禹治水立了大功，他的名气在全国也越来越大，声望已经超过了帝舜，他便渐渐有了谋取天下的野心。他先使匠人在一块绿色的石板上镌刻了一幅图，乘黄昏夜色朦胧之际，使人秘密潜入水中，用一条涂成黄色的雕刻着龙头的独木舟，将石板推上洛水岸边，连呼三声“文命”，然后又悄悄从水下把独木龙舟推走，这便是所谓的“黄龙献图”。姒禹命人将石板抬上岸。石板上镌刻着密密麻麻的红色文字，姒禹找来贤者辩识，说这是天书，载有“洪范九畴”，意思是禹乃真命天子，受命治理天下，舜应该让位于他。当然这一切都是姒禹的亲信精心策划安排好了的。
虞舜十四年（丁未，前2114），虞舜醉心于歌舞音乐，疏于朝政，引起一些大臣的不满。司空姒禹借机广交朋党，招纳英雄豪杰，在国内形成了强大的势力。这年春天，一个爽心悦目的晴朗天气，虞舜正率一班大臣在宫中欣赏歌舞和音乐，钟、鼓、石、磬、笙、竽之声播散在国都上空，十分悦耳。就在这时，姒禹突然率军队包围了宫殿，凶恶的士兵手拿着武器冲入了宫中，一下子打破了宫中美好和谐的气氛。突发的暴乱仿佛晴天霹雳，烈火烧屋，宫中立刻大乱，演奏的艺人吓得丢掉鼓槌，推倒钟、罄，舞蹈的艺人吓得抱头卧地，乐队的指挥像没头苍蝇似的到处乱跑。姒禹命令现场安静，然后在现场发表讲话，他列举了虞舜数条罪状，对他进行了尖锐的批评，指责他贪欲误政，已经没有资格再当天子，强迫他把天子的神权交给贤德之人。于是朝中的一些大臣便请求虞舜让姒禹代行天子之事。虞舜是个极为聪明的人，他早就看穿了姒禹的阴谋，但自己年事已高，子孙中又没有一个是出类拨萃的人，也只好顺水推舟，同意让姒禹来代行天子之事。于是，虞舜传旨诏告天下，由司空禹代替他行使天子神权。他自己只负责管理朝廷上的一些普通政务。
虞舜三十三年（丙寅，前2095），姒禹已经全面控制了朝政，完全把虞舜架空了。他首先对国家的行政区域进行了改革，废除了虞舜的十二州，将全国重新划分为九州。
这件事摆明了是在向虞舜示威，因为这九州制当初就是姒禹治水时，根据父亲崇伯鲧的“天下水行图”和亲身走过的地域而提出来的。当时虞舜为了显示自己的才能，硬是把九州分割成了十二州。当时姒禹还羽翼未丰，也没敢反驳。如今他大权在握，恢复自己的建制那是理所当然的。恢复九州制后，一面安排亲信出任各州的州牧（州长），同时向各州牧摊派赋税（岁贡），建立中国历史上最早的税收制度。虞舜虽然对这项改革不满，但他已经无力与其抗争，也只好听之任之了。
虞舜三十五年（戊辰，前2093），南方的有苗氏（古国名，又称三苗，为九黎蚩尤氏后裔）作乱，他们以姒禹专权为借口，不但拒绝纳贡，还向虞舜政权的边境发起攻击，疯狂掠夺边境居民的财产。虞舜以前曾多次派军队征讨，一直未能平服。姒禹决定亲征有苗，便把国内的工作都做了妥善安排，择吉日领兵出发。这一次征战打的十分艰苦，足足持续了三年。最后终于获胜，迫使有苗一族迁往三危（今甘肃九泉敦煌市东南）。
姒禹南征期间，朝政名义上仍交给虞舜管理。但是，虞舜已经是八十多岁，虽然有心乘机恢复自己的旧制，无奈年事已高，心有余而力不足；加上朝中上上下下四梁八柱的主要官员都是姒禹的人，想恢复旧制谈何容易，也只好作罢。
虞舜三十七年（庚午，前2091），岁尾，姒禹南征凯旋而归。文武大臣和城中百姓都出城迎接，欢迎南征的大将军归来。
虞舜三十九年（壬申，前2089），虞舜已经八十四岁，身体仍很健康。姒禹念念不忘当年先父遭尧帝和舜的迫害，全族流亡于羽山，使得父亲悲愤而死的旧账，心想：如今虞舜已经年老无能，我正好借机报复他一下，也给死去的父亲一点安慰。
于是，他在朝廷上宣布，为了体察民情，舜帝近日动身前往江南巡狩。
这实际上是一种变相的流放。众所周知，四千年以前的中国，还没有象样的道路，远行主要靠乘船走水路。如果走陆路，必须要有一拨人在前边开路，后面的人才能顺利通过。因此那时的出巡绝非像乾隆皇帝下江南那般潇洒，更不像我们今天坐火车乘飞机旅游那样轻松。那时的巡游极为辛苦，不要说一位八十多岁的老人，许多年轻人都不愿意长途跋涉的远行。但是，虞舜根本没有选择的余地，因为姒禹已经向全国发布了帝舜南巡的公告，他现在已经是箭在弦上，唯一所能做的就是老老实实地上路。他知道此番远行恐怕是再无归期了，便拉着爱妃女英的手老泪纵横。他的爱妃女英坚持和他同行，说是要和他生死相依永不分离。
姒禹为帝舜南巡举行了隆重的欢送仪式，文武大臣都护送到出城才止步。
虞舜和他的妃子女英在卫队的保护下乘车离开帝都。
由于舟车劳顿�
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