这样读资治通鉴-第4部分

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　　　　王敦举兵，刘隗、刁协就建议尽诛王氏。在古代，谋反是十恶不赦之大罪，株连九族至少三族是非常正常的事，连王导同志也是这样认为的，所以，他每天带领哥哥弟弟儿子侄儿二十余人跪在皇宫外面待罪。司马睿一开始就坚持对王氏有区别的政策，坚定地拒绝了“尽诛王氏”的建议。你可以说司马睿害怕，也可以说他宽容，你还可以说司马睿怕王敦算后账。但想想“八王之『乱』”以来，内部杀伐不已血流成河的惨状，司马睿能从自己开始放弃使用政治绞肉机，放弃屠杀无辜甚至有辜，还是体现了仁恕精神。

　　　　王敦没有学会董卓敢作敢为的一面，学了下三烂的一面，放任士卒劫掠，司马睿听到后向他传话说：

　　　　“欲得我处，当早言！何至害民如此！”

　　　　这话也讲得正义凛然，大气得体，要是给司马睿一个发表电视讲话的机会，王敦这个叛『乱』政变分子垮得更快。

　　　　王敦造逆，打的是清君侧的旗号，矛头直指的是刘隗和刁协。对于这两个人，司马睿没有像汉景帝刘启对晁错那样，把自己的政治盟友推出去当替罪羊，司马睿始终没有背叛自己的同志——在恢复朝廷纲纪、打压王氏为代表的士族势力这个问题上，他们可以讲是志同道合，同心同德。当王敦反扑的时候，司马睿知道自己保护不了他们，就劝他们自己逃难。细想一下，司马睿这么做也确实挺够哥们儿。刁协被人杀害，司马睿捕杀凶手为刁协报仇。

　　　　从江州到建康，王敦一路上意气风发，兴致勃勃，直到占据石头，王敦哥哥这才似有所感，叹曰：“吾不复得为盛德事矣！”这心理，有点小孩闯了祸自暴自弃的意思。他身边一个叫谢鲲的说：“何为其然也！但使自今已往，日忘日去耳。”意思就是没那么严重，咱们向前看不要向后看，时间长了，大家就什么都可以忘掉。

　　　　针对王敦的心理，司马睿传话：“公若不忘本朝，于此息兵，则天下尚可共安；如其不然，朕当归琅邪以避贤路。”

　　　　司马睿的宽恕和坦率，让王敦包括王导进退两难。事到今天，司马氏能依赖的只有“忠”字当头的普世价值，合理运用软实力；而王氏则成骑虎之势，够胆就往前走一步，不够胆就只好拖着。

第14章　王导真的忏悔了吗？（）　
中宗元皇帝永昌元年（公元322年）

　　　　王导后料检中书故事，乃见救己之表，执之流涕曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友！”

　　　　永昌元年（322年）一至三月，王敦进攻建康，然后进行了人事清洗，杀了司马睿一党的周、戴渊，任命自己“丞相、都督中外诸军、录尚书事、江州牧”，并“封武昌郡公”，这一切当然是以皇帝的名义来任命，当然还要非常谦虚地辞让一番，但是，政权、军权、机要权、地盘、名爵……凡是权臣应该并可能把持的权力和利益，一个都不能少。其他的哥哥弟弟、亲信部曲都有迁升，这都是必须完成的作业。

　　　　王敦在建康的时间很短，一两个月时间，甚至可能只有一个来月。此后，王敦返回武昌，后来又移驻到姑孰（今安徽当涂），居于建康和武昌之间，尽量回避和皇帝见面。曹『操』搞一国两都，君在许，相在邺，想慢慢淡化汉献帝的存在，王敦是不是学曹『操』，这不好说，估计他没有这么深的心思。

　　　　王敦不在建康的时候，当然是由王导同志主持中央的工作，史书上透『露』了哥儿俩无话不说的几个细节：

　　　　一、王敦向兄弟王导抱怨道：“当初我就说应该立个小娃娃皇帝，年纪大的难控制。瞧见没，不听我的话，咱们全族差点全部玩完。”

　　　　二、在杀害周、戴渊之前，王敦征求王导的意见，给了三个选项：

　　　　一是承认周、戴分别为北方和南方士族的代表，是所谓“南北之望”，所以就要列为统战对象，给他们“三司”级别的高官做做，粉饰一下王氏控制的晋国董事局；

　　　　二是继续做尚书令、左右仆『射』之类的实权官，在王导的领导下控制使用；

　　　　三嘛，就是彻底删除这俩病毒文件……

　　　　王敦说选项一，王导沉默，瞧这意思是没必要这么办；

　　　　王敦说选项二，王导沉默，这意思这么办比较难；

　　　　王敦说选项三，王导仍然沉默，意思大概是你看着办。

　　　　王导像个刑事专家作案，现场不留任何证据，没有声音，没有图像，没有指纹，什么都没有，但他的意志和意见都得到了充分体现，哥儿俩这点默契还是有的。

　　　　王敦是个妄人，举兵作逆，不顾在建康的王导及全族的安危，也许他赌定了司马睿不会鱼死网破杀王家一个干干净净。王导则不能浑到底，他揣摩了司马睿的心理，采取了对自己最有利的方式，率全家跪在皇宫外面待罪，王导不论得势还是失势，在任何情况下都给对手砌一个华丽丽的台阶。中国人讲面子，最后一拍两散往往就是因为少这么一个台阶。王导柔软一下，给司马睿一个台阶，司马睿心里也得权衡一下，我不全端王家的老窝，王家也不好意思端我司马家的老窝。司马睿在双方对阵时，放掉了王敦的哥哥王含，有意派王敦的另一个从弟王廙（yi）做特使，这都埋下了妥协的种子。

　　　　王敦开始举兵，消息传来王导只好暂时靠边，在朝廷跑前跑后忙活的是尚书左仆『射』周。王导带族人跪在那里请罪，见周过来，王导高声叫道：“伯仁，以百口累卿！”

　　　　伯仁是周的字，王导这一叫，固然有求当时的大红人周周伯仁在皇上面前说话的意思，其实也有把“台阶”砌在众目睽睽之下的意思。这么一嚷嚷，大家都知道了，我王导已经认栽了。心里话，活命要紧。

　　　　周为王导一家求过皇帝，但是没有把这个过程告诉给王导，史书遂云王导衔恨，在后来王敦欲杀周时未施援手，所以史上有了最有名的王导忏悔：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友！”

　　　　后世对这个忏悔评价颇高，在中国官场上厮杀混战过来的人，良心能这么发现一下，人『性』还有一点点残存，当然值得赞赏。中国官场上死皮赖脸厚颜无耻那是代不乏人，能够对着良心真心忏悔的，《资治通鉴》读了这么久，除了这位王导哥哥疑似而外，我们还真没见过。

　　　　熊猫是稀有，恐龙是传说中有，麒麟是想象中有。忏悔对中国人来说，不是罕有而是没有，要有也多半是假的。从晋元帝永昌元年（322年）到晋明帝太宁二年（324年），这段历史极其吊诡，王导在其中起着极其重要而且复杂的作用。我不好说王导做过什么或没做过什么，只是敢肯定关于王导的记载是刻意选择过的。

　　　　是不是因为晋帝国国祚终究未废，所以包括司马家族以及后世的史家都对王导采取了宽容的态度，来了个彻彻底底的为“贤者”讳？我看有这个可能。中国只有敌我间的清算，没有是非间的清算，大是大非不争议，稀里糊涂向前看，因为要讲清楚是非，牵扯利益，人人尴尬，一到这个时候，大家都对拿控制器的人说，快过，快过！所以我们没有正确价值观的积累，只有权衡利弊的经验总结，这方面可以在全世界面前骄傲。

　　　　王导是不是真心忏悔，是不是人『性』的光辉穿透了黑暗的历史，我看还是存疑的好。王敦后来在武昌、姑孰，司马睿在建康的一系列政令，包括委任陶侃为湘州刺史，都得不到贯彻执行，没有王导作为内应上下其手，王敦是不能遥控朝廷的。

第15章　“伯仁由我而死”（）　
引文同42页。

　　　　有网友说锐圆哥哥“似乎有点人心惟危”，这完全有可能。我现在读历史的状态大概和电脑里的防毒软件一样，来了程序或文件，不管它是好是坏，必须先质疑、审查一番，这可能会唐突了古人的美意和所谓人『性』光辉，但一定要确保自己不受蛊『惑』和欺骗。

　　　　便宜话都会讲，好听的话都会说，王导说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友！”若再加以真诚的表情，更是能博取大家的信任，再指摘这样的真心忏悔心理确实有些不够敞亮。

　　　　设身处地地为王导、王敦考虑，周的存在对王氏是一个极大的麻烦。周还有戴渊，都是担任过州刺史的高官，在抵抗王敦进攻的战斗中英勇向前，这说明他们和王家已经势不两立。周和王敦、王导都是故旧，王敦曾经拉拢过周，周没有接招，官场上是不是一个圈子里的人，大家打打交道就有概念。

　　　　周是个有气场的人，有些狂，又好酒，心里特敞亮，正是传说中的君子。

　　　　周既自谦也很自傲：司马睿拜他为太子太傅，他说自己“学不通一经，智不效一官”，庾亮曾对他说：“大家都认为你和乐广有一拼。”乐广是武帝时的大臣，是八王中司马颖的岳父，史称乐广语言简至，能解人『惑』，为王衍等推崇，著名的成语“杯弓蛇影”就是他发明的。周不乐意把自己和乐广相提并论，反诘道：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”

　　　　周既宽容也很促狭：他弟弟周嵩有一次喝高了，借着酒劲瞪着眼责问：“君才不及弟，何乃横得重名？”说着把点着的蜡烛投向哥哥。周不以愤弟为忤，慢慢腾腾地说：“阿奴火攻，固出下策耳。”周和王导也喝高了，王导拍着周的肚皮说：“此中何所有也？”周也不客气：“像你等这样的可以容纳数百。”

　　　　周既狂狷也很乖巧：周经常傲然啸咏，王导说：“你这是准备向嵇康、阮籍学习呀？”周马上回答：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”

　　　　周不是那种以私交决定立场的人，他和王导关系很好，王敦也算对他有恩，但王敦一发兵，他就对温峤说：“人主自非尧、舜，何能无失，人臣安可举兵以胁之！举动如此，岂得云非『乱』乎！处仲（王敦的字）狼抗无上，其意宁有限邪！”周首先把王敦的行为定『性』为造反，又说司马睿“自非尧舜”，由此也看出他说话一向口无遮拦。周曾因喝酒受到刘隗的纠察举报，受到罚俸处分，王敦举兵后，周和刘隗共同组织反击，并无芥蒂。

　　　　王敦兴兵，朝廷与王敦形成对抗，裹挟进来的官僚自在多数，然周之所以必死，是因为他最早并一直坚持认为王敦是犯顺造反，这直接戳到王敦的肝上，王导之所以不愿意为之求情，是他清楚周的这个立场以后也不会改变。根据他们王氏兄弟的盘算，王敦拥兵在外，王导秉政在内，司马不杀王，王不杀司马，大家最后把这件事定『性』为刘隗、刁协等小人挑唆离间，这还属于人民内部矛盾。但是周不死，就可能把“造反”天天挂在嘴边，『性』质就成了敌我矛盾，王与马再创和谐就会有杂音。史书说王敦最憷见到周，每见则面热，虽在冬天，也要“扇面手不得休”；王导虽不至于面热出汗，但每天面对这么一个口无遮拦的良友，当然也是不爽。“吾虽不杀伯仁”不等于不想杀掉伯仁。

　　　　王敦死后，朝廷为司马承、戴渊、周追赠褒奖，而王导这时仍然不顾大家的反对，非要把放弃职责、投降王敦的石头守将周札也列进烈士里面。周札放水，直接导致戴、周兵败，王导如果真的有所忏悔，就应该坚持是非，这样才能对得起良友，王导非要将周札和周等一起褒奖，岂不是亵渎良友的在天之灵？

　　　　周被收，路经太庙，大声说道：“贼臣王敦，倾覆社稷，枉杀忠臣。神祇有灵，当速杀之！”收人以戟伤其口，血流至踵，容止自若，观者皆为流涕。并戴渊杀之于石头南门之外。

　　　　按道理讲，只要周跑不了，这个“收人”的职责就算完成了。可是他不，他对周的反动言论有超乎他职业范围的政治敏感，他会以更高的政治觉悟超额超量完成任务，他应该是用戟来扎戳周的嘴巴，因为只有这样才能制止他出声。

　　　　暴政是个完整的体系，“佶京俅贯江山里，超霸二公可少乎”（聂绀弩诗）！“佶京俅贯”指皇帝赵佶和他身边的高官蔡京、高俅、童贯，“超霸二公”是指曾押解林冲、卢俊义的公差董超、薛霸。

　　　　《南方周末》有篇评论说，当年东德有年轻人翻越柏林墙，军警奉命开枪『射』击。后来，有人遭到起诉，他们说身在体制，不能由己。法官曰：不开枪不能由己，枪口抬高一寸，就能让你从走狗提升为人——大概是这个意思吧。

　　　　周伯仁光天化日血流至踵，王茂弘幽冥之中负此良友。

第16章　翻盘（）　
肃宗明皇帝太宁二年（公元324年）

　　　　帝将讨敦，以问光禄勋应詹，詹劝成之，帝意遂决。丁卯，加司徒导大都督、领扬州刺史，以温峤都督东安北部诸军事，与右将军卞敦守石头，应詹为护军将军、都督前锋及朱雀桥南诸军事，郗鉴行卫将军、都督从驾诸军事，庾亮领左卫将军，以吏部尚书卞壸行中军将军。郗鉴以为军号无益事实，固辞不受，请召临淮太守苏峻、兖州刺史刘遐同讨敦。诏征峻、遐及徐州刺史王邃、豫州刺史祖约、广陵太守陶瞻等入卫京师。帝屯于中堂。

　　　　元帝司马睿死了，肯定是抑郁而终。他的儿子司马绍继位，是为明帝。

　　　　一般来说，皇二代时期大多是一个朝代的瓶颈，因为开国皇帝都是雄强之主，继位的儿子要活在英雄老子的阴影之下。司马睿虽称中兴，和开国也相差不多，但是他不够雄强，相反他儿子司马绍却有些机断，依稀有雄强之主的模样。可惜的是这位皇帝命短，在位仅三年，殁时仅二十七岁。唉，天不佑司马，谁也没话说。

　　　　明帝司马绍幼时聪哲，有文武才略，关键是喜欢户外活动，不像一般的皇二代只喜欢床上活动。司马绍身边有一班朋友，如庾亮（大舅哥）、温峤、桓彝、阮放等，当然和王导的关系也不错，王导同志是个亲和力超强的人。

　　　　王敦刚起事的时候，六军败绩，太子司马绍决定自己亲自率将士出征，结果被温峤拦下来了，要是不拦，司马绍在战火中演绎出“李世民前传”也未可知。王敦进了建康，本来想废掉他，可是保皇派很强大，王敦后来居然也没有坚持，王敦可能还没想好要不要把司马家连根拔掉。

　　　　一年多的时间里，王敦在政治上没有任何推进，满足于在第二首都发号施令，但是他也没有像曹『操』和司马懿父子那样，对皇帝进行严格的控制，皇帝的诏令还能向各地发布。明帝联络了其他比较强势的地方官，如郗鉴、苏峻、刘遐、祖约（祖逖的弟弟）等。明帝联络了广州刺史陶侃，任他为交州刺史，旋即他又出于私情，让阮放去出任交州。如此反复，陶侃自然不爽，陶侃本来是王敦的对头，可惜没有用上。

　　　　可能是王敦由于政治经验不足放松了对明帝的控制，但更大的可能是王导在这段时间里，立场发生了根本的改变。王导肯定不会在王氏和司马氏的冷战中长期沉默，他不可能不思考这个结怎么打开，如果他判定王氏取代司马氏可能『性』极小，他也许会做出丢车保帅、断腕全身的决策。

　　　　王敦无子，这对野心家来说是个扫兴的事情，不过他的侄儿很多，大哥王含的儿子王应被收为嗣子，确定为自己的继承人。另一个兄弟王舒的儿子王允之聪明伶俐，王敦也带在身边。有一天，王敦和亲信钱凤喝酒，不离王敦左右的王允之很有眼『色』，看他们要商量大事，推辞说自己喝高了睡觉去了。王允之当时才十几岁，是为“总角”之年，头上还梳着两小鬏，但这不妨碍他具有高度的政治警觉。

　　　　且说王敦和钱凤这一天一边喝着酒，一边商量怎么推翻司马氏“反动”政权。王允之小朋友听到了，然后假装醉酒，吐得一塌糊涂，骗过了正在密谋造反的王敦和钱凤。人在密谋的时候，肯定是十分警觉的，允之小朋友能骗过自己的伯伯，那是相当相当有才的。随后允之小朋友又说想爹了，于是跑回建康，向老爹王舒和老叔王导（也许是伯伯，实在搞不清楚）汇报了王敦的密谋，王导、王舒这时表现出了忠于党忠于人民的高贵品质，一起向明帝司马绍揭发了王敦篡党夺权的险恶阴谋。咱们中国一直把揭发和证明家人有罪视为大义灭亲，这叫爹亲娘亲不如皇上亲，千好万好不如专制主义好。

　　　　听完王导和王舒（不知带没带直接证人王允之小朋友）一脸沉重地揭发完王敦，司马绍咬着牙强忍着总算没有笑出来，敢情你们家王敦攻城略地、杀人放火、气死我爹全都是军事演习啊！但是不管怎么说，王导这是在表明自己的政治立场，要与王敦划清界限，这个还是很给力的。

　　　　也许王导从一开始就不赞成王敦这种鲁莽的做法，但是也可以肯定他没有全力制止，这个爱和稀泥的老油子，善于在动态中寻找安全软着陆的地方。王导的立场一旦鲜明，等于王敦完蛋了一多半。这么一来，有可能在明帝司马绍心里王导反而成了终结王敦之『乱』的首席功臣，所以此后仍然是王与马共天下。当然经此一番折腾，王氏的股比是大幅下降了。

　　　　司马绍如果能多活几年，君权或许能够得到强化，君弱臣强的局面能够改观，后来的内『乱』自可消弭于未发。专制就专制吧，要坚持专制八百年不动摇，就应该给老百姓弄个明君贤相，东晋时代的草民运气很差，明帝之后，不是差皇帝就是小皇帝，弄个专制也是个劣质专制。

　　　　王导先率众子弟为病重已久的王敦发丧，这等于缺席判处王敦死刑，“忠”字当前，“孝”字避让，这是符合官家主流价值观的，然后通过官方正式渠道公然讨伐叛逆首领钱凤——政治高手窘一下没关系，关键是要找好替死鬼。

第17章　一波刚平（）　
肃宗明皇帝太宁三年（公元325年）

　　　　丁亥，降遗诏。戊子，帝崩。帝明敏有机断，故能以弱制强，诛剪逆臣，克复大业。

　　　　己丑，太子即皇帝位，生五年矣。群臣进玺，司徒导以疾不至。卞壸（kun）正『色』于朝曰：“王公岂社稷之臣邪！大行在殡，嗣皇未立，宁是人臣辞疾之时也！”导闻之，舆疾而至。大赦，增文武位二等，尊庾后为皇太后。

　　　　王敦、王导没有成功克隆司马师、司马昭的光辉案例，画虎不成反类犬，后果很严重，教训很深刻，在我看来就是路线图有问题。

　　　　司马氏虽然也是高管干掉老板，但是他们对外征战是有业绩的，抗吴灭蜀，硬仗还是打过几场的，不是光在家里耍横，镇压内部的不同意见者，威望不是靠欺负老板建立起来的，是要靠业绩的。为王敦、王导计，他们应该积极组织北伐，打过黄河去，解放全中国，这样威望有了，干部队伍也有了，群众基础或选民支持率也有了，这时不用说话，自然会有人对姓司马的说：禅让吧禅让吧禅让吧……

　　　　王敦把皇上欺负得死了，杀了若干与自己意见不合感情不和的官员，然后就和亲信天天喝酒，喝高了然后畅想未来，这怎么可以呢？

　　　　明帝组织的自卫反击战，经过一番血流成河以后，终于获得了胜利。

　　　　王敦在关键的时候病重，没有好身板也没有儿子造什么反？纯粹是折自己的草料。

　　　　王敦临死把大权交给过继过来的侄子王应，王应知道老爷子留下的空白自己填充不了，于是秘不发丧，把老叔用席子卷起来，再用蜡做一个防腐喷涂封闭，在客厅挖个坑一埋，齐活。王应于是继续喝酒继续高乐。

　　　　王敦死了，王含、王应这对亲父子陷得比较深，只能流亡了。王应有两个叔叔都做州刺史——自家做皇上也不过如此——王彬任荆州，王舒任江州，爷儿俩商量去哪里避难比较合适。爹说：“你的法定亲爹王敦和你王彬叔不对劲，因为政见不合红过脸吵过架，你王舒叔界面很友好。”儿子说：“我王彬叔在我法定亲爹王敦强盛的时候，敢有自己的独立见解，这不是一般的人哦，今天看到我们爷儿俩这么倒霉，反而会有恻隐之心。我王舒叔有笑脸没肩膀，怕是不敢承担这个责任。”但是最后大爹做了主，爷儿俩逃到江州王舒那里。王舒早就准备好了，在江边为他们举行了隆重的欢迎仪式，然后就着这个公开的仪式把这爷儿俩沉到江里了。荆州王彬也早就准备好了，也有场面，也有公开沉江的仪式，不过另备小船，准备将这爷儿俩安顿到一个秘密所在，大概与韦小宝用调包计智救茅十八差不多——将来写小说必须这么写。

　　　　史书称：“……王舒遣军迎之，沉含父子于江。王彬闻应当来，密具舟以待之；不至，深以为恨。”

　　　　看来还是小辈的王应看人要准一些。王舒大义灭亲，继续做官。

　　　　王敦之『乱』终于平了，在这期间，“司、豫、徐、兖之地，率皆入于后赵，以淮为境矣”。过去在祖逖祖大侠的努力下，是以黄河为境的。历史已经无数证明，自己内部折腾，占便宜的一定是外人。

　　　　政局震『荡』会产�