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战国大司马-第61部分
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子了，将名为“赵王何”的这张桌子彻底掀翻，连带着已摆在台面上的赵成、李兑等许多赵国臣子。
这还怎么忍？！
所以说，也难怪当初赵主父提出一国二王提议时，当时殿内几乎所有臣子的坚决反对。
就像肥义、赵豹等人评价的，赵主父虽然是一位雄主，但在立嗣这件事上，却接二连三地犯错，而且还是犯下大错，足以危及赵国的大错。
“让我理一理”
给肥义倒了一碗热酒，蒙仲思忖着说道：“换而言之，眼下赵国充斥着三股不，四股势力，其一是赵主父，其二是安阳君赵章，其三是君上就姑且称作‘新君派’吧，其四，即以安平君赵成、奉阳君李兑，甚至是包括阳文君（赵豹）在内的‘旧贵族’”
“很贴切。”
肥义捋着髯须笑了笑。
“那么这四方中，以哪股势力最强盛呢？”蒙仲好奇问道。
肥义闻言笑着反问道：“小兄弟久在赵主父身边，难道对此却不了解么？”
蒙仲摇摇头说道：“说来惭愧，虽然在下在赵主父身边呆了许久，但这事，还真是不清楚。”
“这样”
肥义捋着髯须思忖了片刻，旋即点点头说道：“是小兄弟的话，老夫直言亦无妨既然小兄弟将赵国分为‘主父派’、‘新君派’、‘公子章派’与那个呵呵，‘旧贵族派’，唔，那老夫就照着这个为你讲解一番。”
说到这里，他脸上的神色变得严肃起来，正色说道：“在这四股势力中，最强的，应该是‘主父派’与‘旧贵族派’，小兄弟要知道，主父的影响力，并不局限于国内，比如在秦国担任国相的楼缓，在你宋国担任国相的仇赫，这些皆是赵主父的心腹臣子，皆可以被视为‘主父派’。除此之外，赵主父在榆中、雁门、云中、代这几个北方郡，皆有着非同寻常的威望，当地的戎狄之民，不管是狄族、匈奴、林胡、娄烦，皆对赵主父又敬又畏。君上继位二年，赵主父率骑兵巡视刚刚占领的云中、雁门两郡，在西河一带遇到楼烦的王，楼烦王起初欲进攻赵主父，赵主父亲自出面，约楼烦王阵前商谈。事后，楼烦臣服于我赵国，且期间有大量楼烦骑兵脱离楼烦王，加入到我赵国骑兵当中。由此可见赵主父在北方戎狄心中的威望。”
据肥义讲述，楼烦王最初是打算联合林胡王攻击赵国的，但林胡王不敢，于是楼烦王就自己带着兵追上了赵主父，结果两军对峙时，楼烦王手底下的人纷纷劝阻，以至于楼烦王没有办法，只好臣服于赵国，以换取在河套地区继续放牧居住的权利。
听到这些，蒙仲感到十分意外，因为他原以为赵主父已经“失势”了——或者说是他自己将权力让渡给了赵王何，没想到，赵主父还是有着如此惊人的威慑力。
相比之下，赵主父在赵国国内的助力，反而不值一提。
当然，这个“不值一提”的前提，还是因为他自己将王位传给了赵王何，否则，无论是赵相肥义，还是像许钧等“逐渐拥护赵王何”的赵将，都得算到主父派的范畴内。
“至于在国内，支持赵主父的应该不多了”
见蒙仲提到国内，肥义皱着眉头说道：“赵主父麾下的军将，老夫此前也曾与他们闲聊过，诸如李疵、许钧等人，皆愿意拥护君上牛翦此人，最初也是愿意效忠君上，但近两年态度暧昧，疑似受到赵主父的影响至于其他，大概就是你的五百信卫，以及庞煖正在训练的五千兵卒了。”
赵主父在赵国国内的势力，的确是不如在赵国以外看来传位一事，影响真的很大。
蒙仲恍然地点点头。
此后，肥义又讲述了新君派、公子章派与旧贵族派。
其中，新君派与旧贵族派其实不容易区分，就像阳文君赵豹，他自身是属于旧贵族势力的，但他又不像赵成、李兑那样执着于权力——是故肥义才会推荐赵豹守卫邯郸城。
类似的，还有赵袑、赵希、李疵等赵将，虽然都是赵氏、李氏子弟，但也是肥义希望招揽到赵王何这边的。
倘若彻底排除掉赵氏、李氏等旧贵族势力的臣子与将领，新君派这边的实力反而是最弱的，而其中有兵权的，也仅仅只有信期的千余人。
再说公子章派，公子章派，大多都是公子章这些年跟随赵主父出征中山国时招揽的将领，在朝中的影响力几乎没有，但胜在手中有兵权，今年年初又被赵主父封在代郡，因此至少在军队方面，与旧贵族派相差不多。
听了肥义的话，蒙仲思忖了片刻，这才弄懂这四个派系的复杂关系：
新君派，主要集中在邯郸，看似势力最强，但在刨除掉旧贵族派后，它反而是最弱的；
公子章派，背后的鼎力是宋国，拥有远超一军数量的军队，最起码有三四万军队，在军队方面逐渐可以与旧贵族派相抗衡。
旧贵族派，在军队与朝政两边都有着不俗的实力，但是，它在庙堂上被肥义压制着，在军队方面又被赵主父压制着，更关键的是它不具备“名分”，只能借赵王何的名义来对抗赵主父或安阳君赵章。
至于最后的主父派，由于赵主父将君主的位子传给了赵王何，以至于从曾经最强大的一股势力，一下子跌落，跌落到在赵国内部实际上连旧贵族派都不如的地步。
但是，赵主父积威犹在。
简单来说，主父派与新君派有“名分”，而公子章与旧贵族派则有实力，并且，这边赵主父给公子章“名分”，而那边，赵王何与肥义不得不给予旧贵族派“名分”，让公子章派与旧贵族派相抗衡。
总而言之，其中关系非常复杂。
而在这复杂关系中，肥义的这个相位最难做，首先他要防着公子章，又要防着安平君赵成、奉阳君李兑等人，艰难地维系着赵王何与赵主父之间的平衡，维系着公子章派与旧贵族派之间的平衡。
毕竟公子章若胜了，赵王何必将失去王位；反之，假如赵成、李兑等旧贵族派系取胜，肥义也要担心这些人趁机把持国政——这正是肥义竭力想要避免这场内乱的原因。
而如今，蒙仲这名“以五百兵击破齐国数万军队”的少年，让肥义看到了转机。
在肥义看来，只要蒙仲这名少年愿意竭力辅助赵王何，为赵王何执掌一支军队，纵使公子章与赵成、李兑等人打地天翻地覆，他肥义也无需担心赵成、李兑事后借机把持国政。
更关键的是，蒙仲非但又才能，而且还年轻，他才十六岁，别说辅佐赵王何，这位少年足以辅佐到赵王何的儿子，甚至是孙子。
就像他辅佐了赵肃侯、赵主父、赵王何三代君主的肥义一样。
但前提是，蒙仲这位少年愿意辅佐赵王何。
想到这里，肥义神色严肃地询问蒙仲道：“你受赵主父与公子章信任，只要老夫这边暗中助你一把，你纵使执掌更多兵权亦不在话下，且老夫也相信你有这个能力那么，你愿意辅佐君上么？”
“”
看着肥义期待的目光，蒙仲久久没有回话。
毕竟，效忠赵王何，就意味着他要背叛赵主父与公子章的信任。
第133章 蒙仲与赵王何（）
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“那孩子，真是一个懂礼数的好孩子啊。”
当晚，在蒙仲告辞离去后，那位老妇人，也就是肥义的妻子许氏，一边收拾矮桌上的碗筷，一边称赞道。
因为在蒙仲告辞时，仍不忘亲自向她辞别，向她表达“多谢款待”的谢意，这让许氏对这位懂礼貌的少年颇有好感。
在旁，肥义端着茶碗抿着，闻言说道：“此子，乃道、名、儒三家弟子，他的老师庄子、惠子、孟子皆是当世的圣贤，岂是你我那不成器的儿子可比？”
“我儿哪有你说的那样不堪？至少封邑那边，我儿还是打理地井井有条的”
“哼！差的远呢！”肥义端着茶碗哼道。
见此，许氏有些不满地埋怨道：“这怪谁呀？要怪，也要怪你这个做父亲的没有教导堂堂赵国的肥相，连自己的儿子都教不好”
“行了行了，你这老婆子凭地话多。”肥义表示我每日政务繁忙，哪有时间教导儿孙？
见老头子似乎有些生气了，许氏也就岔开了话题，“话说，那孩子应允了么？”
听闻此言，肥义的手指轻轻敲击着茶碗，淡然说道：“此事利害甚大，这小子又岂会草率做出决定呢？想来他也要与他那些伙伴商议一番这小子那些伙伴，以我看来，一个个都很出色，若他们能真心投奔君上，就能使君上避免‘无人可用’的尴尬赵、李两家根深蒂固，族人虽多有优秀，但有时候，我真不敢重用”
说到这里，他脸上露出了几许笑容，说道：“先放放吧，据我所知，君上邀此子明日再赴王宫与他作伴，时日一长，此子或许会改变心意”
说罢，他喝了一口茶，亦不禁想到了曾经的自己。
他肥义，就是因为跟赵王何相处地久了，这才逐渐看到这位君上优秀的一面，因而逐渐改变想法，一心一意地辅佐这位新君。
“还有时间还有时间”
轻轻转着茶碗，肥义低声喃喃说道。
正如肥义所猜测的那般，当晚蒙仲回到王宫后，就将乐毅、蒙遂、向缭三人聚了起来，向他们讲述这件事——倒不是他有意隐瞒武婴、蒙虎几人，只是因为在一群小伙伴当中，就属乐毅、蒙遂、向缭三人最具谋略与心计。
“赵相肥义竟对你说了这样的话？”
待蒙仲将肥义招揽他的原话告诉三名小伙伴后，乐毅、蒙遂、向缭三人脸上皆露出了吃惊之色。
在一番沉思后，乐毅皱着眉头说道：“这位赵相心计很深啊。想来他是希望利用阿仲你受赵主父与公子章信任这一点，若是他有意提拔你的话，赵主父与公子章或会以为得计，不会加以阻止，而安平君赵成、奉阳君李兑那边，只要赵主父、公子章与赵君都认可了此事，纵使赵成、李兑等人也无法阻止阿仲，这或许是个机会。”
“确实是个机会，但是”
蒙仲微微吐了口气。
说实话，他与公子章的关系，其实倒也谈不上有多么深厚，说到底只是利益结合——毕竟公子章因为田不禋的关系，非常坚持赵宋同盟，但刨除了这一层利害关系后，蒙仲与公子章的关系也就那样。
但赵主父不同，赵主父对蒙仲等人有知遇之恩，且从去年初相识起，一直有意栽培蒙仲等人，教授蒙仲等人剑术、骑术、弓术，虽然有时候有些“保护过度”，但由此也可证明赵主父对他们的器重。
毫不夸张地说，赵主父与蒙仲等人武艺、谋略方面的老师，以蒙仲的性格，自然做不出背叛赵主父的事来。
“阿仲的意思是拒绝？”
向缭看了一眼蒙仲，皱着眉头说道：“我觉得，阿仲，你暂时不用急着做出决定，因为据你方才所言，赵主父与赵王何最大的矛盾，只是因为赵主父逐渐失了权，且赵王何又不与他亲近，这使赵主父越发恼恨其实这父子二人，在我看来或许可以调和。”
“怎么调和？”
蒙遂转头看向向缭。
见此，向缭便解释道：“很简单，只需让赵王何与赵主父亲近即可。阿仲，你明日不是还要陪伴赵王何么？你可以试探试探赵王何对赵主父的看法，看看这父子二人究竟有什么矛盾，然后我们再做商议。同理，也可以试着调和赵王何与公子章的矛盾。”顿了顿，他压低声音说道：“我觉得吧，归根到底，安平君赵成与奉阳君李兑那些人，才是最大的隐患总不能鹬蚌相争，最后让渔翁得了利吧？”
“这一点我也同意向缭的观点。”
乐毅亦开口说道：“‘旧贵族派’，在赵国根深蒂固，据我所知，这些人才真正亲善齐国的人，至于赵相肥义与赵王何，他们在‘亲齐’、‘亲宋’的政见上其实并不坚决，依我看来，只要能使赵国强盛，亲齐或亲宋，对于他们来说应该是区别不大的，因此对于我等，没有太大的利害冲突”
听闻此言，蒙仲摇了摇头说道：“但问题就是，为了压着赵主父与公子章，肥相也不敢过分削弱旧贵族派，他希望旧贵族派与公子章派相互牵制，使赵王何的王位能安然无恙，就好比一座天秤，他希望两边保持平衡，一旦失去平衡，都有可能引发动乱。这么说，你们能明白么？”
“唔”
蒙遂与向缭对视了一眼，旋即转头看向蒙仲：“什么是天秤？”
“”蒙仲张了张嘴，摇摇头解释了一番，这才让蒙遂与向缭恍然大悟：“很贴切的比喻。”
最后，乐毅叮嘱蒙仲道：“总之，你先跟赵王何接触看看，试探试探。无论如何，与赵王何拉近关系，这总不会是什么坏事。”
“唔。”
蒙仲点点头，又嘱托三名小伙伴道：“那赵主父这边，你们替我关注着，匡章兄曾说过，赵主父或有什么行动的话，应该会在今年不，应该会在近段时间有所行动。”
“明白了。”
乐毅、蒙遂、向缭三人纷纷点头。
次日午后，昨日得到赵王何邀请的蒙仲，再次前往王宫的正殿，请见赵王何。
与昨日时一样，待等蒙仲来到正殿时，赵王何仍然捧着一册竹简在观阅着。
在见礼之后，蒙仲故意问道：“昨日臣请见君上时，也曾见到君上正在翻阅一册竹简，是在批阅奏书吗？”
“非也。”
赵王何摇摇头说道：“只是在观阅各国推行的法令，权衡其中利弊。这是肥相给寡人的功课。”说到这里，他抬头问蒙仲道：“卿对此感兴趣吗？”
蒙仲当然不会说不感兴趣，闻言便说道：“若是君上不怪罪的话”
听了这话，赵王何感到十分高兴，轻轻拍了拍王案的右侧，道：“卿且移步。”
此时，殿内柱子下仍立着许多卫士，从旁亦有不少宫中的侍从，这些人见赵王何竟然邀请蒙仲移步至王案的右侧就坐，皆露出了不可思议的神色。
其中或有一名宫侍在旁提醒道：“君上，这不合礼法”
蒙仲隐约看到，赵王何的脸上闪过一丝不快之色，一闪而逝。
只见在片刻的沉默后，赵王何脸上勉强露出几分笑容，点点头说道：“确实是不合礼法，就连肥相也不曾这样吧，卿且随寡人移步到偏殿。”
“遵令。”
蒙仲一边拱手应命，一边暗暗琢磨着赵王何方才那一闪而逝的不快之色。
片刻后，蒙仲跟着赵王何来到了这座主殿的偏殿，在这里，就可以稍稍放宽君臣礼制，于是，赵王何索性邀请蒙仲与他同席对坐，将命宫人搬来的几册竹简，通通摆在二人面前的案几上，与蒙仲聊起了这些各国的法令。
说是各国法令，但实际上，只有魏相李悝推行的法令，吴起在楚国担任令尹时推行的法令，齐相邹忌推行的法令，韩相申不害推行的法令，以及最最有名的，商鞅在秦国推行的法令。
但很遗憾的是，这些法令都不是齐全的，残缺了许多，想来各国也有意控制这些本国的法令，不予流落在外，免得被他国借鉴效仿。
蒙仲简单观阅了几册，旋即就将手中的竹简放了下来。
毕竟他此番前来的目的，是为了与赵王何拉近点关系，从他口中试探出与赵主父、公子章的矛盾所在，以便加以调和，又不是真的为了学习各国的法令。
于是他对赵王何说道：“君上这些日子都在观习这些法令，想必有所收获，请不吝赐教。”
可能彼此都是同龄人的关系，蒙仲开口向赵王何请教，这让赵王何兴趣很浓，只见他拿起一册竹简，兴致勃勃地说道：“论各国法令，首先必然要说魏相李悝的法令”
他拿起了李悝推行的法令——姑且就称作李悝法，向蒙仲讲述他的心得。
说实话，李悝法蒙仲其实早就看过，是当初还在庄子居时就看过的。
按理来说，各国的法令基本上是不太可能流落到民间的，但幸运的是，蒙仲由庄子代收拜入门下的另外一位老师惠子（惠施），此人之前就在魏国担任了几十年的国相，理所当然收藏有李悝法。
后来惠施将他的藏书相赠于庄子，这才使得蒙仲有机会接触这部完整的法家令法。
并且，李悝法也是蒙仲迄今为止看过的唯一一部法令。
不夸张地说，蒙仲对这部法令的了解，其实比赵王何还要深。
第134章 蒙仲与赵王何（二）（）
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————以下正文————
李悝，此人乃魏国出身，是魏文侯时期的魏国国相。
在任期间，李悝在魏文侯的鼎力支持下，汇集各国法令而编纂了法经，被当世誉为是近几十年最全面的法典，据说后来商君卫鞅在秦国任相时推行的商君法，很大程度上就是借鉴了李悝的法经。
法经，总共分为盗、贼、网、捕、杂、具六篇。
在当代，窃取他人之物物为“盗”，害命作乱为“贼”，是故，盗法即是维护个人财务不受侵犯的法律；而贼法，则是维护政权稳定以及人命安全的法律。
除此之外，网（囚）法是有关审判、断狱的法律；捕法是有关追捕罪犯的法律；杂法是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律；具法是规定定罪量刑的通例与原则的法律——相当于刑法总则。
这部法经，即是李悝推行李悝法的依据与基础。
李悝法，也就是李悝在担任魏相时期推行的法令，某种程度上说它也是与时俱进的。
首先，跟所有法令施行的最根本目的一样，它是为了“定分止争”。
对此，赵国邯郸出身的齐国稷下先生慎到，就曾做过浅显的比喻：一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。
这是说，有一只兔子跑的时候，许多人都去追，但对于集市上售卖的许多兔子，却看也不看。这并非不想要兔子，而是因为那些兔子的所有权都已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
这即是法制秩序。
其次，李悝法明确提出反对礼制。
这里所说的“礼制”，即儒家竭力维护的“礼制”，它的本质是“世卿世袭世禄”，说白了，即指贵族阶级垄断经济与政治利益的世袭权力——儒家的圣人孔子，虽然曾打破了贵族垄断知识的局面，但孔子本人又提倡维护礼制，维护贵族世袭权力，这一点，是被法家所深深诟病的。
因此有不少法家弟子觉得，孔子不是“打破”了贵族垄断知识的格局，而是“窃取”了本来属于贵族权力的“知识垄断”，并且以此成为了贵族中的一员，以至于此后成为了“贵族世袭”的帮凶，根本不能作为打破“贵族世袭”的先驱。
真正打破“贵族世袭”的先驱，应该是法家，因为法家才是彻底打破贵族垄断的格局。ps：注意是贵族垄断、而不是君主垄断，否则就变成墨家思想了。法家也是提倡维护君王统治的。
如果说“礼制”的本质是“世卿世袭世禄”，那么“法制”的本质又是什么呢？
法制的本质，是通过“好利恶害”的人性，来建立新的稳固秩序。
“好利恶害”，这是齐国名相管仲提出的观点。
管仲曾经说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为有利益在前边吸引他；打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。
在此基础上，商君卫鞅也提出他的观点：人生有好恶，故民可治也。
这即是法制思想形成的最重要的依据，即通过制定相关的刑律，让国民自己“趋利避害”、避免去犯罪，人人遵纪守法，以建立新的稳定的国家秩序——它是具有一定强制意味的，但法律诞生的目的，却并非是为了惩罚国民，而是为了约束国民的行为，确立稳定的新秩序。
一旦确定了新的秩序，一切就能“有法可依”——因此为了使世人遵纪守法，法家的法令主张（尽可能的）公平与公正，不允许任何人挑战法律的权威，因为一旦法律丧失权威，以法制创建的新秩序将彻底崩溃。
反对礼制，提倡法制，不法古，不循今，与时俱进，这即是法家思想的根本，也是李悝法所提倡的根本之一。
在此基础上，李悝法又确定了“食有劳而禄有功”、“赏必行，罚必当”的基本准则。
顾名思义，即使付出辛劳的人得到食物，使有功劳的人能得到俸禄与赏赐，这一项，即是李悝法对贵族世袭制度冲击最大的地方，也是魏国在三家分晋后的初期能迅速强大，吸引天下各国人才纷纷涌到魏国的最根本的原因——夺淫民（无功无劳者）之禄，以来四方之士。
除此之外，李悝法还主张“重农抑商”，提出“尽地力”和“善平�
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