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天启年间仙闻杂录-第32部分
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两种方法一里一表，但是殊途同归，倒也可以相辅相成。陈后儒也不用取舍，拿出来就双管齐下，同时修炼。并开始尝试炼制丹药。
炼制丹药的办法，和配制丸散的不同，炼制丹药有一个提炼和合成的过程。因为每种药材里面，不只是单纯的包含一种药性的物质，而是由数种乃至数十种、数百种的物质组成的，这些数种、数十种或者数百种的物质，并不是每一种都对于修炼有效，或者对于这个配方有效，所以，在炼制丹药的时候，就要通过提炼的方式，将药物中有效的药性的物质提炼出来，无效的甚至是有害的物质要剔除出去，这个过程，只有在稳定的温度下解析出来，这就是为什么要用先天真火的缘故。
后来的修士，慢慢的发现地肺之火虽然也能够达到提纯药材的效果，地肺之火的优点是让没有先天真火的修士也能够炼制丹药了，让修士修真的道路更加的迅捷和容易了，但是这地肺之火也是有着本身的缺陷的，那就是难于掌控，不小心就会伤到灵药的本源，炼制丹药的效果自然没有先天真火的好。
在这个提纯的过程中，陈后儒深切的感受到了两百种灵药药理探析的重要作用，按照两百种灵药药理探析的方法，陈后儒不断的尝试炼制丹药、提纯丹药，整个过程，其实就是对于药物属性深度解析的一个过程。在这个过程中，各种层次的灵药的属性，含量以及相生相克的关系，都被陈后儒不断的尝试之中解析下来，陈后儒也将这些解析的结果记录在玉简上备用。
这其实是一个非常有用的信息，在世俗界的药方中，药物的配制讲究君臣佐使，其实就是利用不同药物之间的相生相克和相辅相成的道理，所谓的“君”，就是主药，能够对症的药。但是主药的成分中，包含有一些无用乃至有害的成份，这部分无用和有害的成份，就要用“臣”药来克制，“臣”药的选定，要满足三点要求，一是保证“君”药的药效不被伤损，二是保证能够完好的克制“臣”药的有毒有害部分，三是“臣”药不能带入胜过“君”药更多的有毒有害成份。而“佐”药，其实还是有三个层面的意思，一是单纯的“佐”“君”药，就是辅助“君”药，提高“君”药的成效，二是“佐”“臣”药，就是提高“臣”药的药效，三是“君”药、“臣”药均佐。而“使”药，是导引的药，要能够启发“君”、“臣”、“佐”三种药药效的药材。
所以，陈后儒在这个炼制提纯灵药的过程中，可以区分出来这种灵药的有效成份是什么？无效成份是什么？有毒害的成份又是什么？这些成份中，各自的占比是多少？这些成分中，那种成份被另外的那种成份克制，那种成份被那种成份助长？陈后儒都一一的记录了下来。
这个过程是一个麻烦而焦灼的过程，往往一种药材就需要许久的时间慢慢的探究，但是，这种探究的好处是显而易见，就是陈后儒可以很清楚的看到每一种丹方的目的，丹方中哪一种药材是主药，哪一种药材是辅药，为什么要用这种药材，有没有可以替代的更好的灵药？慢慢的就会在这些铢积锱累的过程中，改变陈后儒灵药的知识和炼丹的知识，长此下去，陈后儒需要的不是丹方，陈后儒就可以配制出自己的丹方来。
这个过程中，陈后儒并没有着急的想要一口气吃成一个胖子，而是找到门路以后，陈后儒知道这是一个漫长的历练，于是就把这个摸索灵药药性的事情和修炼“太清养气诀”和“无争拳法”一样，作为自己例常的每日修行的一项内容。
这种学习炼丹的方法，唯一的弊病和缺陷，就是对于灵药和时间的消耗实在是太过于巨大，以至于撰写两百种灵药药理探析的修士终其一生，也就探究了两百种不到的灵药的药理药性。但是这两个问题对于陈后儒来说都不是问题，圆球空间秉性特殊，足够供给陈后儒海量的时间和灵药灵植慢慢探寻。
而在这个过程中，陈后儒也根据自己购买的玉简上记录的丹方，依葫芦画瓢的炼制出了练气丹等一类炼气期修炼的辅助丹药。而“凰血散”也被陈后儒拿来改进，炼制成了“凰血丹”，“凰血丹”相对于“凰血散”的改进主要体现在两个方面，一是药效不减的情况下，药性更加的平稳温和，二是药物的效果有了不小的增幅，一颗凰血丹的药效，能达到十四五付“凰血散”的药效。其他的清心宁神的丹药陈后儒也配制了一些，而无聊之余，陈后儒也配制了一些用毒副作用相辅发的毒药，但是这些研究，陈后儒只是浅尝辄止，并且没有记录进玉简。
炼器的事情，陈后儒也尝试过，但是令陈后儒失望的是，自己的先天真火还是初生，火力和持久度，远远达不到熔炼一些坚固的灵材的要求。所以就被陈后儒放到了一边，还不能付诸现实、只能纸上谈兵、研究理论的是阵旗阵盘的炼制。
这一段修炼的时间是颇为长久的，连上筑基大概前前后后花费了四年多的时间，陈后儒算了一算时间，玄天道院的坊市就要召开了，这是一次玄天道院的坊市，是十年一次的大集市，有一个大型的拍卖会会召开。
这是一个交流和增长见识的好机会，何况陈后儒还想在这个坊市上去淘一下宝，看看能不能再捡一次漏，弄到一些阵旗阵盘。于是陈后儒停下了闭关，准备这次玄天道院坊市之行。
时间过的很快，这一天是陈后儒和王柏生等几人约定出发的时间，陈后儒轻装出门，来到约定的地点，王柏生和胡常安等在那里，一脸的尴尬。陈后儒走上前去询问，才知道两人这两天修炼的时候，先后触摸到了筑基的瓶颈，想于最近尝试一下筑基，就不出远门了。陈后儒知道后，洒然的和两人道别，自己一个就踏上了前往玄天道院的道路。
虽然少了有人的陪伴，但是却收获了自由和无拘无束。陈后儒的心思反而是放松了下来。从北溪坊市到玄天道院的坊市，有专门的传送阵，虽然收费很高，但是能够省去数个月的长途跋涉之苦。所以陈后儒花费了十块下品灵石，就传送到了玄天道院的坊市。
玄天道院的坊市，在一个宽敞平坦的地带，虽然四周也有长满树木的山峰围绕，但是这里的山峰和北溪宗的山峰比起来，要低矮的很多，坊市的面积很大，比北溪宗的坊市大了很多，坊市的布局也有很大的不同，在北溪宗，坊市的中央有一个小湖泊，围绕湖泊有一个广场，在坊市集会的时候，修士围在广场上设立摊位。而玄天道院的坊市中央，是一条常常的街道，街道两侧，是各大宗门和附属宗门的商铺，以及一些散修租借开设的商铺，在这些商铺的后面，却是一些低矮的房屋，并没有商铺的存在，也不知道是为什么。
在玄天道院的这个坊市的正东面，已经开辟出来了一大片的空地，这片空地上，很多身着玄天道院的道服的炼气期的弟子正在穿梭忙碌着，空地上有的地方已经规划出一格一格的位置，有些位置上面架设有一排一排的摊位，这些摊位，应该是提供给要来参加坊市的修士临时卖售所用。#####新书第二卷发布，大家多多支持，谢谢。
第76章征集（）
陈后儒到达玄天道院的坊市的时候，距离坊市的开市还有四十多天的时间，陈后儒先去寻了一家客栈住宿了下来，这家客栈的收费颇高，一天要半块下品灵石，这家客栈的每个房间都是独立的，并刻有防护神识探查的阵纹，倒也是颇能保护客人的隐私。所以，陈后儒想想，自己在这里要待一个多月的时间，也就是花费二三十块灵石，这点灵石还能够承担，关键是保护隐私要紧。
陈后儒出门以后，就很少进入圆球的空间了，只是抽空到圆球的空间中打理一下。其他的时候，早上起来就到各个宗门的坊市去看一看，了解下这些宗门的坊市有没有自己需要的物事，和打听关于这一次大集会上拍卖会的事宜。
这些东西都不难打听到，在花费了一些灵石以后，从玄天道院的炼气期的弟子的口中，陈后儒对于玄天道院这一次的大集会和拍卖会有了大致了解。
这次玄天道院的大集会，其实就是比之每年一次的小集会要热闹一些，参加的人的档次要高一些，一般的小集会，顶天就是筑基期的修士参加，而这个大集会，结丹期的修士参加是很正常的事情，有时候还是会有一两个元婴期的老怪，闲得发慌，不免出来散散心，结结缘，看看能不能得到一些意外的天材地宝，或者能不能发现几个资质禀赋异常的弟子，有的还有一些尘缘的，也就了了尘缘，扶持一两个家族势力，打压一两个竞争对手，顺便收取一些供奉，或者交结几个双修伴侣。总的来说，在这个大集会上，可能什么都不会发生，也可能什么都会发生。
这个大会，针对所有的修士开放，而这些高阶修士前来，主要还是为了这个大集会的拍卖会。
为了使拍卖会拍卖的物品种类更丰富、品质更好、档次更高，主持拍卖会的宗门，会在拍卖会之前开展一个拍品征集的大会，也就是说，只要来参加这次十年集会的修士，都有机会拿出自己的各种修真物质在这次征集大会上参与评比，如果评比获得优胜，就会得到参与拍卖会的资格。
修士能够参与竞拍的物品，一般都是比较珍贵、比较稀罕、比较奇异的物品，这些物品多半是高阶修士的所有，也有小半是一些低阶修士持有的，这些物品的来源不外乎这几种种，一些是历练所得，一些是寻宝的产物，一些是机缘所得，也有一些是家族的传承。
所以，威力强大的法宝也好、珍稀的灵药灵材也好、罕见的丹符阵器也好、奇异的妖兽奇珍也好，都有可能出现在这个拍卖会上出现。
这个征集拍品的大会有两天的时间，评比这些拍品的评委由几大宗门派出结丹期的长老参与，有的拍品无法鉴定的时候，会请出元婴期的长老参与鉴定。并且在鉴定结束以后，大家会给出这个拍品一个拍卖的底价。
这种拍品的征集活动由来已久，对于广大的低阶的修士和一些散修来说，这种拍品征集的活动，对于自己的所有的一些奇珍异宝、机缘所得能够利益最大化。而对于需要一些特殊珍稀的物质的修士来说，这种拍品征集活动，无形中为他们能够找到这些珍惜的物质提供了极大的便利，拓宽了渠道，大大增加了获得这些珍稀材料的机会。所以说，这种拍品征集活动，实际上是一个双赢的事情。
这个拍品征集的活动上，也出现过很多引起一时轰动的拍品，其中比较著名的就是有一次在丹鼎门的拍卖会上出现的一株万年漱玉蒿，惊动了丹鼎门的元婴期的老怪，花费了十颗上灵石、下品法宝一件、筑基期丹药若干换走，还有一次是在十年前的菩提寺的十年集会的拍卖会上，出现了一株万年肉苁蓉，也是引起了一场轰动。其他的每次的拍卖会，都会出现一些多少不等的珍异宝物宝材，但是比起万年灵药来说，就不那么引发轰动了。
而这个拍品的征集活动，并不是稳定的拍品的来源，因为这种活动，往往也要看天吃饭，讲究运气与机缘。为了维持这个拍卖会的正常运转，保留拍卖会的吸引力，同时提高拍卖会的影响力，主持拍卖会的宗门也就会拿出一些珍贵的拍品在拍卖会上拍卖。
这一次的拍品，玄天道院拿出了一套结丹后期的阵法大修士炼制的阵盘阵旗，还有一张元婴期的修士炼制的阵符，和其他的一些高阶的符箓。具体阵旗是属于那种，符箓是属于那种现在还不能打听到。
除了这些商用的用途之外，玄天道院的坊市，在坊市的一角，还设置有征集物品的布告，布告其实就是在坊市的一角，立上一片光洁的墙壁，再将记录了寻求的资源，练习的办法和给付的价格的信息粘贴在这片墙壁上。
这个布告的用途是一些修士急需某些修炼资源，但是手中和坊市又没有，就在坊市集会的时候，给他们提供一个场所，让他们自己来发布这些需求信息，看看有没有其他的修士能够提供这些资源兑换，一般来说，交换的方式是以物换物，或者灵石购买。
发布这些寻求物品的信息，是要收取费用的，一般信息的费用，都是一块下品灵石左右，信息发布以后，发布信息的一方是概不负责，具体有无人有这种修炼资源，并去和他们兑换，这些都是发布资源者自己的信息。
当然，也有的修士不愿意花费这点灵石，在自己的摊位上写上一个牌子，寻求某种资源也是可以的。但是，自从有人发布了这个布告以后，这些修士们就发现，通过布告寻找资源的成功率要比自己插标卖首的方式要高的很多，毕竟并不是所有的修士，都会一个摊位一个摊位的细看，看看有没有自己需要的，或者说有没有人需要自己手里面的东西。而布告的出现，买和卖就是很简单的一目了然的事情了。所以，要资源的也不会吝惜这一块下品灵石，而会主动去发布布告。
而陈后儒也发现，这个玄天道院的坊市，是大致上区分区域划定，这些划定，是按照丹药、符箓、阵法、法器、灵兽和杂项等六类划分区域，如果要购买也就是说，买售丹药是一片区域，买售符箓是一片区域，买售法器是一片区域，买售阵法、灵兽、杂项又各是一片区域。
这些区域的划分，也并不是强制性的，很大的一部分人的卖售，是一个大杂烩，那么就以主要卖售物品划分所在区域。
其他的陈后儒也没有打听到，只是每天在各个宗门的坊市之间闲逛，等到有修士陆陆续续的到来的时候，陈后儒就和之前在北溪坊市一样，每日里在修士们临时摆放的各个摊位上周转。
这次玄天道院的坊市上出售的物品，其实和北溪坊市的大同小异，只是这些物品中，阶位要高一些，品质也要好一些，出现的灵药的年份，也要叫北溪坊市出现的灵药年份要久远一些。
陈后儒想想也就是明白，毕竟这是十年一次的坊市，参加的修士的修为要比北溪坊市的修士的修为要高，拿出来的东西，自然就要珍贵一些的。而很多结丹期的修士、散修也要找这个机会，购入自己的日常的修为的丹药资源，自然是会有很多北溪坊市没有的东西出现。
陈后儒也就是购入一些自己没有的灵药，这些都是花费不了多少灵石的。对于高阶的丹药、符箓和一些法器，陈后儒没有什么什么想法，一是用度不菲，而是帮助有限。但是，市面上也就是这些丹药、符箓和法器甚多。
然后陈后儒就这样等着坊市集会的开市和拍卖会的召开。时间过的很快，转眼间就到了坊市集会开市的日子，玄天道院的坊市也慢慢的热闹起来。
人来人往，冠盖云集。十年一次的集会，果然要比一年一次的小集会要热闹很多，而在这个坊市上，摆摊设点的变成了筑基期为主，而布告墙上信息则是以结丹期修士为主，也有一些筑基期的修士发布的信息。
陈后儒仔细的看了这些信息发布，结丹期的修士发布的信息，一般都是征集上了年份的灵药的。比如说：
征集千年份紫茎泽兰，中品灵石三十，玄天客栈天字十号房，孤鹜道人。
征集千年份龙须草，中品灵石、下品法宝二择一，卧佛居天字六号房，瑞蔼大师。
征集金精一块，径尺须三寸以上，中品灵石一百，等价它物亦可。昆仑别院甲字一号房，煅龙剑陈友一。
。。。。。。
陈后儒一条一条的看将下去，这些布告多是征集这些千年份以上的灵药的居多。想想也就是明白，修真的历史漫长悠久，这些天地间的灵药，多已被之前的修真的修士采摘使用，而后续的灵药增长又有时间的局限，所以灵药的日渐稀缺，倒也是理所当然的事情。#####第二卷了，大家多多支持，谢谢。
第77章出舍（）
修士修炼到了一定的境界以后，需要的灵力的补给，往往是之前的数倍、数十倍，乃至于数百倍之多，如何解决这些灵力灵药的需求，无外乎采取两种途径：一种是占有一方灵力充裕的宝地，这种方式只适用于高阶的修士和有一定实力的势力，因为只有这些高阶修士和有实力的的势力，才能够确保占有这宝地不被人觊觎。同时，这种宝地不是很多，一般也往往都已经被各种高阶修士和实力势力占用一空，没有占用的，也处于蒙昧不知的状态，可遇不可求。
另外的一种办法就是依靠这种年份久远的灵药，炼制成为丹药进行大量的灵气补给。这已经成为了现在的修士，尤其是低阶的修士增进法力，提升修为的一些主要的手段。当然，有些高阶的修士，在修为遇到瓶颈，无法突破的时候，占有的灵地灵力又满足不了修为或者突破的需求，也就要借助这些年份久远的灵药的先天属性和蕴含的丰富灵力辅助突破，但是，灵药的生长是规律的有限制的，修士的需求却是一个无底洞，长此以来，供不应求，上了年份的灵药，往往是一药难求。
所以，寻找这些灵药就是这些结丹期的修士们的修炼之余的必备功课。而结丹以后的修士，在静坐修炼之余，经常就要外出游历也就源之于此。因为天上不会掉馅饼，要寻找到宝地和灵药，必须自己不断的外出寻觅。
这种寻觅灵药，用大海捞针来形容会更形象，天南大陆广阔的土地上，当然不会稀缺这些灵药，但是，你要在这无边无垠的土地上寻到这些慢慢的寻找，那真的就需要机缘了。
机缘的东西很玄乎，总要做一些实在的事情来维系希望，于是这些结丹期的发布这些布告就是出于这样的目的，人总是是存有侥幸心理的，修士也不例外。
但是自从有了拍品征集会以后，拥有千年灵药的修士，一般不会将千年灵药拿出来，如果他们拿出来了，就必然不会拿去和结丹期的修士兑换灵石，而是拿到拍卖行拍卖。除非是对于布告上的奖励，有特殊的需求，或者处于某种原因的考虑。
这些布告上征集的千年灵药，陈后儒的手中也还有一些，有时候陈后儒虽然也想尝试一下，但是转念又想，还是不要暴露自己拥有数量不菲的千年灵药的现实，匹夫无罪，怀璧其罪。做人做事，总还是低调点为好。
至于征集拍品的事情，陈后儒犹豫了很久，还是拿出了凤凰密境中所得的一株三千年左右年份天星草、一株五千年左右年份的七星玉灵芝。来到了拍品征集会的现场，将这两株千年灵药拿出去，指明要兑换等价的阵旗阵盘。
陈后儒手中现在有五套阵旗阵盘，两套是迷雾森林所得，分别是正反五行灵阵和天罡星斗阵法，三套是商自鸣的玉简中赠与的，分别是北斗七星阵、两仪太极阵和五行聚灵阵法。这三套阵法中，北斗七星阵和两仪太极阵都是防御性的阵法，而五行聚灵阵法却是一套辅助修行的阵法。前两个防御性阵法的效果和陈后儒得到的天罡星斗阵法和正反五行灵阵差不多。而这个五行聚灵阵的辅助阵法，是一个转化和辅助修炼的阵法，这个阵法的功用主要体现在以下的几个方面。
这个五行聚灵阵，共有三十七杆大小不等的阵旗，其中主阵旗为五杆，五杆主阵旗决定阵法的主阵范围，这五杆阵旗一正四副，正副阵旗并没有明确的划分，只是在布阵的时候显示出来，比如说你要布置以聚集金系灵气为主的阵法，那么金系阵旗就是主阵旗，其他四系灵气阵旗为副阵旗，一般主阵旗居中，副阵旗正方形拱卫。如果要是聚集火系灵气为主的阵法，那么火系阵旗就是主阵旗，其他金、木、水、吐四系阵旗为副阵旗。也就是说，五杆主阵旗都可以根据实际需要决定何为主阵旗、何为副阵旗。
其他三十二杆阵旗，为辅次阵旗，辅次阵旗又分为两个等阶，第一阶有八杆阵旗，第二阶有二十四杆阵旗，取法于“道生一，一生二，二生三。”的意思。
五行聚灵阵分为主阵空间和辅阵空间，是将周围大片范围内的灵气集中到一小片的阵法的范围内来，这样就可以大幅度的加强主阵空间内的灵力的浓度和强度。
这个五行聚灵阵的阵法，布置起来很受阵法的属性的限制，也就是说，在主阵的布阵的时候，只能聚集单一属性的灵力。也就是说，当主阵为水属性的时候，那么辅阵也就只能聚集水属性的灵力充实主阵，当主阵是金属性的时候，辅阵也就只能聚集金属性的灵力充实主阵。
但是陈后儒在筑基以后，在研究炼丹的同时，也还在继续
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