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天启年间仙闻杂录-第4部分
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丹田深处积存起来。
这第一步，就是要感受到身体周围的天地灵气。按照修仙界通俗的说法，就是寻找气感、触发气感。气感根据个人的天赋体质是不同的，感受到灵气的速度是不一样的。而一般来说，只有身具灵根的人才能感受到天地间的灵气，并吸收为己用，那些不具备灵根的人，是不能感受到天地灵气的。
而且，不同属性的灵根，感受到天地灵气的类型也就不同，举个例子来说，火灵根的人对于火灵根的感受要敏感一些，同时吸收火灵气要比其他灵气要容易一些，炼化起来也要方便一些。所以，毫不客气的说，灵根的属性、强弱和品质对于决定了修仙者资质的高低。
一般来说，“灵根”分为金、木、水、火、土等五行属性，大部分人的灵根，都是这五种或四种多重属性混杂，拥有四五种混杂的灵根的这些人虽然也可以感应到天地灵气，但是修炼的效果却是极为不理想，甚至可以用惨不忍睹来形容，基本上这些人只能把炼气阶段的五行基本功法，练至五六层，没有极好的机缘的话，就寸步不前了，一般一生都无望跨过筑基期的门槛。所以具有四种、五种属性的灵根，被修仙界称为“伪灵根”，以示和只有两种、三种属性，修炼起来较为快速的“真灵根”相区别。
在“伪灵根”和“真灵根”之外，五行属性的灵根中还有一种只有一种属性的单一灵根，这种只有单一属性的灵根，被修仙界称之为“天灵根”，意思是这种灵根是上天的宠幸。因为拥有这种灵根、不论是何种属性的修士，他修炼的速度都是镇灵根的修士的二至三倍。而且修炼到筑基期顶峰时，不需面对跨入结丹期时所应面对的瓶颈，就可轻易结丹。
如果说天灵根的修士的修炼速度的快速，是让其他修仙者羡慕嫉妒恨的话，那么“天灵根”人的无瓶颈就可结丹，则让其他修仙者嫉妒得要吐血了。要知道，在十个炼气期修士中，往往只有一个修士可以在筑基丹帮助下，进入筑基期。而一百个筑基期的人，也不一定能有一人可以结丹成功，进入到结丹期。如此悬殊的结丹比例，怎能不让其他修士眼红“天灵根”人的得天独厚。
但是，遗憾的是，天灵根的修士的出现的几率极低，往往是上百年才出现一个。而这些天灵根的修士一出现，往往成为了各个宗门争相拉拢和重点培养的对象。
另外还有一类灵根，这类灵根不属于五行灵根，这类灵根被修仙界叫做“变异灵根”，这类灵根其出现的几率比天灵根的修士较大一些，每二三十年就能出现一个。所谓的“变异灵根”，指的是二种或三种五行属性混在一起，被异变和升华的灵根。像“土灵根”和“水灵根”异变产生的“雷灵根”；“金灵根”和“水灵根”异变后产生的“冰灵根”，当然还有“暗灵根”、“风灵根’等其他变异灵根。“变异灵根”的修仙者，虽然没有豁免结丹瓶颈的天赋，但他修炼的速度倒也丝毫不差于“天灵根”人，并且如果能找到与其属性相配合的功法话，这些人多半都会是了不起的高手，一般能顶三、四个同等实力的普通修仙者。
陈后儒并不知道自己是什么灵根。所以，陈后儒也就不知道自己修炼这个癸水真诀到底有没有用处。反正陈后儒只是出于好奇的心理，至于能否有效果，那也是可有可无的事情，倒也没有放在陈后儒的心上。于是，无可无不可的陈后儒就按照玉诀中的介绍，修炼起了这个“癸水真诀”来。
这样陈后儒在自己的日常的修炼和读书之余，又增加了修炼“癸水真诀”这一个选项，每一天陈后儒都在努力的摸索着寻找气感。而在此后的日常中，陈后儒的课程改变为了修习“太清养气诀”、修习“癸水真诀”、温书、授课、温书、修习“太清养气诀”、修习“癸水真诀”。
在这些忙碌的、近乎充实的、漫无目的的修炼生活中，陈后儒还要抽出闲暇的时间，时不时去到自己的识海之内，去探索那一片充满绿色的土地。然而，让陈后儒觉得惊奇的是，当自己从外面用神识探看雾影在自己识海内的圆球的时候，只能看到在一片苍苍茫茫的暗黑的空间，无边无际，无涯无涘，在空间中，闪烁着一片片有星星点点的亮光组成的云状的物体，陈后儒想努力靠近看的清晰些的时候，识海内就会散发出来沉重的疲惫感和无力感，瞬时在陈后儒脑海中蔓延，让陈后儒每一次都是知难而退。当陈后儒进入到那片绿色的空间的时候，陈后儒可以看到一如外面现实世界中的晨昏昼夜、一如现实世界的风雨雷电、一如显示世界的气候冷暖、一如现实世界的季节更迭。
慢慢的，经过反复的摸索和探究，陈后儒发现，在圆球中的空间内，虽然在圆球里面的时候感受不到，但是，实实在在的是，圆珠里面的时间的流逝和现实之中是有很大的差别的，那就是说圆球里面的时间，流逝的速度比外面现实的世界快很多很多。有一次晚上，陈后儒为了探索圆球中那片绿地的边界，延着那天河流一直向前走，走了足足有一整天的时间，等陈后儒觉得身心俱疲出来的，桐油灯仍然忽拉拉亮着，灯盏里的桐油仍然还是感觉没有什么变化。
之后陈后儒刻意的求证了一下，他点燃一枝香，看看自己在现实空间中能够运转多少次太清养气诀，然后，陈后儒带了一枝香到了圆球的空间，发现，当一枝香燃烧完全以后，陈后儒能够运转同样多次数的太清养气诀。同样，在外面一天能做的事情，在空间里面也刚好需要圆球内一天的时间。
经过多次的测试，陈后儒发现，以自己现在的状况，在里面在圆球空间内三天时间，外面的一炷香才消耗掉七分之三左右。也就是说，陈后儒在圆球中呆了一天，在现实的空间中，却是只消耗了一刻钟左右，也就是说，陈后儒在外面的空间一天的时间，在圆球的空间里面，是三个月时间。
这个发现让陈后儒很是兴奋，但是，这个时间的加成对于陈后儒来说，也不是无限制的加成，事实上是，陈后儒测试过几次，自己在圆球空间能够滞留的时间，每次最多只是七八天左右，这也就是相当于现实空间中一般大约半个时辰，虽然有时候坚持的时间长些，有时候短些，但是悬殊不大。当在圆球空间中待满八天以后，陈后儒便会感到有些心神憔悴，不得不退出空间，稍作休憩，而每次休憩，都要耗时一个时辰以上。
尽管如此，这样以半时辰换取八天的置换，即便是算上需要休憩恢复心神的一个时辰，也是足够划算的买卖了。这么强效的功用，就算只是拿来在里面读书、修炼功法，那也是一件非常惬意和有效的事情。唯一还让陈后儒有些担忧的事情是，这样的大幅度的换取时间的加成，会不会还有其他的未知的隐患。
目前的情况就是，除了心神的疲累，需额外的时间来恢复之外，陈后儒还没有发现其他的坏事发生。至于以后会有什么样的表现，陈后儒那是不知道的，也没有去多想。
可惜的是，在这个居处的僻远的普安村，是一个教化落后的地区，物质本就匮乏，书籍什么的更是实在有限，所以陈后儒在这个圆球之中的大部分时间，除去少部分时间反复的阅读那几本典籍之外，其他时间就是废寝忘食的翻看异世见闻录，而修炼和探索圆球中的未知领域也占去了陈后儒大量的时间。
第9章金殿传檄到僻壤（）
也正是如此，陈后儒才发现，在自己的圆球中，有一个比自己的现实世界中更为广阔的天地，在往东边走上数年，可以看到一片茫茫然无涯涘的海洋；往西走，是一片连环横亘的巨大山脉，山顶上有莽莽的积雪，山半山且长满绿色的植被，半山上的一条条溪流汇集而下，成为了一条条大河的源头；往南走，还是看到一片片的汪洋，往北走，却是一片寒冰冻结的世界。这个世界有很多类似陈后儒所在地方的动物和植物，有猿猴、蛇、和各种各样的飞禽走兽、草木虫鱼。
探索过了这个圆球中的空间以后，陈后儒只要自己意念所至，就可以到达自己探索过的任何地方，能感受到那个地方的一草一木的存在、甚至是这些生物的生长的状况陈后儒也是一清二楚。而让陈后儒惊奇的是，圆球内的无论是风雨雷电、冰火雪霜那些对于圆球中生物充满着危险的存在，都不会对陈后儒造成任何伤害。
就这样，陈后儒在自己现实的世界中得过且过，在自己圆球的世界中却又在过着无休无止的探险的生活，没心没肺的抛洒片片光阴。转眼间半年过去了，一年的秋天到来，树叶变得枯黄，然后落下，田野里的庄稼，也背上了沉甸甸的果实和穗子，这是收获的一年。
立秋后的一天，陈后儒在授学以后，刚出学堂就看到村中几个农户从山中狩猎归来，领头的一个肩上抗着一杆红缨枪，枪尖一头上挂着十来只山鸡，右手拎着两只兔子，后面跟了四五个村民，用一个竹担架抬着一头约两百斤的大山猪，哼哼哈哈的走了近前。这几个村民一看到陈后儒从乡学中出来，领头一个高壮的农户就大声的叫到：“陈教学，陈教学，今天到某家吃饭”。说着还举起手中收获了两只野兔，头略微一偏，大嘴向大山猪呶呶。
尚由不得陈后儒分说，几个村民便拉拉扯扯的将陈后儒拖到了这个农户家，坐定以后，自然免不了杀鸡宰兔，割肉熬汤，洗锅做饭。陈后儒在这种时候，也没好闲坐观看，自然是束起衣服，挽起衣袖，帮忙大家洗洗捞捞。待饭菜上桌，这个农户搬来一坛老酒，接下来自然是一番呼五吆六的吆喝。酒足饭饱之后，天色已经渐渐黯淡下来，陈后儒打作酒嗝，谢酒请辞，施施然踏上归家之路。
一轮明月慢慢的爬上了天空，深沉的夜空中，星星是那么的稀少。清风袭来，带来了稻花的香味、泥土的气息，沁人心脾。田野里的蛙声一阵阵连绵传来，穿透回荡在静寂的夜晚，衬托得乡村的夜格外的静谧。
陈后儒酒劲上来，感觉有些发热，于是解衣披结，当明月清风，天地皆寂，此情此景，不正是昔时词豪辛稼轩的西江月么，陈后儒再无顾忌，大声颂出：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
颂毕。蛙声仍然不断，只是听见几家的门板重重的咂上的声音，和一阵阵此起彼伏狗吠。陈后儒哈哈大笑，回到家中，温了一会书，便又静下心来，安安静静的开始打坐，修习“太清养气诀”、“癸水真诀”的法诀。
也许是心情愉快、念头通达的缘故，在今天，陈后儒运行癸水真诀的到第七遍的时候，感觉到一丝微弱的气流，慢慢流经陈后儒身上经脉，缓缓地向陈后儒的丹田中会聚。这股气流很细，几乎微不可查，要不是陈后儒“太清养气诀”现在已经小成，陈后儒还是会感觉不到这股气流的。
伴随着气流的运行，陈后儒感觉到像针一样麻痒流经全身，而在有些关节部位，常常伴随着一阵阵痛彻心扉的刺痛。按照玉简中的记载，陈后儒知道，这是自己有了能够感受吸收到了天地间的灵气，灵气在体内运行以后的正常反应，这就是有气感了。
而之所以会产生麻痒和刺痛，是由于修仙者在修炼获得灵气之后，灵气在经脉中运行的过程中，会和经脉的脉壁产生摩擦，这些摩擦，轻微的地方会产生麻痒，较为严重的地方就会产生刺痛。
陈后儒知道那是好事，因为这股气流就是自己感受到并吸收了的第一丝天地灵气，麻痒和刺痛那是因为灵气的运行中，在不断的扩充经脉的宽度，以后经脉的宽度越宽，灵气吸收速度、流动的量也就越快，以后在修行的时候会越快，同时战斗掌控的灵力就越强大，释放灵力的速度也会更加的快速。
但是，陈后儒也发现，自己修炼的“癸水真诀”产生的灵气流和玉简中记载的不同，按照记载，陈后儒修炼的“癸水真诀”，应该是浅蓝色的灵气流，但是，在修炼的时候，进入陈后儒体内的气流是浅蓝色的，浅蓝色的灵气流在进入陈后儒体内以后，陈后儒感到“太清养气诀”自发的运转了起来，这些浅蓝色的气流仿佛受到无形的指引，从身体的各部位统统都会聚到了陈后儒识海内的圆球内，然后从阳文镂刻的地方流入，从阴文镂刻的地方流出，这样中转以后，就变成了大约只有原来三分之一细小的、却更加浓密的、浅灰色略带透明的气流，然后才按照“癸水真诀”的运行路线，在陈后儒的经脉中流转起来。也就是说，陈后儒本来修炼吸收的是水灵气，但是这些水灵气在进入陈后儒体内以后，经过了圆球的转化，全部都转化为了太清灵气。陈后儒也是尝试了几次，试图让自己吸纳的灵气不受到“太清养气诀”的影响，但是无论怎样的尝试，没有办法这个现实，灵气总是先经过圆球的空间，才进入到经脉中运转，陈后儒尝试数次没有结果以后，也就只能够顺其自然了。
时间过得很快，转眼间冬天到了，虽然没有下雪，冷冷的雨将整个村子装扮得潮湿和冷寂，地面潮湿阴滑，早上还会结成薄薄的冰霜，万物生机隐没、大地癸藏，只有早晚从家家户户房子里面飘散出来的炊烟，才彰显出这个寒冬的一点暖意。
这一日，陈后儒授完课，却被族中的长老拦路叫去。来到长老家，长老拿出一张红纸抄誊的榜单，那是村里的人从县城里面带来的消息，就是天启十三年的会试就在后年秋天在京开试。
科举出身是陈后儒的所有希望所在，怎么说祖上也是一个举人，任过职、主过事，虽然产业被陈后儒的父亲糟蹋得差不多了，但是陈后儒小的时候也是受过小小的余荫的，也做过一段时间的二世祖，后来家道败落，迫不得已的陈后儒拿起了农具耕具，而自小接受的那些所谓的“修齐治平”的传统的思想的灌输，却也让陈后儒没有放下书本。所幸陈后儒也比较聪明，在读书识字上比同侪的乡学孩子多了些颖悟，人也勤奋努力，所以在父亲过世以后，乡学聘任老师年老体衰，要回县城颐养天年，村里的长老们也就没有再去外聘的打算，就让陈后儒担起了教授乡学的职责。一来是陈后儒学有小成，收拾教授这几个乡野的野孩子，足足能够胜任这个职务，二来花费也较外聘的教师要少，三来也为“四体不勤，五谷不分”的陈后儒找了一条谋生之路，算是一举三得的事情。而陈后儒能教学相长，也能够不荒芜学业。
如今，天恩荡荡，放榜开试，陈后儒作为長治县普安村这数十年的教育的希望，唯一的秀才，自然要拉出来验验成色，是骡是马、成蛇成龙，也就看在这个科举以后的成就了，万一像他的曾祖一样，提名金榜，获得举人、进士，到时候为官一方，前途定然不可限量，然后彼时略施恩惠，那也会让大家受惠无穷的。所以，长老们自然对陈后儒是期盼殷殷，又是祝福又是叮咛，然后留着吃了晚饭，才依依不舍的把陈后儒送走。
陈后儒回到家中，先是看了一会儿书，却是什么也看不进去。于是陈后儒干脆就收拾起心情，直接进入了圆珠内的空间，修炼起“太清养气诀”来。
即使经过圆球内近乎作弊的做法，陈后儒的太清养气诀还是滞留在第一层，但是，却是相比之前有了明显的进步，主要体现在太清养气诀辅助吸收灵力的速度快了很多，吸收量也相较于刚开始修炼太清养气诀的时候大了很多，大概是之前两倍的样子。现在陈后儒每次修炼癸水真诀的时候，感觉到有一条明显变大了很多的灵气流在自己的体内流动，所过之处，带来阵阵的清爽舒适的感觉，让陈后儒有些不能自己。
第10章筚路蓝缕启穷荒（）
同时，递增的还有陈后儒的神识，陈后儒现在全力用神识探看，已经能够探查到了方圆五六十里的风吹草动，这已经是一个很变态的数据了，按照这个修仙界常规的神识的标准，这已经是普通修仙者接近结丹期才能够拥有的神识了，而现在的陈后儒，仅仅是练气期的修士。
另外和普通的修仙者需要在练气后期才能催生神识不同的是，陈后儒的神识是修习“太清养气诀”意外的收获，在陈后儒修习修仙法决的之前太清神识就已经产生了。而正常的情况下，有一些变态一点的修仙者可能因为机缘、天赋或者其他原因，会在练气中期大圆满时修炼出神识，更变态的可能会在炼气中期产生神识，但是，在这炼气期之前就产生神识的，在修仙的历史上可能是绝无仅有的了。更何况是和普通的神识并不相同的太清神识。
和“太清养气诀”的增效相比，陈后儒的“癸水真诀”的修炼进度要远远比想象中的大，经过转化的太清灵气，慢慢的汇聚到陈后儒的丹田，然后在下一次周天的时候，又会同新吸收的太清灵气，汇集到陈后儒的经脉里面去肆虐。加上这圆球空间中的时间加成，数十百倍的时间虚耗过去，没有偷懒的陈后儒，将“癸水真诀”堪堪修习到第五层，也就是炼气中期的样子，虽然距离炼气中期大圆满还有很长一段路要走，但是，对于这个成绩单，陈后儒还是比较满意的，因为这个修炼的速度，要是放在正常的修仙界，可能达到了一个真灵根的修士的水平。
就在这一段时间里面，陈后儒发现，圆球中的时间的加成，是有空间区域限制的，也就是说，陈后儒在圆球中享受的时间加成，在现实中是不受到任何影响的。举个例子来说，陈后儒在圆球中变得衰老，长出了胡须，而回到现实空间以后，这些都会消失不见，放佛回复到了进入圆球空间之前的样子。但是奇怪的是，陈后儒在圆球空间修习的功法的进阶，却是能够保留的。
陈后儒很是奇怪，开始尝试探索出一个所以然来。他将圆球中原本就存有的一些花卉，带到现实空间里面的，才返回到现实空间，这花卉就化成各种灵气分解了，分解成了五行灵气。然后陈后儒尝试将树木、岩石、泥土、水，甚至于里面的动物带到圆球之外，毫无例外，这些在圆球空间中有实有质的东西，在外面都会化为五行灵气散逸，而陈后儒带入了圆球空间的无论是任何的东西，再次拿出来以后，也都不会出现消散的情况。同时，诸如灵药之类的东西，也都会正常的成长，然后拿出来以后，也是成长以后足年足份的样子。这到底是什么原因，让陈后儒百思不得其解，只得留待以后慢慢摸索。
炼气期功法这样缓慢的进度是陈后儒有心理准备的，因为每隔一段时间的灵力达到饱满以后，合力扩充经脉，然后灵力量不足，又吸收外来的灵力直至达到饱满，再次冲击扩充经脉，就这样周而复返的修习，陈后儒的经脉在明显的扩大，而对于修仙的知识一点都不了解的陈后儒，不知道事情的发展的好坏，只是默默的，周而复始的一遍一遍的、笨笨的扩充自己的经脉。
不知道是“太清养气诀”本身的功能，还是功诀在陈后儒身上发生了异变。现在陈后儒运转“太清养气诀”转化的太清灵气，每搬运一个周天，在流经经脉和识海的时候，就会自动的滋养陈后儒的神识和经脉，无形之中，慢慢的提高了陈后儒神识的强度和经脉的坚韧度。同时，就是修习“癸水真诀”带来的经脉的损伤，也在太清灵气的滋养下缓慢的修复。
其实事情总是有两个面，这个滋养经脉的功效在给陈后儒扩充经脉、打下坚实基础的同时，也给陈后儒的带了修行速度缓慢的不争的事实。按照普通的修习规则，就是拥有“伪灵根”五属性灵根的修仙者，如果有这么大的灵气流，那早就突破瓶颈进入筑基了，而陈后儒却还在炼气中期徘徊，也说不上这个问题是福是祸。
但让陈后儒高兴的是，自己也可以修习术法了，附在“癸水真诀”后面的、只有炼气后期才能够修习的那六个术法——水箭术、冰冻术、化雨术、水行术、水疗术、雾隐术，都已经被陈后儒练习的炉火纯青了，虽然还没有和人对战的经验，但是，和猫猫狗狗、雀雀鸟鸟、鱼虾龟鳖、野猪野马的战斗经验却是异常的丰富，这之中，当然少不了圆球当中那么多的原住民的汗马功劳。
在不断的练习和观察中，陈后儒也发现，自己用水箭术等施法方式施展的术法，似乎和真正的水系术法描述有些不同，当陈后儒施展水箭术的时候，凝结出来的水箭不是如玉简中描述的那样水状的长箭，却是一种有质无形、灰不溜秋的长箭。同样，陈后儒施展出冰冻术、化雨术的时候，冻住物体的冰和化成的雨，都不是常态的水状物——那种有质无形状态的冰和雨，奇怪的是，这些变异的状态产生的水箭和冰雨的威力，并不逊于玉简中描述的水箭和冰雨的威力，而是�
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