天启年间仙闻杂录-第7部分

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效，比如拿这个清心净气莲来说，它的功效不是存在莲叶、莲实甚至是花蕾里面，而是仅仅存在于它的花朵里面，只有在开花时期的清心净气莲，才能够从花朵本身散发出的独特的道韵的气息，得到悟道的帮助，这些气息可能存在于清心净气莲的香气中，也可能是通过其他的比如光影的角度折射散发出来。但是如果清心净气莲的花朵一旦枯萎死亡，这清心净气莲也就不会产生任何的效果了。

　　　　好在清心净气莲的花期还是比较长的，有的花朵，一开就是上万年，也有的花朵，因为环境不好，开了数十、一百年就凋零了，也有的因为清心净气莲的生长的条件极为特殊，即便是过了数万年十数万年过去了，莲花也还是绽放如初的。

　　　　清心净气莲在花期充足的花朵凋谢以后，才能够结成莲实，而这些充足的花期，往往需要万年以上。

　　　　据悉，清心净气莲的生长条件极为苛酷，首先要在水灵气极为充裕的条件下，其次要土地中蕴含戊土精华，三是要有大量的先天灵乳的滋养。

　　　　在修仙界，先天水灵气充裕的条件不难做到，但是，戍土精华和先天灵乳就比较稀罕的了。戊土精华是大量的先天戊土，在土灵气极为充裕、空间极为特殊的情况下，凝聚浓缩而来的先天五行至宝，而大约数十丈方圆的戍土，只能形成黄豆大小的戊土精华。

　　　　戊土精华因为蕴含丰富的先天戊土的属性，所以是种植灵植灵药的无上圣物，修仙界有一些灵药和灵植，生存的环境要求极为苛刻，往往会需要特殊的地理条件和灵气条件才能够健康的生长，但是，具有戊土精华，就可以忽略这些条件的限制，自由的种植很多独特属性要求的灵药。

　　　　另外，戊土精华是炼制土属性法宝的重要材料，戊土精华可以大幅度的提升土属性法宝的性能和强度，所以，很多戊土精华也是众多修士炼制法宝的关键之物，尤其是土属性修士，加入戊土精华不仅可以提高法宝的坚固程度，法宝的威力也可以大幅度的增加。

　　　　先天灵乳成型和戍土精华的比较相似，都是一些先天之物在一定的条件下转化而成，只是戍土精华是由先天戍土在一定的条件下转化而成，先天灵乳则是先天太清灵气在一定的机缘巧合下，极度的浓缩产生的先天灵物。

　　　　先天灵乳本身不能练器，不能制符，但是却是可以作为炼丹的重要佐物，更是快速恢复法力的灵丹妙药，与修仙界用灵药炼制回灵丹之类的恢复法力的药材相比，有着恢复快速——几乎是瞬间恢复，不需要炼化等特征，也是极其罕见之物，是绝大多数修仙者寻求终生而不可得的灵物。

　　　　因为有这几个原因的缘故，记载这些信息的乌梅生也不明白，这三个条件是孰先孰后，到底是清心净气莲依赖于这戍土精华和先天灵乳，还是这清心净气莲能够保有这些戍土精华和先天灵乳，或者，他们之间，本身就是共生的关系。因为这三样先天灵物，你实在是说不清楚，到底谁比谁更加的珍贵。

　　　　也正是如此，这清心净气莲存世是极为稀少的。以乌梅生当年化神修为，也是没有能够得到过这类帮助人们提高体悟天道的能力和几率变态妖孽的奇物。

　　　　误打误闯下，陈后儒见到了戊土精华、先天灵乳、清心净气莲这三种得天独厚的天地灵物。“天与不取，反受其咎”。陈后儒惊喜异常，决定把这些东西带走。但是，以陈后儒练气五层的低下修为，虽然也有了上千斤的力道，还是不能一下子硬生生的搬走这方圆十丈左右的大水池。

　　　　陈后儒想了一会，终于让他想出了一个蚂蚁搬山、化整为零的法子。陈后儒先来到自己圆球的空间，在飞窜而下的溪流旁，陈后儒挖了一个十丈方圆的大坑，用青石将大坑底部和四壁铺垫的平整光滑，然后陈后儒往返于石洞大厅和圆球空间，他先是将戍土精华转移了一部分到圆球中池子的底部，然后再转移了一部分的先天灵乳，等到圆球中的池子有了半池子的先天灵乳以后，陈后儒再将清心净气莲连同莲子根部的戍土精华，像移栽大树一样转移到了圆球中的池子中，然后，陈厚儒再开始转移山洞大厅的池子里面剩下的先天灵乳和戍土精华。

　　　　好在圆球中时间充裕，在里面修建水池，倒也没有花费的时间虽然有点长，但是，倒也没有花费圆球外多少时间。剩下的就是单纯的转移这些物件到圆球中，耗时也是甚短。就这样集腋成裘，陈后儒蚂蚁搬家一样，花费了数个时辰的辰光，将这些接近十丈方圆，两丈来深的先天灵乳，以及清心净气莲赖以生长的，大概有十丈方圆，两尺来深的戍土精华搬移到了自己的圆球的空间之内；更让陈后儒意外惊喜的是，在搬迁的过程中，在清心净气莲根系的旁边，在戊土精华的土层上，有十三颗鹅蛋大、黄褐色、没有发芽的莲实、和一大二小两颗冒出土面的新苗。这些全部被陈后儒原封不动的移入了圆球内的水池内。#####原来打算调整或者说明下这前几章的内容，后来想想，没有时间了，如果调整过大，影响后面的情节架构。虽然前面的内容写的简单了一些，但是就这样了。新人新书，请大家多多支持，收藏推荐，谢谢。

第16章有意巴蛇欲吞象（）　
修仙者转移这些物体，不是单纯用神识或者心神操控一下都可以做到的。无论是那一个修仙者，所能操控的灵气都是自己修炼出来的，是有自己本身的印记的灵气。如果一个修仙者随意的就可以使用外界的灵气，天地间无处不在、取之不尽、用之不竭的灵气可以随意的取用，那么修士们还要花费大量的时间、大量的精力、大量的资源修炼还会有必要么。

　　　　事实上修仙者在搬运物体的时候，需要在将自身的灵力输送到被搬运的物体上，标记好被搬运的物体，才能够再利用自己的神识操控起自己的灵力，将这些物体转移。

　　　　一个人修为的由低到高，灵力外放的距离和强度也是按照一定的等级递增的。所以，以陈后儒练气五层的修为，在搬运了十丈方圆的物体进入到自己的空间以后，即使陈后儒现在有大量的先天灵乳的帮助他能够在短暂的时间恢复灵力，但是，先天灵乳恢复不了陈后儒肉体和心神上的疲惫，所以，陈后儒还是感到非常的疲累。在打扫完钟乳石中最后的一滴先天灵乳以后，已经是寅时左右。陈后儒盘腿打坐，运起法诀，慢慢恢复自己的灵力。

　　　　大约过了半柱香的时间，陈后儒从打坐中慢慢的张开双眼，再仔细的打量着这个山洞里面的大厅，现在，大厅里面，除了弥漫着的潮湿水汽，长满着的苔藓和藻类，姿态万千的钟乳石，空荡荡的大厅里面空落落的看不到什么带有灵气的材质了。因为这些灵物，都已经被陈后儒自己收入了囊中，现在的陈后儒要做的，是看看还有没有什么遗漏。

　　　　大厅里面，到处是（氵需）湿的气息，苔藓和绿藻，长到了四壁，甚至穹顶上也都是稀稀拉拉的有很多苔藓生出，一簇一簇的，而就在陈后儒的目光和神识从这些遍布大厅的苔藓上扫过的时候，陈后儒发现了在东面的一个石壁上的异常。

　　　　这个山洞里面大厅的石壁，陈后儒进来以后就已经发现，这些石壁是经过了人工的修葺和整理的，这四壁规整划一，壁面也是比较的平整，有些裸露在苔藓和绿藻之外的地方，隐隐的露出刀劈斧削的痕迹，而在陈后儒扫过东面的石壁的时候，在这面石壁的正中央，距离地面约一米高的地方，大约半尺方圆地方，有一个苔藓额裂缝。

　　　　这个裂缝很不正常，在大厅的地面和石壁上，只有那些残碎的骨头之类所在的地方，是没有苔藓和绿藻的，但是，石壁的其他地方，几乎是被苔藓铺满了。而此处出现裂缝的位置，陈后儒并没有发现骨头一类的东西，但是也没有长上苔藓或者绿藻，这就是为什么陈后儒觉得有些异常了。

　　　　于是陈后儒慢慢的双眼就落在了这堵石壁上。仔细观察以后陈后儒发现，这道裂缝所在的位置的四周，有一道浅浅的印痕，这道印痕，和门框一样大小，这道裂缝，就在这这道门框的中间位置。

　　　　陈后儒走了上前，运转灵力，施展出术法，将这堵石壁上的苔藓扒拉了下来，瞬时之间，在干净的石壁上，一道中间裂了一个大洞的石门出现在了陈后儒的面前。

　　　　先前这个大洞被部分生长出来的苔藓掩盖住了一部分，只是在中间留下一道裂缝，现在苔藓被陈后儒清理掉了，露出了这一个有宽约两尺，高约一尺的不规则的大洞，陈后儒一看，这个大洞貌似被什么坚硬的物件大力击损的一样，陈后儒马上联想到了那半只不见了的龙角。

　　　　于是陈后儒慢慢的放出神识，让神识大洞往里面慢慢的探测，这个洞还是比较深的，竟然有了三米左右的样子，而就在这个大洞的另外一面，竟然还有一个不小洞穴存在。而这个洞穴里面，杂乱的堆放了一堆乱七八糟的物事，这些物事上面，竟然少见苔藓之类的存在。

　　　　陈后儒意外之喜，于是将目光放在了那扇石门之上。

　　　　石门之上的苔藓，之前已经被清理的干净了的，陈后儒走上前去，用双手扶住了石门，一使劲，结果石门纹丝未动。陈后儒没有办法，转过身了，走到距离石门一丈左右的距离，然后将自己会使用的水箭术等术法一股脑的打到了石门上。

　　　　仍然是没有什么效果，陈后儒不由的叹了一口气，没有办法，只好一低头，钻入了石门中上的洞口之中，向洞穴中爬行而去。

　　　　进入到洞穴以后，陈后儒四顾打量了起来，这是一个长宽约五丈的空间，地面和四壁都很光滑，空间内也镶嵌着十来颗荧光石，明亮如昼，在地面上，堆放着很多物事。

　　　　堆放在石室中的这些物事，全是一些各式各样的金属、石头，还有很多是泛着七彩的珊瑚贝壳、不知名的甲骨。陈后儒没有过多的犹豫，而是一股脑的将所有的材料全部转移到自己的圆球的空间内小木屋下面。

　　　　在陈后儒转移这些材料的过程中，一块黑沉沉的，半边长满蜂窝状空洞的木桩样的木头，由于异乎寻常的沉重，收入空间时方向一偏，却是被丢进了陈后儒刚刚掠夺到的清心净气莲水池里面，然后先天灵乳的水池上冒出了一连串的气泡，而那一块黑色的木头，却是径直沉到池底。

　　　　陈后儒只是忙着收集材料，并没有注意到这个遗漏。大约又花了一个时辰左右，陈后儒做完功课，将这个石室中的材料搬之一空，连同这个石室和外面的那个大厅穹顶上的百余个荧光石都从石壁上扣取下来，放入自己的圆球空间内。奇怪的是，在整个过程中，陈后儒并没有发现自己猜测的那半只未见了的龙角。

　　　　做完这一切，已经是寅尽卯初，天色将亮，陈后儒略着调息，不顾疲累，运起水行术，一溜烟的回到住处，并没有躺下，而是静静的打坐调息。

　　　　才过了半个时辰不到，屋外就响起了鸡零狗杂的起床、劳作、和彼此寒暄的声音。过了一个时辰左右，孟成峰召集士子们前去游玩官屯飞瀑。陈后儒夜游归来，不想再去，就以身体不适婉拒，然后在旅店叫了一碗小面吃下，吩咐店家不要打扰，关上房门，倒在床上，呼呼大睡起来。

　　　　下午，休息足了的陈后儒迫不及待的查看起自己的圆球内的空间中的收获来。在圆球内，堆放那堆矿石的地方没有什么变化，在小溪流的旁边，却出现了长长的一条冰川，这条冰川就是陈后儒在官屯飞瀑捡拾到的骨头形成的。

　　　　陈后儒看到这里，心中一动，心想是不是将这些骨头转移到圆球中极北之地，那里是一个万年被玄冰覆盖的地方，那个地方，常年的下着大雪，雪花飘飘洒洒，将天地间布置成一片灰蒙蒙的天地。地面上起伏不平的山脉、平川，勾勒出起伏跌宕的线条，山壁间长着一些长着白色长毛的熊一样的怪兽，往来穿梭在这片土地上。如果将这些骨头放在那里，是不是会得到更方便更长久的保存。

　　　　转念间陈后儒就打消了在这极北之地安置那些冰寒骨头的想法，一是因为他还不知道那个地方的寒冷，是不是就具有保存这些骨头的功效，二来也不知道那些类熊的怪兽是不是对这些珍贵的骨头存有觊觎之心，虽然在自己的地盘上，但是毕竟不是每时每刻都能够监督得到的。还是就将这些东西作为自己的私家花园的装饰品就行了。

　　　　于是陈后儒没有去移动这些骨头，他转过头，将自己的目光转移到从山洞大厅东面的隐秘的石室中得到的材料上，看着眼前的这些材料和灵物，陈后儒不仅也有些发愁起来。

　　　　按照陈后儒现在能够了解的修仙界的知识，陈后儒知道，一些特殊的材料、药材、物品，是需要按照特定的方式保养和维护的。这些保养好维护这些特殊的灵药灵材的方式，就是封禁之术。

　　　　在修仙界有很多禁制之术和封禁之术，甚至是一些阵法，都是用来封禁和保护这些珍贵的灵药灵材的。遗憾的是，陈后儒过去所以可以可能获得封禁之术的途径中，即使是死去的修仙者的残存记忆和驳杂的异世见闻录中，也都没有得到这些禁制、阵法和封禁之术的任何记载。

　　　　于是现在的状况就是，陈后儒现在手中获得了一大批的修仙的资源，但是，陈后儒对自己收获的材料的保护，是有心无力的，是一丝办法也没有的。

　　　　同样，陈后儒还担心的另外的一件事情就是，先前在普安村从两个修仙者的储物袋中获取的灵药，和昨天晚上获取的清心净气莲都只能露天的栽种，任其野生野长，听天由命。而获得材料，也是只能随意的堆放在露天环境中，在圆球中受日升日落，风雨雷电的侵蚀，陈后儒心中充满担忧，因为这也不是长久之策。#####新人新书，大家多多支持，收藏推荐，谢谢。

第17章嬉笑废文怒伸张（）　
想到这些，陈后儒心中有些大热，心中想到，假如果自己现在就有了、懂了这些封禁之术，那么现在不就是要多好有多好。但是。

　　　　世间的事情就是这样，有的时候，你越是要急切的想要的或者期盼的，往往迢迢遥遥不可及，或者即使它已经是近在咫尺，也将会舍你而去；而你越是急切的憎恶和厌弃的东西，往往倒会对你不离不弃。难道就是所谓的福无双至，或者祸不单行。或者，在人的心里面，对于这些幸运与不幸的事物的关注的程度，取决于我们自己是处于幸运或者不幸，这样使我们愿意一厢情愿的将这些偶然的契合，作为了我们佐证自己掌握真理的印证材料。

　　　　如果我们自己不幸到了无路可走的地步，无聊的造物主，是不是喜欢让你在最绝望、最无助、最没有办法的时候给你制造和增加无数的困难和挫折，而当你在不那么苦难、不那么无助、不那么绝望的时候，他是不是会将你视为空气，而忽略不见，然后就在你没有困难、生活充满乐趣和无忧无虑的时候，他是不是就会像狗一样为你锦上添花、添砖加瓦。这些倒是无关乎你是不是能够胜任生活的艰难，只是在乎你是处于那经久缠绵、不离不弃的不幸或者倏忽而来、倏忽而去的幸运。

　　　　这些陈后儒其实并没有深入的去想，去想了他也不会明白，现在陈后儒的心目中，一门心思的就是希望自己能够早日的获得相应的封禁之术，好好保护自己得之甚易的灵药灵材。

　　　　肥白的猪油里面能够有多少油渣？世界上又哪来的那么多的不劳而获，这个问题陈后儒倒是想得明白，他的心中是非常的明白，自己要获得这些封禁之术，自己要保护这些得之甚易的灵药灵材，自己要在修仙的路上作威作福，走得更远，守株待兔是不可能的。但是，至少现在，陈后儒是连路都找不到，是实实在在没有办法、没有门路的。所以，这材料和封禁之术也就只有暂时的放一放。

　　　　既然找不到合适的办法保护这些灵材，分门别类、规范整齐的放置也就没多大的必要了。陈后儒将眼睛从这一堆的材料上拿开，看向了水池里面的清心净气莲，清心净气莲没有什么变化，先天灵乳的池面也没有减少，陈后儒略觉安心，回过头来一盘算，现在他的手中，还掩盖着神秘的面纱的，就是在山洞大厅之中最先拿起的那一个白玉扳指了。

　　　　那个白玉扳指，当初陈后儒没有细看，就直接放入了圆球空间中小木屋书房内的架子上，现在，陈后儒将这个白玉扳指从储物的空间内拿了出来。在手中细细把玩。

　　　　扳指并不大，造型相当的简单，就是打磨成一个圆环的形状，但是做工却是非常精细，仔细看去，纯白的扳指上，一团如丝如云的翠绿色环晕流转其中，有形有质的在扳指内缓缓的流动着。同时，一股温熙暖和的气流从储物戒指上流了过来，暖暖的，滋润着陈后儒拿在扳指的手指。陈后儒将扳指往自己的左手无名指上一套，刚刚好能够套上去。

　　　　又细细的把玩翻看了许久，陈后儒将运气神识和癸水真诀，开始探看这个储物戒指的内部空间。

　　　　陈后儒的神识和灵力没有遇到多少阻碍，轻易的就进入到了这个储物戒指的内部空间之中，这个储物戒指内的空间有点大，大约在四十丈方圆，空间里面有大堆的灵石和各种材料，灵石看上去有上万块这么多，材料也有数百份的样子。在戒指的一角，摆放着五个玉简，和数十个大大小小的玉盒。

　　　　现在陈后儒急切的需要的是保存物品的封禁之术，查看清楚了储物戒指的空间的物品以后，陈后儒没有去细细清点这些东西，而是径直拿出玉简，用神识探看起来。

　　　　陈后儒拿起的第一个玉简上，记载的是一个叫做“孕婴丹”的丹方，陈后儒细细看了一下丹方的内容，却是结丹期修士修炼到结丹期大圆满的时候，能够提高冲击瓶颈几率，辅助孕育灵婴的一个丹方，这个丹方记载的药材，许多是陈后儒并不知道的。其实这个丹方，在修仙界也算得上是一个极为珍贵的存在，但是现在的陈后儒，一是不了解丹方的珍贵，二是心中有了记挂，竟然感觉有些失望，他放下第一个玉简，再拿起另外的一个玉简，细细的查看起来。

　　　　剩下的四个玉简中，一个玉简是叫做丹术真诠的，记录的是一个炼丹宗师毕生的炼丹心得，内中阐述的是针对炼丹者在炼丹的过程中，出现的各种疑难的解决方案，和一些炼丹宗师在丹道上的体悟和猜想。这个丹术真诠中，并没有基础炼丹术的介绍和讲解。陈后儒看了一两段，如坠云雾，不知所云，于是放下。另外的三个玉简，一个是叫做“毋留丝”的法宝的炼制办法、“无争拳谱”和“泛东流”的功法。

　　　　“无争拳”是一门类似凡间武学的法门，在修仙界，实际上这类类似凡间武学的法门，是很常见的，并被修仙者归类为一个叫做“炼体术”的系统，修仙史上，也有很多高明的炼体术和很多修炼“炼体术”的修士，一些炼体有成的修士，能够将肉身修炼到一个非常变态的强度，甚至到了刀不能伤、火不能焚的地步。所以，修炼炼体术的修士，肉体的恢复力、耐受力和灵敏度都比没有修炼炼体术的修士有着巨大的优势。炼体术的另外一个优势就是战斗能力要强上很多，同阶修士，修炼炼体术的修士在战斗的时候，肉体的耐受度和敏捷度都要高于普通的修士。

　　　　但是，事情总是有两面的，炼体术的修炼，其实就是更向妖族的修炼方式靠近。但是，修炼的最终目的还是要练气化形，掌控天地灵力以为己用，借以突破天地法则的桎梏，与天争命，成就长生大道。

　　　　而炼体术本质是加强自身的战斗的能力，对于同阶的修士来说，修炼练体术和没有修炼练体术的修士，在战斗的能力上天差地别，是极为正常的现象，修炼练体术的修士，同级之间的战斗几乎是以碾压的姿态出现的，甚至越阶战斗，力敌高一阶的修士，也是很正常的事情。但是，慢慢的修士们就发现，修炼练体术对于练气成丹，炼丹化婴的作用是极为有限的，而且越是修炼到后期，在没有大量的灵药和机缘的情况下，进度会越来越慢，效果就会越来越低微，这个时候，修炼炼体术会浪费太多炼化灵气、感悟天地法则的时间，会拖延修炼的进度，总的来说，是得不偿失的。所以在修真的历史上，很多修炼炼体术的修士，往往只在炼气期称王称霸，能够修炼到达筑基期的就寥寥无几，到达结丹期的更是凤毛麟角，而能够到达元婴期的往往是大机缘附身的天之骄子了。所以，在经过漫长的修炼的过程中，炼体术却是被很多人所抛弃，世上所传的炼体的功术法诀，也渐渐被人们束之高阁，弃如敝履，慢慢的遗失在历史的长河中。

　　　　但是练体术的修炼也并不是一无是处，练体术最大的作用在于对修士的体质的锤炼，锤炼过的修士的体质，在接受灵气的灌注和吸收上，有更强的承受能力，而在上古时期