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阴魔火并阳神-第29部分
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“志军，明月的倩影还没有随风而去，天边已铺着重重雨幕，秋雨冷冷的下，在异乡的中秋真难过。城市的烟火难于走进一个小小的空间——宿舍。你呢？你那里过得怎么样？相信也不比我乐观多少吧！”
“志军，你说得对，你又没要我嫁你。是的，谁敢承诺呢？你敢许诺，我还不敢呢！只不过我说缘尽也太严重了。谁也不能预知明天的是是非非。我们是凡人，只有努力，为了明天而努力，以学业为主才是最理智的。希望你能明白我的意思！不过我们还是朋友，是知心朋友，不过哈写信也得定时罗！要不然两天一封信，不忙死才怪！所以呢，每个月一封，可以吗？如果不行，两个礼拜一封总可以了吧！只有这样做了，我也没办法。谁叫我们是书呆子呢！”
“志军，无语之中进入深秋，凝望院子中纷纷落叶，从心头理不出一缕思绪，梦在他乡，我该何去何从？志军，你不必猜我心思，我希望自己生活充满风风雨雨，更希望有自己独处的港湾。所以我对谁都不能许下诺言。特别是你——一个知心的朋友，我怎能以这种态度对你呢？若你想知道，我倒可以提供一些材料。我追求的是江湖的豪放，曾记得一位朋友对我说过：愿你笑傲江湖！我曾为这句话开怀。而我却不能不屈膝于纷乱的世俗。若是同陶渊明在同一时代，我也许会过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。是的，表面是“入乡随俗”，内心也许就不一样了（也许你会认为这样很虚伪吧！）。所以我连自己是怎么样的人都不知道，何况是你呢？因此你也不必为这些事徘徊不定了！就如一句歌词：女孩的心思你别猜别猜！你也许永远不会想到我会有“浪漫”的一面，刚来到这儿时，情绪低落，于是我体会了弦琴虚渺的浪漫、扑捉过竹箫的凄婉。但都是为了打发生活，好无聊！也许今生也没有如此消遣了！正如诗人说的：挥一挥手，不带走一片云彩。而今我也‘甩甩头，不留一个音符于心弦’了！”
“志军，你说你要写武侠刀之传奇，想必那不是‘刀光剑影’，便也是‘世外桃源’吧！若心有灵犀的话，想必我不会猜错了。处于你创作世界之外，有个永远支持你的朋友！但愿你会成为新世纪的第二个韩寒（此人年少才高，十七八岁时曾作三重门，名动一时，被时人视为少年才俊的代表人物）。努力表现自己的风格、自己的个性就ok了！”（因为到元末明初时，西方传教士大量涌入我国，宣传教会！所以国中诸民说话带洋文，实乃一种时髦也）。
——诸如这样的倾诉，在笔记中比比皆是，不能一一详细记下！只是自这后面的一首诗写完后，笔记便再也没有写下去！程济依稀猜到，可能那个叫“志军”的人物后来与诗依断了关系！毕竟男人也有男人的尊严！总不能因为爱，就死皮赖脸的去与一个女人折腾不休——哪怕这个女人，艳惊天下、世所无双！更何况强扭的瓜儿不会甜！爱情，若非你情我愿，也难于维持长久。与其藕断丝连，不如身毁人亡、江湖相忘！
——当日读到这些笔记时，程济心中酸酸的，好不难受！他怎能忍受诗依对他以外的男人作如此这般推心置腹的倾诉！这，对他来说，简直是一种无情的打击！——他不是那种心狭气窄、没有容人之量的小肚鸡肠人！可是感情毕竟是自私的！他会嫉妒、也一样会吃醋！只是，唉——事情发展到今天，诗依已嫁作他人妇！如之奈何？他——还能想什么？做什么？又嫉妒、吃醋什么？？？？？？？？？？？？？？？？？
此时，寒风细雨中，又传来了那个少年人的歌声！那少年早上才刚刚强作深沉的高歌“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，此时又少年不知愁滋味的强作愁声唱道：“——红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红湿鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！（陆游钗头凤）。——世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒！瞒！瞒！（相传此词为唐氏感怀陆游钗头凤而作）。”
——程济在少年人高亢得不合韵律的歌声中，想起了陆游与唐氏的劳燕分飞、天涯各自！也想起了自己与诗依的劳燕分飞、天涯各自！不由得再次伤感五内、泪湿双腮！这时候，他耳边又回响起那日在文渊阁时，大哥孙坚说的话——“算了，祝福她吧”
几经斟酌，程济给前一首诗加了个名字，叫憧憬，并将之写到画的左角上。——就以诗依的这首诗，来见证自己对她的追求、追寻、追思吧！也祝愿她每天都能像写这首诗时的心情一样，对未来充满美好的憧憬、向往、希望
在诗之后，程济含泪加上了自己的离别语——“秋风无情，聚短离长，不能与伊同甘苦、共此生！实为平生恨矣！唯愿此身去后，诗依能在这世间活得开开心心、快快乐乐，幸福度过每一天！”
落款处——“建文四年六月五日晚，济（字）。”
写完最后一个字时，程济终忍不住悲泣出声
第74章 破国：客栈陷阱背水一枪（）
第一卷破国第七十四章：客栈陷阱背水一枪
离开万花楼，程济向“宾至如归”客栈方向而掠去——因为一去“大光明山”修习“悲天之剑”，只怕便再难与朋友们想见一面！所以他去“宾至如归”客栈，只想向那些一直以来，都很支持他的“程家班”朋友们，道一声“别了！保重。”
踩花叶、穿墙垣、过房檐、踏河水、凌虚空——一路飞掠，程济心头却正在回味着离开万花楼时顾星恒对他说的话：
“程督军！请让我将你称作‘程兄弟’！方才一战，实是我十年以来，第一次重捉‘惊鸿宝剑’！能在第一次重捉宝剑时，便遇上你这样的英雄人物，实是此生一件大快事！只是，交手过后，总忍不住品评一两句，希望你不以为忤
方才，我在万花楼楼顶上，总共向你了发了三剑！这三剑皆是攻心剑谱上的绝学！每一剑皆引诗为名！
第一剑，名‘此情可待成追忆，只是当时已惘然’；第二剑，名‘云翻一天墨、霆疾三失神’；第三剑，名‘生当作人杰、死亦为鬼雄’！
三剑之外，还有第四剑，只是我刚才并没施出来，它名叫做‘是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。”——这名字很长吧！
哈哈，其实这四剑，还各有一个非常简短的名字，合起来就叫做‘喜怒哀乐’。喜者，爱情！志在使人迷；怒者，天威！志在使人惧；哀者，鬼雄！志在使人悲；乐者，自然！志在使人不战而屈。
我发了三剑，观见你有大勇大爱，不为‘天威’所惧、不为‘鬼雄’所悲！可是却独独被三剑中威力最弱的‘爱情’所迷——如果不是我的爱妻娉婷故意弹错一个音符来惊醒你，只怕你命已休矣！这究竟是何缘故？
要谨记，感情脆弱、患得患失、不能安心定气，于学武者来说，也是一个致命的缺失！我这并不是要求你悖逆性情、灭情绝义，而是提醒你，心胸要放开一些，万不可为情所困、为情所伤！
君不闻后世诸贤在讲到孔子作品诗经时所作的那句评语‘哀而不伤、乐而不淫，是为无邪，此之所以为千古绝唱也’。只有当你坚强到心不为物驭，可作逍遥游的时候，才能将自己的武功发挥到最高境界！也只有这样，才不会因为意外的失误而枉死在别人刀下！
——攻心剑谱中那名为‘乐’的第四剑，乃集前三剑之大成、并远超出这三剑的成就，已达到喜极不喜、怒极不怒、哀极不哀的的至情无情境界！如果你不能全部化解前三剑，那这第四剑施出时，你是万万挡不住的！所以，我希望，你在每一战之后，都能作一个反思，补偏救弊、补苴罅漏！只有这样，你才能突破自己原来的格局，成为一代宗师！”
程济心中十分感激——若非十分惜才，顾星恒是绝对不会对他说出这样一番话的！——听了顾星恒这番话后，程济感触很深！也得到了很大的启发！真乃听君一席话，胜读十年书！他心中不由得生出一个念头：日后若幸能不死，我必以此话为师，刻苦修习，当必再来向顾星恒讨教！
一会儿的冒风淋雨，程济终于来到了位置在朱雀大道旁的“宾至如归”客栈门前！然而现在的“宾至如归”客栈却显得一片悚目惊心——大门前石板多处被人用内力踩碎，并在那上面横着四具被打得血肉模糊、难认面目的尸体；客栈大门支离破碎的散落在地，看样子是被人一掌震碎造成的；门旁的壁板上，多处有刀剑劈砍留下的痕迹，显然在这不久前，曾有人在此剧斗过！而且那上面还被人用红黑两色油漆画得一片狼籍，其中还夹杂有一行巨大、丑陋的大字——杀死程济、必杀程济。
程济心头惊疑的迅速检视过地上的几具尸体！虽然这些尸体血肉模糊，难于辩清其生前面目！但身上穿的却是“程家班”成员宁见意、杨书书、黄群西、黄克卖、蔡小志等人平时穿的衣服！程济第一眼看到这些尸体时，的确吃惊不小——难道“程家班”里的朋友们遇难了？
——是什么人，竟能将他们杀死！
——是什么人，竟有深仇大恨一样，要杀他！
——是什么人，竟有如此历害的内劲，能将门用掌力震碎、并踩碎地上的青石板！
——是什么人？究竟是什么人？
程济迅速检查过地上的四具尸体！紧崩的心，才慢慢松了下来——别人也许会因为这些尸体血肉模糊而认不出这是否真就是程家班成员的尸体！
但程济绝不会认不出来！程家班成员，哪个穿什么样颜色的衣裤？哪个穿什么样尺码的靴子？哪个烟不离手？哪个酒不离身？哪个瘦一点？哪个肥一点？哪个高一点？哪个矮一点？程济比任何人都清楚，甚至比成家班里的成员更清楚！——这地上的四人，绝不是程家班成员中的任何一位！可是他们身上却穿着程家班成员的衣服、裤子、靴子！为什么？程济眼珠子一转，已然隐约猜到敌人这样做的用意！只是他心里还有一个疑问：程家班里的五个朋友都去了哪里呢？
程济抱着其中的一具尸体，假装痛哭道：“老黄啊！你死得好惨啊！是谁杀你？天涯海角，我绝不放过他！！！！”他一面哭，一面环顾四周，喃喃道：“小蔡呢？小蔡去了哪里？”说话间，从破了的大门往客栈里走！
客栈里桌椅东倒西歪。好多物件，诸如杯、碗、筷子、柜台、扶梯、作装饰用的景德镇瓷器等等，被摔破的摔破、被砸碎的砸碎、被打烂的打烂，大多已残缺不全，散落在地板上，狼籍一片！完全是被抄过家一样！那客栈中心的大柱上，还捆着一个人！这个人身材矮小、穿的是蔡小志的衣服，面贴大柱，双脚踝被牛皮绳捆住，两手环抱大柱，显是被人从大柱后面捆住双手！此人全身委顿、仿佛已被折磨得断了气！
程济看见了，跑过来，悲声喊道：“小蔡，小蔡！”——天知道，当他跑近那被捆于大柱上的人时，已做好了应付突变的准备！
蓦的，在程济的背后响起一声大吼——“站住”！
——别人在喊“站住”的时候，多是要阻止你去做某件事，诸如逃跑、前奔、出走等等！但现在这个人，吼出“站住”二字，意不阻止，而在杀伤！——他这一吼，有个名堂，叫做“平地一声雷”。在江湖上，“平地一声雷”是唯一能与“佛门狮子吼”媲美的发声气功！李升才每天勤学不休，浸淫这门奇功已有五十年之久！堪称当世第一个能将“平地一声雷”练到“惊心动魄”境界的人物！对付平常高手，他只需发三成功力，便可以一吼将之震死！此时，他用了十成的功力，聚气凝神的向着程济发出一吼，自是非同小可！
程济虽有备在先，但还是觉得自己脑袋像被雷劈了一记！“嗡——”的一声，响成一片！
与此同时，那被捆于大柱上，看似小蔡的小蔡蓦然发难——他突然像一颗在锅里炒得炸开的黄豆，“嗖——”的一声，背对着程济弹飞过来，动作之快，不及细看！
几乎就在他弹飞过来的同时，程济急见枪芒——金光四射，令人神为之夺，不能直撄其锋的金枪寒芒！
这人竟看也不看，背着身子对程济这个高手发出金枪来——这需要多大的勇气、需要多大的自信！
若非胆识过人，谁能发出这样的枪法（原来这把金枪，方才藏于大柱之后；而捆在脚上的牛皮绳，在程济看不到的部位已被事先割得差不多断）——这一枪也有个名堂，叫做“背水一枪”，发枪者必须具备牺牲精神，然后才能“置于死地而后生”，发挥这一枪的真正威力！
现在发枪者已完完全全的将自己置于死地之中，所以这一枪的威力已发挥到了极限！
程济只有一死——若非他进来之前已运聚“移形换影”的内气功作准备的话！
程济急退——“移形换影”的真气一触即发！他脚下生风，像踩了两个瞬息之间便可至千里、万里的风火轮！急退！急急退！急急急，非常之急的往后退！
一面退一面挥动着自那发枪者弹过来时，他便已抽出执在手中的软剑！斩、斩、斩斩斩斩还是斩斩斩的一路急退着！他斩了九次，那把金枪也断了九次，每次断一截、每次断一截，可是无论断多少次，那把枪还是以一往无前势头的向他扑过来，好像这个追击永远都不会停下一般！只是斩到第九次时，枪已只剩下离背不到一尺长度的一截枪柄（原本是四尺的长度，经九次劈斩，已断去了三尺）！
程济已不能再退，因为后面那个曾对他发出“平地一声雷”的高手，已从后面向他一掌扑来——掌势之凶猛，比之于面前的发枪者，绝不逊色！
程济腹背受敌！敌人对他前后夹击！他已无路可逃、来不及躲开！当今世上，能承受这两大高手合力一击而不死的绝不超过五人，而这五人当中，绝对没有程济的名字！怎么办？
第75章 破国：太极空诀永乐八士（）
第一卷破国第七十五章：太极空诀永乐八士
怎么办？
程济只能兵行险着——弃剑！弃剑之后，他陡然顿住身形，猛的斜身，左右两掌同时疾拍而出！——在敌人未攻到他身上的时候，主动迎了上去！他左掌拍上了前者攻来的枪柄之端，右掌拍上了后者攻来的一掌！——难道他要以硬碰硬，以一人之力抵御二人的合击？在这种情况下，这个举动与求死何异？
谁都以为程济必死无疑！而且死时必两条臂骨互对着穿过身体（因为受前后两股力道对压所致）！
可是程济并没有死！
为什么？——不是因为他的内功强横到可以抵御这二人的合击！而是因为他在仓卒之间使用了“太极精奥”中的“空”字诀！——什么是“字”诀？“大极精奥”中的所谓“空”字诀，指的就是猛然间撤走自身运聚的强大功力，使自己身体在瞬间内出现一个无抵御、全放松的“真空”状态！
在这个世界上，再大的石峰也会风化慢慢消失、再硬的金钢也会生锈慢慢腐蚀、再强的身躯也会年老慢慢哀弱，没有什么东西是可以长久不损、永远不坏的！如果硬说有的话，那就只有一个东西，那就是“空”——空无一物的“空”！
六祖慧能做过这样一首佛谒——菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！——这首佛偈就极言的了“空”的奥妙！只有当你看穿看透看空这世间，包括自己在内的一切，你才能达到修心学说上所讲的“无垢无净无我无他无天无地”境界，只有当你达到这个境界的时候，你才能了解到宇宙的真奥，看到真正的光明！
在南华经中，庄子讲了这样一个寓言——说有两位分别居住在东西海岸的大神，他们很感谢那位居住在中间，给他们来往提供了极大方便的混沌先生！
于是他们商量之后，决定这样报答混沌先生：混沌先生原来没有五官，他们便给他凿出了耳眼口鼻眉！混沌先生原来没有形状，他们却给他凿出了身体发肤、手脚四肢！
他们以为这样报答，就可以让混沌先生能体悟到原来不能体悟到的快乐，谁知等他们将混沌先生的形体、思想、感情凿出来后，混沌先生却死了！
——这个寓言中所提到的“混沌先生”其实就是道家所讲的万物之本原“空无”！
“空无”是不能具备自身形态的，如果具备，那就绝对不是空无！道家之所以将“空无”比喻作“混沌先生”，就是要告诉人们，“空”是不能讲不能说不能辩不能作解释的，只有当你“罢黜四肢、绝圣弃智”的去体悟时，才能了解到它的奥妙！
老子在道德经开篇之语中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这其中所讲的“道”既是“空无”，先是“空无”，然后才诞生混元一气，混元一气分阴阳，、阴阳二气相合而生天地人，经天地人三者创造，这世间始有了万事万物！
——总之，无论是哪一家的学说，都从没有置疑“空无”就是宇宙之根本的！先“空无”，然后才到“有”！鸡和蛋，谁先有之不重要，重要的是他们都是从“没有”中冒出来的！所以仁之至是无仁、义之至是无义、礼之至是无礼、智之至是无智、信之至是无信，大勇若怯、大直若曲、大刚若柔。一切事物在达到至境时便会返朴归真，回归到原来的“空无”世界中去！武学也一样，练到极境时，便会无招胜有招！
程济的武功当然还没有达到那种反朴归真的境界！但他博读各家经典，对“空”字要义已颇有心得！此时，便将自己真劲尽数收在中丹田里（在武学领域中，很多流派都认为人体有三个练气的法门！称为上丹田、中丹田、下丹田！这三个丹田同在一条线上，上丹田在眉心，即印堂穴；下丹田在两乳夹凹处，即中庭穴；下丹田在脐下一寸三处，即气门穴）！
且说他撤回真气之际（先前动武时，真气已遍布全身），全身上下尽数放松，一片虚荡！——怀虚若谷（记住，这个词语用在这里，不是表示谦虚纳教之意，而是真的胸中空空，如山谷之可容物），四大皆空——敌人铁掌上的惊涛劲气、敌人枪柄上的决堤力道，两股凶猛的霸气杀力自左右同时涌入程济体内！
程济顺势屈臂，掌仍照旧着敌人的一掌一枪，他全身肌肉一紧，以最大的努力截断两大敌人的冲劲，导引两股断了根本的的霸气杀力在自己中丹田内交错而过，并结合了自己收在中丹田内的强大真力，同时放松肌肉，让结合了自己真劲的两股霸气杀力向左右两臂疾冲而出！
“轰——”的一声炸响，天摇地动，碎石裂金、沙飞尘跳——程济体内喷发而出的两股霸气杀力与两大敌手的掌劲和枪力撞在了一起！
结果是：那个发枪者，被平平震飞出去，撞在原先他抱着的那根大柱子上——大柱坚硬、乃从深山中砍来的百年老钢罗木！可想而知，一头撞上去会有什么结果！更何况这还不是一般的撞头，而是将大住撞出了一个人形轮廓的深印子！
发枪者撞到大柱上后，徐徐往后倒下，倒下时，他鼻子已碎，一张脸已血肉模糊，平得像张面饼！只有半截枪柄插在柱子上，兀自发出“嗡嗡嗡”的余响！
如果他还有知觉的话，只怕此时，便会尝到罗贯中在“水浒”鲁提辖拳打镇关西一节中所写到“鼻子碎裂、鲜血直流，直似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来；眼眶迸裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，黑的、红的、白的，都绽将出来”的滋味；
那个发掌的敌人，一步未退，可是他脚下的青石板已完全碎裂，他的脚没入石砾中，足有半尺之深！可想而知，在承受程济掌力时，他付出了多少努力！现在他的手已因为受震太大，麻痹的垂下！他身子也像一张被晒奄了的菜叶一样，委顿下来，像刚刚经历了一场大劫难，疲不能兴！他一生中，曾多次以“平地一声雷”的功夫将别人震得脑震荡，可是现在，他的感觉却也和受了脑震荡一般！只觉耳边似开了个水陆道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”；
程济也伤得不轻！要知道，他虽成功的将二股霸气杀力导出体外，但霸气杀力终究是霸气杀力，两股劲道在他身体内急冲而过，已对他身体造成不轻的残害！何况冲出去的力道又有一部分被两个大敌挫了回来！所以一招过后，他两臂的衣袖已尽数裂成丝丝缕缕！臂上的肌肤已多有绽裂，渗出滴滴鲜血！他的胸衣也被鲜血染得一片深红�
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