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道证诸天超脱之路-第89部分
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另一条路，自然便是影响这方世界的观音尊者获取功德，这一点倒是不难，只是知非道人却有个更绝的法子，要知道，一方天地乾坤，功德气运虽不能说一定是一个定值，但很长一段时间却是近乎一定。谁多了，别人便少了。既然可以佛法东传，为何有不可以玄门西行呢
传道西方，与取经的玄奘同行，非但可以相机破坏一些观音尊者的算计，同样的也能分润不少气运。其实还有一点最重要的，若是真个照着西游记所记载的发生，那么，一路上不知多少妖魔作恶，戕害人族，甚至有一国之人，尽数被妖吞食，最终却因着有佛门背景，竟是无有劫难。作为一个始终认同自己人族出身的道人，他又岂能视若不见说不得要大杀一场了唯一值得考虑的，无非便是没有最顶层人物的点头，定然会遭到佛门阻击，只是对于这一点，知非道人却是不惧。不过借力打力罢了。甚至他确定，用不着他费心思，自有道门高层暗中相助，替他拦下来自佛门最顶层人物的压力。更何况，佛门为了自身形象，也不会明面出手那么，其他的佛门子弟，他又怕的谁来
算算时间，闭关已经七年有余，西行的事情也就在数年之后，是时候参与进去了。这么想着，知非道人与石青璇两个，下了终南山，再一次来到了古城长安。
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第四章、万事俱备（）
那一年，贞观十二年。河山比任何一个经历过世界都要来的壮美雄浑、奇险幽绝古城也要比任何一个经历过的世界要来的庄重、大气、巍峨而又震撼人心。同样的，人族之昌盛，亦是如此至少，这南瞻部洲是如此。
因为有着道门同道们的默契与暗中出手相助，知非道人几乎是没费多少工夫，便成为了朝堂之上，钦天监的礼官。只是就地位来说，尚在袁天罡之下。不过，好歹也有了大朝会上朝的资格，而这，对于知非道人的谋划来说，其实已经算是足够了。达成这一步，时间已经又自蹉跎了半年，距离西行的开局，似乎已经不远了。
除了涉足朝堂，知非道人自然还有别的事情要做。在请示唐皇李世民之后，在后者的默许下，知非道人仿效昔年齐国稷下学宫之故事，弄出了个百家书院。搜罗诸子百家种种学说与人才。
这里须得提一下，与地星上的历史大同小异，这方世界的诸子百家同样经历了焚书坑儒、罢黜百家独尊儒术、以及后来的百家归儒、百家归道等等，但毕竟是一个拥有着超凡力量的世界，儒家纵然占据上风，成了胜利者，但其余诸子百家却并没有消亡，只是不作为显学罢了，但根基却是依然完好。
知非道人搞出这么个“百家书院”，于诸子百家自然是极好的，但对于儒家来说，却并不是那么友善。好在知非道人先见之明，将唐皇李世民忽悠来做了院长，才算是勉强立足。
百家书院，只是一个开始，算是知非道人的一个手段。届时他申请西行传道，正好将诸子百家绑上战车，算是能替自己分担不少源自佛门的压力。传道西行，对诸子百家来说，自是可以获得不少功德，诸子百家自是不会反对。只是有一点却是让知非道rn伤脑袋。有着地星上的历史参考，虽然两方世界背景不同，但知非道人依然很是介意若是将诸子百家文明毫无保留地传过去，难免会给大唐后人汉家儿女带来隐患，这却是为他所不取。但要是取其糟粕去其精华，只怕西行诸国也都不是傻子，不会买账。
苦思良久，知非道人终于有了法子，却是效仿程朱理学，将存天理、去人欲那一套作为核心思想，披上诸子百家的皮毛，这样一来，短期内自是无限好处，长久来看，可就未必了。另有一法，便是将诸子相互矛盾的学说同时交与一个国度两方势力。当然了，具体怎么着，知非道人自知之明，还是要挑那伶俐善辩的厚黑之士负责，这一点，倒是可以跟李世民挑明了说。相信后者千古一帝，自有长远目光，想来是不会拒绝，甚至能给出不少更好的建议、法门。
李世民也的确没教他失望，甚至召开了朝会专门商议此事，甚至人选都已定下便是知非道人与石青璇，以及名家、儒家、纵横家各一人，俱都有天仙的修为。万事俱备，只欠东风。是以知非道人现在要做的，便是与诸子百家一道，甄选出适合西传的玩意儿。当然了，有几家比如说兵家那是一定不能西传的。至于其他的，慢慢甄别便是。
时间慢悠悠的溜走，知非道人一切准备妥当的时候，时间已经到了贞观十三年。这一日知非道人听闻袁天罡侄子袁守城街头摆卦，便知西游也要开局了。只是不知，袁天罡地地道道的道门中人，何以袁守城却是有意无意，助了佛门一把知非道人想不通，索性便不想了他其实本来也不擅长这些权谋心计。
只是知非道人有意要避开佛门的那位观音尊者，提议择日出发，奈何西行传道事关重大，一众朝臣纷纷要求选个黄道吉日再行出发，甚至道门的一众同道亦是如此认为其实道门众人皆知佛法东传开启之日就在这段时间，若是能一同出发，天机交感之下，更能剥夺气运。知非道人无奈，想着早晚都要对上，自己也的确没必要这般心虚又不是慈航本尊，凭仗九转玄功，鹿死谁手也未可知呢，自己何必自乱阵脚再说了，天子脚下，皇朝龙气镇压下，观音尊者敢不敢出手也未可知呢，不是么
时间时间又这么耗过去了。同吴承恩先生所记载的一样，佛门依旧是施展手段，玩儿了一出唐王李世民地府游记的把戏。只是出乎意料的是，在面临着那泾河龙王龙魂夜夜骚扰，李世民丝毫没有向道门中人求助的意思。也不知是他早知n，亦或者有别的算计，在配合着演戏总之，最后还是决定要搞一个水陆大会的法式。
或许没有人知道，这位千古一帝在吩咐下水陆之后，屏退一众宫人，口中重复着梦里阴司判官的那几句“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”，唇角泛起丝丝冷笑“呵呵，好手段，好手段走着瞧吧，朕倒要看看，魑魅魍魉徒为尔，总有报偿的时候”
近来宅在长安，大门不出二门不迈，却每日里与石青璇抚琴吹箫，自得其乐的知非道人除了每日里按时应卯，便鲜少出门，静候着那位观音尊者驾临长安。这一日，却接连听到李世民又是旨赦天下罪人，又是查狱中重犯。又将宫中老幼彩女共有三千人，出旨配军等等一连串的善政。便知日子已经不远了。
果然，第二日早朝之时，更有朝臣献诗曰“大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传万万宗。”知非道人心头哂笑，这打油诗也敢出口。却见李世民不着痕迹地微微皱眉，也不理这人谀词，下了一道圣旨“乾坤浩大，日月照鉴分明宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经意欲损人，空读如来一藏”却是乾纲独断，无视了诸多忠臣们的反对，已经定下了水陆一事。
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第五章、水陆法会，观音现身（）
近日里，长安城中热闹的新鲜事儿还真不少，暄暄嚣嚣间，水陆如期举办。诚如知非道人所想见的，那主讲佛法的，不是那未来的玄奘师如今还只是江流儿和尚的那位金蝉子转世，却又还是哪个
知非道人与石青璇两个一身道家打扮，厮混在人潮之中，却是也要来凑个热闹，看能不能见缝插针，顺便做些什么恶心恶心某些人，那也很是不错，不是么
话说回来，可能是佛道两家天生的相性不合吧反正在这个时代，这和尚的，向来没几个道士去凑热闹同理，道门的，也鲜少有和尚去自讨没趣以至于熙熙攘攘的长安人海中，也唯有知非道人与石青璇两个算是道门中人。
不得不承认，江流儿对佛法的参悟的确高明。似知非道人着般程度的修行者，所谓一法通，万法通。纵然怎么不喜佛门，但在佛法上的造诣却也并非等闲当然，仅仅是相对于未曾踏入他这般境界的非佛门人物来说。至少在知非道人听来，江流儿和尚所讲的小乘佛法，的确有独到之处，其中的正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等“正道”甚至能给知非道人带来触动，着实了不得
话分两头，却说那位观音尊者，携着弟子木吒径直来到了长安。可能是大能者都有着自己的怪癖吧，抑或这只是有心考验世人总之，这位尊者与其弟子并没有驾祥云而来多半也架不起，天子龙气，禁绝万法可不是说笑的。以李唐此际的龙气之盛，观音尊者或许无碍，但那木吒却是定然出丑的
唔，废话多了。却说他们师徒两个化做两个丑陋的和尚，俱是菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头。观音尊者将如来赐下的几样物什让木吒捧着，只是毕竟是佛赐之宝，免不了宝光闪闪，分外夺目。
只要不瞎，自是不难看见那艳艳生光的定然是好宝贝，少不了有人上前问价。这观音尊者也是玩儿一手好门道，只道“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”却是选好了路线，无巧无不巧的碰上朝堂之上唯一一位喜爱佛法的朝臣萧？，一番欲擒故纵的勾搭，便自轻易地将袈裟禅杖呈在了唐皇李世民面前。不得不说，在某些方面道门比起佛门来说，的确是差的远了，但看着等推销手段，有几个道士想得出来知非道人费尽心思筹备的西行传道，也只见一种道门同道表示支持，出人出力不在话下，却是没有一个能够想到帮忙扩大影响力
总是跑题，诸君有怪莫怪，且循其本。
李世民又不是想要出家做和尚，自然不会将袈裟禅杖留着自用更何况，一代千古帝王，智慧谋略不容小觑，如何布置佛门在暗地里的些许龌龊谋划当即便将这两件宝物赐予了讲经最好，佛法造诣最高的江流儿陈玄奘。
佛靠金装，人靠衣装，此话诚然不假“穿上龙袍也不像皇帝”的毕竟是少数。陈玄奘船上锦斓袈裟，持着九锡禅杖，原本就俊秀无比的人，此时就更加光彩夺目了。行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道“好个法师真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。至于说此时的陈玄奘修持的是佛门小乘佛法，只拜释迦牟尼佛祖，将之视为教主和导师，视之为唯一的佛，并没什么菩萨之类的说法，唔，大伙儿全做不知，可好
总之，原本就很帅，很有气度的陈玄奘法师，穿戴上佛赐之宝之后，就更加帅绝人寰便是了。君不见吴承恩老先生有诗为证凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右唔，最后一句还是算了。
要说时间，真个难说得紧。对旁人来说，这七日水陆，或许热热闹闹，过的飞快。然对于知非道人来说，却是过的极慢，说是度日如年，或许夸张了些，但绝对说不上是弹指一瞬。这几日里，知非道人一直在有心与那位观音尊者照个面儿，奈何每一次都是差了那么点儿，如是三日，知非道人简直放弃了，只等着第七日正会的当儿，观音尊者现身指点陈玄奘的时候再说吧。有了期盼，而且还是某种意义上前所未有的大敌，知非道人竟也失去了平常之心，变得有些焦灼。反倒是石青璇，犹能保持静水流深的心境，每日里除了以箫声自遣，抚慰知非道人，便是煮茶簪花，平静无波。
好不容易到了最后一日，石青璇放下簪好的花，提上青锋，对着知非道人道“走吧，咱们去会会者外观音尊者。我知道你这几日一直渴求照个面儿，最好过上一手。其实没必要这么大压力的，阿秋是最厉害的，不是么”
知非道人苦笑了一下，果然是一体同心。好在事到临头，知非道人反倒是没了那种期待的心情，竟是也平淡了起来“青璇说的没错，是我太希望先照个面儿，心里也好多点儿底气。不过，左右也没什么差别，是我是我心境失衡了。走吧，会会这位观音尊者。”
却说这一日玄奘具表，请唐王拈香，善声遍满天下。陈玄奘念一会儿受生度亡经，又谈一会儿安邦天宝篆，又说一会儿劝修功卷总之，所言俱不出小乘佛法左右，端的精彩无比。知非道人与石青璇亦是坐在台下，将之与自己所修行的一一印证，倒也略有所获。
便在这个时节，观音尊者到来，大约是想要先声夺人吧这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么”
玄奘闻言，翻身跳下台来，对菩萨起手道“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
底下知非道人发出一声嗤笑“要脸不”
第六章、知非诘菩萨（）
虽是千万人的大场面，但先前陈玄奘讲经实在太过引人入胜，自是无人喧哗后来观音尊者化身的和尚先声夺人，语惊四座，现场自然也是一片寂静。因此，知非道人这一句“要脸不”也的确可以说是某种意义上的“平地起惊雷”，被那无数长安百姓听在了耳中。
这般时节，有这般不知好歹的东西搅局，观音尊者便是真个有着圣人道行，也未必不会火冒三丈要知道，这一次出场，先声夺人，自然能够为大乘佛法留下深远的影响。但知非道人这么一搅局，哪怕是无理取闹，却也足够麻烦。纵然观音尊者后来再怎么完美的挽回此事，也足以将这次的影响降低到最低，甚至给人一种大乘佛法不过如此的感觉。那么，纵然真经取回来，要传播开来也要付出远远超过预想的代价。再者说了，若是大伙儿对大乘佛法并无期待，那么，取经之事，究竟能不能成便是成了，是否效果也要大打折扣，甚至影响到功德气运关乎自己证道的事情，教观音尊者如何不怒
回过头来，观音尊者自是一眼便认出来了知非道人。纵然是不同的世界，也是不同的一具化身，却也不妨碍观音尊者认出来，这不就是在白蛇传的世界里坏过自己一番算计，甚至害的自己得罪了骊山那一位，直接被赶出了那方世界新仇旧恨，观音尊者只恨不能拿出羊脂玉净瓶，砸死了这死牛鼻子算了做师父的让人恶心，教出的徒弟也不是什么好货色这一刻，早不在此界之中的纯阳真人也是背锅乐了。
只是心里怎么恼恨愤怒，这里却也由不得他胡来。且不说天子龙气之下，他能施展多少法力道行，单单动手之后，恶了唐皇李世民与长安城一众百姓，那么佛法东传的事情大约也不必再搞了，大伙儿回去洗洗睡吧。因此，观音尊者不得不压住火气，却道“原来是位道长，却不知道长对贫僧所言有何不同看法，若有不适，道长指出来便是，却又何必恶言中伤贫僧”
陈玄奘毕竟也是佛门出身，虽暂时还不明白大乘小乘佛法的区别，但先天的立场便注定了他怎么也不可能偏向道门，更何况，就明面上来看，也的确是知非道人失礼了。当下他走了过来，稽首念佛，却道“这位道长，会否有些过了”
听他这么一说，大伙儿也觉得知非道人是否有些过了。不过得益于道门在中土大唐源远流长，地位根本不是佛门僧众所能比拟，因此，大伙儿虽然觉得知非道人出口伤人或有不对，却也都认为观音尊者所化身的和尚可能的确说的不对。至于哪里不对，大伙儿不知，都将眼神投在了知非道人身上，等知非道人解说。
知非道人微微一笑，道“既然这位法师这么说，那么贫道便先行陪个不是，且容贫道分说一二，诸位再辨上一辨，看看贫道是否无端出口伤人，法师以为如何”
观音尊者冷哼一声，却是不好答话，便只道“你且说来，自有公论。”佛门出身的大佬，岂会在佛法的认知上比不过一个根正苗红的道门修士观音尊者自信，无论知非道人怎么说，都一定辩不过自己，甚至自己能借着这个机会，踩一踩道门，却将佛门的影响扩大，埋下无数种子，以待来日。
知非道人朗笑道“先前，法师曾言小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。可是有的”
观音尊者点点头“出的贫僧之口，自是不会不认。莫非道长以为贫僧说的不对还是道长心慕佛法，对我佛门亦是有诸多了解，还请分说明白。”
知非道人微微一笑，道“不巧得很，贫道虽然不喜佛法，然则佛本是道，故而佛家大乘小乘之说还是略知一二。”一句“佛本是道”，却是将观音尊者气的三尸神暴跳，那木吒也是面色难看得紧，反倒是陈玄奘，双手合十，诵了声佛号，别无表示。
知非道人又言道“据贫道所知，小乘佛法，讲究的是我空法有，认为天下万物与芸芸众生均是各种元素法的因缘结合，故无独立自存的本位我，而作为客观世界的法是存在的，然由五蕴所组成的“人我”却并不存在。大乘佛教则是“法我皆空”，大乘佛教经典般若经如是说“色即是空，空即是色色不异空，空不异色。”却是认为天下万物与芸芸众生皆是互相依存的种种表现围绕并无固定的实体。此大乘佛法小乘佛法理念上的差异，实则可说同出一源。贫道之言，可有谬误”
观音尊者脸色更难看了。诚然，知非道人所讲，的确是小乘佛教与大乘佛教在理念上的认知，只是知非道人有意遣词造句，说的相对笼统玄奥，虽然在观音尊者这等人物面前能够清晰地看出两者区别，但对于普通人来说，却是近乎一样的说辞，难免会误导旁人，以为大城小乘佛法理念上都是一样，诚是可恨，偏偏无能辩驳。信口雌黄的事情，至少观音尊者是做不出来的。
哼了一声，观音尊者道“无论大乘小乘，皆是佛法，自然同出一源。”
知非道人笑了笑，又道“再说修行目的，只求自觉自利，自己一个人了脱生死的是小乘不但自觉，而且觉他，不但自了生死还要普渡众生、共了生死的是大乘。，这应该便是法师先前所说的小乘佛法不如大乘的的原因了，贫道所说应是没错吧”
观音尊者见知非道人这一次似乎没使话术手段，略略宽心，颔首道“正是如此道长既知如此，想来也是个磊落的道人，只是如何要先前中伤贫僧”
知非道人摇摇头，呵呵笑道“非也，非也。要说这普度众生，以贫道看，儒家曰仁义，讲道德墨家好兼爱，说非攻医家救死扶伤，农家活人无数，岂不都是践行着普度众生的行为反倒是大乘佛门，却是怎么个普度众生不过拾人牙慧，却将之据为己有，说一声不要脸，何过之有”冷笑两声，知非道人又道“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。不过是勾勒死后场景，谁又知真假用身死之后的虚无缥缈说话，真个能度的，天晓得到底有几个人这不是无耻，还是什么”
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第七章、挑拨（）
知非道人临时起意的去诘问观音尊者，诚然，给观音尊者添了老大的堵，也的确降低了大唐百姓对于大乘佛教的观感。但要说就这样便能损害佛法东传之事，未免太过痴人说梦。
便是说因此消去了人们对于大乘佛教的期待、好感，连带着小乘佛教也遭了池鱼之殃毕竟，有人开始认为小乘佛法度己之道乃是出自杨朱的理念事实是否如此不重要，但耐不住对佛门无好感的道人们与朝堂上的儒家子弟顺着知非道人的思维发散，捏造事实这种事情，本来就是儒家最拿手的要不，农家是怎么凉的
但仅凭这些，其实对佛门并无太大影响。毕竟，单从蛊惑人心来说，天下无一家能与佛门相提并论大多数提鞋都不配，西行取经辗转不知几多年，足够佛门搞风搞雨，安排些人前显圣救苦众生的把戏，不怕大伙儿排斥。
好吧，说的有点儿远了。那知非道人的一番胡来，倒也不是一点儿收获都没有，至少，虽然依旧是陈玄奘西行取经，但那与李世民结义，捧着“御弟”的名头是没了。知非道人心中促狭的想道，那女儿国的国主届时怎么称呼陈玄奘呢玄奘哥哥唐僧哥哥总觉�
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