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五行书-第44部分
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随着女累的提醒，公孙终于回过神来，意识到了自己还有朋友在场。公孙连忙拉住刚刚将气喘匀的博，兴奋的将自己在闻人会认识的新朋友介绍给博认识。当然，公孙这么做，更加的目的，其实是向十杰介绍博。在公司怒的呢介绍中，博的形象完全就超越了大贤者所能形容的极限。博在公孙口中，那简直就是天山少有地上绝无的神人一般。
防止公孙将自己吹的白日飞升，博特意拦住了公孙的话头，向十杰解释了几句。顺便，博还邀请十杰加入自己的婚宴，就当是借着婚宴为十杰接风洗尘了。
因为是喜事，所以大家全都多喝了几杯酒。只是，公孙此次回到九黎部，往好了说是在完成羲爷爷布置的任务，往坏了说，那最轻也够得上是开小差。原因很简单，羲爷爷只是让十杰将闲置在其将场地里的大风全部都利用起来，但是羲爷爷并没有说过，利用大风可以干私活。就算，干私活这种事情是羲爷爷默许了的。但是，羲爷爷肯定也不会同意公孙等人驾驶大风长途飞行的。羲爷爷更加不会允许的，恐怕是大风长途飞行的目的地还恰好是公孙的家乡。
且不说，一贯强调公平的羲爷爷，是否能允许自己的孙子在自己眼皮子底下违法乱纪。单单就说此刻的公孙正在为人族先遣军效力，用现如今的话说，那就是在服兵役。谁见过服兵役的空军战士，自己驾驶着飞机直接飞回家乡的。就算有这么没溜的人，谁见过这么做了还能跟个没事人一样到处溜达的。公孙现在做的这件事情，往严重了说，那简直就跟逃兵也没什么两样了。所以，公孙等人的时间十分紧迫。
博与凌的婚宴结束的时候其实时间刚到下午，除了有些酒量好的人，还聚在一起借着博与凌结婚的由头斗酒以外。其余的人，不管是喝醉了还是吃饱了，都回到自己的家里去了。而赶时间的十杰，也在服用了醒酒的药物之后，也全都逐渐清醒了过来。一刻都不能多耽误的十杰，直接就为博也喂食了一份醒酒的药物，还美其名曰是让博能够不耽误晚上的洞房花烛。
因为醒酒药而提前醒来的博，不多费力，就想明白了公孙是有事要跟自己说。当下，博也不含糊，直接就坐了起来，询问公孙的来意。公孙简单的将北冥的事情向博做了转述，并直言此刻的九黎部或许需要依靠博来做主了。公孙到此刻才明白羲爷爷特意将博留在九黎部的原因。羲爷爷其实一早就想到了，一旦北冥的战事出现拉锯或者胶着等不明朗的情态。作为大后方的九黎部，必须要有一个能服众的领导者。
公孙的父亲少典，在治理内政方面有着十分独到的地方。但是羲爷爷知道，自己这个二儿子是个守成有余创新不足的人。虽然给少典足够的时间，少典一样能累积起羲爷爷那种程度的威望。但是如果想要在短时间内让少典的声望达到让九黎部族人都信服的地步，远比直接让博出面来的困难太多。而博虽然在修行方面没有显露出来特殊的天资，但是在累积威望方面确实有过人之处。从一开始组建三苗国，到后来将三苗国发展为三苗部落联盟，再到现在将三苗国联盟与羲部落合并成九黎部联盟。这一系列举动不可谓动作不大，但是在博的牵头之下，居然没有人觉得有问题。
正是因为想通了这一点，所以公孙特意将北冥的事情，以及自己关于少咸山的设想向博叙述了一遍。公孙的目的其实是想听听博的看法。令公孙意想不到的是，博不仅肯定了公孙的设想，还为公孙提了三条建议。
博给出的第一条建议，与公孙之前的设想基本想通。就是将北冥的九黎部战士的战斗状态从四处进攻改为择地防守。已经深入了北冥腹地之中，占领了少咸山作为据点的九黎部战士，自然不应该，也不可能放弃自己的族人用生命和献血换来的利益。所以，博也向北冥增兵，只不过建议去往北冥的战士就地取材，修筑驻地与工事。对于驻地的修建工作，博也提出了一个十分珍贵的建议，那就是让泷跟随公孙一同前往北冥。因为，泷所继承的天机岛天关一脉的传承，最擅长的就是修建各种军事工事与设施。
从博给出的第二点建议开始，就是公孙之前没有想到的了。博建议公孙不仅要挑选一批战士带去北冥，甚至应该从九黎部联盟的各族之中，挑选出一些普通族人或者手工匠人一并送去北冥。这是让少咸山的据点能够在未来的很长一段时间内实现自给自足，为长久战斗做打算。博认为，无论最终人族与北冥生物之间的战斗时如何收场，九黎部都要为自己设想一下未来。如果说闻人会是全体人族的后路。博希望少咸山的据点可以成为九黎部的退路。同样的，针对这一点建议，博也将九黎部联盟部族原本生活的地方的地图绘制给了公孙。这样好方便公孙安排人手，分头去接这些人。值得一提的是，九黎部一共由九个部族组成，这也是羲爷爷当初提出“九黎”这个名字时的初衷。而因为烈山要带队前往少咸山，十杰也恰好是驾驶着九架大风回来，当真是无巧不成书。
博给公孙的最后一点建议就是，因为战事的兴起，以及九黎部勇士之前超过九成半的阵亡率。博推断之后的战斗中或许会死更多的人。同样是九黎部能传承下去，博建议公孙在九黎部内部推行婚俗改革。就是将原本的一夫一妻制度，改变为更加利于繁衍的其他制度。对于新的婚俗制度的设想，博也给出了两个建议。一个是“一夫一妻多妾”制度，另一个是“走婚”制度。
一夫一妻多妾的制度，是基于彼时部落之间互相冲突时，经常俘虏敌对部族的族人做奴隶而制定的一种制度。U看书。ｕｕaｎｓhu。et这种制度就是在女多男少的大前提之下，允许一个男人拥有多个女人，但是，除了一个正妻以外，其余的女人都属于没有福利与地位生育机器。这些专门在正妻养育后代期间，接替生育工作的类似于奴隶的女人，就叫做妾。
而走婚制度就更开放，虽然还是遵循现有的一夫一妻的制度，但是却不再固定夫妻的组合。诚然在一段时间内，一个男人还是只能与一个女人共同生活，但是在女人养育孩子的阶段，这两个人的夫妻关系自然解除，孩子由女方抚养。男人可以由自由自愿的原则，与没有处于生育期的女人组成新的夫妻关系。
这两种制度，其根本目的都是多多养育后代，避免因为战争使得九黎部的人口逐年锐减。只不过，这两种制度都存在着弊端。第一种制度如果用在从敌对部族虏获来的女人身上，公孙没有心理负担。但是，如果用在同族身上，特别是用在这些守护部族而战死的战士的家眷身上，公孙实在是过不了自己心里那一关。
第二种制度虽然并不存在将同族视为奴隶的问题，但是，将养育后代的责任完全推给女人这一点，也是一种潜在的不安定因素。不过，相比较第一种方案，公孙还是更加能接受第二种方法。最关键的是，彼时的情况十分特殊，男人并非是抚育后代的社会责任，而是去尽自己守护家园的义务去了。公孙觉得可以利用这一点，再加上将的生产资料都交给负责养育后代的女人掌管，要求走婚的男人全部都“净身出户”，或许能比较好的说服族人。
传送阵（）
公孙询问了博的意见之后，自是在心中打定了主意不提。时间紧迫的十杰也在公孙的安排下，驾驶着大风在第一时间飞往了其它需要联络的的九黎部族人之处。
公孙将与族人联络的的信物与族人所在地方的地图交给了自己在闻人会的同修们带走，随后便开始与博一起准备需要送去北冥的物品。
其实，公孙这一次回来最主要的目的是打算多选派一些族人前往北冥帮助蚩尤。所以，公孙与博需要准备的物资并不算多。更何况，风剑在之前认罪的时候就已经主动将九黎部的粮草补充工作承担了下来。如果风剑真的能足额补足之前拖欠九黎部的粮草的话，蚩尤应该会在很长一段时间内都不缺粮食。
是以，公孙只是再次向博要了一大批栾鱼丹，便没有其它要求了。像栾鱼丹这种主要功效是治疗内外伤，次要功效还附带解毒和充饥的方便丹药，着实是蚩尤他们最需要的紧俏物资。而作为栾鱼丹独家的研制与生产方的九黎部，显然是要优先为自己的战士配备这种方便的丹药。
经过一天的焦急，公孙终于等到了因为参加博与凌的婚宴，而全部醉倒的族人清醒过来。本着自愿的原则，公孙在愿意去北冥增援的族人中，挑选除了三百多人加入蚩尤的队伍。值得一提的是，公孙依照博的建议，特意将泷也选进了这三百多人，一同用大风载着飞往了少咸山。
虽然公孙因为族人醒酒耽搁了一天行程，不过其余的人也因为要先去各自被分配的区域接人而耽误了多少不等的日间。最终公孙这一队人陆续到达少咸山的时间，反而前后两个人之间每一组都相差不多。
随着从九黎部联盟下属的各个部族新选调的人手的加入，深入北冥腹地的九黎部族人人数，再一次超过了四位数，达到了不到五千人的规模。巧合的是，在公孙这一队人到达少咸山的前一天，烈山那一队人已经往返少咸山与人族先遣军大本营两次了。
烈山第一次将蚩尤看管的窫窳们十分轻松的就全部都送回了人族先遣军的大本营。完成任务之后的烈山，因为没有什么事情做，在十巫派遣的使者绘制与架设巫阵的同时，还将一直被冰封着的二负的躯体运送到了起降大风的场地之中。神奇的是，被猰貐临死一击所爆发出的冻气完全冰封住的二负，这么多天过去了居然没有一丝解冻的意思。
二负的躯体依然被坚冰冰封着，倒是省去了烈山许多搬运的麻烦。将冰雕一样的二负与被俘虏的窫窳群放在一起做邻居之后，烈山惊喜的发现，回到风氏一族调遣物资的风剑，也终于带着执法队回到了人族先遣军的大本营。
由于十巫的使者还没有完全架设完传送的巫阵，不能允许执法队的人将大风降落在未完成的巫阵之上。更加是由于烈山一个人在先遣军的大营中，除了羲爷爷以外实在没有什么熟人，导致烈山十分无聊。所以，烈山很是“蛮横”的让刚刚赶回人族先遣军大营的执法队直接飞去了少咸山。公孙他们到达少咸山的时候，恰好是在烈山第二次驾驶大风离开少咸山的后一天。
得知自己一行人的进度只比烈山慢了一天的公孙，就连看一眼泷依托少咸山设计的防御工事的时间都没有，便再次带队飞往了人族先遣军的大本营。此刻的公孙并不清楚，这一日之间的差距，险些让他错过许多的事情。
就在公孙带队与时间赛跑的时候，烈山已经再一次回到了人族先遣军的大本营。
或许是烈山的运气不错，烈山“任性”的要求执法队先将物资运去少咸山，确实为十巫的使者争取到了足够的时间。使者布置的，可以说就是在刚刚驾驶大风飞回大本营的烈山眼前完成了第一次的启动。
烈山并不了解传送巫阵的工作原理，但是，烈山看得出组成传送巫阵各个节点的，全部都是各种属性的玉石所组成的。烈山毫不犹豫的就相信了，传送巫阵开动一次，所需要消耗的灵气绝对是一个天文数字。
有意思的是，虽然烈山最终赶上了观看传送巫阵启动，但是在传送巫阵启动之前，烈山并现场。负责绘制巫阵的使者本身，并没有刻意清点与记录他要传送的东西的数量。如果当时烈山在场，或许是能看得出来，此刻被传送巫阵送走的窫窳的数量，比他之前晕送过来的要少得多的。
当然，自从运送过来，除了专门将冰雕二负运送过来与它们作伴以外，便一直处在无人看管状态下的窫窳们，逃跑掉一部分也是情有可原的。如果烈山注意到了这一点，或许也根本就不会管。毕竟，此刻是九黎部的人占据了窫窳们一直生存的少咸山，烈山无论如何也是不愿意再将窫窳这个族群整个赶尽杀绝了。
随着窫窳们与冰雕二负一起被传送巫阵传送到十巫所在的疏属山，烈山与风剑也降落在了绘制巫阵的地方。好在，十巫的使者虽然说是在绘制巫阵，其实并非真的是绘画，而是在此地修建了许多阵台，而链接各个阵台组成阵图的节点，也全部都被使者聪明的埋在了底下。不然依照大风那个一起一落就带起一阵狂风的性质。恐怕十巫的使者永远也不可能在大风的起降场地上面将巫阵绘制成功了。
眼看着庞大如山的冰雕二负，在一瞬间便从自己的眼前消失掉了的烈山，对巫阵表现出了极为强烈的兴趣。一面咨询巫阵的工作原理，一面跃跃欲试的打算借助巫阵进行一次空间旅行的烈山，好似终于在人族先遣军中找到了好玩的事情一般，不停的拉着十巫的使者讨论巫阵的问题。
怎奈，十巫的使者也并非是巫阵的发明人，发明巫阵完全是由十巫亲自完成的，这次充当使者前来人族先遣军大本营的人，最多也就是在十巫手下打过下手罢了。
烈山眼前的这个使者只不过是学会了巫阵的架设以及使用罢了。面对烈山的不断追问，从来到人族先遣军之后，就一直保持着谦和有礼的态度的使者，也终于发飙了。使者用了两句相当于寒冬中的冷水一样冰冷的话，采取了像“冰桶挑战”一般直接的方式说出，一瞬间就将烈山内心激动的火焰浇灭了。
使者对烈山说的两句话，第一句是，“传送巫阵的原理，以后你们回到闻人会，十巫是会教授的”，第二句是，“传送巫阵每启动一次，就需要一整天的时间进行充能，如果强行要求启动的话，必须将巫阵中的玉石全部都更换一次。”
使者的这两句话，直接就将烈山之后的问话都冻住了。烈山深知如果没有十分着急兼且的事情，今天是不可能有机会了解与巫阵的伟大了。而且，烈山也确实是拿不出足够多的拥有灵气的玉石来填充巫阵。
说实话，如果烈山愿意去求羲爷爷的话，还是有几分机会拿到足够的玉石的。只不过，烈山一方面不想让一贯追求公平的羲爷爷自己破坏原则，另一方面也是由于，烈山对于更换一昼夜时间即可充能完毕的玉石，本身也是有一定的抵触心里的。所以，烈山低调的选择了。
的时间总是漫长而无趣的，劳碌奔波了几天的烈山，见巫阵这里没有什么意思了，便径直回到自己的营帐中休息去了。
烈山所在的营帐，是人族先遣军大本营中，仅次于羲爷爷所在的营帐的第二大的营帐。这当然不是羲爷爷以权谋私为烈山分拨的。烈山居住在这里自然有着身为十杰被优待的可能。更加的是，羲爷爷的营帐因为需要随时召开作战会议以及安排军令，所以只有羲爷爷一个人。烈山所在的营帐却是因为同住的另外九个人都还没有回到大本营之中，所以才暂时由烈山单独使用。烈山作为十杰所享受的优待，仅仅是在没有室友的情况下，没有被要求搬出营帐而已。
一夜无话，第二天烈山特意早早就起床来到了巫阵旁边观察巫阵。令烈山意想不到的是，本打算无聊很长一段时间的他，在观察巫阵的间隙，惊喜地发现公孙一行人回来了。
幸运的是，依靠自力回复内部灵气需要超过一昼夜的时间的玉石，在巫阵之中只是过了一夜便储存了足够多的灵气。这一方面证明了十巫发明的巫阵十分神奇，另一方面也从侧面证明了十巫派来的使者，确实也只会架设与使用巫阵，对于巫阵的原理之类的事情根本就不甚清楚。弄明白了其中原委的烈山，很容易就对使者昨天那冷若冰霜的的话语感到释然了。
同时，因为闻人会十杰的再次聚齐，十杰果断的舍弃了大风这种交通工具。十杰这么做，首先是因为他们对于专门为他们量身定做到位五色鸟更有感情。其次是因为自己已经“借题发挥”一般的，使用了多的日大风，也是到了应该归还的时候了。最后一点，也是最的一点原因。其实是，虽然大风相比五色鸟来说，操作十分简单，极限速度也高。但是，眼前出现了传送巫阵这种外挂一般的旅行工具。十杰果断的舍弃了大风，而是打算利用传送巫阵将五色鸟与自己一同运送到疏属山去见十巫。
十杰全部都是年纪不大的少年，身为年轻人本身就喜好接触与学习新鲜事物。就算传送巫阵传送的速度与大风飞行的极限速度不相伯仲，十杰恐怕也会选择尝试巫阵的传送。就更不要说，大风需要飞行一天的路程，传送巫阵连一瞬间都不需要就能到达。所以，十杰实在是没有理由不使用传送巫阵。
十杰驾驶五色鸟在传送巫阵中分开停稳，便要求十巫的使者开启。使者眼见自己此次前来人族先遣军大本营需要催促的物品以及需要寻找的人此刻都已经送回与见到，便也自己主动站到了之中。
相比较之下，我们多少还是能看出十杰有些紧张的。因为成功进行过一次传送，将
冰雕二负传送到十巫那边的使者，就是这么直接与自然的站到了之中。而十杰却全部都坐在五色鸟的驾驶舱之中。
十杰肯定是信任十巫创造的巫阵的，只不过第一次接触传送技术的十杰，在内心中多少还是有些忐忑与激动的。平复这种紧张的心情，十杰特意坐在了与特们并肩在北冥作战过的五色鸟的驾驶舱之中。U看书ww。ｕknshu
随着使者传送巫阵之中，他也激活了传送巫阵。我们只能看见传送巫阵的阵台与节点之上全部都腾起了一丝一片的彩色光芒。这些彩色的光芒在各自生发的位置都带有鲜明的属性色彩。但是最终会聚在整个巫阵的上空的时候，就组合成了一片五光十色的流光。在这片璀璨的流光掩映之下，五色鸟与使者的身影开始逐渐变得模糊。终于，随着中的影子最终变得完全透明直至消失，这片绚烂的五彩流光也逐渐收敛消失，使得再次归于平凡。若非本就知道这里有一座的人，恐怕很难相信就在刚刚，有一些人利用巫阵实现了远途的传送。
与人族先遣军的传送巫阵相对应的，疏属山也有一座传送巫阵。由于传送巫阵是一种全新的技术，或者准确的说应该被称作巫术。所以，其实整个天下间，被投入实际使用的只有这两个巫阵。所以，十杰们并没有遇到危险，便用短到他们自己都不敢相信的速度来到了疏属山。
来到疏属山的十杰，刚刚驾驶五色鸟从中飞出。就被地标一样的冰雕二负吸引到了注意力。此刻的十巫，正兴奋得像孩子一样围着冰雕二负又跳又叫。同时，在兴奋得手舞足蹈的十巫身边，有着一群在强忍笑意的闻人会学员，在对成群的窫窳进行编与登记。
十杰驾驶着五色鸟飞过这些人的头顶的时候，惊奇的发现，经过这么久的运输都没有一点要化的迹象的冰雕二负，几日不见居然隐隐有了一丝要化掉的迹象。
不死药（）
帮助十巫清点窫窳数量的学员，自然也都是十杰的熟人。就算他们中大部分的人在闻人会的时候并一个学习组别，但是，同样的，他们大多数人也都在十杰战的时候见过面。只不过，十杰现在其实有些顾不上与自己的同修寒暄。十杰全体都对于如冰雕一般的二负为什么会融化，产生了浓厚的兴趣。所以，十杰从传送巫阵中出来之后，第一时间就奔向了正在手舞足蹈的十巫，询问十巫究竟是用了什么样的方法，才能将二负体外的坚冰融化。
刚刚还在手舞足蹈的十巫听了十杰的问话之后，一瞬间就冷静了下来。因为，从现场的状况来看，十巫这种手舞足蹈的状态，显然是见到冰雕二负之后，因为喜悦而自然流露出来的难以抑制的兴奋状态。换句话来说，十巫根本就是还沉浸在发现新物种的喜悦之中，并没有来的及对冰雕一样的二负做有利于坚冰融化的事情。
要说，为什么十巫在二负被送来疏属山之后将近一天的时间，还表现的这么兴奋。原因自然不可能仅仅因为二负是十巫以前没有见过的生物种类。自从五帝发现了北冥之后，十巫见过的从北冥被人族先遣军送回的新奇生物，也算是不少了。断然不可能因为二负的出现，就做出手舞足蹈的样子。十巫兴奋得原因是，公孙在传送回来的信息中对二负的表述是“被冰封在坚冰中，生死未知”这几个字。
本来是向公孙传达了尽可能活捉目标的命令的十巫，一开始看到公孙的回信之后，内心是有一定的失落的。不过，将十杰视为自己孩子一般的十巫，自然也是考虑到了捕捉**生物的难度的。所以，十巫咋最开始就做好了被运送回来的是一具尸体的准备。特别是，当真正看到经由传送阵送回的二负那巨大的身躯之后，十巫其实已经完全接受了十杰没能活捉二负的
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