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天河之泪-第65部分
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平凡抱住她，在她的脸上吻了一下，君雅兰没有挣扎，只是说：“现在不用怕了吧。”“你真是知道我啊。”“是你自己白担心了，我外公外婆又不会吃人的，你怕什么呢？”“你明知道了还问，不过，现在好多了，兰姐，你也休息一会。”“好的，去吧。”平凡再吻了一下她的红唇，这才离开。
平凡的修为虽然还浅，但是，打坐了两个小时之后也就恢复了，整个人也精神了，放下了心中的大石之后，人也精神多了，他开始时还担心兰书明他们会反对，不过，现在不用担心了。
晚餐很丰盛，真可以说是“山中走兽穿云雁，陆地牛羊海中鲜”，满满的一大桌子菜，还有两瓶极品的茅台酒，兰书明笑说：“好了，人齐了，吃饭，小凡，陪外公喝两杯吧。”“好的，不过，外公，我不太会喝酒。”“没关系，所谓‘酒逢知己千杯少，话不投机半句多’，你很对我的胃口，所以，喝就行了。”君雅兰有点不满说：“外公，你可别把凡弟给灌醉了。”“放心，兰丫头，你不用还没有过门就一味的帮着他，这样很伤外公的心的。”君雅兰一跺脚：“外公，你……。”“好了，来喝酒。”
三杯酒下肚之后，兰书明说：“我啊，一直以来都有一个担心，就是怕找不到一个男人来配兰丫头，小凡，你要知道，兰丫头在我的教导之下，养成了眼高于顶的习惯了，一般的男人她那里看得上眼呢？所以，我很担心她会像她的母亲，我的清儿那样，到了快四十岁了才找到一个男朋友，这样，我的抱孙大计就要无限期的推辞了，幸好，她找到了你，我真的很高兴。”
君雅兰有点生气了：“外公，不要这样说我好不好，那些男人一个二个的都不是好东西。”“是的，那些男人不是好东西，就是你的凡弟是好东西，这行了吗？”兰书明笑着说。这是什么话啊，平凡真的接不上话了，不过，他可以看得出来，这是兰书明为了解去他心中的忧虑而故意说笑的，他真的很感动。所以，他笑说：“兰姐，外公取笑我们两句是应该的，我快把他老人家所宠爱的外孙女儿都抢走了。”“你啊，真是笨，再让外公取笑下去，我快要找个地洞钻进去了，终生不敢见人了。”说着说着她自己都笑了，四个人一齐大笑，真的是很温馨的感觉。
兰书明笑声一收说：“小凡，来，干一杯，你啊，是一个好男儿，不为别的，就为你能够为兰丫头而去抢了那个总指挥官的职位来做我就知道你是一个好男儿，对，男子汉就应该这样，管他什么东西，为了自己的女人出头报仇那是应该的，一个男人如果连这一点都做不到的话，那我也不会让兰丫头跟你一辈子了。”平凡有点傻眼了，当日的一怒一生气一伤心还有这样的好事？
秦红梅笑说：“好了，别老是说话，来，吃菜啊，在外面可是很难吃到好东西的。”不得不说，外面的那些人工合成的食品的味道真的很不合平凡和君雅兰的胃口，能够吃上全天然的食品，真的是一大享受啊。
平凡每样菜都试了一下，赞叹说：“外婆的厨艺真是没话说，兰姐，你的厨艺已经很好了，不过，和外婆一比那就差得远了。”“那是肯定的，我的厨艺就是跟外婆学的，师父当然要比徒弟高明了。”君雅兰不以为然地说，不过，筷子可不慢啊，两块素鸭已经下肚了，外婆煮的好东西那可是不能经常吃得到的，这次一定要吃个够本。
兰书明说：“其实任何东西之中都有学问的，我们华族的学问都是讲究运用的玄妙，讲到底还是心之一字，只可惜，世人多不悟，徒自浪费了我们祖先的心血结晶。”言下不胜唏嘘。
秦红梅笑说：“知道了，你啊，就不能少说点吗？一天不卖弄你的学问就过了日子似的，这样下去，那个孩子受得了你呢？”“我也老了，学问这东西就是要代代相传的，这样才能让子孙记住祖先的辛苦和伟大，说不定什么时候我也双腿一伸就去见祖先了，那我辛辛苦苦的研究了三百年的一点心血不就浪费了吗？能够传授多一点就多一点，能够让孩子们接受多一点就多一点吧，就算再少也总比没有的好。”
平凡很是感动，兰书明的说话虽然很平淡，但是很实在，他只有付出，没有要求其他人的回报，他只想将自己的研究心得传到后世，让后世的子孙们能够少走一些弯路，这也是华族上古大贤们的风格，他们也是一样，从来没有要求子孙们能够回报他们，他们只是栽树，让后人乘凉，其他的就再没有要求了，也正是这些大贤们一代代的付出，才有华族的强大和兴盛，如果没有他们的努力，那华族早已经没落在历史的长河之中了。
平凡说：“如果外公不嫌我笨，那在这些天里我就向外公你学习，希望你教我学问。”“哈哈，只要你肯学，外公一定教你，学问这东西教给别人自己又不会少的，你很聪明的，你是一个非常聪明的孩子，相信你会很快就学会的。”兰书明很高兴，他这辈子所教的学生不少，但是，能够传他衣钵的却只有他的女儿兰婉清，不过，可惜，兰婉清已经战死沙场了，君雅兰虽然聪明，不过，由于年纪还小，只是学到他的五成本事而已，而平凡是一位天资很高的后辈，不用说还是他的外孙女婿，就算与他全无关系，他能够教导这样一们出色的学生也是很高兴的事。
一顿饭下来，足足吃了两个多小时，两瓶茅台酒全喝光了，这58度的茅台酒的酒力可不是开玩笑的，虽然，四个人都是身怀绝世的内功心法，但是，喝酒就是图个高兴，又不是拼酒，所以，都没有运内功逼酒，因此，四个人都有几分醉意了，尤其是兰书明和平凡，酒意都有八分了。至于秦红梅和君雅兰，喝得不多，所以，也就三分酒意而已。
将两个醉猫送回房间休息之后，两婆孙开始收拾饭桌，将碗筷洗刷干净，就这样也忙碌了差不多快一个小时了。
秦红梅说：“兰丫头，你不陪小凡去市里玩上一晚吗？”“外婆，他不太喜欢去逛街的，平时，如果不是我叫他的话，他从不会主动叫我去街的。”“和你外公差不多，都只是一心放在读书上，将来啊，他应该会比你外公更有出息的。”秦红梅说出了一句预言。
九、一代宗师（下）
第二天，平凡一觉醒来，那是精神爽利，很是舒服，完全没有其他人醉酒后的头痛等毛病，他梳洗完了之后就下楼。
君雅兰看见他下了楼说：“过来吃早饭。”“不吃了，外公呢？我去找他。”兰书明也刚从房间下来，一听平凡这么说，十分高兴说：“我也是刚起床，小凡，人要学习，但是，饭也要吃的，来，先吃完早饭再说。”
吃过早饭，兰书明将两个小辈带入书房，书房的摆设很简单，面积达到200平方米以上，十八个很大的书架已经占了很大的地方了，书架上都放满了书。只有刚进门的二十多平方米是学习的地方，一张书桌，一台台式电脑，一张小茶几，四张椅子，很是简单，墙上挂着几样乐器，有箫、笛、二胡、小鼓。还挂着一个由磁铁制造的围棋的棋盘，上面还有钢制的棋子，并且，还是没下完的一盘残棋，整个书房很是幽雅。
君雅兰泡了茶，给每个人倒了一杯。兰书明说：“我从十二岁拜入恩师门下，修习‘浩然正气’，二百多年来勤读诗书，也算是有点心得，只不过，我只是将心思放在儒家经典之上，对于其他的各个学派的研究不深，其他的学派的学问还是刚开始研究不久，所以，我能够教你们的只有我儒家的一些精义了。”平凡说：“外公研究了儒家精义那么久，研究的必得一定是非同小可了，我们能够学到，也算是有幸了。”
兰书明笑了笑说：“这也不算是什么的，我华族的远古大贤所传下来的经典那是太多了，各家各派都有，各有其中道理，常人想要尽明其理那是不可能的，就算是以小凡你那超越常人百倍的智商也不可能，所以，我能够教你的也只有我从儒家精义中所悟出来的一点人生体验而已，至于更深入的学问就只能靠你自己将来去研究了。”“是，小凡恭听外公的教诲。”
兰书明说：“我华族从远古开始，无数的大贤都在追求各种的学问，燧人求火，有巢建房，天皇伏羲排先天八卦，地皇神农种植五谷之术、尝百草求医术等等，这些都是传说中的上古先贤，他们的时候还没有文字，所以，只是传说而已，一直到仓颉造字，我华族才有文字，文明才得以流传下来，这一些都是我华族的上古传说，而今你们也就听着吧。”
平凡听很有点不明白了，说：“外公，你说这些我都从书上看过，不过，这些和儒家有什么关系呢？”“关系说有也不大，说没有却也不对，我想说的是我华族自上古以来都有两种道，一种是天道，是说天下之道理的学派，如道家，他们所说的就是天道，天道极为缥缈，但是，却是无时无刻都在起作用，万物的存在都是因为天道而存在的，所以，道家常说道有三千，天下所有尽归于道，这一个也是道家常以此自傲。”
君雅兰说：“外公，你所说道有三千是什么意思呢？”“道就是道路，道有三千，三千只是约指之数，即为很多，也就是说天下所有生命所走过的道路都是为道家所包含在其中的，无论是走那一条，都是道家的路。”“这也行啊。”平凡不明白。“呵呵，你们不明白也是正常的，简单的说就是存在就是合理，无论是仙神魔妖鬼怪，一切的东西，只要存在，就是合乎天道，这一个就是道家的解释。”
君雅兰明白了说：“这么说，我们儒家也是为他道家所包含吗？”兰书明轻轻的摇摇头说：“不，我儒家走的是另外一条路，那就是第二种道——人道。”“人道又是什么呢？”平凡问。“人道，就是人要走的道路。”“人要走的道路，人要走的道路？那是什么意思？”平凡不明白。
兰书明微笑说：“人，不只是指我们人类，也可以指所有的智慧生命，当然了，在远古的时代，我们人类还没有发现有其他的智慧生命，所以就专指我们人类了，人道，就是智慧生命所需要的发展方向，所走过的发展道路，与天道的最大不同就是天道只要存在就是合理，而人道要讲的就是德。所以，道门的一代大贤老子曾著下《道德经》也就是讲述道与德的一本经书，这本经书已经是我们华族中最为重要的经典了。”《道德经》平凡看过，不过，没有怎么弄明白就是了。他问：“这和儒家有什么关系呢？”
兰书明说：“德源于道，却又反过来维护道，无德就是无道，所以，道有三千，德却没有三千，因此，德高于道，无论任何一个人、一个国家、一个种族，在任何的一条道上就算是走出了很远很远，只要他无德，那他们就是无道，他们所走的道路到最后都是一条死路，到了最终，他们也就是自我毁灭，这一点我们已经可以从历史上得到印证了。”
这个解释让平凡更不明白了，他虽然很聪明，但是，对于理科类的知识那是一点就通，闻一而知十，不过，对于这些高深的道理，他却是完全不明白。
兰书明也知道他不明白，于是解释说：“例如远古时代的帝王，他们可以向国民征收重税，可以向百姓无限的索取，他们的道理很简单：‘我是你们的帝王，我有权力去更改税收的比例，所以，无论我征多少的税收都是合法的，’对不对呢？”很在道理，家天下的时代就是这样，只不过，这些帝王似乎都被百姓所推翻了。平凡说：“是这样的啊，有道理。”
君雅兰明白兰书明的意思了，说：“是啊，他们都被推翻了，为什么呢？就是因为他们的道没有德，所以，他们没有德的维护，最终走上了毁灭的道路，我这样说对吗？外公。”“很正确，就是这样，道没有德，最终就是一条死路。”
平凡明白了，说：“我明白了，不过，外公，什么是德呢？谁又制订了德的标准呢？这个标准又是谁制订的呢？”是啊，有德与无德，又是谁说了算呢？这个问题才是核心的关键，掌握了道德的标准就立于人类的最高点，所以说，谁制订了道德的标准谁就是胜利者。
兰书明笑说：“这个德就是我们儒家所制订的，并且一用就二十多万年了。”平凡怔住了，君雅兰也从没听外公说过这些，也呆住了。
兰书明说：“你们听我说了这么久儒家，那么，儒家为什么叫做儒家呢？什么叫儒呢？”两个摇头，不知道。“所谓儒，就是人之所需，人的需求就叫做儒，也就是说，儒家的出现是人类需求的结果。”
平凡一震，喃喃自言：“人的需求就是儒，为什么呢？为什么呢？不明白，不明白。”兰书明伸出一根手指在他的印堂上轻轻一点，一股柔和的真气让平凡清醒过来。“不要追牛角尖，小凡，可不要走火入魔了。”
平凡定下神来说：“外公，为什么说人会需要儒家的出现呢？”“是啊，人为什么会需要儒家的出现呢？你且说说人会需要些什么呢？”兰书明反问了一句。平凡怔住了，人到底需要些什么呢？
君雅兰回答：“人的需求可以从低到高分为七个层次，从最低级的生命安全到高级的精神需求，这些都是人所需求的。”“正确，人的需求就是这样，不过，是高级的重要还是低级的重要的呢？”兰书明又再问了一句。
这一个问题平凡也可以回答了：“没有满足低级的需求又如何会去追求高级的需求呢？”“不错，你们都知道得不少。”兰书明很满意这个答案，“在上古时代，人类没有什么科学，更没有什么工具，人类初生之时，没有火，只能是茹毛饮血，所以有燧人氏钻木取火，满足人类的基本需要，人类有了火才能从无数的生命体之中脱颖而出，成为万物之灵。”两个人点火，表示明白。
兰书明说：“当人类进一步成长，就开始走出可以遮风挡雨的山洞之后，需要什么呢？”不用问了，当然是房子了，也正因为有了房子，人类的活动才进一步扩大，不再只局限于山洞之中了。“所以有巢氏成为人类的第二位圣贤，就是因为他从鸟类筑巢中发明的建造房屋的办法。”
平凡大悟说：“当人类进一步成长，有天皇伏羲提供了生产食物的方法，再者，人类面临着无数的天灾，因此，才有伏羲排先天八卦，推算其中的祸福，指导人们趋吉避凶，对吗？”“对，就是这样，而当人类的种群开始扩大时，人类的身体也变弱了，也就有了无数的疾病的出现，所以，出现了神农，所以，神农尝百草，后世自有方，也就是这些上古先贤的努力，人类才能够从从无数的磨难中成长起来，而在这无数的磨难之中，人类深深的敬畏上天，所以，华族在人认为天是最可怕的，人类应该敬重天与地，也就是天会给人类无数的磨难，而大地会给予无数的食物，因此，华族人从上古时代开始就供奉天与地。”
君雅兰微笑说：“所以，我们儒家的祖师创造的拳法就称为‘天心神拳’，目的就是敬重天地，是这样的吗？外公。”“很对，天地是非常值得我们敬重的，我们能够有今天，都要多谢天与地，没有天地的孕育，人类又怎能成长呢？”“所以，人类称天意不可违，就是因为天是我们华族人中最可畏的存在，对吗？”平凡问。
兰书明微笑说：“这一个又是以后的事了，我们现在只是说一些历史，一些儒家的起源而已。”“那外公你快点说啊。”“别急啊，再急也要等我喝杯茶再说，兰丫头，给外公倒茶。”“外公，你真坏。”
（这一章及下两章，是笔者自己的看法，大家如果不喜欢的可以不看。大家如果认为我错了，那可以骂娘，不过，不要骂得太厉害啊。）
十、儒家精义（上）
十、儒家精义
兰书明喝了两杯茶了，这才慢慢地说：“当人类满足了基本的生存条件之后，那新的问题就出现了，权力，这个东西开始困绕了人类的未来，一直到现在，权力的争夺都使人类为之疯狂，最早的时候就是传说中的黄帝与蚩尢的逐鹿之战，黄帝也就是三皇之中的人皇，这一战也只是传说之中的事，有无数的神话小说中都写过这件事，当然，可信度却是有待我们去查证，不过，我想，已经过去了二十多万年的事情了，恐怕再也无人能够查得出什么来了。”
君雅兰说：“权力之争的确是人类的一种悲哀，无数的人死于权力的争斗之中。”“不过，这也是一种需求，不是吗？”兰书明淡淡地说。是的，权力的斗争虽然很残酷，但是，却不是什么天意之所为，而是人类自己选择的，这不是什么天命所注定的，而是人自己本身去决定的，人类虽然拥有很高的智慧，但是，依然无法逃脱人类本身的动物性，所以，权力之争是迟早的事，是永远也无法避免的事。
平凡说：“那权力的斗争出现之后呢？”“接着，就是家天下的出现，夏朝的建立，商代夏、周代商，西周灭亡之后就是东周，东周又分成春秋与战国，而我儒家的创此祖师就是生于春秋时期的孔子，不过，与其说是孔子创立了儒家学说，那不好是说孔子也是在研究历史之后得出了儒这个字的真义。”
兰书明接着说：“春秋无义战，各个诸候国争来斗去，死伤的都是百姓，所以，人类自身的安全都得不到保证，也正因为如此，孔子才在他生命中经过学习和研究，创立了儒家，提出了一种新的学说，并且建立了人类中的另一种道，就是人道，以德为核心的道。”
平凡问：“儒家不是以仁为核心的吗？”“仁只是一种手段，本质上来说，说仁就可以避免更多的杀伤，也就可以让更多的百姓得以在乱世中保存生命，这一点也就是百姓所希望的，所以从这一点来说，儒家的出现就是因为百姓的需求了。儒家提出了鲜明的德道，这在当时那可是前所未有的事情，也正是如此，孔子拉开了百家争鸣的序幕。”
君雅兰说：“可是，孔子也向老子问礼，这不是说老子比孔子更早吗？”“老子也是一位圣贤，但是，他虽然有高深的学问，却没有收下什么弟子，他的《道德经》还是西出函谷关之时写下的，所以，当时老子的学说还没有正式提出来，至于墨子等，也是当时也提出他的政治意见的。”
平凡说：“说到墨子，他提出的兼爱非攻，不也是救了很多人吗？”君雅兰说：“对啊，我曾看过一首讽刺孟子的诗，诗是这样写的‘邻人焉有许多鸡，乞丐何尝有二妻，当时尚有王室在，何必奔纷说魏齐？’外公，这又是何解呢？”君雅兰有意出题来难她的外公了。
兰书明微笑说：“兰丫头，专门出鬼主意，墨子也是大贤，只可惜，我们从后世可以得出一个结论，他是错了。”“他错在什么地方呢？”平凡问。“我们华族一向是一个统一的大国家，分裂从来就不是主流，为什么呢？”“那是因为远古时代的秦朝统一了六国，建立了真正的封建制国家。”平凡回答，这是历史书明文所写的事情。
兰书明说：“很好，那你说，如果秦始皇没有统一六国的话，那后世会有强大的华族吗？华族的各个地方政权各自为政，那互相战争之下，死的人是多了还是少了呢？”平凡沉吟了一下说：“我不知道，没有计算过。”“兰丫头，你答。”“应该是多了。”君雅兰说，“同比远古时代的欧洲，我们可以得出这样的结论。”“不错，所以，墨子他错了，‘兼爱非攻’是一个理想，却不可能实现，也只有在一个统一的国家之下才能够实现的理想，因此，墨子的墨家慢慢地就消亡了。”
是啊，没有大统一的前提下，各国混战，他墨子能够救得了多少人呢？他可以阻止一次战争，两次战争，他能够阻挡无数次战争吗？不能，他虽然也是圣贤，但不是神，他也会老、会死，能力也有限，所以，他错了。
兰书明接着说：“现在轮到回答兰丫头的问题了，孟子因何去说魏齐而不去投靠王室，那就是因为要想天下真正得到安定，百姓能够重新过上平安无战乱的生活，就需要有一个强大的诸候国来完成这一场统一之战，而当是的东周王室根本就没有能力完成这个历史的重任，所以，无论孟子的学说再好，能力再大，他也没有去帮助东周王室去完成这个历史的重任，就算他孟子是圣贤，也有这个能力，那需要的时间也相当漫长，甚至可能到他死的那一天也未必能够实现，与其是让天下百姓多受苦，不如从众多的诸候国中挑选一个强大的诸候国来完成这个历史的重任，这也是仁义的一种表现啊。”
君雅兰有点虚弱的说：“可是，当时的东周王室占了道德的制高点啊。”“不，你错了，东周王室并没有占到道德的制高点，东周王室占的只有一个正统的名分而已，况且，从春秋到战国孟子之时，已经有三百多年，如果东周王室是有作为的他们就已经消灭了众诸候国重新统一天下，但是，他们却没有做到这一点，所以，可以肯定的是，东周王室已经是没有能力承担历史的重任，那就算是有神来辅助�
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