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二鬼子汉奸李富贵-第192部分
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，在这样低的起点上李富贵派出来的人几乎个个都被视为青天大老爷。
那些派人接管的地区很快就稳定了下来，可是其他的地方立刻跟着就乱了起来，在很早以前就开始有两江的老百姓过着天堂般生活的说法在各处传播，实际上事情并不是如他们说的那样美好，不过传言这个东西总是具有夸大的功能，而且这里面还是有很大一部分是事实，所以那些处于水深火热当中的老百姓对于镇南王来统治他们是极度渴望的，现在看到附近有些州府抢先得到了这样的待遇，并且的确立刻就展现出了一幅新气象，反过头来再看看自己这里府县衙门仍然在恶狠狠的催粮催款，这心头的怒火就实在是压不住了。
对于这种暴乱的镇压是很轻松的，实际上那些暴民都将前来镇压他们的富贵军视为解放者，而侥幸没有死在暴乱中的老爷们现在必须应付对他们贪污的指控，实际上想要坐实他们的罪名并不困难，经过了一两年无法无天的生活他们当中的很多人甚至懒得在账面上做手脚，那些比较聪明的大多数已经逃走了。
这个时候巡回法庭开始高效的对这些蛀虫进行审判，这些家伙绝大部分必须在牢狱里度过他们的下半生，不过最近两江刑囚的方式有了一些改变，因为大部分罪犯的量刑都是用银子来衡量的，所以在可能的范围内囚犯可以使用自己最擅长的方法挣钱来缩短刑期，这些贪污犯很显然不适合去采石场，或者煤矿，他们当中毫无能力的一般说来城市保洁是他们的归宿，但是那些科举出身的官员大部分还是有一技之长的，最起码书法应该都还过得去，这样就意味着很多人可以在监狱里挥毫泼墨，对他们来说这样人道的刑囚倒是没有想到，虽然一般来说一天必须书写十二个小时以上，不过这毕竟比从事重体力劳动要舒服的多。
奕欣虽然不再真正的反对麒祥让位给李富贵，但是为了有时间串联各种力量，他还是拜托文祥想办法拖延一下禅让的进程，所以第三道诏书与前两道诏书之间间隔了两个多月。利用这段时间奕欣终于又联络上了俄国人，亚历山大二世对于奕欣的计划非常感兴趣，根据中国以往改朝换代的经验来看汉族的新兴政权一般都会先把加强关内的统治当作最重要的任务，而征服关外则往往在后几代积攒了足够的实力之后才会开始进行，这当然给俄国留下了一个千载难逢的机会。在他看来如果能够在东北扶植一个满国出来那实在是太理想了，而且奕欣在蒙古人中还是有一定的影响力的，这样不管是广阔的蒙古草原还是肥沃的东北都变成了中俄之间的缓冲，甚至总的来说还比较亲俄，即便是最后只能夺取这其中一半的领土也非常的惊人了。
俄国公使伊凡诺维奇并不像他们的沙皇那样乐观，在他看来李富贵的力量已经太强大了，在远东不管是扶植傀儡还是亲自和他对抗都非常危险，虽然不希望俄国在这件事情上陷的太深但是伊凡诺维奇还是同意这是一个好机会，只要处理得当还是能为俄国带来很大的利益。
与此同时梵蒂冈也是一团慌乱的准备着庇护九世的中国之旅，在所有的外国人当中可能只有他们因为李富贵登基而兴奋得睡不着觉，中国的皇帝由教皇来加冕这让所有的教士感到无比的自豪，这基本上可以看作是中国基督化的象征。唯一让他们感到担心的是教宗大人的身体，虽然庇护九世发誓自己无论如何都要活到李富贵加冕完成，但是大家也都知道这种事是不以个人意志为转移的，幸好自从苏伊士运河开通之后到亚洲的航行变的方便了许多，而且教廷还专门为庇护九世定做了一张按照陀螺仪的原理做出来的床，在这张床上不管风浪多大庇护九世都不会感到摇晃，但是上下的颠簸还是无法消除。
至于那个关于神圣罗马帝国皇冠的无稽之谈并没有什么人提起，毕竟这个想法太过匪夷所思，所有的人都没有把它当作一回事。可是实际上就这个问题庇护九世已经和李富贵谈妥了各种细节，为此教廷的特使还特别的带了一位中国助手回梵蒂冈，他在这段时间总是通过这个人和李富贵进行秘密联系。
当麒祥终于第三次写下禅让诏书之后他也直接把这段时间李鸿藻和文祥搞出来的一整套满清结束之后的章程抛了出来，这样并没有等待李富贵的答复麒祥自己就从皇位上退了下来，从紫禁城搬了出来住到了醇亲王的府上。同时宣布直隶所有的州府接受镇南王的统治，而北京改称北平府，暂时由文祥执掌，总之一切违制的称号都被取消，那些按照规矩不能被平民使用的东西也一律被封存，这一套做下来实在让人挑不出一点毛病。
至于那些不愿意接受满清就要灭亡的人早在第二道诏书发下来的时候就已经开始陆陆续续的向关外移民了，到了这个时候要走的基本上已经走的差不多了，在一个残阳似血的黄昏奕欣带着对北京城无限的眷恋带着他的满府人丁离开了，不管是文祥还是刚从皇位上退下来的载淳都到了十里长亭为奕欣送行，满清走到这一步在场的所有人无不唏嘘不已，不过虽然弥漫着伤感可是场面并没有失控，大家最后洒泪而别。
两江留在北京的探子把这一场景向上面详细的作了汇报，李富贵看着北京送来的情报不禁面露微笑，“真是有趣，这样看起来北京还真是有我一位知音呢，这些安排的实在是合我心意，夕阳给人带来的只是伤感，如果非要弄一个血流成河来衬托它那反而伤害了它的美好。”
在这个时候两江的议会正在紧锣密鼓的讨论中国历史上第一部宪法，这也可能是第一部把利益至上写入总纲的宪法，为了引导议会的讨论李富贵最近总是待在那里听着各路议员操着南腔北调争得面红耳赤。关于利益至上入宪李富贵甚至必须亲自上阵，因为这些年兵家虽然在两江已经逐渐压倒了儒家，可是在别的地方它的地位就很难说了，对于中国来说这是一个到处充斥着各种思想的时代，也有几个地方对兵家的宣扬比两江还要赤裸裸，但是大部分人还是不能一下子接受这样一个看似非常偏激的理论。
对于儒家的责难李富贵一般都暗示手下人前去论战，因为这些年里在两江这样的辩论不知道发生过多少次，对于那些持儒家观点他们已经积累了很多的经验。李富贵的主要精力用在了那些喜欢西方思想，总是把民主、平等、自由、公正挂在嘴边上的议员们身上，因为议会制度来自西方，在议会里持这样观点的人也不少，而对这些人李富贵一向还是很看重的，所以他不惜花费时间、精力来与他们进行探讨，这样在说服妥协的同时还能加深了解。
“自法国大革命开始各种各样的口号就被喊出来，我想知道如果这些口号互相之间发生了冲突怎么办？毕竟这些价值观念当中没有一个是绝对存在的，当你们必须为了公正而限制一定的自由那该怎么办？”这是李富贵与所有人辩论的套路，虽然上一次在祁隽藻那里吃了亏，可是李富贵相信在公众场合辩论的时候不会再发生那种事情，毕竟百分之百的唯心观点根本不可能得到大众的认可。
果然那些人立刻就掉入了李富贵的陷阱，“民主是决定一切的准则，民众可以决定这个社会自由的程度。”
“民主担当最高裁决的职责？”李富贵追问了一句。
“是的。”
“我们现在很多议员提出了惩罚满人的议案，这个议案本身我们不去讨论，我们只是假设这样一种可能，汉人在议院里占据绝对多数，所以任何掠夺满人的提案应该都很容易被通过，这也是民主精神吗？”
“当然不是，在民主的同时还必须兼顾其他的准则。”
“好像前后矛盾了，这么说民主并不能成为绝对准则，或许它占的分量较大，但是不是绝对的，所以我认为决定这一切的实际上是利益。”
“您所说的利益无法操作，民主是通过投票来实现的，可是您如何来统计利益呢？”
“还是回到刚才那个假设，在民主至上的体系里，汉人可以通过议会强加给满人沉重的赋税，而满人也因为信奉民主为最高准则也只能默默接受这样一个结果。可是在利益至上的体系中，满人会发现这份民主得出的结果是在歧视他们，同时违背了平等这一准则，他们就可以举起平等的旗帜来对抗民主，而在这之后实际起作用的是利益，也就是说少数派可能会吃点亏，但是多数派无法随意的去鱼肉他们，至于这其中的程度则必须必须通过计算压迫所能带来的利益和反抗造成的损失来决定。”
“按您这么说民主投票岂不是毫无作用了，最终还是要靠实力威胁。”
“那倒也不是，投票的结果毕竟代表了民意，民意同样也是一种力量，这个力量的大小决定了民主所能占据的份额，所以说如果这个国家全是顺民的话民主来的的确要难一些。”
李富贵并不打算让这些人立刻转变他们的观念，他只是希望这些人能够理解兵家，起码不要以为抱着一套西方的信条就可以包打天下。在李富贵的提议下议会还开始认真的讨论哪些情况下造反是可以被赦免的，在这里李富贵正式的要求议员们把制衡写入宪法，既在未来的中国任何两个实体之间不管他们是什么关系都不能存在绝对的命令，父子、君臣都是如此，以前一直在强调的单方面的忠孝将被取消，当然李富贵并没有让议会讨论在哪些情况下儿子可以打老子，他很聪明的绕过了这个程序，只是提出了这么一个纲领，即便如此也让一向认为君权至上的国人感到很是迷惘，实际上到这个时候李富贵还没有在公开场合表示过称帝的意向。
同时在这次宪法会议中李富贵还就党派政治做出了表态，目前的中国可以说到处都是政党，但是都是一些小党，而且地域性非常明显，在议会里基本上看不出政党的划分，对于要求组建更大政党的要求李富贵做出了他的回应，“我希望大家不要完全去照搬西方的政治体系，起码我看不出那些反对党为反对而反对有多少道理，如果大家觉得志同道合而想组一个政党我当然不会反对，但是刻意的弄出一些大的政党集团在我看来并没有什么意义。”
对于议会中没有强有力的政党会造成议会在制约政府时缺乏力量的担心李富贵做出了这样的解释，“中国的议会不是三权分立的产物，而是凌驾于政府之上的机构，所以我不担心议会无法制约政府，至于现在大家可能觉得议会还非常软弱那是因为它毕竟是个新兴的产物，不可能一下子就掌握太多的权力，但是我相信在新中国的一切被完全定下来以后议会是会发挥出它的力量的。”
这段演讲给李富贵一个启示，既然议会是中国的最高权力机关，反过来说中国的一切权力归属于议会，那么这个国家的皇帝是不是应该是议会的首脑呢。这个灵感到是让他眼睛一亮，这样一来李富贵在新中国的政治生活无疑将会多出不少新花样，李富贵并没有把这些说出来，到目前为止议会中关于宪法的讨论仍然没有涉及皇帝的问题，大家都在等着李富贵拿出一个框架，毕竟目前这个中国的最高权力机关在李富贵面前仍然不敢大声说话。
第一百八十四章 清室优待
当麒祥终于退位之后，整个中国一片欢腾，虽然李富贵从来没有刻意强调当年的民族仇恨，可是事实毕竟放在那里，重新找回自信的汉人对于满人还继续在名义上高于自己当然是很不满意，现在终于光复中华而且原先高高在上的满族皇帝写下的那些语气谦卑的诏书也让人们感到扬眉吐气。
李富贵到这个时候终于接受了组建新政权的呼声，不过他并没有答应称帝，反而把这些体制上的问题交给议会去讨论，事实证明这似乎是多此一举，李富贵完全不必依靠议会来帮助他获得登基称帝的合法性，到了这个时候民众中的大多数对于他这个二鬼子是发自内心地接受了。虽然在中国很多人仍然处于温饱线下，生活比起当年在满清的统治下也没有什么实质性的改善，但是两江的经济奇迹却让大家心醉神迷，两江尤其是江苏在这十几年中的发展让所有的人感到难以相信，一座座现代化的城市从大地上拔地而起，即便是普通民众的生活也已经脱离了温饱达到了小康水平，医疗、教育等公共福利经过多年的建设也日臻完善。缺乏经济学知识的老百姓并不知道两江之所以能够如此富裕其中一个重要的原因就是可以从他们身上进行经济掠夺，小民的眼光没有那么长远，他们只知道两江在李富贵的治下人民过着天堂一般的生活，而那些在早期加入到两江体系中去的地区经济也日渐繁荣，仅凭此一条李富贵的威望就如日中天，更何况民族解放这样大的一个功劳也被加在李富贵的身上。
最后经过投票议会百分之九十的人赞成保持帝制，而在推举皇帝这一环节李富贵以百分之八十的高票当选，在这种情况下李富贵终于顺应民意同意出任第二大唐帝国的皇帝，当然新国家的建立千头万绪，李富贵的登基也同样不能草率，就在大家费尽心思想要办出一个继往开来的登基大典的时候，李富贵告诉他们不用那么费事了，他的登基典礼将由教皇庇护九世来主持。这无疑给李富贵的那些满腔热情的追随者们兜头浇了一盆冷水，这个代表着大汉民族再次崛起的神圣大典将由一个洋和尚来操办，这让大家的心里都像堵了一块石头。
在经过几天的沉默之后容闳代表大家私下里向李富贵进言，希望他能收回成命。
“什么？是不是我说话不好使？”李富贵完全没有虚心纳谏的意思。
“皇上想必知道，我是个虔诚的基督徒，虽然信奉的是新教，在这件事情当中我是绝对没有什么偏见的，我来劝谏完全是为了万岁着想。”容闳恭恭敬敬的说道。
“是吗？那你就说说看你究竟是怎么为我着想的。”李富贵知道容闳想说什么，不过他并没有为自己树立一个满身凛然正气的形象的想法。
“皇上信奉天主教，应当说这并不为大多数国民所喜，但是说到底还是陛下的私事，不过像登基大典这样庄严神圣的仪式如果让教皇来主持一定会对您的声誉带来非常大的损害。我想我们完全可以用一种折衷的办法，您先以传统的方式登基，然后我们在一个小范围的场合让教皇为您加冕。”
李富贵笑了笑，“我不能以传统的方式登基，难道你忘了作为一个基督徒我不能去祭天。再说了我是谁？我是鬼子李，我的名声已经够糟糕的了，应该不在乎加上这么一条。”
容闳实在没想到李富贵对于信仰竟然如此坚定，这和李富贵的为人相差甚远，“我相信教皇在这件事情上肯定会通融的，为了程序上的问题丧失民心实在是不值得，现在很多议员私下里都在议论纷纷。”
李富贵冷笑一声，“怎么？想让我下台吗？你们是不是以为我很想做这个皇帝啊？你今天回去先把废帝的程序给讨论出来，既然皇帝是你们选出来的你们当然也应该能够废，要是议会想要我从这个宝座上滚下去我决不说二话。”
容闳吓得双膝一软，“皇上赎罪，我们这全都是为皇上考虑，绝没有一点对您不利的意思。”
“好好的你跪下干吗，我不是早说过不要你们跪我了吗？我是个基督徒，好像你也是吧。我也没有怪罪你的意思，废帝的权力不归你们议会归谁，难道你真的觉得一个女人仅仅凭借生育这一本能就能拥有更换一个帝国领导人的权力吗？”
容闳抬头有些疑惑的看着李富贵，他发现李富贵并不是开玩笑，“这种大逆不道的事我可不敢提。”
“胆小鬼，亏你还是美国留学的海龟，好吧，这个议案我来提。干脆大唐第二帝国的皇帝出任议长算了。”
李富贵的话把容闳又吓了一跳，他现在就是议长，“皇上想兼任议长自然没有问题，不过这个职务工做挺繁琐的。”
“我不是兼任议长，我只做议长，政府向议会负责，议长自然就是国家的统治者，你回去顺便让议会讨论一下我这个议长该有些什么权利，当然三军总司令恐怕还是由皇帝兼任的，现在是电报时代理论上说由皇帝控制所有的军队没有什么问题。”
听到李富贵这样一个异想天开的主意容闳已经说不出话来，一想到现任的议长是自己他就感到这实在是莫名其妙。
李富贵自己在那里连连点头，“很好，这样的话前面那个问题也解决了，我在议院里登基，接受议长的头衔就代表着加冕，这样也就不用到天坛祭天了，不过教皇主持的加冕仪式还是必须风光大办，他们不喜欢又怎么样，本来就和他们没什么关系。”容闳觉得李富贵这话说的莫名其妙，他当然不知道庇护九世将给李富贵带上的是罗马的皇冠，说起来这的确和中国没有太大的关系。
在是否要清算当年满人入关犯下罪行问题上大部分舆论还是愿意采信北京的说法，那就是这些年满清的统治只是帮助汉人守住江山，现在既然乖乖的交了出来也就不必再追究那些陈年旧帐了，不过在某些地区清算的呼声还是非常响亮。李富贵当然不愿意重新把两百年前的事情翻出来，他要求学术界尽快的给满清弄出一个比较客观的总结。
对于李富贵要求以现代史学观点来总结满清的功过几位当时的大学者都有些吃不准，主要的问题是他们不知道李富贵究竟是一个什么意思。听了他们的顾虑之后李富贵微微一笑，“其实你们实话实说就可以了，不过诸位这大半辈子都生活在满清的统治之下，想要做到实话实说恐怕也并不容易。”
“史家的一杆笔本来就是要据实而录，不要说清帝现在已经退位，即便这天下还是满人的我们也会书写史实。”司马冈是两江学堂历史系主任，在新学的历史这一块很有威望。
李富贵点了点头，虽然自从满清入关以来历史学家们的骨气远不如古代那样刚强了，不过现在既然已经没有文字狱这把刀悬在他们头上相信这些人的脖子也能硬一硬了，“这一点我是非常相信各位的，那么剩下的问题就是如何评价这些史实，以往我们在评定历史人物的时候更多的喜欢用好与坏来区分，我觉得这样有些草率，我希望你们在正确与否之外能够引入这样一个概念，那就是结合历史人物所处的环境来判断他的所作所为是否正常。”
“愿闻其祥。”
“就拿禁烟的那个林则徐来说吧，作为汉人他对满清忠心耿耿，如果我据此称其为汉奸你们觉得合理吗。”
“这当然不合理，当年林大人的作为都是为了中国百姓…”缪荃孙是司马冈的副手，他虽然非常年轻不过在两江的教育部门里资历却非常老，实际上他几乎可以算是李富贵创办新学的元老，所以说话反而不像司马冈那样战战兢兢。
“你弄错了概念，我没有说他做官做得如何，而是问你他在民族气节的问题上是否有所亏欠呢？”李富贵打断了对方的反驳。
虽然知道李富贵不是真的要指责林则徐是汉奸，可是缪荃孙也弄不清初该怎样反驳这个命题，“应该不算吧，毕竟那个时候大部分人都承认满清为统治者。”
“楚虽三户，亡秦必楚，当年满人窃我神器，身为汉人去为满清的统治出力，如果从绝对的对与错来考量的话林大人恐怕不能说是站在正确的一方，假设他为官的任上抓住了一批反清的义士相信肯定是二话不说就全部杀掉了，如果你认为这种忠诚是正确的行为，那些被杀的人你又该怎么评价呢？”
“这个…”
“所以我希望你们在引入正常这个概念来做辅助评价，林则徐生在满清长在满清，一辈子受的是忠于满清的教育，当的是满清的官，他不忠于这个政权你让他终于谁呢？所以说他的行为虽然不能说正确，但是非常正常，对于这样的事我们不会称颂但是也不宜去追究，相对来说范文成就套不进正常的这个圈子，所以他的汉奸帽子我想你们是没办法帮他摘掉的。”
“原来如此，”缪荃孙长出了一口气，他发现用李富贵的这一套观点一加印证很多以前矛盾的地方到是能够解释的通了，实际上中国的史家总是喜欢用道德标准来评判古人，可是什么东西一上升到道德那就是非白即黑，因此李富贵提出这样一个中间概念让缪荃孙觉得耳目一新。
“当年满人入关对我们汉人屠杀极其残忍，这些罪行你们不必隐讳，不过我是带兵的，我知道战争的残酷，要说约束部下秋毫无犯连我都不能完全做到，当年的冲突本身就具有民族性质，满人又属于蛮族，所以这种残酷恐怕也不能一味地去指责他们。至于满人的功绩我认为主要是他们很好的控制了那些化外疆域，所以说他们帮助中国守住了四夷，当然这些都是我自己的观点，说出来只是供各为参考，对于学术上的东西我不做干涉，你们可以联络一下史学界的朋友尽快的拿出一个主流观点。”
史学家们十分明白该如何给满清盖棺定论，李富贵的�
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