孔雀于飞-第18部分

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妞一黑妞……”——幻想不是错，但沉溺于幻想不可自拔，就是陷入了妄心。

阿赖耶识就是本心与妄心的结合体，是一切感识的最根源，一切感识的种子库。可以说每一个起心动念，每一言每一行，每一段思想的吉光片羽，所种下的业种都在阿赖耶识当中，前七识都有毁坏破灭的时候，只有阿赖耶识的“我”，是人的真心本性，可以随着人流转五趣六道，轮回天上人间，永恒不灭。举个例子，我们常说“有的人死了，他还活着”，意思是某个人虽然不在了，但他的思想和精神仍长存于世。其实不单是思想和精神，拿一般人来说，这一秒动了个念头“我要上街买菜”，哪怕下一秒他就老年痴呆再也买不了菜，这个买菜的念头仍是存在的——在这个人心内不存在了，在他的阿赖耶识中依旧存在。

人一生的念头想法有多少？这些心念，包括潜意识里的心念，一闪而过连自己都没发觉的心念，都归入阿赖耶识的瀑流恒转中，阿赖耶识就像念珠的线，把一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。它是生命的主体，是眼、耳、鼻、舌、身、意的所有信息分辨定义后的存储，没有贪、嗔、痴、慢、疑之分；而末那识是“自我”凭以往经验对事物的认识情感，有贪、嗔、痴、慢、疑的种种情绪。

天魂为末那识元性所聚，地魂为阿赖耶识演化的“意生身”，所谓“天、地二魂常在外”、“天地命三魂不常相聚首”，其实并不难理解，生活中主导人的基本还是显意识，潜意识只有在极偶然的情况下才会被唤醒，融入显意识来支配人的言行，这一刻就是天魂与命魂的聚首。至于更神秘更直指本真的阿赖耶识，原就不在人的控制之中，因此地魂也是最难勘透的一魂。凡人是感知不到三魂聚首的，更无法主动加以引导，这也是仙与人的区别。

天魂主光，地魂则是天魂的光照在人命魂上所形成的影子，所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修道之士若能修得命运融合，天光地相与人的命魂相合，如此眉心的灵慧之魄才得以显现出天魂地魂的形象，如此人的天、地二魂在外所见的一切相，才得以在人的灵台中显示出来——也就是说，如果修到天、地、命三魂合一，潜意识和阿赖耶识中的力量也能为显意识所用，身即意，意即身，此时寻常五感退却，灵台豁然开朗，呈现一种澄澈且绝对清醒的自我意识。达到这一步，于一般修士而言，就是返虚合道，凝出元神，炼就阳神化身。

因为天魂和地魂既能依附于肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，是以天魂和地魂也被称为身外化身。这个只是比喻性的称谓，与仙家真正的“身外化身”不是一回事。总之，有关三魂七魄的知识极为繁杂深细，牵涉众多，林林总总，难以尽述。

——————我是再详细讲下去作者就疯了的分界线——————

小秦的状况是元神已成，但天地二魂与命魂失了联系，飘游不归，等于道行境界仍在，但神通法力被打回原形；同时她失却气、力、精、英四魄，行动全靠鸿钧度来的真元支持，肉身炉鼎也渐渐衰败（道家将躯体称为炉鼎）。然而她毕竟有金仙修为，法术不能用，基本的神识感应依旧灵敏，很快就摸准了一个方向。秦星河走到血海边，回首冲鸿钧一笑，脚步不停，直直向海中迈去。

在她落足之处，阴灵游魂纷纷退避，空中仿佛铺展开了一条无形的大道，秦星河既非踏波而行，也非足下生云，而是一步步踩在虚无的空气中，离海面尚有几寸距离。这门“凌虚蹑空”的神通并不高深，但也非她现在所能动用，秦星河敢这么一步踏出去，也是仗着鸿钧就在身后。只是她没看见，鸿钧以法力凝成气障托住她时，眉头微皱了一皱。

他暗想秦星河习惯了自己在身边护持，没有为所欲为的能力，却养成了为所欲为的行事作风，明明修为不到，竟一点不惮轻身涉险，长此以往，对她绝非好事。虽作如此想，话在嘴边打了个转，到底没说出口。

幽灵这东西，小秦原先一直以为是无色无形无体的，如今才知在有修行的灵类眼中，三魂呈淡淡的红色，形态与生前一致，但也有例外，倘若某些灵兽修炼有成，达到化形或即将化形的境界，魂体也会是先天道体的模样。而自己的三魂就是红色的人形。七魄则依附肉身而存，肉｜体死亡后，七魄便自然消散，所以死灵皆有魂而无魄。像秦星河这样人没死，魂魄先失的例子极为罕见，可以说如不出意外，满血海有亿万生灵的魂，却只会有她一个人的魄。

她从鸿钧那里得知，七魄呈黑色，形状不一，多为动物形。万红丛中一点黑，与自身又两相吸引，本来不难找，可直到第九日上，秦星河才在一群深红的鸟形魂灵中发现一只大鹤，通体半透明的浅黑，单腿站着，木木呆呆。她一靠近，那只大鹤便唳叫一声，展开双翅朝她飞来，秦星河记起鸿钧的嘱咐，连忙把拳头舒开。大鹤着了“觉”字，在空中打了个滚，从它身体中又跑出一只狐狸，一头野猪，一只山猫，这三只动物都色作淡红，脱离大鹤后飞快跑远了。它们一离开，大鹤的眼神马上由呆滞变作清灵，它悄然落在秦星河身侧，透明的双翼微张，一阵清风拂过她的发尾，清风散去后，那只大鹤已弥散于无形。

秦星河只觉神魂一动，好像凝实了点似的，身上也不再虚软得厉害，有了些力气。她仍处在茫然中，只知道刚刚收回了一魄，却不懂自己的一魄为什么是鹤形？那狐狸、野猪和山猫又是什么，怎么会从大鹤体内跑出来？鸿钧迎着她困惑的目光，道：“力魄主行动，主速度，鹤在你印象中是轻灵迅捷的代表，于是它就成了你眼中力魄的形象。另三只动物是有修行的阴神，你是仙人，七魄精纯不染，它们自然想先据为己用，再慢慢吞噬炼化。”

“吞噬？炼化？”

“除非活着时就有太乙以上境界，否则阴神俱都孱弱无力，受阴浊之气吸引，身不由己来到血海，身不由己再入轮回。那些在海面上飘浮不坠的，都是天年未尽就遭横死，落下血海后渡不过黄泉，一些心力强的阴神就会往上浮。其间过程十分艰险，最后能浮出海面的，多少都有点修为……”

小秦听得头大如斗，打断他的话：“停！你一个一个说，我一个一个问。六道轮回不是后土化生的吗？怎么现在就有了？”

“轮回天地初开便已有之，不然阴神没有去处，阳神没有来处，洪荒岂不大乱？六道轮回……六道我没听说过，也不知那后土是何人。”

小秦几欲晕倒，这洪荒历史也跟自己看过的歪说差别太大了吧，她抱着万一的希望又问：“你以前说过十二祖巫是盘古精血所化，后土就是祖巫之一啊，这些我不知道就算了，你的传承记忆里难道没有？”

鸿钧皱眉道：“谁告诉你说十二祖巫中有一个叫后土？哪怕是混沌神魔，也不能未卜先知谁会修成巫，别说十二祖巫眼下尚未出世，就是出世了，能否成巫还要另说。其他生灵若走巫修这条路，最终也可能成为祖巫，只是机会渺茫而已。天下祖巫本无定数，或许是有一个后土，但绝非那十二祖巫之一。”

他越解释，小秦的问号就越多，敢情巫不是天生的，还是修炼成的？那十二祖巫之说又从何而来？这也难怪，即使两人相识已久，小秦也了解了好些洪荒常识，可某些事情对鸿钧而言天经地义，生来便知，在她的认知概念里却完全不是那回事。鸿钧不欲多说，一道心印传来，直接以“神识传念”之术将一切解说明白。

原来“巫”指的是一种果位，而不是一种族类，所谓巫族，只是对于修行此道的炼气士的通称。十二祖巫则是指盘古精血化成的十二位先天神祗，他们炉鼎绝佳，适宜巫修之道，更天生具备盘古当年炼形所创“九变诀”的传承记忆，最有希望证得祖巫道果。尽管有祖巫之称，但他们还不算是巫，毕竟想选修什么道法是人家的自由。如果哪位“祖巫”脑子一抽，非要改走道修之路，死活就是不肯用自己身怀的传承功法，那也无可厚非。只不过这种愣头青应该不多……

普通的巫和地仙、真仙、金仙神通仿佛，大巫就再升一级，等同于太乙神仙，到了祖巫这一阶，基本相当于得了大罗果位，当然这其中也有差异，不是简单一一对应就了事的。严格来说，巫修和道修之间的界限并不明显，二者不分家，巫修更重视肉身炉鼎的锤炼，法力的精进，道修更注重元神清明，通达无碍，讲究一个“悟”字——这也是说神通仿佛而不是境界仿佛的原因。

绝少有修士只修心不修身，或者相反，只修身不修心，所以大多数炼气士都是道巫双修，至多是偏重于一边，这个偏重的比例就决定着将来所证的果位。譬如鸿钧身为混沌神魔，天生肉｜体强悍，平常也很注意淬炼炉鼎，但他还是重“神”而轻“形”，道心先于道体，从而得证大罗真仙。如果他当初走炼体的路线，说不定成道会早些，然后小秦遇到的就是鸿钧祖巫，而非鸿钧毛毛虫……以上是某女的脑补。

两种修炼之道，难说孰高孰低。巫修前期进步神速，后期举步维艰，大巫已经是凤毛麟角，而得了大巫道果后，几乎所有巫修都止步不前，唯有炉鼎为混沌出品或盘古出品的先天神祗中，会有那么零星几个证得祖巫果位。大巫们神通手段多，法术威力强大，一般同级仙人不是他们的对手，但巫修也有弱点。由于心境有缺，他们极容易剑走偏锋，以妄为真，唯心是物，堕入他化自在天世界，沦为天魔。这一节鸿钧没有细说，只言魔道也是道的一种，若修行有成，一样可证道果，只要于人无害，旁人或可出言点化，但不该强行插手干涉。

道修就更玄了，光是入门一道，就将千万生灵拦于槛外，资质、心性、福缘、智慧、毅力，缺一不可，秦星河那样于昏迷中筑基成功，是走了万年一遇的狗屎运，只能作为特例。太乙散仙以下，心境和感悟不到，还可用勤奋专注来弥补，入了太乙境后，道行进阶便不像常人想的那样，只要功深日久就能水到渠成，悟就是悟，不悟就是不悟，若是一层窗户纸始终捅不破，纵然打坐入定一辈子也是徒劳。太乙境上的大罗境就更是晦奥，虽有言称“人若不为形所累，眼前即是大罗天”，可什么是不为形所累？如何才能不为形所累？

小秦觉得，巫修就像是面向大众的普及班，入门易精进难，但谁都能尝到点成就感；道修就像是点对点辅导的精英班，能不能入班，入班了能不能学到东西，一半看悟性，一半看天定。大家参加哪个班全凭个人意愿，学不好还可以转班，只有鬼修是例外——阴神之身虚虚荡荡，本无实体，连炉鼎都没有，还怎么习练巫修之道？因此鬼魂欲踏上仙路，必然从道修入手，首先定心住神，慢慢学会炼形，化虚为实，形神如一，才可成正果。

秦星河消化完这一堆零零碎碎，忍不住道：“鬼也能修仙吗？”

鸿钧笑道：“三界中凡有九窍者皆可修仙，阴神为何不能？鬼有鬼修之法，鬼仙也有鬼仙的妙处。大成之时，道体能在虚实间自如转换，神随意动，身随意转，我也未必能及。”


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第32章　幽冥
洪荒科普知识讲座暂告一段落，回到寻魂的正题上。话说某ET一路有如蝗虫过境，望去好似开了无敌光环，飘行到哪里，哪里的鬼鬼就作鸟兽散。留心细察之下，她渐渐发现鬼和鬼果然是不同的，有的缈若轻烟，若隐若现，不靠神念扫描根本察觉不到；有的大体轮廓完整，但形态极不清晰；有的身形凝实，鼻吻的突起、爪尖的趾甲都与生前毫无二致；更有阴神全身莹洁透亮，像一只孔明灯那样，晕晕地发着微光，想必修行小有所成。

百鬼夜行，秦星河以猎奇探秘的心态大饱眼福，正事的进展却相当缓慢。收回力魄后，她在血海上空盘桓良久，又找到了自己的精魄。精魄的形象是一只黑如墨的巨龟，足有奥拓那么大，憨态可掬，同鹤形的力魄一样，它也被几条游魂占据了阴神之躯。小秦照旧摊开手心，游魂见“觉”字而惶惶退避，巨龟见“觉”字而明心返照，重归秦星河之身。

上一次力魄归位，内腑气血略略完足，周身精力自生，她感觉并不十分强烈。这一次精魄还归，元气充盈，那持续多日的忽冷忽热、忽痛忽痒的种种症候一下子就轻了大半，真如脱胎换骨，再世重生，秦星河激动得神经都不正常了，差点跳起来高歌一曲“青春，最美是青春，白天踏春，晚上嬉春”什么的。这一针鸡血打得及时，她大受鼓舞再接再厉，试图一鼓作气寻回余下的魂魄。一个月后，魂没找着，血海上的鬼鬼们倒是都学会了一句歌：你快回来，把我的思念带回来……

当聪明的阴神已经开始学“常回家看看”的时候，小秦终于觉得不对劲了，这么多天下来，神识中竟始终波澜不起，没有再生出前两番那般的感应。她内心渐有一股不安漫上来，鸿钧却什么也没说，依旧每天陪她四处寻找。到得第四十九日，传说中鬼魂还阳的七七之数，他在血海一角立定，默算推演片刻，眼中毫光微闪，笔直望向下方翻腾咆哮的血浪。

小秦心头忽生异样之感，只觉他这一眼，像是直望进了九幽黄泉深处，望见了轮回彼岸，红尘万象。自生来，往死去，世间众生莫不如是，生和死中间的那段路是什么呢？奈何桥、死荫的幽谷、审判之殿，都只不过是一个名字，从“这一边”到“那一边”的中转站，真的就是一座桥一片山谷一方殿堂吗？她正想着自己的心事，耳边已听见鸿钧道：“这下麻烦了，你我还要下黄泉走一遭。”

这话要放到二十一世纪，虫子一定被人踩成片片，好在蚯蚓干还可以入药，为中医事业做点贡献。秦星河咳了一声：“为什么？”

“魂者好静，清新无暇，属阳而气轻，轻则上升；魄者喜动，好向外争斗，属阴而气浊，浊则下降。你那两魄恐怕就要下去找了，只是天、地二魂居然也不在血海上，这事透着蹊跷。”

秦星河嘴角轻轻一牵，露出一丝讥讽，她很快掩去这点神色，道：“那就去呗，我正想看看轮回是什么样子，有你跟着，我也不怕。”

鸿钧一笑：“想看热闹的话，只怕你要失望了。”

幽冥世界，肉身无法出入，而且并不像小秦想象的那样，只需潜下血海就能寻到入口。阴神浑茫无实体，供它们来去的场所自也不可能为实质，它类似于另一个性质迥异的空间，不是直线上的“向下”就能到达的。小秦非常好奇鸿钧要怎么把两个人带过去。见她眼巴巴地望着自己，鸿钧伸出一只手，食中二指一扣，血海上平空卷起一道阴风煞气，数十条淡红的阴魂已被摄到两人面前。

如今距人类被女娲捏出来还遥遥无期，这些阴魂中也没有修炼有成的，一个个张牙舞爪，恶形恶状，无疑都属于凶魂厉魄一类。小秦情不自禁连退几步，鸿钧拉住她手，神念微动，脑后现出一轮斗大的浑圆金晕光轮，淡如烟虚如影，就如电视剧中的仙佛菩萨后脑勺的神光影一般，只是要淡得多了。这巨大的光轮一现，周围的鬼魂纷纷安静下来，暴躁戾气冰消瓦解，不觉间向光轮飘去，融入那淡淡的金色光晕中，形体虚化，终归于无。

“功德度鬼？”秦星河心下恍然，某些神通学来不易，某些神通却是道行境界有了，自然水到渠成，演法的示范一遍，旁观的就能领会七八分。她神随意转，脑后也浮现一轮极浅的功德金轮，活像那种扎煞着两只翅膀头顶一圈光环的骚包生物……小秦被这个想法雷得焦了一半，直想双手合十，默念圣经，看看天堂的大门会不会在自己身后打开。

鸿钧以功德度化百余凶魂厉魄，进而元神出窍，阳神化身离体，随阴神而入幽冥。秦星河紧跟着遁出元神，起在空中，只觉神识中一阵阵撕裂般的疼，知道是自己的魂魄不全之故。她咬了咬牙，低头见两人的肉身炉鼎都立在原处，手牵手仿佛入定，不禁忖道：离了元神，这两具身体就是无主之躯，万一咱黄泉一日游回来，成孤魂野鬼了咋办……

“别担心，我还在这里。”

下方如泥塑木雕的“鸿钧”忽然开口，把阿飘秦星河吓了一跳，一道神念甩过去：【你不是元神出窍了吗？】

鸿钧笑道：“境界到了，自可分出不止一个阳神化身，我也是刚刚领悟此法。说起来还多亏你当年的一句话……先不提那个，本尊化身已经入九幽去了，你快点跟上。”

他的话语伴随着神识传念之术，简单地解释了一下何谓阳神化身。可以说，阳神化身即是仙侠小说中常常提到的“第二元神”，只是数量不定，依缘法而成，别说第二个，就是有第三个、第四个也不稀奇，最高境界乃是化身五五。分出阳神化身，乍一听很像人格分裂，不过分裂出的人格只具备本体的部分性格特征，两个人格是割裂开的、不相容的，而阳神化身在某种意义上等同于本体，二者拥有一样的思维记忆，神通手段。修出元神，本质上就是剖出一个清明完整的自我，所以说元神即是化身之一也无不可；修出阳神分｜身，则是在心境中将自我的种种剖面清晰展现，一一洞明，历证圆满后再将所有化身合一，也就是自我人格中的层层剖面完美融合。这一步很难，鸿钧眼下也只是初窥门径，还不能将各个化身圆融合一。

常言说一心不能二用，但修成阳神化身后，分心多用已不是难事，甚至可以同时操控几样法器，同时干几件不同的事——当然了，阳神化身也需要时刻消耗法力维持，如果化身被斩灭，几乎就等于丢了一条命，神通法力也会相应折损。没有特殊的目的，谁也不会没事分出几个化身来玩。

秦星河又是惊奇又是困惑，自己当年到底说了什么话，竟能让虫子悟出自体分裂大法？莫非是那句嘀咕他为什么不把自己切成八段以及竖着切会怎么样的胡话？（作者：姑娘，你思路完全跑偏了……）此刻不容多想，她神识锁定一众阴魂，趁它们被度入轮回的那一刻，元神循着灵引追了过去。

——————我是动人心魄的地府之旅开始的分界线——————

幽冥世界是什么样？轮回是什么样？秦星河回答不了这个问题，因为亲身入境后，才发现这里“什么也没有”。

元神不同于抽象的意识，它相当于一个阳神化身，可虚可实，有本体的五感六识，也有本体的种种神通。然而她看得见，但四面一片黑暗，无景可看；听得见，但周围轻悄无声，无音可听；感觉得到，但神念到处空空荡荡，无物可感。就像落入了一个无边无垠的深渊，不知身在何处，恍惚有种飘忽不定的浮空感，又有种一直向下的坠落感，一切不存之下，似乎连自己的存在都模糊了。

感觉不到自身的存在，这一体认有多可怕？秦星河一惊，这点惊慌刚升起，她的身形就绰绰而现，与此同时，虚空中猛然袭来一股莫大的吸力，小秦立足不稳，元神如遭浪潮冲击，一瞬间“漂”了起来。这时肩头一沉，有人传念道：【心身不二，五感通明。】

【阿钧？】

【别分神。】

鸿钧出言点醒她，亦是开口破法，秦星河一念回生，首先明晰的竟不是五感之一，而是一种精微玄妙的第六感。她清楚地觉察到暗中有一双眼睛！这方一无所有的寂灭世界中，除了自己和鸿钧，竟还有第三个存在！那种如芒刺在背的被窥探感，成了最先复原的知觉。秦星河心头狂跳，神念凝成一道细线，向那边延伸探去，但那双眼睛像是知道她已经发觉，不着痕迹地“闭上”了。

继而恢复的是触觉，她感到鸿钧一只手放在自己肩上，平静柔和，一如往日。再来是听觉，她神识中原本极静，渐渐却传来奔腾咆哮的水声，轰响不绝，声势震天，如置身大河水口，观那万顷波涛驰突怒吼、奔流入海一般。即使双耳嗡嗡直响，小秦也没有漏掉另一个声音，那是如万马奔驰的浪涛声也掩不住的，生命最原始的脉动：怦冬、怦冬、怦冬……

明知不可能，她还是下意识地摸摸心口，又凑近鸿钧的胸膛听了听。他们俩都是出离躯体之阳神，这心跳声又来自何方？发自何人？鸿钧显然也没错过这个声音，他定心感知了一下，露出淡淡的笑意：【血海之下是黄泉，黄泉之下有洞天。这至阴至浊之地竟能化育衍生，所孕又是天生不染之琉璃净识，血海今虽污秽，往后必是福地。】

化育衍生？盘古肚脐中孕育的生命岂有等闲，是哪一位先天神祗？秦星河皱皱鼻子，那些洪荒歪说她是一个都不敢信了。正想问个明白，忽闻一声清厉的啸叫，鸿钧背后的诛仙四剑无端端剧烈震颤，铮铮自鸣，霎时间一道寒森森的杀气冲天而起。秦星河魂魄有缺，元神禁不起这杀伐之气，立时如坏掉的灯泡般闪烁起来。鸿钧衣袖一挥，一圈无形的屏障将她周身笼住，他探手到背后，轻轻地在四剑剑脊上抚过。