圣经故事-第6部分

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　　当天，拉班把有纹的、有斑点的、有杂白纹的母山羊和有斑点的、黑色的绵羊全部挑出来，交给他儿子们放养，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就放养拉班其余的羊。
　　雅各看到岳父这么做，心里暗暗高兴，知道这老头因为不懂使羊杂交的技术中了他的计策。原来，雅各在长达十四年的牧养生活中，留心观察羊的习性，研究出一套使黑白羊杂交的方法。他拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白道道来。将剥了皮的枝子对着羊群插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合；就生下有纹的、有点的、有斑的羊羔来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另归一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
　　没有几年，雅各的财富越来越多，拉班的财富变得越来越少了。几乎所有的羊都成了有斑的，有点的，或黑色的了。雅各已经发达起来，拥有了许多羊群、仆婢、骆驼和驴。
　　到第六个年头上，拉班的儿子看见妹夫家越来越富有，甚至超过了自家，就对人说：“雅各把我们父亲所有的都夺去了。他的财富全是靠我父亲的羊赚来的。”
　　“这话辗转传到了雅各耳朵里；另外岳父对雅各一家也远不如以前那么和气了，他见到他时总是阴着脸。他感到很为难，就跪下来祷告。上帝在他小恿做梦的时候对他说：”你要回你祖你父之地，到你亲族那里去。我必与你同在。“
　　雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说：“我看你们父亲的脸色越来越难看了；但我父亲的神与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。你们的父亲欺骗我，十次改了我的工价；然而上帝不容他害我。他如果说：'有点的归你作工价。'羊群所生的都有点；他如果说：'有纹的都归你作工价。'羊群所生的都有纹。这样，上帝把你们父亲的牲畜夺来赐给我了，我刚才在梦中，看见羊群交配，我举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的或黑色的。是上帝的使者在那梦中呼叫我说：'雅各。'我说：'我在这里。'他说：'你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的或黑色的；凡拉班向你所做的我都看见了。我是伯特利的神；你在那里用油浇过石柱，向我许过愿。现今你起来离开这地方，回你的祖籍去吧。'”利亚和拉结爱自己的丈夫胜过爱父亲，当然站在雅各一边说话，她们说：“在我们父亲家里还有我们所得的份吗？还有我们的产业吗？我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。上帝从我父亲那里所夺去的财物就是我们和我们的孩子们的。现在凡是上帝吩咐你的，你就只管去做吧。”
　　雅各得到了妻子们的谅解和支持，就开始规划返回迦南的计划。他分析，如果他告诉拉班他就要回迦南，他还会以种种借口阻拦；如果他强行离去，他们就会仗着人多势众，夺去他的财产。
　　因此唯一的办法就是选择适当时机，不辞而别。（创30：25一31：16）
　　雅各逃回迦南
　　剪羊毛的季节到了，拉班全家都上野外剪羊毛去了。雅各看到时机已经成熟，叫他的妻子们悄悄地做好起程的准备。一天早晨天刚蒙蒙亮，雅各就起床，叫醒妻儿们，让妻子和使女们骑骆驼，把小孩装在驮筐里，放在骆驼背上，把他们早已捆方扎停当的财物放好，让仆人们赶着牲口踏上了回迦南的路。
　　在出发的时候，拉结却偷了他父亲家的神像，放在自己的行李中。
　　因为人畜大多，尽管他们马不停踢地赶路，已经尽了最大的努力，仍然走得不快。第三天，他们越过了伯拉大河。这时有人把雅各逃离哈兰的消息告诉给拉班。拉班听说后立即带了家人和家丁一大队人马来追赶。追了七天，他们才在基列山追上雅各的人马。头天晚上，上帝的灵降到拉班的营地，在梦中对他说：“你要小心！不可与雅各说好说歹。”
　　拉班追上雅各，对他说：“你这是为什么呢，你背着我不辞而别，又把我女儿拐了去，如同用刀剑掳去的一般。你为什么不打声招呼就暗暗地逃跑，偷偷摸摸地走了呢？你该告诉我们一声，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴地送你回去呀。你连让我与外孙和女儿们吻别的机会都不给，你所做的真是愚昧。我原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说：'你要小心，不可与雅各说好说夕。'我今天才不忍心下手。我还要问你，你想回你的祖籍，为什么还要偷我的神像呢？”
　　雅各开始还有些害怕，听完岳父这番话后，才知道他的主要国的并不是要兴师问罪，而是要追回自己家神的像。拉班还没有完全摆脱多神教的影响，他很迷信，认为神像是财富的保护神，它要是被谁拿走，他家的财富也会随之而去，雅各并不信那神，他也不知道拉结拿了那神像，就说：“我担心你把你女儿从我手中夺去，我才逃跑的。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们各位兄弟的面你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。”
　　拉班进了雅各、利亚和两个使女的帐篷，都没有搜出什么来，就从利亚的帐篷中出来，进了拉结的帐篷。拉结已经把神像藏在骆驼的驮筐里；自己就坐在那筐上头。拉班摸遍了那帐篷，并没审摸着。拉结对她父亲说：“现在我身子不便，不能在您面前起来，求我主不要生气。”这样拉班的搜索工作，竟毫无结果。
　　现在优势就落在雅各这边了，他借这个机会，反守为攻，怒斥拉班说：“我对你有什么冒犯？有什么罪恶，你竟这样火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来了？我们把事实摆在各位兄弟面前，让他们在我们中间辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎；你羊群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有拿来给你，滥竿充数，而是由我自己赔上。无论是白天黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，也就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。你太过分了。正是上帝看见我的苦情和我的劳碌，才在昨夜责备你。”
　　雅各一番话振振有词，说得在场的人都感动了。拉班的气势也开始缓和了，他回答雅各说：“这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的。我的女儿和她们所生的孩子，我今天能对他们怎么样呢？我们不要争了，来吧，你我二人可以立约，作你我中间的证据。”
　　雅各就拿一块石头立作柱子。又对众弟兄说：“你们堆起一个石堆来。”
　　兄弟们便捡来石块堆成一个石堆，完了，就在那石堆边吃喝。
　　拉班称那堆石头为伊迦尔撤哈杜他；雅各却称之为迦累得，就是“以石为证”的意思。
　　拉班说：“今日这石堆作你我中间的证据。”他指着那作为永结友好标志的石堆，“我们分手以后，愿那和华在你我中间鉴察。
　　你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻妾，虽没有人知道，却有上帝在你我中间作见证。
　　“你看我在你我中间所立的这石堆和柱子，这石堆作证据，这柱子也作证据。我不得过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是你父亲的神，在你我中间判断。”
　　雅各就指着父亲以撒所敬畏的神起誓，起完誓又在山上献祭。
　　一切仪式完成后，便在山上住宿。
　　拉班清早起来，与他外孙和女儿吻别，给他们祝福完毕就返回哈兰城去了。（创31：17一31：55）
　　以色列——与神较力
　　雅各进了迦南境内，在他称之为马哈念的地方搭起了帐篷。他从当地居民口中打听到了他哥哥以扫的消息，心里很慌张。以扫二十年来发生了很大的变化，他在死海边的西珥平原（又称以东地）当上了土霸王，成为那里的统治者。他主要是在山上打猎，但有机会时也干抢劫勾当。在迦南的居民中间以扫的名声不太好。
　　雅各得知这些情况后，心里十分紧张。因为他曾经欺骗过哥哥，他当然不会相信以扫的记忆力会糟到忘记这种怨恨的程度。他迅速地盘算着怎么应付当前的局势。
　　经过反复考虑，他先打发人去见以扫。吩咐他们说：“你们对我主以扫说：'你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。'”过了两天，打发去的人回到雅各那里说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着您来。”
　　雅各吓得心惊肉跳，但是他马上使自己镇静下来，开始布置下一步的行动。他把那些与他在一起的人和羊群、牛群、骆驼，分作两队，这样以扫若来击杀其中的任何一队，另外一队就可以逃避。
　　安排完了以后，他就坐下来祈祷，他乞求上帝：“那和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，您曾对我说：'回你本地本族去，我要厚待你。'您向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我的人马已成了两队。求你救我脱离我哥哥以扫的毒手。因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：'我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙粒，多得不可胜数。'”接着他从他所有的财物中拿出礼物来，准备送给他哥哥以扫：母山羊200只；公山羊20只；母绵羊200只；公绵羊20只；奶崽子的骆驼30只，各带着崽子；母牛40只；公牛10只；母驴20匹。每样各分一群，交在仆人手下。一共分成三批，一批过去了，再让另外一批过去，这样比一次送去好，更显得礼隆情真。他生怕仆人出什么差错，作了详详细细的交待。
　　“你们要在我前头过去，要分批分批地过去，使群群牲畜相离有空闲的地方。”
　　他吩咐第一批走的仆人：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：'你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些牲畜是谁的？'你就说：'上您仆卜人雅各的；是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。'”又吩咐第二、第三批赶牲畜走的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说；并且你们要说：'你仆人雅各在我们后边。'因雅各心里说：'我先用那些礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他能容纳我。”
　　送礼的队伍就按照他的安排逐队逐队过去了。
　　当天夜里他就在营中与下人一起住宿。子夜时分，雅各便置身于一种似梦非梦的境地。他起身来，带着两个妻子，两个使女，十个儿女，来到约旦河上的雅博渡口。他先打发他们过去，再打发随从人畜过去。最后只剩下雅各自己。
　　这时，有一个人来和雅各摔跤，不分胜负，直到黎明。那人见自己胜不了雅各，就将他的大腿窝摸了一把。当雅各再与那人摔那，大腿窝就扭伤了。
　　那人说：“天亮了，让我走吧。”
　　雅各说：“你不给我祝福，我就不让你走。”
　　那人问：“你名叫什么？”
　　他回答：“我名叫雅各。”
　　那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。”
　　雅各说：“请将你的名字告诉我。”
　　那人说：“何必问我的名字？”于是那人为雅各祝福。
　　与雅各摔跤的就是上帝那和华。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，有“神之面”之意，意思是要表明：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
　　日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了，故此以色列入不吃大腿窝的筋。源于这个故事，这种风俗一直延续到今天。
　　从此雅各又叫以色列。上帝正式“通知”雅各改名为以色列并祝福他为犹太人始祖的事情发生在雅各展转迁徒到伯特利以后，这是后话。
　　以色列的希伯来文含义为“与神较力”。雅各有12个儿子，他们的后裔被称为以色列12支派。此后希伯来人又称为以色列人。
　　其渊源也在于这个故事。至于现在一般把以色列人称为犹太人，那是在公元2世纪以后才开始的。（创32；35：10一35：15）
　　兄弟重逢
　　他们过了约旦河不远，雅各举目观看，见以扫由远而近，带着400名随从，迎面走过来了。雅各尽管受到上帝的祝福，仍然胆战心惊。他急忙把家眷分成三批，他把两个妾和她们所生的孩子安排在最前头，其次是利亚和她的孩子，最后才是他心爱的拉结和小儿子约瑟。
　　雅各见以扫并不伤害他们，自己才敢过去。他一连七次俯伏在地，向哥哥叩头请罪，然后才向他接近。没有想到以扫早已把20年前的事置诸脑后了。他跑过来迎接雅各，拥抱他，搂住他的脖子吻他，两人相视良久，然后放声大哭。
　　以扫举目看看女人们和孩子们，就问：“这些和你一起回来的是些什么人呢？”
　　雅各说：“这些孩子是上帝施恩给您仆人的。”
　　于是两个妾和她们的孩子们先来下拜；接着是利亚和她的孩子们下拜；最后是约瑟和拉结下拜。以扫一一接受了，扶他们起来。又问：“我所遇见的这些成群的牲畜是什么意思呢？”
　　雅各回答说：“是要在我主面前蒙恩的。”
　　言下之意是说，这是点小意思，聊表敬意，请您收下。
　　以扫说：“兄弟啊，我已经有足够的财富了，你还是把这些东西都收回去，仍然归你。”
　　雅各说：“不，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了上帝的面，况且你还接纳了我。
　　求你收下我带来给你的礼物。因为上帝恩待我，使我富足。“
　　雅各再三求他，他才收下。
　　以扫说：“我们可以一起回去，我在你前头走。”
　　尽管如此，雅各还是对以扫有戒心，不敢轻信，就推托说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候。若是催赶一天，牲畜都会死光。求我主在仆人前头走，我要量着我的畜群和孩子们的能力慢慢地前进，一直走到西珥我·主那里。”
　　以扫又说：“那就请允许我把跟随我的人留几个在你这里，听你使唤。”
　　雅各再次推辞说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。”
　　于是以扫当天就起程回西珥去了。雅各待以扫离去以后，就调转了前进方向，往示剑城去了。示剑是希未人的地方，到了示剑，雅各征得示剑王哈抹的同意，用100两银子在城东买了支帐篷的地皮，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚。因此那地方叫疏割。疏割就是“棚”的意思。一切都安排妥了，雅各作了长期居住的打算。谁知天有不测风云，一件突发事件打乱了他的全盘计划。
　　血洗示剑城
　　回到迦南的时候，利亚给雅各生的女儿底拿已经长成一个楚楚动人的少女了。小姑娘天真活泼，到了示剑对新的环境感到很好奇，又想结交几个新朋友，有时候就到城里去找希未人的女子玩耍。
　　示剑王哈抹的王子示剑是一个被家庭宠坏了的风流公子，见了美丽端庄的大家闺秀底拿，就爱上了她。示剑上去纠缠底拿，底拿因为讨厌那公子哥儿，不理他。任性的示剑强行挟持底拿回家，把她奸污了。底拿伤心地哭了，示剑也是真心地喜欢她，他温言软语地哄她，安慰她，说：“别哭，我要娶你，我要你作我的妻子。”
　　可是那姑娘仍然平静不下来，示剑才知道撞了祸。这可不是本城内平民百姓的小家碧玉，这是以色列人族长的公主，搞得不好会引起战争。示剑就去求他父亲，说：“求你为我聘这女子为妻吧。”
　　示剑王想事已至此，也只有这一个补救办法了。再说他早就想与雅各联姻，只是碍于雅各初来乍到，彼此还不大了解，就暂时没有提出来。于是他就带着仆人和礼物到雅各家，如此这般，把实话跟雅各讲了。
　　雅各听说示剑砧污了他的女儿底拿，只是沉默不语。因为这时候他的儿子们和仆人都在田野里干活。雅各就打发人去把他们叫回来，好商量办法。
　　雅各的儿子们听见这个消息，个个义愤填膺，认为这是以色列人的羞辱。他们很快从田里回来，在路上便已经商量好了对策。
　　哈抹就同雅各与众公子商议道：“我儿子示剑非常爱慕你们家的千金，所以干出了这样的蠢事。事到如今已没有别的办法，我求你们将她许给我儿为妻。你们要知道，我儿示剑是真心喜欢你们家闺女的，我们一定会待她好。咱们彼此结亲，我们可以娶你讽的女儿，你们也可以娶我们的女儿。这样我们两族永远修好，你们可以和我们长住。示剑这地方都在你们面前，你们只管在此居住，作买卖，置产业。”
　　哈抹的儿子示剑又讨好底拿的各位兄弟说：“只要我能在你们眼前蒙恩，得到各位的宽恕，你们要什么只管说，我们都给。任凭你们要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把底拿许给我作妻子就行。”
　　雅各的儿子们看出示剑他们心虚，也知道他们要娶底拿心情很迫切，可是以色列人一般不与族外人通婚，更何况示剑采取的是这种手段呢。他们按商量好的对策，用诡诈的话骗那父子俩，说：“我们不能把我们的妹妹嫁给没有受割礼的人为妻，那是我们的羞辱，只有你们答应一件事：你们所有的男丁都和我们一样受害礼，我们才能把女儿给你们，也娶你们的女儿。这样的话，我们才可能与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”
　　希未人哈抹他们本来是信多神教的，但是为了示剑能娶到以色列人之女底拿为妻，就欣然同意改变自己的信仰，并对全体男性成员实行割礼。示剑因为要娶底拿已经迫不及待了，就雷厉风行的动员起来。
　　哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对示剑城的人说：“以色列人与我们和睦相处，不如允许他们在这里居住，做买卖；这地方也宽阔，足以容下他们，我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。只有一件事我们必须做，他们才肯答应和我们同住，成为一样的人民。这就是我们中间所有的男丁都和他们一样，要受割礼。这样的话，他们的畜群、货物、财产和一切的牲口，难道不都归我们了吗？只要依从他们这一件事，他们就与我们同住。”
　　原来示剑人这么委曲求全地改信耶和华，不仅是为了娶以色列入的女子，眼睛还盯着人家的银子呢。但是，魔高一尺，道高一丈。示剑人怎也不会想到自己主动投进了人家的陷井，为金钱和女人而鼓动起来的希未人并没有一个站出来反对这件事。哈抹人把守在城门口，凡是要进出的男人都要遵照国王和王子的命令行割礼。
　　到第三天，全城的男子都被割了阳皮。就在全部男子伤口尚未愈合，正在疼痛时，雅各的两个儿子，就是底拿同母的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，出其不意地来到城中把一切男丁都杀了。然后他们冲到国王家里，杀死了哈抹和他儿子示剑，把妹妹底拿带出来。雅各的其他儿子为了雪清妹妹被玷污的耻辱，都来到城里和田间，把希未人所有的财物，包括羊群、牛群和驴等等都洗掳一空，还抢走了他们的的青年女子和孩子。
　　事后雅各才知道这事，他并不希望儿子们做得这么过火，他责怪西缅和利未说：“你们连累了我，使我在这地方的居民中，就是在迦南人和比利洗人中有了臭名，我的人丁稀少，他们必然联合起来击杀我，我们全家的人都必灭绝。”
　　两个青年人并不服气，犟嘴说：“难道就让他们白白地玷污了我们的妹子，就好象对待妓女那样吗？”
　　话虽这么讲，但示剑是不能再住下去了。按照上帝的指示，他带着族人去了伯特利。伯特利就是雅各年轻时逃避以扫到哈兰的路上梦见天梯的地方。在那个地方上帝正式晓谕雅各，让他改名为以色列。在那里，雅各的爱妻拉结给他生了第十二个也是最后一个儿子便雅悯。高龄产妇拉结因生育便雅阂难产而死。
　　以色列人迁到伯特利后的时间里，雅各的父亲以撒也天年已尽，气绝而亡，享年180岁。雅各回希伯仑奔丧，与以扫一同料理后事，把他安放在麦比拉洞中，与亚伯拉罕和撒拉葬在一起。
　　（创34；35）
　　《创世纪》（4）
　　二十个银市卖弟
　　雅各在迦南的伯特利长住下来，几年以后，除在伯特利出生的便雅悯外，11个儿子都长成了人。连最小的约瑟也有17岁了。
　　17岁的约瑟与他的哥哥一同牧羊