龙的传人-第16部分

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罚，严加处治。凡是贪赃枉法的，统统发配到北方偏僻荒凉的地方充军。贪污赃款银六十两以上的，都押到土地庙枭首示众，剥皮实草。连官吏出差乘坐官家的牲口、车船，携带私人物品超过规定重量的，也严惩不贷。明政府规定乘坐官家的牲口，除随身衣物外，携带私人物品超过十斤的，每五斤笞（用小荆条或小竹板敲打臀部、腿或背）十下，每十斤罪加一等，最重到杖（用大荆条、大竹板或棍棒拷打臀部、腿或背）六十下。乘坐官家车船，附载私物超过三十斤的，每十斤笞十下，每二十斤罪加一等，最重到杖七十下。
　　除了平时的零星打击，朱元璋还集中清查了几个大的贪污案件，对贪官污吏进行了几次大规模的清洗。1385年，御史余敏、丁举廷告发北平（今北京）承宣布政使司（主管行政的省级机构），提刑按察使司（主管司法的省级机构）的官吏李彧、赵全德等人，伙同户部侍郎（主管土地、户籍、财政的副长官）郭桓、胡益、王道亨等人贪污舞弊，吞盗官粮。朱元璋命令司法部门严加追查，牵连到礼部尚书赵瑁、刑部尚书（主管刑法的最高长官）王惠迪、兵部侍郎（主管军事的副长官）王志、工部侍郎麦志德等朝廷的高级官员和各布政使司的官员，以及地方上的许多豪强地主。明政府发现他们除了盗窃国库的金银宝钞，盗卖官仓的粮食外，还贪污大量没有入库的税粮和鱼盐等各项税款。贪污盗窃的总额折成粮食，共达二千四百多万石。朱元璋下令将赵瑁、王惠迪等人弃市（在闹市处死，将尸体暴露街头）；郭桓等六部侍郎以下的官员也统统处死；各布政使司有牵连的官吏几万人都逮捕入狱，严加治罪；追赃牵连到各地的许多大地主，被抄家处死者不计其数。
　　在打击贪污的过程中，朱元璋不仅雷厉风行，毫不手软，而且不避权贵和亲属，不论职位多高，同他本人的关系多么密切，也决不曲宥。丞相胡惟庸除了贪污，还犯有其他罪状，被处死。开国元勋华云龙，在北平私自占据元朝丞相的住宅，被撤职罢官。驸马都尉（皇帝的女婿）欧阳伦，凭着自己是朱元璋结发妻子马皇后亲生女儿安庆公主的丈夫，不顾朝廷禁令私自贩卖茶叶，几次在陕西贩运私茶；他的家奴周保还叫当地官吏，征调民间的几十辆车子为他家运输私茶，稍不如意，就任意打骂地方官吏。由于欧阳伦有权有势，谁也不敢过问。有个河桥巡检司的小吏不堪凌辱，把这事告发了。朱元璋得到消息，怒不可遏，下令赐死欧阳伦，诛杀他的家奴周保，还写了一个通敕令，派人带去给那个告发的小吏，表扬他不避权贵的精神。
　　在严惩贪官的同时，朱元璋又大力表彰廉吏，以扶正压邪。济宁（治所在今山东济宁）知府方克勤，为官清廉，关心百姓疾苦。当时朝廷号召农民开荒，规定荒地垦种三年才开始征税。但他上任之前，当地官吏不按规定办事，不到期限就向开垦的农民征税。百姓说朝廷不守信用，都扔下土地不种了。方克勤上任后，就宣布要严格执行朝廷的规定，并把土地按土质的肥瘠分成九等，依照等级收税，民心马上安定下来，开荒种地搞得热火朝天。后来，有一年夏天遇到干旱，农民正忙着抗旱抢种庄稼，当地的官军却下令征调民工修城。方克勤赶忙出来阻挡，说：“老百姓正忙着耕种，怎么能去干扰他们？”他请求中书省取消这项徭役，得到了中书省批准。徭役废除后，随即下起了一场大雨，老百姓非常高兴，编了一首民谣说：“孰（谁）罢我役？使君之力。孰活我黍？使君之雨。使君勿去，我民父母。”方克勤还注意兴办教育，在乡村办起社学，延请儒师教民间子弟读书。他在济宁任职三年，“户口增数倍，一郡饶足”。但自己却过着十分简朴清贫的生活。一件布袍穿了十年没有换新的，每天只吃一顿有肉的菜。三年后方克勤到京城朝见，朱元璋特地赐宴表彰他，并把他送回济宁继续做知府。
　　经过二、三十年的斗争，明朝官场的风气逐渐有了好转，吏治日趋清明，社会慢慢安定下来，经济也随着发展起来了。
　　四十二、三宝太监的遗迹
　　──大航海家郑和
　　陈梧桐
　　打开世界地图，在印度尼西亚爪哇海南边，可以见到一个横卧着的狭长的岛屿──爪哇岛，岛的北部海岸，有一座名叫三宝垅的城市。你知道这个名字是怎么来的吗？原来，我国明代著名的大航海家──“三宝太监”郑和，曾经出使西洋，到印度尼西亚访问和贸易，三宝垅的名字是为了纪念他的出使而命名的。
　　郑和是明朝初年云南昆阳（今昆明市普宁县）人，回族，原姓马，出生于1371年，逝世于1435年。他的祖父和父亲都到麦加（在阿拉伯半岛，今沙特阿拉伯西北部）朝拜过克尔白（一块被称为伊斯兰教圣物的黑色陨石）。回来向他讲述过朝拜过程中的所见所闻。因此，郑和从小就了解到西洋的一些风土人情。大约在十一岁左右，郑和入宫做太监，不久被分到北平服侍燕王朱棣。朱棣从北平发兵南京夺取帝位时，郑和跟随作战有功，被赐姓郑，升为内官监（掌管营造宫室、陵墓及采办皇室婚、丧礼仪用器的宦官机构）太监。郑和原先信仰伊斯兰教，后来又信奉佛教，成为佛门弟子。佛家以佛、法（泛指宇宙的本原、道理、法术）、僧为三宝，他因而被称为“三宝太监”。1405年（永乐元年），他受朱棣委派，开始出使西洋，当时的西洋，指的是现在文莱以西的南洋各地和印度洋沿岸一带。
　　郑和接到皇帝的任命，立即着手进行远航的准备。他派人到南京、江苏、浙江、福建、江西、湖广各地督造各种船只。其中，有长四十四丈四尺（约合一百五十一米多）、宽一十八丈（约合六十一米多）、载重量一千吨的大宝船，有运输马的马船，运粮的粮船，运兵的坐船，作战的战船等。他还从各地征调了大批航海专业人员，包括观测天文气候的“阴阳官”，掌管罗盘针的“火长”，外国领航人员“番火长”，掌舵的“舵工”，掌锚的“班碇手”和担任翻译的“通事”，办理对外交涉的“行人”，管理水手的“管带”，修理弓箭火器的“军匠”，修理铁木工具的“民匠”，治病的“医官”，做会计文书的“书算手”，做饭的“厨役”，护卫的将士等，编成了一支庞大的远航队伍。
　　1405年七月，郑和率领两万七千八百多人的远航队伍，带着大量的丝织品、瓷器、铁器、布帛和充足的口粮、日常用品等，分乘六十二艘宝船，七百艘马船，二百四十艘粮船，三百艘坐船和一百八十艘战船，在刘家港（今江苏太仓浏河镇）集合待命。只听一声令下，每艘宝船上的二三百名水手马上紧张地开始工作，七根桅杆上升起了十二面大帆，八支大橹有节奏地摇动起来，其他船只的水手也升起了机，摇动了橹。船队井然有序地排成一字长蛇形，浩浩荡荡地驶出了长江口，沿着东海海岸南下，来到福建长乐的五虎门（东闽江口）。他们在五虎门稍作停留，便顺着秋季的东北信风，驶入了南海。大海上水天茫茫，有时波平如镜，有时浪涛滚滚。水手和领航人员全神贯注地工作。他们用罗盘针定向，用天文导航术确定船只的位置，镇定地驾驶船只绕过暗礁，穿过恶浪，日夜不停地向前航行。郑和的船队首先到达占城（今越南南部），然后往南到达爪哇、旧港、苏门答腊（今印度尼西亚），再往西航行到满刺加（今马来西亚）、古里（今印度南部）等国。第二年夏天，西北信风刮起的时候，船队顺风返航。许多国家的使者接受郑和的邀请，随船前来中国访问。
　　郑和的航程并不都是一帆风顺的。当船队经过旧港的时候，遇到海盗陈祖义的袭击。陈祖义原籍广东，后来在旧港组织一个海盗集团，横行海上，抢劫往来的商旅使团，严重威胁过往商船、使船的安全。陈祖义听说郑和的船队满载着各种珍贵货物，召集同伙商议抢劫的办法，决定由他出面假意向郑和投降，以便麻痹郑和，然后暗中出动海盗船只，对郑和的船队发动突然袭击。但是，陈祖义的阴谋被旧港的一个中国人施进卿知道了，他把消息告诉了郑和。郑和命令船队做好应付的准备。当陈祖义的几十艘海盗船靠近时，郑和马上下令开炮还击。一阵猛烈的炮石，象雨点一样向海盗船袭来。接着，宝船上突然点起火把，把大海照得通红。郑和高大的身材站在船台上指挥战斗。经过一场激烈的战斗，海盗船有的被打沉了，有的被抓获了，陈祖义也被活捉，押解回国。十月，船队安全抵达祖国，朱棣立即下令，热情招待随船来访的外国使者，并把陈祖义押赴刑场处斩，还奖励了郑和及船队人员。
　　后来，郑和又六次奉命率领船队出使西洋。他前后七次下西洋，历时二十八年，总共访问过三十多个国家，最远曾到达非洲东北沿海的木骨都束，不刺哇，竹步（今索马里）和非洲中部沿海的麻林（今肯尼亚）。船队每到一个国家，都受到隆重的欢迎和热情的款待。郑和到达占城时，当地的国王穿上节日的盛装，戴上山字形的金花冠，骑着大象，率领大小首领和一支五百人的卫队，出城迎接。路旁站满了欢迎的人群，他们吹着椰笛，敲着皮鼓，气氛异常热烈。同郑和一起出访的侯显到达榜葛拉（今孟加拉）时，当地国王先派一千人到海边的察地港去迎接他们，然后用小船接到锁纳儿江，再用大象接到王宫。在王宫门外的广场上，国王亲自主持了盛大的欢迎仪式。宫门外站着身穿盔甲、手持武器的卫士，宫门内排着千人马队，殿前有由数百头大象组成的象队，台阶左右分设数百柄孔雀翎伞，由手执金柱杖、银柱仗的大臣各两名，引导明朝使节进入大殿，拜见国王。双方互相赠送了礼物，国王又设下盛宴，杀牛宰羊，招待中国的客人。
　　每到一个国家，郑和都以明朝使节的身分，向当地的国王或首脑赠送明朝皇帝的礼品，表达建立邦交、发展两国友好关系的诚意，并邀请他们到中国来访问。然后，再同当地官府和商人进行贸易。在古里国（今印度西南部），郑和的船队到达后，国王就派出代表和当地的富户、书算手，在官府会见郑和的代表，商定看货议价的日期。到时候，郑和的船队把锦绮等货物带来，逐一商议价格，由书算手写成合同，双方各拿一份；然后互相握手，由中间的经纪人击掌为定，或贵或贱，再不悔改。接着，富户再拿出他们的宝石、珍珠、珊瑚等土特产，逐一议价，按值交换。船队带去的瓷器、丝绸、铁器等货物非常畅销，尤其是青瓷碗盘和纻丝、绫绢、烧珠等物，最受欢迎。船队也从各国收购了许多货物，有象牙、宝石、珍珠、珊瑚、香料等奢侈品，还有谷米、棉花、布匹、药材和少量的铜。
　　第三次下西洋时，郑和征得满刺加国王的同意，在那里建立排栅城垣，里面再筑一小城，盖造仓库，作为储存货物、粮食的中转站。船队从这里分头到各国进行访问、贸易，回来时就到这里集合，打整货物，装载入船，等到五月中旬西南信风刮起的时候，一道返航归国。
　　郑和七下西洋，把我国古代的航海事业推向了一个新的高峰。它比哥伦布远航美洲、达·伽马绕好望角航行抵达印度，要早半个多世纪，规模也大得多，充分显示了我国古代造船、航海技术的先进水平。郑和的远航，大大促进了我国和亚洲、非洲国家的政治、经济、文化交流，增进了各国人民的友谊。在郑和下西洋后，许多国家的国王、首脑或使者，纷纷来到中国访问，建立了邦交和贸易关系。中国到东南亚去的侨民，也迅速地增加，他们带去了先进的生产技术和文化知识，为南洋的开发作出了贡献。
　　郑和是我国历史上和世界历史上的伟大航海家。郑和下西洋，在我国人民和亚洲各国的人民当中，留下了深刻的印象和影响。许多地方至今留传着许多和郑和有关的传说和遗迹。在我国，福建长乐的三宝岩，西沙群岛中的永乐群岛，南沙群岛中的郑和群岛，台湾的三宝姜，都是为了纪念郑和的航海事业而命名的。关于三宝姜，据说台湾原来没有姜。郑和第六次远航途经台湾，船员把大陆的特产送给高山族人民，其中包括了生姜。高山族人开始吃姜觉得辣，船员们就对他们说，生姜可以治病。于是，他们就珍爱地把生姜种在土里。至今台湾凤山县还生产这种三宝姜。印度尼西亚除了三宝垅，还有三宝洞、三宝墩。另外，泰国有三宝港、三宝寺；马来西亚有三宝城、三宝井。这些名称都是对大航海家郑和访问的纪念。
　　四十三、从青冢到青色的城
　　──王昭君和三娘子
　　王宏志
　　今天，人们到内蒙古去领略塞外风光，都不会忘记去拜访那诱人的青冢和青色的城，也都不会忘记去听听当地人讲述王昭君和三娘子的传说。青冢和青色的城，同她两人有什么关系呢？下面我们就来讲两个动人的故事。
　　说起王昭君，人们是比较熟悉的。从元代戏曲《汉宫秋》，到现代文学家郭沫若、曹禺的话剧《王昭君》，都给人留下了深刻的印象。不过，文艺究竟是文艺，有不少内容是虚构的。历史上的王昭君究竟是怎样的呢？
　　王昭君，名嫱，汉代南郡秭归人，就是今天湖北的兴山县。在兴山县城南，长江西陵峡附近，有个群山环绕的村庄，就是王昭君的故乡，人称昭君村（今宝坪村）。至今那里还有许多昭君的遗迹，昭君洗帕的香溪，昭君居住的故宅，昭君喝过水的娘娘井等等。每个遗迹都有一些美妙的传说。王昭君是个民家姑娘，年轻时因貌美被选入皇宫，充当宫女。她入宫时正是西汉元帝统治的时候（公元前48年－前33年在位）。那时汉朝同北方的匈奴族已经和好了十多年。匈奴族的首领呼韩邪（ye爷）单于（公元前58年－前31年在位）才能出众，受到匈奴各阶层的尊敬和爱戴。他三次来汉朝，汉朝皇帝都隆重接待。他第三次来汉朝，是公元前33年。这次他向汉元帝提出求亲。汉元帝下令从宫女里挑选一名给他、王昭君在宫中早已听到匈奴与汉友好的消息，就慨然应召，愿意作为和亲的使者，嫁与匈奴王。汉元帝自然同意。临行前，汉元帝举行了盛大的欢送会。昭君丰美的容貌，华丽的服饰，震惊了汉廷。据说第一次见到昭君的汉元帝也大吃一惊，后悔不该把这么美丽的姑娘嫁给匈奴主。他很想留住昭君，但又不便失信，只好让她同呼韩邪单于一齐走了。
　　他们来到匈奴单于的驻地，呼韩邪单于封昭君为“宁胡阏氏”（yanzhi烟支，王后），意思是说昭君嫁到匈奴，就会带来和平安宁。呼韩邪单于娶了昭君很满意，就上书给汉元帝表示：“愿为汉朝守卫边疆”，“让汉天子和汉的百姓永享和平、幸福。”昭君出塞在当时是匈奴与汉朝两国喜庆的大事。新中国建立后，在包头附近的汉墓里，出土了西汉末年为纪念这次和亲的汉砖、汉瓦，上面刻有“单于和亲”，“千秋万岁”，“长乐未央”等文字。
　　昭君在塞外同匈奴人民和睦相处，爱护百姓，教给当地妇女织布、缝衣和农业生产技术，受到人民爱戴。她在匈奴生了一儿两女，这些子女也致力于汉与匈奴两族的友好。她的大女儿还曾去长安朝见汉朝皇帝。昭君出塞后的五十年间，汉和匈奴之间一直保持着“边城晏（晚）闭，牛羊布野”的和平局面。
　　昭君出塞给北方游牧民族带来了好处。至今，呼和浩特和包头一带还流传着许多有关她的神话传说。有个故事说，昭君本是天上的仙女，受玉皇大帝派遣，下凡来平息汉与匈奴的干戈。匈奴单于从漠北来迎昭君，他们一同来到黑水边，只见朔风怒号，漫天风雪，飞沙走石。昭君就下马弹起琵琶。顿时风停雪止，彩霞横空，万物复苏，阴山变绿，黑水澄清，还飞来百灵、布谷、喜鹊，在他俩头上翱翔。单于高兴极了，决定在这儿定居下来。后来，昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪几，那儿就水草丰美，人畜两旺。她有个锦囊，从里面取出几粒种子，撒在地上，塞外就有了庄稼；从里面取出金剪子，把羊皮剪成犁、车，塞外就有了铁犁和木车。许多年以后，一天夜里，地上闪过一片红光，接着一声巨响，第二天清晨，人们发现黑水河边的平原上出现了一座小土山，山顶飘着五彩浮云。人们说，昭君完成玉帝的使命，回天上去了。她的人身就埋在土山里。这小土山就是今天的昭君墓。
　　昭君究竟是哪年死的？她的墓是何时修建的？已无法考查。最早记载昭君墓的书是唐朝人杜佑的《通典》。书里说她的墓在单于府所辖境内的金河县。宋人乐史的《太平寰字记》也这样说，还增加了对昭君墓的描述，说墓上草色常青，所以人们称之为“青冢”。令人考证当时的金河县的青冢，就是今天呼和浩特的昭君墓。人们为了纪念昭君对民族团结的贡献，在呼韩邪单于长期驻牧过的地方，也是昭君生活过的地方，为她修墓，以志不忘。从古代延续至今天，昭君墓仍然存在，而今已修饰一新，座落在呼和浩特南郊二十里的大青山脚下，在一片平坦的土地上，堆起一座二十多米高、占地五十多亩的大土丘。相传王昭君死后，匈奴人从四面八方，用袍襟携来黄土，含着热泪，把昭君埋葬在这里，堆成了这座土丘。昭君墓的南边是一望无际的草原，塞外黄河最大的支流──大黑河，象一条银带，盘旋回环在墓前。远望过去墓身巍峨高耸，姿态雄壮。在一片翠绿丛林衬托下，黛色蒙笼，“若泼浓墨”，所以称为青冢。实际上，内蒙古的昭君墓不只这一座，在大青山南麓还有十几座。因为昭君墓在内蒙古已不是一个人的陵墓，而成为民族友好的象征。内蒙古人民都希望昭君──这个民族友好的象征，同自己的家乡联系在一起，所以在很多地方都有昭君墓。
　　昭君去世以后，又过了一千六百年，大黑河畔又出了一位巾帼英雄，这就是蒙古族的三娘子。三娘子（1550—1612年）名中根，或钟金，出生于一个蒙古贵族家庭。她是个聪敏美貌，又懂兵法，有见地、有谋略的女子。1569年她同蒙古族一个有作为的首领俺答汗结婚。婚后她就参与大政，统率兵马，拥有相当的实力。
　　那时候，中原正是明朝穆宗时期，统治昏愦。俺答汗几次要求与明朝通贡互市，都被拒绝，使臣也被杀害。俺答汗在激怒之下，率兵进扰，兵临北京城下。双方的战火不断燃起。直到1570年秋天，明朝才同俺答汉达成互市协议。第二年，明朝封俺答汗为顺义王，他属下的六十人也都封了官职。从此，明与蒙古之间绵延二百余年的战火，基本上宣告平息。这次协议能够达成，应当说三娘子很有贡献。史书记载：“始封事成，实出三娘子意。”这话一点也不过分。三娘子自幼就在战乱中长大，目睹战争的残酷。她对多年来明朝、蒙古不和有清醒的认识：蒙古虽然在历次攻掠战争中有所掳获，但也牺牲了不少人，花了很大代价。她认为“岁通贡市，坐享全利”更为安全可靠。那时俺答汗对互市要求已失去信心，三娘子就耐心向他陈述双方和好通市的好处，并提出了达到互市的具体设想。俺答汗终于采纳了她的建议。他们乘俺答汗的孙子巴汉那吉入关，被明朝授以官职的有利时机，通过与明朝边吏王崇古、方逢时等人的协商，最后达成了双方息兵，通贡互市以及请封的一系列谈判。从此以后，每年春秋两季，双方贡市在长城边定期举行。尤其是秋高气爽季节，蒙族人民赶着牲畜带上皮毛，汉族人民携带粮食布匹，齐聚到市场上，进行交换。在这每年例行的盛会上，常常可以看到性格活泼豪放的三娘子，头戴貂帽，身着锦裘，有时也穿汉装，在大小领主的簇拥下，骑马到市场上观光。她同前来的明朝官员们互致问候，说说笑笑。有时兴致来了，她还引吭高歌，或者翩翩起舞，市场上的蒙汉人民齐声喝采。明朝官员穆文熙亲见这种场景，写诗记述说：
　　少小胡姬学汉装，满身貂锦厌明珰，
　　金鞭娇踏桃花马，共逐单于入市场。
　　三娘子的再一个功劳就是主持修建呼和浩特城。同明朝建立互市关系以后，呼和浩特地区不仅畜牧业增长很快，农业和手工业。商业也有显著的发展。俺答汗与三娘子决定在呼和浩特平原的北部，修建新的城堡。当时俺答汗已是垂暮之年，这一浩大的工程就由三娘子亲自主持。在蒙汉人民共同努力下，于1581年建成。这座城背靠“千里郁苍”的大青山，面临波光粼粼的黑水河，在这“青山如屏，黑水如带”的优美环境里，当地的蒙族人民为它起了个美丽动听的名字，叫做“青色的城”。这个名字的蒙文读音写成汉字就是“呼和浩特”。青色的城完工以后，俺答汗和三娘子为表示对明朝的尊崇，就请明