恶奴-第199部分

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起头时，我却惊呆了，原来馆后面并没有建筑，而是出现一个很大很大的大坑，里面堆满了各式人骨，旁边刻着四个鲜红大字“罪有应得”。
　　　　“同学们，这就是那些卑劣的满洲人尸骸，伟大的的民族英雄赵强和他所率领的关宁军就是在这里将二十三万满洲恶魔坑埋的，就是这里！什刹海！就在我们的脚下，见证了两百多年前我们汉人再次崛起的那一刻！从那刻起，华夏大地再复生机，炎黄子孙再挺胸膛，我们勇敢的反击所有欺压我们的异族，我们勇敢的向世界证明，犯强汉者虽远必诛！”
　　　　“犯强汉者必诛！”
　　　　同学们激动了，老师们激动了，游客们也激动了，大家不约而同的举起拳头呐喊着，我也涨红着脸在那拼命的叫喊着，不时的向着那坑中吐去口水，心里狠狠的咒骂这些满洲人，一点也没有被他们的尸骨吓到，反而觉得兴奋，觉得自豪！我甚至在想，如果我就是民族英雄赵强多好，那样我就可以亲手将这些屠杀我们汉人的满洲卑种杀光，用我们的战刀来证明我们汉人是不可欺压的！
　　　　带着痛恨与自豪，我和同学们走出了博物馆，路上我们还在相互交谈着，发挥自己的想象描绘着杀光满洲人的景象，当老师要我们回去每人写一篇参观有感后，我便一口气写了这么多，我想，我写得还不够，因为我还不能描绘出心中的所想。
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第六十二章　康熙之死（一）
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　　　　满洲人博物馆的馆名是赵强亲自起的，原先那个旗人会馆实在是不好，因为会有狭义，不知道的还以为是旗人在京城中的一个落脚点呢，就好像江苏人进京之后都喜欢到江苏会馆落脚一般。*8**
　　　　赵强是九月二十七日到的山海关，对面的岳乐这段时间一直挺老实，既不来攻也不撤，不知道在干什么。但赵强知道他是在等康熙的御驾，从时间上算，康熙的大军现在肯定已经在回返，不管清原那边有没有成功守住，康熙现在也应该回来了。
　　　　因为没有确切情报表明康熙在清原是否取得胜利，所以赵强也不敢冒然出关与他决战，所以他便决定就在山海关等，等康熙在关下露面。现在山海关上有关宁军的四个主力联队，一个混成师团，兵员近三万人。四个主力联队都是一路征战过来的，战斗力绝不比清军的京营弱，混成师团虽然是在北京城新扩编的，但有一个联队的为骨干，士兵又都是参与了京师大屠杀，已经不畏血，所缺的只是拼死一战的勇气。
　　　　单纯从兵力对比，关宁军还是处于弱势，但今非昔比，政治优势已尽归关宁，有京城和直隶依托，各地绿营也正在陆续向山海关集结，北京城的物资，通州的粮草，赵强什么都不缺，就等康熙来！
　　　　山海关一战是决定性之战，赢了，就斩断康熙所有念头，切断了他东山再起的一切资本，败了，大不了一死而已，死不了，回到关外再跟他干。
　　　　胜负赵强已经不放在心上，对他而言，他已经完成自己的使命，纵使自己这次败了，满清的江山也肯定是完了，没有人口依托的满洲一族注定只能苟延以喘而已。
　　　　接到袁世杰派人来报说要修旗人会馆，赵强对此深表赞同，满洲人博物馆是要建一个，某种程度上这博物馆也算是民族主义的一种延伸。
　　　　民族主义是一个民族的灵魂，赵强一直以一个民族主义者自豪与骄傲。在他穿越来的那个时代，有很多人叫嚷中国不能有民族主义，尤其是汉人不能有民族主义，不过在赵强看来，既然有民族，就必然会有民族主义，否则这个民族也就不会存在了。但不同民族的民族主义基本是对立的，因为民族主义本身就是民族利已的产物。如此一来，只要有民族就有民族主义，如果无法让世界上所有民族和国家消失，汉族民族主义和其它民族主义也就不应该消失！
　　　　如果中国其他民族没有民族主义了，那就是他们已经丧失了民族意识，认同于汉族。不过假如真的出现这种情况，取消汉族民族主义就成了无的放矢，多此一举了。所以这种为了不刺激其它民族主义而压制汉族民族主义纯粹是一种单纯让步、绥靖的软弱无用的举动。很多人反对汉族民族主义的本身，就说明了少数民族主义已经非常强烈了。
　　　　那么，少数民族主义是在汉族民族主义兴起之后才高涨的吗？恰恰相反，是在虚无、贬低汉族最为猖獗，某些汉族人最为自虐的情况下高涨起来的。因为既然不同民族的民族主义是对立的，就好象不可能出现东风西风同时劲吹的情况，要么是东风压倒西风，要么是西风压倒东风。汉族民族主义之衰导致少数民族主义转强，那汉族民族主义高涨，只会压制和威慑少数民族分裂和作乱。只有汉族民族主义的高涨和真正强势，才能最大限度的减弱少数民族主义，而不是相反！
　　　　古人曾经总结过“夷狄畏威而不怀德”，这话说白了就是胡族之所以慑服我们汉人的中央政权，无非是害怕汉人的战刀，而断不是真的被汉人的“德”感化，所以说，对待民族问题不能心慈手软，不能反复，一不做二不休，解决问题要彻底！
　　　　中国从一开始就是汉族建立的，是中华文明塑造的，也是汉族和中华文明是绝对主体和应该成为主人的国家，任何压迫和压制汉族人民和中华文明的做法都是反中国的。中国只能靠汉族来统一、来复兴、来强大。因此，那些妄图用所谓的“民族平等”，而将中国和中华文明的主人汉族等同于外来的、非中华的民族，将中国的主体等同于若干个胡族，从而将每一个汉族人的地位和作用压低到那些异族几十分之一、几百分之一的反汉国贼之论是赵强绝对不能认同和容忍的。
　　　　优待和扶持汉族才是中国长治久安和防止国家分裂和社会动乱的根本之策，而对那些存有反汉反中华文明反中国之心的民族和宗教集团则要严厉镇压、驱逐和清除。
　　　　德以柔华夏，刑以威夷狄！
　　　　祖先千年前就说得再明白不过的道理，子孙如何能不遵守！不听古人言，吃亏在眼前！
　　　　中国是汉族之力建立的，这个国家的所有权就是我们的，任何其它民族都不允许对此提出挑战！
　　　　所谓汉族民族主义应该与少数民族主义等同，要么容许汉族民族主义和少数民族主义同时存在，要么同时取消的言论，是一种无知无耻无识的论调。应当正大光明的确认，汉族民族主义是中国立身的根本，而少数民族主义只能对中国起消极作用。汉族民族主义必须存在并且壮大，少数民族主义必须压制和消灭。中国需要有民族主义，这是一个国家生存和发展的前提，中国的民族主义只能是汉族民族主义，只能汉族民族主义能成为中国爱国主义坚实的基础和内涵。
　　　　为现在计，为将来计，为后世子孙计，赵强需要重树汉人的民族主义，虽然袁世杰和罗文他们的出发点未必就是自己所想的那般，但不管怎么说，只要他们领悟哪怕万分之一点，并就此去做，便是好事，便是值得嘉赏的！
　　　　满洲博物馆的建立就是一种民族主义的延伸，既能揭露满清的暴行，展列他们的罪恶，更能告诉天下人，妄图欺压汉人的民族是何等下场！
　　　　“派人进京，让南怀仁再快些，本王已经等不及了，告诉他，完不成本王交待的差事，本王就将他和京城的所有佛郎机人全活埋了！”
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第六十三章　康熙之死（下）
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　　　　九月二十八日，古北口提督赵国华、马兰镇总兵蒋义、泰宁镇总兵胡伟、宣化镇总兵杜子飞被诱杀于北京，所部提标四营，镇标七营，并遵化协营、紫荆关一标经裁撤整编，合编为关宁军混成第三师团，师团长马龙，计四个联队，战兵一万二千人。
　　　　九月二十九日，天津镇总兵周保亮、大名镇总兵斐大刚、通永镇总兵华云国于保定被杀，三将所辖镇标八营、河间、大沽二协，固关营兵、开州一协、大名城守营、山永二协兵改编为关宁军混成第四师团，师团隶属直隶巡抚齐壮直辖，有兵一万一千人。直隶原提督金国正所部绿营兵七千人改建直隶各府县守备兵，归属地方各府县直领。
　　　　九月三十日，康熙自盛京经锦州回师山海关，与岳乐所部兵马会合，计有兵员五万。当日即由康亲王杰书督所部一万兵强行攻关，遗尸三千余具于关下，未克。双方陷入僵持阶段，清军无力进攻，关宁军也无意出关决战。只使人向关下射出布告，曰宣统皇帝已登基，康熙已死于盛京，拒不承认康熙仍活着事实。
　　　　十月初二，京师邻郊各府县绿营兵及新征兵两万五千人开赴山海关，编为关宁军混成第五师团，师团长伍枫秋。至此，集于山海关的关宁军兵力压倒清军。
　　　　十月初五，南怀仁督造完成36门开花炮运至山海关下。
　　　　十月初七，康熙闻知盛京遭清原关宁攻击，葛尔丹已破科尔沁，越过黑山向锦州进犯，唯恐后路被退，成瓮中之鳖，不顾将疲兵丧，强令再攻山海关。激战一日，弃尸万余，仍不得入关内一步。
　　　　十月初八日，关宁军遣密使与清简亲王雅布、肃亲王富绶密商，以杀康熙者为关外王的条件，诱使雅布与富绶作乱。不料事泄，康熙先下手为强，以召御营会议为名，暗中埋伏侍卫乱刀砍杀雅布、富绶，诛杀二王部下三十余名将领，接管二人名下兵马。
　　　　十月初九，久攻不下且有断粮之危，康熙领残军三万余连夜往盛京逃去，赵强领五万兵马尾随其后。
　　　　十月十四，关宁军完成对盛京包围，偏师占领辽西等地，断了康熙由海路逃至关内之念。
　　　　十月十六日，葛尔丹率准葛尔兵与关宁军会师盛京城下，双方约定先入盛京者即拥有此城。
　　　　十月二十八日，盛京将军赖塔领兵突围，因后继不支，败回城中。
　　　　十一月初三，葛尔丹挥师攻城，未克，后不再强行攻城，留一万兵于盛京，自带主力回返漠南，以消灭漠南残余各部。
　　　　十一月初六，赵强遣使要康熙投降，可保证城内旗人性命。康熙不允，斩杀使者。赵强大怒，开挖福陵、昭陵，掘努尔哈赤与皇太极之尸以白布系之，悬于军营辕门之上。清军闻之，举城哀嚎。
　　　　十一月初八，城内断粮。十四日，斩杀军马充饥。二十四日，杀人为食。
　　　　宣统二年二月初九，康熙自感无回天之力，服毒自杀。康亲王杰书领盛京大小官员开城投降。
　　　　二月十一，屠城令下，盛京城无一丁存活。
　　　　二月二十八日，关宁军南下，所到之处，尽杀旗人，传檄天下，杀旗人者当为汉人。
　　　　四月二十一日，关宁军攻陷扬州，满城旗人三千余人被杀。
　　　　五月初九，关宁军渡江攻陷南京，清两江总督麻勒吉自杀，满城三万旗人被杀。尔后，关宁军迅速占领江南各地。
　　　　五月十九日，得知南京被攻陷后，赵强杀宣统帝自立，国号“中华帝国”，年号威武。
　　　　六月上旬，清杭州将军桂国丧心病狂，血腥屠杀杭州汉人十三万。惨案发生，关宁军群情激愤，调大军三十万围攻杭州，攻城十六日，终克，裂杭州将军桂国尸，尽砍满城旗人，西湖之水一时血红。
　　　　七月十八日，关宁军集重兵围困福州城。八月初，关宁兵重炮猛轰，万弩齐发，蜂拥攻城，均为守城清军击退。关宁军派人劝降，守军答复：“降亦死，不降亦死，不如拼命！”八月二十日，福州城内弹尽粮绝，关宁军又以大炮轰破城门，才得攻入城内。城内清军无一脱逃。老弱妇孺皆不得活。
　　　　关宁军以凶悍残忍著称于史，他们一遇抵抗，破城得地之后便要尽屠守军及旗人，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。自威武元年遣兵南下，即大肆屠戮满人乃至其他民族，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。南进兵团伍枫秋部血洗江南、岭南各地旗人，少数民族，南下十一个月，便杀旗人与各地少族七十余万。
　　　　清福建水师提督施琅三个儿媳，因不肯屈服于关宁军而遭分尸，如此类清官女眷，死者以十万数。在南昌，关宁军把掠来的旗人妇女分给各营，昼夜不停的轮。。。奸（“各联队分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万。”而在关宁军陷城前，一些出来投降的旗人，也遭到了“男子分杀之，女子分留之”的命运。
　　　　根据后世一些地方史志的记载，关宁军不仅对反抗者大肆杀戮，甚至连已经投降的汉官汉吏都不能幸免，妻子老母都被掠去充当性奴隶，然后拿到市场贩卖！
　　　　关宁军攻陷山西后，因大同城内汉人与旗人一起顽抗，便实施大同大屠杀，屠杀之后，全城只剩下八个汉人，且都是关押在狱中的犯人。帝国派来的大同知府，上书称既然没有了苦主，就可以释放这八个人了。这份奏折，一直保存在帝国第一历史档案馆！
　　　　意大利传教士卫匡国这样描述关宁军在广州针对满洲人的大屠杀：大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼，一律残酷地杀死，他们不说别的，只说：杀！杀死这些卑劣的满洲杂种。荷兰使臣约翰？纽霍夫（johnnieuhoff）在其《在联合省的东印度公司出师中华帝国大皇帝朝廷》一书中亦记述到：“帝**队入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮满洲人的声音；全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。
　　　　亲眼目睹了这次屠杀的举人赵尔陆，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！关宁军文书的李福贵也承认：死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。
　　　　关宁军占领中国各地的过程均是鲜血与眼泪的哀歌，这些惨绝人寰的针对满洲人的大屠杀，模式基本一致：根据关宁军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体轮。奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴。肉或割乳。。头，验功之所，积成丘阜”。
　　　　根据帝国历史文档和威武实录记载，甚至帝国皇帝赵强本人都是这种屠杀的参与者。他曾经在太和殿残忍的亲手砍下六名从四川送回的满洲贵妇的人头，原因只在于她们见他时没有笑容。
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第六十四章　关宁军暴行摘录
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　　　　根据刽子手伍枫秋的命令，在江南大量的反关宁知识份子被杀害，他们的妻女，则被献给关宁军人。
　　　　据史料记载，清康熙二十三年前，满洲人口为一百零四万，另有汉军旗满洲人七十四万，然至威武三年后，各地仅存满洲人两万四千六百人，当中还有一支属于关宁军战斗序列的满洲人联队，该联队的兵员是三千人。余下的人中，仅有三百二十名满洲男丁，还是八岁以下的幼童，余者都是女子。也就是说，在短短三年时间内，满洲人口即下降了98％，可以说，满洲人做为一个独立的民族基本上已经消失了，只能在北京城中的“满洲人博物馆”去一睹这个民族的风俗文化。而那七十几万汉军满洲人，人口也下降了一半，而活下来的这些汉军满洲人也被当做帝国的二等公民看待，不定期的就要承担繁重的劳役。二十年后，即永康四年，帝国人口统计署提交的报告表明，汉军满洲人已经从帝国的户藉上消失。
　　　　帝国的皇帝并不讳言他及他的部下针对满洲人的大屠杀，他告诉他的史官们，要详细的记录下将士们所做的每一次卓越的清理行动，故而，在帝国的第一历史档案馆中，我们可以看到很多关于屠杀的描述。
　　　　我们现在无从得知帝国皇帝为什么会允许他的部下如此肆意屠杀已经投降的满洲人，也不知道他为什么允许史官详细记录这一系列暴行，但至少我们可以肯定一点，这位皇帝的确是一个大丈夫式的皇帝，他很坦荡，在他的眼里，或许他认为自己所做的一切都是无比高尚的，从来没有一丝愧疚。一个奇怪的人，奇怪的皇帝，让人对他不禁产生强烈的好奇心。
　　　　济南大屠杀，“总计城中旗人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之不存一。可谓杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。济南城中僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！
　　　　桂林大屠杀，“在营者亦十余万，所食牛豕皆沸汤微集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”
　　　　昆明大屠杀，“宣统更姓，三年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。”
　　　　“马龙屠宁川，孑遗无留；逸出城者，挤之海中。旗人怨哭声百余年未有停。”
　　　　古北口大屠杀，“旗人之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”关宁兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”“日昼街坊当众奸。淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，辄呼满狗献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。”
　　　　潮州大屠杀，“纵兵屠掠，旗人骸骨暴于荒野，无人敢拾捡”。
　　　　常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而旗人女子被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆大清国民也。”
　　　　成都三日记，“满城杀尽，然後封刀。…城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者五万七千馀人，城外死者三万五千馀人。此役过后，川中再无一旗人也。”
　　　　威武二年九月六日，关宁军至湘，清军拼死抵抗，破长沙后，城内尚有旗人万余，关宁兵入城后见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行。。淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”
　　　　威武元年，关宁军实施南京屠满后，至无锡时，“舟中俱有旗人妇女，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”
　　　　威武元年十二月，关宁兵到达温州府境内，清知县李德光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”
　　　　关宁军万户归济纵兵抢夺旗人妇女达一千多人，“淫。。欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”
　　　　关宁军围困合肥城时，在城外，“选旗人美妇室女数十人，悉去衣裙，淫蛊毒虐。”合肥沦陷后，关宁军抢掠“旗人大室闺彦有美色者生虏，白昼于街坊当众奸。淫；有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”“妇女不胜其嬲，毙者七人。”
　　　　关宁军在合肥的虎尚寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。”
　　　　威武元年，南京失陷时，两江总督女被关宁兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。女曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”
　　　　昆山知县陆光拒死不降，领绿营及乡兵抗拒关宁，城破遇害，其妻陆陈氏抱着三岁的儿子，欲跳井，被一关宁兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，…氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”
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结束语
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　　　　写《恶奴》这本书，我的出发点只是想一个穿越回去的现代人如何用残忍的手段去消灭给中国带来无限黑暗的满洲人，所以这个故事注定是暴虐的，注定是极不人道的，注定一切仁义道德的理念在主人公身上不会体现。
　　　　在民族危亡的关头，我不认为主人公所做的一切有什么不对。大是大非要远胜于人性闪光点。
　　　　故事的结局真的很重要吗？我想答案也许是否定的，至少在这本书中，我想大多数读者也许对于那个虚构出的结局并不是十分看重吧。
　　　　我不知道自己为什么那么憎恨满洲人，但是我却知道很多人知道扬州十日，嘉定三屠，却不知道不只一个扬州，也不只一�