友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
当代世界文学名著鉴赏词典-第77部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
侨衔加卸鞯亩嗌倏壑柿康母叩褪且恢稚矸荩簧缁岬匚坏谋曛荆凰运遣幌Щù罅渴奔浜途θス浣帧⒖闯鞔埃辉诰苫跏谐∷蜒埃辉诠磐嫔痰炅髁辉谂穆粜幸槐パ鄹＃换孟敫呒犊沓ǖ淖》浚缓阑纬怠⒈鹗⒑阑霉荩幌萑肓嘶孟胗胂质档拿芡纯嘀校晃蘖ψ园巍Ｋ前炎非笪镏省⒄加形镏实弊魃畹哪康模灰晕加械亩髟蕉啵簧罹驮叫腋＃欢导噬纤亲非蠛阑汗蠛透呒兜奈锲凡⒚挥惺顾堑玫叫腋！Ｏ喾矗凰潜涑闪苏庑┎⒉皇切腋Ｉ畹谋匦杵返亩鞯呐ィ灰谎砸恍卸急晃镏首笥遥凰枷氡晃镏收加校皇チ巳魏问乱瞪系男坌暮驼紊系睦硐耄换孟胂笱黄吐樽砑烈谎顾腔杌枞唬皇Щ曷淦恰Ｏ质瞪畹牟锌嵊质顾窍萑刖凸露溃凰鞘窍焉缁岬氖芎φ撸皇亲时局饕迳缁岣髦中挛琶浇樾ぞ撸ūǹ⒃又尽⒌缬暗缡印⒐愀妫┑氖芎φ撸徽庑┯呗凼侄渭π镒什饕逦镏史比伲灰杖嗣亲非笪镏氏硎埽皇谷嗣欠牌裆系淖非蟆Ｊ熘缁嵫У淖髡叨灾魅斯木退枷氲拿枋龊头治錾羁掏盖校痪哂屑蟮母爬ㄐ浴Ｋ冉险媸档胤从沉似胀ǚü说淖纯黾扒阆颉Ｗ骷易プ×恕ㄎ铩ㄕ飧鲈诜⒋锏淖时局饕骞抑腥找嫱怀龅牡匚唬环泶毯团辛俗时局饕迳缁峤鹎菸锝痰南窒螅辉谝欢ǔ潭壬洗ゼ傲俗时局饕迳缁岬谋局省Ｔ诖醋骷记珊鸵帐跏址ㄉ希槐蠢卓酥饕坛辛讼质抵饕宓男∷凳址ǎ坏獗敬承∷涤治樟艘恍┫执尚∷抵谐晒Φ男戮椤Ｐ∷档母北晏狻兑桓�60年代的故事》点明了小说的社会背景；体现了作者以现实生活为基础；揭示社会问题的基本创作意图；遵循的是现实主义文学的重要原则；作者在表现现实主活时；主要通过许多细节的真实的具体的描写。这些细节体现了人物的思想和心理状态；突出了作品的真实感和时代感。人物的行动和思想具有典型性和概括性；代表了60年代的青年的普遍特征。但是；贝雷克并不象传统小说那样塑造丰满的典型形象、强调情节的曲折和起伏；而是打破时序；穿插跳跃地表现幻想与现实的交替、静态地、素描式地平淡记录人物行动和思想；尤其是他在作品中不厌其烦地罗列物品；细致而精确地描写物品外形、质地；使人联想到新小说派的手法。但他的描写是为了表现物对人的压抑和奴役；是为主题服务的。
（张容）
约瑟夫·凯塞尔骑士（1966）
作者简介约瑟夫·凯塞尔（1898—1979）是当代法国著名的小说家和记者。他出生于1898年的阿根廷；父母都是俄国人。他是在俄国和法国上学受教育的。1915年他当了一年新闻记者和演员；1916年在空军部队眼役；曾屡建功勋。第二次世界大战前；凯塞尔已写有《机组》、《王子们的夜晚》、《沙漠之风》、《方帆》、《致命的一击》等小说；着力刻画了外部世界的面貌；描写了冒险家、亡命之徒等形形色色的人和上流、半上流的社会；以及一些真正的英雄们所从事的壮丽行动；充分显示了他的杰出才华；因此法国文坛有人把他视为行动文学的先驱者。二次大战时、凯塞尔参加了抵抗法西斯的运动；以后又加入了自由法国部队。战后；他又重操新闻记者旧业。1950年他完成了四卷本鸿篇巨著《倒霉的遭际》。1957年获得法兰西学院大奖；1959年又获摩纳哥文学大奖。1962年他被当选为法兰西学院院士。凯塞尔非常喜欢冒险；他对一切尝试——包括充满危险的尝试——都极感兴趣。从21岁开始；他多次周游世界。丰富广阔的阅历为日后的创作积累了大量的素材。凯塞尔说：〃我的生活要比我的著作丰富得多；可惜不能一边生活一边写作。〃凯塞尔是一位深受读者喜爱的勤奋多产的作家。他一生共留下85部作品；忠实、生动地记录了他绚丽多彩的人生体验；大为法国知识界所称羡。他于1979年去世。
内容概要图尔赛和他的先辈都是出色的〃乔庞多兹〃。他是马厩总管；但已年迈；不能再去参加布兹喀希比赛了。他宣布：〃如果我的疯马在首都国王举办的布兹喀希中获胜；它就归我的儿子乌罗兹所有。〃所谓布兹喀希；是阿富汗祖传的一种叼羊比赛：石灰圈中央放一头去头的公羊；两侧等距离远竖两根标志竿；参加比赛的骑士奋力拼搏；抢夺公羊；随后绕过两根标志竿；谁把公羊扔回石灰圈；谁就是优胜者。参赛的马匹都是经过专门训练的良种骏马；参赛的骑士被称为〃乔庞多兹〃；个个勇猛慓悍；身手不凡。比赛场面紧张激烈；精采纷呈。这次有60名骑士参加角逐。乌罗兹骑着骏马杰霍尔胜利在望时；突然跌落下马；腿部负了重伤。他的队友索莱赫跃上了杰霍尔身上；夺取了胜利。在医院里；乌罗兹迷惑不解又悔又恨不已；他不想让女医生和护士看病。半夜里；与马夫莫基配合；从医院逃了出去。他把绑腿的石膏敲掉；用抄录有《可兰经》的纸条贴在伤口上。他们骑着杰霍尔上路。途中；腿伤加重了；他觉得可能会死；而莫基侍候得很好；就让人写下遗嘱放在身边；表示如果死亡；骏马就交给莫基。图尔赛听说儿子没取胜；大声叱骂；当得知他跑掉了；又觉得孤独与思念。乌罗兹与莫基在路上；碰到一个老女人；她对乌罗兹说：〃骄傲不能代替自爱；冷酷不能代替生活的勇气〃对莫基说：〃头脑简单并不能保证不犯罪。〃她认为杰霍尔的鬃毛维系着乌罗兹的命运。走着走着；他们来到了一个穷地方。一群衣衫褴褛、神态卑躬的人围着他们问侯。其中有个叫泽蕾的女游移民；高额骨；大眼睛；长睫毛；很诚挚而细心地用草药给乌罗兹治腿；乌罗兹认为她只不过是个无耻的私生子；非常鄙视她。莫基却与她一见钟情；很快搂抱到了一起。他们临走时；却不见了泽蕾。第二天；他们走近一座山间的道口；忽然发现泽蕾坐在前面。她跪在乌罗兹面前；恳求他留下她。她说：〃自从我丈夫死了以后；他们把我当作奴婢一样使唤。男人们玩弄我；女人们抓我打我。苦命的泽蕾只要有一口饭吃；有一条被盖就心满意足了。我一定乖乖地听你的吩咐；
当你的女仆；你叫我干什么；我就干什么。〃乌罗兹无法拒绝；只得答应让她跟着。一天；他们在一家客栈住下。晚上；莫基与泽蕾作爱后；泽蕾要莫基设法弄到乌罗兹的马；然后他们一起跑到一个自由自在的大山草原地区。他们密谋去偷马和那张遗嘱。但被乌罗兹发觉。乌罗兹与人在斗羊上押钱赌博；结果把所有的钱全输光了。在又一次的斗羊中；他把他的杰霍尔作为赌注；又赢回了钱。这时；泽蕾和莫基想的是让乌罗兹死去。泽蕾唆使莫基一起干；他们在饭里投放了药；乌罗兹吃后感到口里干火直冒；但他没有喝泽蕾放过毒药的羊皮袋里的水。乌罗兹觉得自己不会死；他比泽蕾棋高一着。但他的腿伤越来越恶比了；他时常处于半昏迷状态。泽蕾与莫基非常希望他自己从马上掉下来。莫基看他不掉下来；就拿了一块卵石；打算上前弄他下来。可神奇的骏马杰霍尔见他来了；就快步走开；不让他靠近；以保护它的主人。莫基害怕地称它是〃幽灵骑士〃。在一片坟堆前；他们见到了老寿星瓜尔迪·盖杰；老人让乌罗兹吞下了罂粟汁做成的小药丸；并给他讲故事；乌罗兹觉得不痛了。第二天；他们碰到了一群送葬队伍；泽蕾见死的是一个婴孩；非常悲伤；她的哭声比其他哭丧妇还要凄厉。她对莫基说：〃我想要孩子。和你生孩子。。我愿意。。一定。。〃太阳越升越高；泽蕾带着两头龇牙咧嘴的牧羊犬走近乌罗兹和瓜尔迪·盖杰。她驱使狗向他们扑去。乌罗兹挥鞭打中了一条；另一条摔了一跤；乌罗兹用刀子割断了它的咽喉。在山间隘络上；泽蕾和莫基想夹攻乌罗兹；乌罗兹抓了几把钞票撒出去；以警告泽霍的欲念。终于；他们走到了草原。乌罗兹的腿成了一堆烂肉和一包脓水了；只有将它截掉；人才能活下去。一个牧羊人头领和他的小儿子将乌罗兹扎扎实实地绑起来；又塞了一团缠巾在他嘴里。然后；这个牧羊人用闪闪发亮的斧子一下一下地把乌罗兹腐臭不堪的小腿次下来。接着又用沸滚的羊脂浇在断肢截面上。乌罗兹疼痛难忍。当他躺在帐篷里时；泽蕾和莫基觉得时机到了。莫基扑向被子；但被子下没有人；泽蕾刚跨进门坎就摔倒在地下；乌罗兹卡住了她的脖子。莫基也只能束手就擒。乌罗兹让泽蕾把钞票全扔进了火里。乌罗兹回到了父亲身边；图尔赛激动万分；他让乌罗兹自己审判泽蕾与莫基。乌罗兹却对莫基说：〃我宣布宽恕你的过错；你自由了。从今以后；杰霍尔就是你的了。〃当泽蕾走进了蒙古包；乌罗兹用各种手法蹂躏和糟踏她；泽蕾却觉得有无限的欢乐。她不让莫基跟随着她；独自走进了鲜花盛开的灌木、荆棘丛中。乌罗兹骑着杰霍尔狂奔；他想整死骏马。杰霍尔将他摔了下来；却吐着温暖的气息；挨着乌罗兹躺下来。他用大笔的钱从莫基手里换下了马。莫基要用钱办婚事。图尔赛想把马厩总管位置让给儿子。一周后；在布兹喀希中战胜了的索莱赫举行宴会；但乌罗兹却不见了；直到晚上；才见他骑着杰霍尔冲进了人群；拿走了国王的奖旗；高高举起；又飞扎进插垫的中心。他还要去参加草原三省的布兹喀希。看到儿子的雄姿；图尔策也感到他自己还是了不起；摧不垮的。
作品鉴赏这是一部力的颂歌、民族的史诗。布兹喀希比赛本身是那么地惊心动魄、扣人心弦。无头羊的几易其手；骑士间几乎是你死我活般的搏击；灰土与血肉弥漫的草原；使人眼花缭乱、心情激奋。比赛的得胜者是专人敬仰的；但全力拼搏；虽因某种原因不能取胜的勇猛的骑士也同样值得歌颂。小说用遒劲粗旷的笔调着力描绘与刻画的主人公乌罗兹就是这样的一个英雄。他在比赛中只是因为在最后关口腿跌断；才失去了奖旗。如何拖着伤残的腿；通过人迹罕见的〃死亡之路〃——古老的巴米安山间小道？如何防
止和击破马夫莫基和大游牧民泽蕾的种种阴谋和圈套？这是乌罗兹面临的两大难题；这也正是两大人生关卡；它有着代表自然和社会的典型意义。小说正是通过它来展现人物的刚毅性格、顽强意志和坚韧精神；这些又凝炼成一个民族的形象和一个国度的神态。对乌罗兹来说；腿的伤残是肉体的考验；地理环境的恶劣是自然的胁迫；觊觎者的贪欲是生命的危险；比赛的失利更是心灵的震颤。这些都是团团围住乌罗兹的有形与无形、内部与外部的压力；必须要有更顽强、更聪慧、更勇猛的自身力量才能战胜它们。小说描绘的布兹喀希场面、普什图人排山倒海的畜群行进情景、乌罗兹与莫基、泽蕾斗勇斗智的情节、乌罗兹截肢的壮举；就是这两种力量的对比和抗争；它给了读者极大的审美满足；使读者的整个兴趣、意志和心灵也卷入到这场力的搏击之中。作者曾说：〃虽然人类远非是十全十美的；但是我热爱人类；不管发生什么情况；我总是热爱生活的。〃小说中的人物；包括正面歌颂的英雄乌罗兹和鄙夷的坏人莫基和泽蕾；都是生活中活生生的、有血有肉的形象；并非是十全十美的天神或是十恶不赦的魔鬼。乌罗兹坚定、刚强但同时又骄横、残暴、冷酷无情；同时又豁达开朗；这复杂和对立的性格在对待他为奴才、仇敌莫基、泽蕾以及他为心爱的坐骑杰霍尔身上都得到了充分的表现。同样；忠厚、诚挚又吝啬、胆怯；奴顺、可怜与邪恶、狡诈；这些对立的性格特征；在莫基与泽蕾的身上交织在一起。因为这些特征与他们的身份和人格相符合；所以表现得很自然合情；没有做作之感。这又是一部情节性很强的小说；自然险象的不断呈现；人物关系的不断演变；都牢牢抓住了读者的心；化险为夷、张弛交错、突转发现等等的技巧运用得极为姻熟。请欣赏一下近结尾处的情节：莫基和泽蕾的暗杀乌罗兹行动被粉碎；两人双双被擒。图尔赛让儿子处置。读者此时必想到他们会被残酷处死。但出乎意料；莫基不仅没死；而且还得到了梦昧以求的骏马；泽蕾也得到了自由。这是一个转折。莫基得到马却想将它卖掉以筹集婚事；泽蕾在向乌罗兹道谢时；则被乌罗兹用强力糟踏和虐待。这又是一个转折。一波一折、一曲一转；将人物的内在世界层层揭示了出来。再看〃杰霍尔的报复〃一节。乌罗兹因感到骏马将不属于自己；便报复性地狂骑它；脑子不时地想到要用刀子杀了它。在他几乎要骑垮骏马时；杰霍尔猛地一停；把他摔下来。他料想马会用蹄子踏扁踏碎他；但杰霍尔却安静地躺在他身边；〃水汪汪的眼睛就象两面反射着月光的小镜子〃；〃它对虐待表示了抗议；对受到伤害的体面进行了报复。但是怒气消散以后；它还是采取了宽恕的态度〃。这既是情节的波折；又在底蕴上与乌罗兹对待莫基和泽蕾作了有力的对照；似乎是一种人类情感的象征。法国评论界指出；《骑士》〃是一首对阿富汗人民的光荣；对他们维护独立的坚定决心的颂歌〃；它〃让人懂得这个国度的勇猛人民有着传统的自豪感；从来不可征服。〃长篇小说《骑士》是一本国际畅销书；已译成十几国文字；美国还把它搬上了银幕。
（朱希祥）
玛格丽特·尤瑟纳尔苦炼（1968）
作者简介玛格丽特·尤瑟纳尔（1903—1987）；法国当代著名作家；法兰西学院院士。她原名玛格丽特；德·凯扬古；出生于比利时布鲁塞尔。其祖辈是法国里尔地区富庶的农庄主。母亲生下她十天后去世；玛格丽特随父亲回法国北部蒙—诺瓦尔老家居生；在那里度过童年时代。1912年；父亲卖掉蒙—诺瓦尔庄园；定居巴黎。玛格丽特从小过着优裕的生活；从未进过学校；父亲为她延聘家庭教师指导她自学。她博览群书；并随父亲在欧洲各地游历。她通过学习精通英语、拉丁语、希腊语及意大利语。1919年在尼斯通过拉丁、希腊文高中毕业会考。同年创作长诗《幻想的乐园》；两年后问世；从此走上文学创作道路。父亲死后；玛格丽特在30年代曾长期居住在希腊；搜集写作素村。她虽然发表了大量作品；但影响似乎不大。二次大战爆发；她避居美国；在那里讲学和写作；长达11年之久。1949年回到欧洲；全力以赴从事《阿德里安回忆录》的创作；这部书她在战前即已开始写作；但未完稿。1951年12月《阿德里安回忆录》发表后获巨大成功；次年获费米纳文学奖和法兰西学院大奖。这部作品奠定了尤瑟纳尔在法国当代文坛的地位。她一辈子大部分时间居无定所；在欧洲、北美、非洲等地游历；同时很勤奋地进行笔耕；著作甚丰；主要作品有：《一弹解千愁》（1939—1953）；《阿莱克西》（1929）；《一枚传经九人的银币》（1959）；《苦炼》（获1968年费米纳文学奖）；《虞诚的回忆》（1974）；《北方档案》（1977）；《默默无闻的人》（1981）；《象水一样流》（1982）；等等。尤瑟纳尔于1987年12月18日在美国去世。尤瑟纳尔的作品题材广泛；既写古代历史；也写现代生活；作品风格严谨；隽永；文字典雅朴质；颇具古典神韵。
内容概要16世纪上半叶的法国；封建领主和国王之间爆发了战争。泽农的表弟亨利·马克西米里安放弃经商发财的机会；参加军队；想搏个一官半职；好封妻荫子。在旅途中他遇见了泽农；劝他效仿亚历山大或恺撒大帝建立战功；做一个男子汉；泽农却不满足于仅仅做一个男子汉；他要做一个炼金术士；把今后五十年的生命都用在学习和研究上；寻求人生的最高价值。两兄弟分手后；各奔前程。泽农是一位私生子；在那个时代；学习神学是私生子唯一出人头地的道路。小泽农无法与继父相处；逃到舅舅家中；拜师于布尔热教堂的议事司铎；如饥似渴地攫取知识；拉丁文；希腊文；炼金术及自然科学。小泽农在书籍的陪伴和教士的指导下度过了辛酸的童年和少年时代。他开台对书本里的东西产生怀疑。他把柏拉图、亚里士多德比做商人；说恺撒大帝不过是一具僵尸。他不再信仰上帝基督。尽管如此；他还是来到一所神学院深造。他谈吐不凡；才华超群；很快就成为人们敬畏的对象。而他自己则失望地发现周围没有一个人能够在精神上或行动上与他同行。泽农为舅舅开办的织布厂发明了织布机；但工人们却抗议使用机器；因为机器使工人受到夫业的威胁；劳资双方发生冲突；和泽农一起发明织布机的高拉·盖尔当众认罪；指责机器同战争一样是一切灾难的根源；他表示今后要象父辈们那样；用自己的双手老老实实地干活；挣钱；吃饭。这一切激怒了泽农；他告诉工人们贫困的根源不是这些机器；相反它们能给人带来财富。可是回答他的只是一片斥责和辱骂。泽农大失所望；决定远走高飞；去寻找没有愚昧无知；没有迷信偏见的地方。他甚至连爱情都抛置不顾；随身只带走一个小本子；上面写着：上帝是不存在的。泽农从此成了一个神秘的传说中的人
物；没有人知道他的确切消息；只听说他独自到处流浪、为人行医治病；还听说他参加过战争；历尽艰辛；九死一生。二十年后；从军的亨利·马克西米利安与泽农在因斯布鲁克邂逅相遇。久别相逢；兄弟二人感慨万分。泽农向亨利讲述了他二十年来的经历和在医学研究及炼金术方面取得的成就；他说；二十年的坎坷教给我唯一的也是最宝贵的本领是按照自己的意志思想和行动。泽农感叹；传统的习惯势力往往占据优势；然而世界上不乏比我更无畏、更彻底、更自由的先行者；教会惧怕他们；设立火焰法庭烧死他们是不足为怪的；他们堪称我们这个时代的巨人、怪兽。为了甩掉密探的跟踪；泽农同亨利仓促分手；不知去向。亨利的一生是在国王的军营中度过的。但是从军并没有给他带来荣誉和财富；但他对此并不介意；他常以流浪汉自诩；苦中作乐。在一次袭击战中；他不幸中弹身亡；泽农为摆脱教会的追捕而不得不隐居起来；与世隔绝的生活使他感到异常压抑。于是他先到波兰从军；后到瑞典；得到重用；失宠后又到德国；不久又从德国来到巴黎。他被介绍给王太后卡特琳；但王太后听说泽农曾发表过反对宗教教义的医学专著；故对他态度冷淡。泽农非常气愤；断然拒绝为王太后服务。王太后发布命令将泽农发表过的所有著作全部焚毁。泽农不得不又一次卷起铺盖；他决定乔装改扮；返回家乡布尔热。家乡的人早就忘记了他这个人；因此他得以用化名在家乡隐居下来。他开设诊所；专门治疗救济孤寡老人。他的医术已达到炉火纯青的程度；每天清晨有成百上千的人等候在他的诊所门外。他重新开始写作；苦苦思索诸如时间、空间、形式、内容、瞬间、永恒等抽象的哲理。就这样他在布尔热一住数年。但这几年并不平静；他曾救治一个反抗天主教会的青年；并资助他逃跑；他的诊所有一个名叫西彼安的伙计；他的女友因杀婴罪被捕；她供出了所有同伙和修道院的年轻修士们夜间聚会淫乱的详情。西彼安等人被捕；供认泽农是他们的同谋。泽农曾想逃离布尔热；可是在海边他彻悟了；他认为；人对自己的同类骨子里存有一种仇恨和厌恶；不是今天以宗教纠纷的形式流露出来就是明天以另一种形式发泄出来。人类普遍的灾难与痛苦绝不仅仅来源于局部的宗教纠纷；而是根植于人类生存的最基本条件的痼疾之中。只要这个世界不改变；人类生存的条件不改变；那么无论走到哪里；等待他的都将是同样的命运。于是；他大踏步走到法官面前；用异常平静的声音宣布了自己的真实姓名；会场为之愕然。在狱中；泽农进一步思考了他为之贡献了毕生精力的炼金术。泽农觉得世界上的一切事物部如同炼金术一样神秘莫测；变化多端。但他相信客观事物自身的发展规律；相信它终将会被人类所认识并掌握。为了捍卫这一否定上帝的思想；泽农将要付出生命的代价。开庭结束后；布尔热教堂的仪事司铎到狱中告诉泽农；他的不可饶恕的罪行是无神论和亵渎上帝。另外；泽农生活上的有失检点是他失去民心的主要原因。泽农听后异常愤怒；他不明白为什么人们总要把性爱当成万恶之首；而对满目皆是的暴力、凶残、不公正却熟视无睹、置若罔闻？泽农宣言不讳地宣称自己是个叛逆分子；宣称他所生活的时代本身就充满了动荡、变革、反抗。议事司译为泽衣的才华感到惋惜；不得不宣布明天他将被押赴刑场；处以火刑；但他还有一晚上的时间考虑；如有悔改之意；愿意把他丰富的知识和超人的智慧用来为教会服务；那么他还有生的希望。泽农曾产生过片刻的动摇；但他最终还是选择了死；而且是自己杀死自己。他用一块藏在桌子夹缝里的刀片；以外科医生特有的敏捷切开了四肢的大动脉。明天当众焚烧的将只是一具僵尸。泽农感受到了一种前所未有的轻松、
自由。他又重新回到了冥冥宇宙的怀抱之中。这一年是1569年；泽农60岁。
作品鉴赏《苦炼》是部历史小说；然而与《阿德里安回忆录》不同的是；小说的主人公泽衣是个虚构的历史人物；但是；在尤瑟纳尔看来；这并不意味着小说可以随意创造；不顾或者很少顾及历史事实。泽农是主活在16世纪的一个集医生、哲学家和炼金术士三任于一身的人物；那个时候正是法国乃至欧洲文艺复兴和宗教改革运动方兴未艾的时代；资产阶级正在兴起；教会和王权的统治受到了冲击；在中世纪黑沉沉的夜晚；开始显露出资产阶级个性解放的曙光。〃苦炼〃是炼金木中的一句行话；它指的是物质分解和融化的那个阶段；据说；那是大功告成前景难以攻克的一道关口。作者用这个名词作为书名；其用意是十分明显的；�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！