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剑与禅:宫本武藏-第100部分

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  〃师父………〃
  伊织在人群中找了很久才发现武藏。
  武藏正站在堂中的柱子前,抬头看着捐献者的名单,伊织跑了过去。
  〃师父!〃
  他拉拉武藏的袖子,武藏仍抬着头,没说一句话。
  在无数的捐献者当中,有一个人捐的钱特别多,牌子也特别大,才会引起武藏的注意。
  武州芝浦村
  奈良井屋大藏
  〃?……〃
  奈良井的大藏就是几年前,武藏从木曾到诹访沿路不断寻找的人。

  因为他听说大藏带着迷路的城太郎到各处旅行去了。
  〃武州的芝浦?〃
  这个地方不就是自己前一阵子所住的江户地区吗?突然看到大藏的名字,武藏心里一片茫然,使他想起了与他分手的人。
  武藏并未忘记。
  看着一天天成长的伊织,总会令武藏想起。
  〃简直像一场梦,竟然已过了三年。〃
  武藏内心数着城太郎的年龄。
  这时,神乐殿传来的大鼓声,使武藏回过神来。
  〃啊!已经开始了。〃
  伊织的心已经飞到那边了。
  〃师父,您在看什么?〃
  〃没什么。伊织,你一个人去看神乐表演。我突然想起一件事,待会儿再去看。〃
  武藏遣开伊织之后,独自走到神社的办事处。
  〃我想询问有关捐献者的事。〃
  对方听了回答:
  〃我们这里没有记录,我带你到别馆的总务所去问问看。〃
  这位老和尚有点重听,他走在前面引路。
  他们走到一栋房子前面,入口处写着〃总别馆高云寺平等坊〃,气氛非常庄严。里面全是白色的墙壁,这个总务所处理寺里的一切事务。
  老和尚站在门口和里面的和尚谈了很久。
  一位和尚郑重地说:
  〃请!〃
  并把他们带到里面。
  有人端上茶水糕点,还端来两份食物。接着,有位美丽的女孩子拿来酒杯,放在他们面前。
  不久,一位地位较高的和尚出来说:
  〃欢迎您来。这里只有一些山菜,没什么好招待,还请见谅………〃
  他的态度非常殷勤。
  奇怪?
  武藏感到有些莫名其妙。
  因此他连杯子都没碰就说:
  〃我只是来询问有关捐献的事情。〃
  听了武藏的解释之后,这位五十上下的肥胖老和尚惊讶地说:
  〃咦?〃
  他瞪大眼睛问:
  〃你是来调查的吗?〃
  他感到讶异,毫不客气地盯着武藏看。
  武藏问他捐献者当中,武州芝浦村的奈良井大藏是何时到山上来的?又问:大藏是否经常来此,身边是否带着另外一个人?
  那位老和尚变得非常不高兴。
  〃怎么?你不是来捐献,而是来问这些事的呀?〃
  到底是带路的老和尚传达错误,还是这地位较高的老和尚听错了。眼前这位老和尚似乎非常困惑。
  〃可能是您听错了吧?在下并非来捐献,只是来问奈良井大藏的事。〃
  老和尚打断武藏的话,说道:
  〃如果是这样,刚才在门口就应该说清楚。我看你只是一个浪人,我不能将捐献者的事告诉一位素未谋面的人,如果说错话,可能会招来麻烦。〃
  〃绝不会有这种事的。〃
  〃哎呀!那你去问役僧吧!〃
  老和尚似乎损失了东西,愤然拂袖而去。
  管捐款的役僧,替武藏大致查了一下。
  〃我这里也没详细的记录。但是这个大藏先生好像时常登山参拜。他带的人到底几岁?我也不清楚。〃
  那位和尚的态度并不友善。
  虽然如此,武藏还是不忘礼节。
  〃太麻烦你了,谢谢你。〃
  道完谢走到屋外,来到神乐殿前寻找伊织,伊织正站在群众后面。
  由于伊织身子矮小,所以爬到树上看表演。
  他并不知道武藏已经来到树下,正看得入迷呢!
  黑桧木搭成的舞台,四面垂着五颜六色的帷幕。内庭四面八方全用绳子围住。风一吹来,帷幕随风摇摆,庭院里的火把也摇曳不止,使得火星随风飘扬。
  〃……〃
  武藏也跟伊织一样看着舞台上的表演。
  他也曾像伊织这样年轻。故乡的赞甘神社的夜祭,就像这种气氛。他看得恍惚了,似乎看到了阿通,以及又八吃东西的模样,还有权叔走路的样子。有一次自己太晚回家,母亲因担心而到处寻找………这些小时候的幻影,现在却包围着武藏,历历在目。
  舞台上有人吹笛,有人弹琴。这些山神乐师,为了传达古雅的近卫舍人们的风俗,都穿着古装,衣服镶金花,正好与庭院里五颜六色的光彩相配,令人恍如置身于远古时代。
  沉重的鼓声,使得周围的杉木墙板亦随之振动,笛子和其他的小鼓亦随之而起。舞台上有个神乐师的团长,戴着神代人的面具。面具两颊和下巴的油漆已经剥落。那人却跳得浑然忘我。除了跳舞之外,也唱着〃神游〃的歌谣。
  神社所在的神山上
  神木的枝叶
  在神面前
  长得极其茂盛
  极其茂盛
  那位团长唱完一曲歌谣之后,演奏者开始打节拍并演奏乐器。如此一来,舞蹈、音乐和歌谣合而为一,旋律也加快了。
  神!用您的权杖
  保佑人们长寿
  至高无上的权杖
  法力无边
  又唱………
  这把刀,是何处的刀啊!
  是住在天上的丰年神
  公主殿里的刀啊
  是宫殿里的刀
  神乐里有几首歌谣是武藏小时候听过的。这使得他想起自己也曾戴假面在故乡的赞甘神社神乐殿跳舞。
  普天之下
  保佑世人的大刀
  供奉在神前是否得以洁净?
  得以洁净?
  武藏听着歌谣,眼睛却一直注视着击鼓手。
  〃啊!这就是二刀法。〃
  他不顾旁人,忘情地大叫一声。
  树上有人说话。
  〃咦?师父,原来您在这里呀?〃
  伊织听到武藏的声音,急忙往下看。
  〃……〃
  武藏并未抬头。他的眼神不像周围的观众,沉醉于神乐声中,而是充满兴奋的张力。
  〃嗯,二刀,这就是二刀的原理。击鼓时,拨弹两下,却只发出一个声音。〃
  武藏一直拱着手腕,凝视着舞台。然而从他的眉尖可以看出这几年来的心结已经解开了。
  那就是二刀的功夫。
  人生来即有双手,拿剑的时候,却只用到一只手。
  如果敌对的双方都只使用一只手,就没什么大碍。但如果其中一人是用双手拿双剑,那么只会单手用刀的人该如何应付呢?
  实际上武藏已经有过这个经验。那是在一乘寺下松的对决中,自己独自面对吉冈的人多势众,就是用了二刀的原理。决斗结束之后,武藏才发自己双手握着双刀………右手拿着大刀,左手则拿着小刀。
  那时是受本能的驱使,在无意识之下,双手各自出力保护身体。可说是面对生死边缘时,自然习得的技巧。
  大军对峙的大战,双方必倾其全部兵力才足以制敌,个人更是如此。
  习惯是可以培养的,这是众所周知的道理。

  真的有二刀法,或者可说二刀法才是最自然的。
  至此武藏对二刀的理论深信不疑。
  然而,日常生活是平常的所作所为,生死边缘,却是一生中碰不到几次。而剑法的最高境界必须经常仿真自己处于生死关头。
  二刀法的练习并非无意识,而是有意识的动作………
  在有意识的练习之下,必须做到活动自如,变成一种反射动作。
  二刀法必须练到这个地步。武藏经常思考这种功夫的道理。他的信念加上理念,一直想把握住二刀法的精髓。
  现在,潜藏在内心的疑惑豁然开朗。在欣赏神乐大鼓演奏时,看到击鼓手那只拨弹的手,使他悟到二刀法的真髓。
  击鼓的时候,鼓棒有两次拨动,却只发出一个声音。鼓手看似有意识的左、右………右、左………挥动鼓棒,却是无意识地击出了鼓声,完全进入左右开弓,畅行无阻的自如境界。武藏胸中的心结完全解开了。
  五场神乐皆以歌谣开场。最后加入舞蹈。其中也演奏了岩户神乐,以及荒尊的刀舞,轻快的笛子和摇铃在一旁伴奏。
  〃伊织!你还要看吗?〃
  武藏抬头望着树上。
  〃要,我还要看。〃
  伊织漫不经心地回答。他整个人已被神乐舞迷住,好像自己也变成舞者了。〃明天还要爬大岳山到后山的寺院,可别看得太晚,要早点回去睡觉。〃
  说完,武藏走向观音别院。
  这时,一名行动诡异的男子,牵着一只大黑犬跟在武藏背后。看到武藏走进观音院后,男子赶紧回头对着后面说:
  〃喂!喂!〃
  他向暗处招手。
  12
  一般人认为狗是三峰的使者。所以山中的人认为狗是神佛的眷属。
  其实,是寺庙希望参拜者下山时能买一些山犬的护身符、木雕或是陶制品等,以增加收入,才有这种说法。
  不过,这山上也真有狗。
  虽然由人饲养并受人崇拜为神的使者,然而这些狗住在山上,吃的是山中的野食,仍未脱山犬野性,锐利的牙齿更添增狰狞的表情。
  这些狗的祖先在一千多年前,随着高丽民族迁徙到武藏野之后,又移居到这里。之后与当地秩父山的坂东种山犬交配,成为目前这种猛犬。
  刚才尾随武藏到观音院的男子也用麻绳牵着这种猛犬,这条黑犬对着暗处不断地嗅着。
  那只狗闻到了它熟悉的味道。
  〃嘘………〃
  饲主拉近绳子,打了一下狗屁股。
  饲主的脸与狗一样,露出狰狞的表情,脸上有深刻着的皱纹,年约五十。骨架粗犷,看起来很年轻,应该说比年轻人还要精悍。身高五尺左右,四肢充满弹性,也充满斗志。可说这饲主与他的狗一样,仍未脱山犬的野性。犹如野兽变成家畜之前的过渡期………他是一个山野武士。
  然而,因为他在寺院工作,因此服装整齐,窄袖衣上又套上礼服,上面罩着背心,系腰带,穿麻布裤,脚上也穿了一双祭节用的新草鞋。
  〃梅轩………〃
  从暗处走出一名女人。
  女人因害怕狗而不敢靠近。
  〃你这家伙!〃
  梅轩用绳子打了狗头。
  〃阿甲,你的眼力真好。〃
  〃是那家伙没错吧!〃
  〃嗯,的确是武藏。〃
  〃……〃
  〃……〃
  两人说完便不再作声,只是望着天上的星星。神乐殿的音乐从黑暗的杉木林间,不断地传了过来。
  〃现在怎么做?〃
  〃一定要想个办法。〃
  〃既然他已上山来……〃
  〃对,如果让他平安回去就太可惜了。〃
  阿甲不断用眼神示意梅轩下定决心。梅轩似乎有点为难,眼中露出焦虑的神色。
  那是害怕的眼神。
  过了不久,他问:
  〃藤次在吗?〃
  〃在,因为白天喝醉了酒,傍晚就在店里睡着了。〃
  〃你去把他叫起来。〃
  〃那你呢?〃
  〃反正我还得工作。等我巡逻完寺里的宝藏库之后再过去。〃
  〃到我家吗?〃
  〃嗯,到你的店里。〃
  庭院里的火把仍继续燃烧,两个人影分别消失在暗处。
  走出山门,阿甲一路跑回去。
  寺院前的街上,大约有二三十户人家。
  大部分是艺品店和茶馆。
  也有一些小饭馆,飘送酒菜香,和不断传出的嘈杂人声。
  阿甲进入其中一家。这家的泥地间里,椅子并列排着。檐前挂着〃休息中〃的牌子。
  〃我丈夫呢?〃
  她一进门就问正在打瞌睡的女侍。
  〃在睡觉吗?〃
  女侍以为阿甲在骂自己,拼命摇头。
  〃我不是在说你,我是在问我丈夫。〃
  〃他在睡觉。〃
  〃我就知道。〃
  她口中发出啧啧的声音。
  〃难得祭典,到处闹哄哄,惟独我们店却这么冷清,真是的!〃
  阿甲说着,环顾门口。看到一名男仆和一名老太婆在灶前煮油饭,准备明日用。灶里的火焰燃得通红。
  〃喂!老公呀!〃
  阿甲见一个男人躺在床上睡觉,便走到他身边。
  〃你醒一醒呀!老公!〃
  她摇晃男子的肩膀。
  〃什么?〃
  睡梦中的男子突然翻身坐了起来。
  阿甲看到他吓了一跳。
  〃咦?〃
  她倒退一步,望着那名男子。
  这男子并非丈夫藤次。圆脸大眼,看来是村里的年轻人。突然被阿甲叫醒,他也瞪着一双大眼,表情愕然。
  〃呵呵呵!〃
  阿甲利用笑声掩饰自己的唐突。
  〃原来是客官呀?真是抱歉!〃
  乡下年轻人捡起滑落在地板上的小草席,盖在脸上又继续睡了。
  在他的木枕旁,摆着一些吃过的碗盘。他的双脚露在草席外面,草鞋上沾满了泥土。墙边放着他的包袱、斗笠和一支木杖。
  〃那年轻人来店里吃饭的吗?〃
  阿甲问女侍。
  〃是的,他说想在此借睡一觉,起来后要去爬后山到寺院去,所以我拿了木枕借他。〃
  阿甲听了非常生气。
  〃你为何不早说,我还以为他是我丈夫呢!我丈夫到底睡在哪里?〃
  藤次睡在一间破旧的房里,他一只脚垂在地上,身体则横躺在席子上。
  〃你真笨啊!我在这里你竟然找不到。你不看店,跑到哪里去了?〃
  藤次刚睡醒,心情不太好。
  没错!他就是昔日的祇园藤次。他整个人全变了个样。而阿甲也失去昔日娇艳的姿色,简直像个男人婆。
  藤次好吃懒做,全靠女人过活。他们以前曾在和田岭的悬崖上盖了一栋悬空的药草屋,抢劫来往于中山道的旅客,以满足私欲。那时的生活还算过得去。

  然而,那栋山上的小屋被烧了之后,手下们也都作鸟兽散。现在藤次只有在冬天靠狩猎维生。阿甲则经营这间〃神犬茶馆〃。
  藤次刚睡醒,眼中充满血丝。
  他看到一个水瓶,立刻咕噜咕噜地喝了不少水,这才清醒过来。
  阿甲斜着身体,一只手撑在床板上说道:
  〃就算过节,你也不能喝得那么多。你甚至不知道自己生命有多危险,还好在外头没被人砍死。〃
  〃什么?〃
  〃我说你太不小心了!〃
  〃发生什么事了?〃
  〃武藏上山来过节了?〃
  〃咦?武藏来了?〃
  〃没错。〃
  〃就是那个宫本武藏吗?〃
  〃是啊!昨天就住在别馆的观音院里。〃
  〃真、真的吗?〃
  他刚才喝了一瓶水,虽然清醒不少,但没有比武藏这两个字更让藤次整个人清醒过来的事了。
  〃那个人很可怕。阿甲,那家伙下山前,你可别走出店门口一步呀!〃
  〃难道你听到武藏的名字就要躲起来吗?〃
  〃他该不会像上次在和田岭那样对付我们吧?〃
  〃你真胆小!〃
  阿甲邪恶地笑着。
  〃撇开和田岭的事不谈。打从在京都时,你和武藏之间为了吉冈的事就结下了梁子。他还曾将我双手反绑,而我只能眼睁睁地看着我们的小屋被烧毁,到现在我还没忘记这个耻辱。〃
  〃可是……那时候我们有很多手下。〃
  藤次知道自己的实力。在一乘寺的下松,吉冈与武藏决斗时,自己虽然没有参与,但之后他从吉冈残党那里听到武藏高强的本领………而且在和田岭自己也尝过武藏的苦头………因此,他对武藏毫无胜算的把握。
  〃所以我说啊!〃
  阿甲身体靠着他。
  〃我知道你一个人力量不够,但在这山上有另一个人深深地恨着武藏。〃
  〃?〃
  藤次一听,也想起来了。阿甲所说的人就是山上总务所高云寺平等坊的警卫。负责宝藏仓库的门房,那人就是户梅轩。
  藤次两人能在此开小吃店,也是靠梅轩的帮忙。他们被迫离开和田岭之后,到处流浪,最后在秩父与梅轩相识。
  渐渐熟悉之后,得知梅轩以前住在伊势铃鹿山的安浓乡,曾拥有众多的野武士,趁战争混乱时,在野地里当强盗,后来战争结束,便在伊鹤的深山里开了一家打铁铺,过着寻常老百姓的生活。但是随着领主藤堂家的藩政统一之后,已不允许这种人的存在。野武士的身份没了,成为时代的遗物了。梅轩因此独自来到江户。但仍找不到工作,那时他在三峰有个朋友,几年前介绍他当寺院总务所的警卫,负责看管宝藏。
  从三峰更向深山,有个地方叫做武甲,那里还有很多比野武士更野蛮的人。寺院雇用梅轩,主要是怕这些人觊觎宝藏,想借他来〃以毒制毒〃。
  宝藏库里,除了放寺院的宝物之外,还有施主们捐献的金钱。
  在这山中,寺院经常受山里人袭击,受到很大的威胁。
  用户梅轩来看守宝藏是最适合不过了。
  因为他非常熟悉野武士和山贼的习性以及攻击的方法。最主要是因为他是户八重垣流锁链刀的佼佼者,几乎是所向无敌。
  如果不是他的身份背景,现在一定可找到主君雇用他。然而他的血统不纯正,他的哥哥风典马在伊吹山和野洲川一带当盗贼头目,一生都活在血腥里。
  这个风典马,在十几年前已经死了。在武藏尚未改名之前………也就是关原之乱刚结束的时候,在伊吹山下被武藏用木剑打死。
  户梅轩虽然认为自家的没落与时代的变迁有关,然而他对哥哥的死,始终怀恨在心。
  他已把仇人武藏的名字,深深烙印在心里。
  后来………
  梅轩和武藏曾在伊势路的旅途中,在安浓故乡不期而遇。他曾趁武藏熟睡时,想暗杀他。
  然而不仅计谋不得逞,还差点死于武藏的刀下………那以来,梅轩就没再见过武藏。
  阿甲听梅轩谈过好几次,也把自己的遭遇告诉梅轩,并为了拉近与梅轩的距离,更强调两人对武藏同仇敌忾。每提及此事………
  〃此仇不报,我死不瞑目!〃
  梅轩说这话的时候,眼中充满了愤恨。
  然而武藏不知道敌人就在此处,竟然住到这山上来。他昨天带着伊织踏上这块危险的土地。
  阿甲在店里瞥见武藏,赶紧追到门外确定,却见武藏消失在祭典的人群中。
  阿甲本来要告诉藤次,可是刚好藤次到外面喝酒去了。阿甲心有不甘,趁着晚上店里较空闲,到别馆的观音院查看,正好看到武藏和伊织走向神乐殿。
  那一定是武藏。
  阿甲到总务所把梅轩叫出来。梅轩牵着狗,一直尾随武藏到观音院。
  〃原来如此。〃
  藤次听完,心中笃定了不少。如果梅轩愿意加入,就有胜算的把握。他想起前年,三峰神社祭典时,举行武术比赛,梅轩用他的八重垣流锁链刀的秘功,打败了所有阪东地区的剑客。
  〃这么说来,梅轩已经知道这件事了?〃
  〃他工作完后,会来这里。〃
  〃要来跟我们秘密会合吗?〃
  〃正是如此。〃
  〃可是,对手是武藏,这次照样不能大意……〃
  藤次因兴奋而全身发抖,音调不觉提高八度。阿甲赶紧左顾右盼,看到躺在床边、身上盖着草席的年轻武士从刚才起便直打鼾,睡得正熟。
  〃嘘……〃
  阿甲警觉性很高。
  〃呀?有人在这里吗?〃
  藤次赶紧捂住嘴。
  〃……有人吗?〃
  〃是位客人。〃
  阿甲并不在意。藤次却板着面孔。
  〃叫他起来,把他赶出去。何况户先生也快来了。〃
  这件事非常重要,阿甲吩咐女侍去做。
  女侍走到店角落把年轻人叫起来,告诉他已经打烊该回去了。
  〃哇!睡得真舒服。〃
  那人伸伸懒腰之后,走到门口。从他的打扮及口音来看,不像这附近的年轻人。他一起来便满脸的笑容,眨着大眼,抖抖充满弹性的身体,披上蓑衣,一手拿斗笠,一手拄木杖,并将包袱斜挂在肩膀上。
  〃打扰太久了,谢谢你。〃
  行了礼便走出去。
  〃这家伙好奇怪,他付钱了吗?〃
  阿甲对女侍说:
  〃去把桌子收拾干净。〃
  阿甲和藤次卷起帘子,整理店面。
  过了不久,一只像小牛般的黑狗钻了进来,梅轩走在后面。
  〃嗯!你来了?〃
  〃请到后面。〃
  梅轩静静地脱下草鞋。
  黑狗忙着吃掉在地上的食物。
  他们在一间破旧的厢房点上灯火,梅轩一坐下便说:

  第五部分:
  看守宝藏的警卫,除了梅轩之外,还有两位武功高强的和尚。另外有一名男子同样是吉冈的残党,在这神社小镇开了一家武馆,训练村里的年轻人练剑。还可纠合其他人,包括从伊鹤跟随梅轩来此的野武士中,已经转业的人大约有十来个人。最后梅轩的安排是………藤次只要携带惯用的枪支即可。梅轩会准备锁链刀。除此之外,两位警卫和尚应该已经带着枪支出门了。其他人也会在天亮之前,到达半路的小猿泽谷川桥………大家在那里会合。
  〃刚才我在神乐殿前听到武藏对同行的小孩说,明天要爬后山到寺院,为了证实,我一路尾随到观音院去查看,才会迟到。〃
  〃这么说来,明天早上武藏会到后山的寺院?〃
  阿甲和藤次屏气凝神,从窗户望着后山的黑影。
  若按正常的比武方式,他们是打不过武藏的,这点梅轩比藤次还要清楚。
  看守宝藏的警卫,除了梅轩之外,还�
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