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侠道至终-第46部分
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岳松也就跟着一起进去了，那位大和尚也对他视而不见，只是引导着其余香客，并向他们介绍殿内南端的三座佛像。此时殿内香烟盈逸，大和尚分别将中间戴金冠，慈祥端庄的毗卢遮那佛，左侧的药师佛和右侧阿弥陀佛一一介绍给众人，引得他们跪地诚心参拜，并奉上香油钱。
而岳松则把注意力放在了殿内沿墙环列的数十尊罗汉塑像上，这些罗汉像千姿百态无一雷同，脸上表情或是肃穆或是欢喜，雕刻精细之处便正如目视着下方凡人。撑起大殿的八根立柱和柱础，均精雕细琢，配上疏朗雄大的彩绘斗拱，出檐深远，檐角高翘，合而营造出寺院那种深远肃穆的气氛，充满宗教的感染力。
不管是从材料还是布局亦或氛围，这座大殿都把岳松之前所看到的那些秒的点滴不剩，不管是整体还是细节都配合得相当不错，让人很容易便能沉浸在宗教的肃穆中，献出自己的心灵。
而岳松对这里的兴趣也是越来越浓了，拥有这样的布置，刚才的那名蓝袍僧人周身气息雄浑，也是个难得的高手，想必便是所谓的四大护法金刚之一，那么这座寺院的住持便分外值得期待了。
无声无息的穿过了这座殿堂来到后方，经过了中轴线上的数座大殿之后，他来到了一处钟楼之前，钟楼的前方便是那座铜殿，铜殿之前是广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场，广场正中处供奉了一座两丈许的文殊菩萨的铜像，菩萨骑在金毛狮背上，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄，但依旧不合一般寺院惯例。
在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。
而在白石广场文殊佛龛前放了一个大香炉，燃着的檀香木正送出大量香气，弥漫于整个空间，让所有来访者的心绪不禁平静下来。
整个环境本身在奢华中透着庄严肃穆的神圣气象，但岳松看着面前的景象，却是哑然失笑道：“汝等到底是和尚，还是军人？”
第四十三章 禅主了空
众所周知，寺院的田地是不需要交税的，而且布施给寺院的金钱更没有交税这一说，所以每一个香火旺盛的寺院都是富得流油，这也是之前之后灭佛事件的根源。
而为了保护自身的财富和实现其他政治上的目的，僧兵这个佛门进阶职业也就应运而生了，其中以东边岛上的那些山法师最为出名，不过在现在这个阶段，中原的和尚们也是不遑多让。
看着面前排列整齐，手持长棍的僧人，岳松突然想起了一个在不久之后有可能会发生的戏码：十三棍僧救唐王！不过那个时候是少林寺的和尚，现在自己面前出现的是净念禅院的和尚，不过两个地方都在河南境内，倒也没什么差别，说不定还互相交流过经验呢！
脑子里想着这些有的没的，岳松面容上依旧是一片冷淡的表情，他自然能感觉到身后的殿堂中也有僧人在来回穿梭，刚才那名高大魁梧的蓝袍僧人便是守关者，配合地形上的优势足以挡住岳松一时。
但这也没什么关系，他真要走的话，难道还会规规矩矩的穿堂过户吗？这座寺院周围本来就森林密布，只要越过院墙，便无人能阻止他逃离。
不过也不用着急，目前出现的数百名僧人中并没有足以和他匹敌的高手，如果他所想不差的话，铜殿之中便是这座寺院的主持，那应该是一位足可一战的高手。
“阿弥陀佛！！！”齐宣佛号，整整数百人的声音瞬间连成一线扑面而来，气机合并之下，却是将所有人言语中的一丝内气联合成了一体，便要先声夺人的将这四字印入岳松的心灵之中，为接下来的动作打好基础。
面对上百人的合力，岳松脸色瞬间变得有些难看，瞬息之间便采取反制措施：手掐法印，脚踏禹步，术法灵阵瞬间成型，便在岳松的面前构筑了一道双层空心屏障。
音波冲击，稀薄的灵力构筑的屏障并没能坚持几息便已经宣告碎裂，不过已经将音波中的能量削弱了五成，回弹了两成，剩下的三成便是岳松自己硬吃了下来，因此导致的情绪波动已经在可控制范围内，并不影响接下来战力的发挥。
退了半步，岳松冷笑着说道：“这个见面礼，岳某收下了。只是这样的动作，恐怕不是佛门该有的礼节吧？！”
众僧皆是不语，唯有一位须眉皆花白，年在六十许的老和尚合什道：“施主修为确实不凡，刚才所施展的应是道家手段，不知来我佛门清静之地所为何事？？”
这人乃是四大护法金刚之首的不嗔和尚，在昨日，四大圣僧之中华严宗的帝心尊者便发信通报说明邪王石之轩的武功再次出现，使用者是一名身背长刀的青年，信中还有他所绘出的对方样貌，在岳松出现在山脚下时，禅院内部便已经做好了准备，连一直修炼闭口禅的禅主也在后方坐镇。
至于动武与否则是在未定之天，这世上懂得邪王武功的人并不多，但也不少，魔门之中，花间派的传人已经踏入江湖，他同样是邪王石之轩的弟子，但正道中人也并不认为他是奸邪之徒。
帝心尊者在信中也是这样认为的，那人心有慈悲心且同样练有佛门武学，若能将其收服，对佛门接下来的计划当会大有裨益。
岳松对这部分复杂的细节只能看出十之三四，而且他也并不想在这上面多花心思。行走江湖的时候要是再去关心这些勾心斗角的东西，那他就不再是个自由自在的侠客，而是个臭比烂泥的政客了。
所以他也就非常坦率的把自己的目的说出来：“岳某行走于江湖，自然想见识更多的高手和更高深的武学，听说净念禅院在佛门中也拥有相当高的地位，所以想前来见识一下这里是否有足堪一战的高手，毕竟武道深远难行，没有足够交流的话很难走得更远。”
言语之中表达的就是岳松毫不作伪的想法，单纯依靠一个人的智慧很难触摸的终极目标，所以才需要博采众长来不断推动自己进步，尤其是岳松现在选择的这个课题十分艰辛难搞，需要极大量的样本资料才能解决问题，与他人的密切交流就是不可或缺的了。
但问题就在于在正邪对立的大背景下，一切可疑的行为都会被打成过分解读的标签，尤其是跟那一位邪王扯上关系的时候，也由不得佛门中人慎之又慎了。
所以在他们听到岳松的解释之后，便是闭目默念佛经，而他们身后那两扇高达一丈的重铜门正无风自动般张开来，露出里面黑沉沉的空间。而推门者显然是以内劲一下子把门推开的。只是这份功力就已到了惊世骇俗的地步，让岳松也是为之心折，战意已经开始在心中点燃。
众僧再次齐宣佛号，一个高挺俊秀的和尚悠然由铜殿步出，立在登殿的白石阶之顶。众僧转过身来，在蓝袍僧人的带领下合什敬礼。
毫无疑问，出现的这名僧人便是净念禅院的禅主了空大师，他不但不是一般寺庙中那种德高望重模样的老和尚，还是如此年轻俊秀，横看竖看都不会超过四十岁的英俊男子。
他的身材修长潇洒，秀亮的脸有种超乎世俗的湛然神光，神态既不文弱，更不是高高在上的盛气凌人，而是教人看得舒服自然。最使人一见难忘是他那对深邃难测的眼睛，能令任何人生出既莫测其深浅，又不敢小觑的心。
那了空穿的是一袭黄色内袍，棕式外套的僧服，份外显出他鹤立鸡群般的超然姿态，面对众僧行礼时仍是一副淡然自得的表情，而在他向岳松看过来的时候，眼中的神光更是直直逼向岳松的内心深处。
“了空？？果然不凡！”刚一见面，岳松便意识到这人确实已经踏入了绝世高手的行列之中，刚开始的时候竟给了他一种面对郭师时的感觉，显然，此人的真实年龄并不像他所显示出来的这样，不过道佛两门的功法修炼到深处想要保持外表年轻也并不算难，有些人甚至不会在外貌上多耗费功力。
这位净念禅院的主持手托一枚小铜钟，用分外轻柔的声音说道：“施主想要追求的是更为高深的武功，那么当施主得以堪破武学的最高境界之时，施主又要去追寻何物呢？”
在他说话的时候，下方的僧人也在低头默默念经，合并而成的声浪并不显得嘈杂，反倒是让人感觉到一股祥和之意。
这种问题的答案岳松根本不需要去想，他修炼武功，从来都不是为了博得什么天下第一之类的无聊名声，所求的只是作为人类最基础的需求。
“武学无有尽头，我辈穷尽一切智慧的攀登向上，所谓的不过是最基础的那两字，求生！如此而已！”
第四十四章 武道争锋
闭口禅即禁止自己说话。一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱。禁语目的之一即为减少口业。
在武功修炼上，也有某位高僧将其应用在了禅功修法上，通过长年苦修的方式来加强自己的修为，其根源甚至可以追溯到天竺的婆罗门苦行者通过苦修来求得神通。
现在，这位了空禅主竟然直接破戒开口说话了，下方僧皆是为之心惊，更是明白面前的人确为大敌，念诵经文的速度也不禁加快了稍许。
岳松并不知道这其中还有这么复杂的内情，他现在已经将所有的注意力都集中在了对面的老僧身上，紧密的观察着对方的一举一动，衡量着两人之间这并不算远的距离。
听到岳松的答案，了空也是一愣，却是有些好奇于对方为何会做出这样的回答，便继续保持着目前对话的状态问道：“据帝心佛友所告知，施主之修为已是相当高深，天下间能威胁到施主的人该是屈指可数才对，又为何说如此勤奋修武是为了求生呢？”
似笑非笑的扫视了在场所有人一眼，岳松用带着一丝调侃的语气说道：“大和尚，你们不会认为我修炼武功，是想做什么称霸天下的无聊之事吧？这样的目标太过狭隘了，也是太过低级了！”
不理会他们脸上的表情，岳松自顾自的说道：“第一，这个天下依旧是太过渺小了，很多人的视线都只能集中在中原这一亩三分地上，少有人能把目光投向远方的西域和北方草原，但这依旧不够！
第二，我现在的武功在大和尚也是眼中或许能算得上是个高手，但这也只是你的认识。一个普通的成年人在一群侏儒之中或许是一名强者，但是把他放到一群壮汉里，他也只不过是个弱者！
对我来说也是一样，了空大和尚。我所要面对的威胁根本不是你能想到的，如果不抓紧任何一个机会来竭力提升自己，用不了多久，我就会变成道旁小树林里散落的一堆尸体了！”
声音高昂，斩钉截铁，岳松言语中的意志已经表示得相当明确了，了空则是长宣一声佛号，诚恳劝告道：“施主若有大敌在外，敝寺愿意向施主提供庇佑，只要施主在这山林之中勤修佛理不出江湖，贫僧愿意将毕生所学相授，同样可一偿施主探究我佛门武学之愿望。”
提出的条件不可谓不恳切，但了空始终没有想明白一点，他以为威胁到岳松的是包含邪王石之轩在内的魔门高手，而岳松心中真正的威胁是那座神秘莫测的虚空大殿，只要有一天他弄不清楚这座大殿真正存在的意义为何，便始终如芒刺在背不得安宁。
潇洒的一挥手，岳松豪气的说道：“无需多言了，大和尚。你们这所寺院修炼的武学内劲也只是我的目标之一，若是当真有心助我，便请下场赐教；若是无心帮我，我便要再去寻找其他佛魔两道的目标了。”
话虽如此，但若是他当真陷入这些和尚所布出的什么罗汉大阵里，旁边又有绝顶高手了空在那里掠阵的话，那今天十有八九就真得留下来了。佛门功法最擅长的便是守御和长时间的消耗，纵然内气再深厚，也会被这上百人活活耗死。
不过对方现在这个阶段也并不打算采取这么无耻的做法，毕竟岳松还没有表现出什么真正的危害，还是可以争取把他拉进同一阵营里的。所以了空最后的决定便是和岳松订立一个约定，两人在菩萨的注视下在白玉广场上正式一决，十招为限，了空若占据上风，岳松要留在寺庙中听他讲经说法一个月，岳松若胜，从此净念禅院由他自由来去，寺中的武学典籍也对他开放。
这样的条件对岳松来说似乎无论如何皆是有利，但同样无论胜败，了空禅主想要将岳松的思想导向佛法这一边的想法也同样都能实现，从某种角度来说完全可以称得上是双方共赢。
但这也有一个前提，那就是在接下来的战斗中，岳松并不会暴露出什么真正残忍的魔门功法，要向他人展示出自己的所学所思依旧在正道这一边。
僧人们按照严密的秩序排好队站立在了广场四周，四大护法金刚分别站立在四个角落，手持禅杖率领着麾下僧众默念佛经，让整个广场中心数十丈方圆的空间内回荡着祥和的佛门之声，一开始便让了空占住了地利和人和的优势。
岳松对此也并不在乎，他本身修炼过佛门中的神功，为了防止知见障的出现也认真翻阅过佛经，这些僧人所念诵的《佛说无量寿经》自己也曾经拜读过，不过也并没有悟出什么真知。
身穿黄色僧袍的了空大和尚手托着一枚小铜钟，脸上的表情似笑非笑，整个身体在阳光的照射下宛如旁边的罗汉塑像一般，他充盈超越世情智能深广的眼神，似是能瞧透岳松心内每一个意图，无有疏忽，无有遗漏。
岳松心中突然泛起一种自己也无法解释的恐惧与崇敬，这股情绪来得十分莫名却又真切无比，就像登山者突然面对拔起千刃的险峰，驾舟者在浪高风急远离岸陆的黑夜怒海中挣扎，竟是让他在了空面前生出不能力敌的无力感觉。
佛门神通直指心灵深处，生出这种感觉，便代表着对方在心灵修为和气势上已经压过了自己，岳松眼神一凛，心知自己先机已失，必须立刻抢攻夺回主动权！
只是长刀虽然已经出鞘，岳松一时之间竟是找不出合适的进攻路线，了空右手托着的铜钟似变得重逾万斤，又若轻如羽毛；既庞大如山，又虚渺如无物。好似一切攻击都不能绕过它触及到对方的身体，似是在宣告害佛之想法终究徒劳无功。
了空低吟道：三界唯心，万法唯识，不着他求，全由心造；心外无法，满目玄黄，一切具足。
充耳不闻，塞目不见，岳松反将精神集中在自己之身，世间万物若皆为泡影，那便只有自己的存在方为真实！既然面前之敌带来了无可抑制的恐惧，那就要迎难而上将恐惧斩灭！天上地下，唯我独尊！
精神在高度集中下破灭眼前幻像，眼中的了空立即变回实物，虽仍是无隙可寻，但再非不能把握和捉摸。
岳松体内真气阳动极而静，阴静极而动，循环往复之间再生奇妙变化，真气凝于刀锋，却是不管不顾的直接向了空胸前攻去，刀身运动之间似快非快。似慢非慢，让围观众僧看着难受不已，只想赶紧将视线移开去。
铜钟移往胸前，似缓实快。其动作自具一种与天地同其寿量，与圣真齐其神通的玄妙感觉。了空身口同行的吟唱道：施主单刀直入，直了见性。若能一念顿悟，众生皆佛。
岳松目所见再无他物，惟只铜钟在眼前无限地扩大，须臾之间便已经遮盖眼前。但他仍是恍然不觉，不管不顾的挥刀直击，因为就算对方的佛法神通能再神妙数倍，也只是会生老病死的凡人之躯，绝非只能仰视的神圣仙佛！
兵器相碰，真力互通，心意相知。飞速旋转的铜钟瞬间便将岳松的刀锋弹开，了空大和尚依旧站在原地，恍若从未移动过，岳松则是借力退开半步，身法瞬间运到顶峰来到了空右侧，便要再挥刀砍下。
了空一声佛号，吟唱道：诸法如梦，本来无事，梦境本寂，非今始空，梦作梦受，何损何益，迷之为，情忘即绝。”
心意既然已经明了，便无需再纠结于正魔之别，只需将他重新导入我佛护佑之下！
第四十五章 结论和刺杀
禅唱之际，岳松眼前蓦地现出千百重钟影填满了周身所有空间，犹如泰山压顶的迫来。在了空大和尚独有的禅功和意念支撑下，这些虚影既是真实，也是虚幻，万般法变只在对方一念之间。
此时双眼已经不足相信，连席卷自己周身的气流和忽远忽近的声音也在时刻扰乱着他的感官，唯有出自意念深处的本能可以下意识的让他领会真正的铜钟到底在何处旋转。而这，也是他之前修炼术法所带来的灵觉提升，算是做到了术法和武功结合的最初级阶段。
清楚把握到铜钟正往他的刀锋旋转着撞过来，虽然自己的刀路在急速变化，但对方操纵铜钟却更是自由如意，非是用手，而是退后数步，纯以积数十年禅门精纯功力遥控用钟作出攻击。
步法连环变化避过铜钟，再以单独追求速度的身法一步来到了空身旁，挥刀横劈，简简单单的一刀便已经封死了他的闪避空间，便是要逼着了空和他硬拼来接下这一刀，他倒要看看了空是不是也修成了什么护身功法。
‘铛！’的一声，铜钟在这一刻直似暮鼓晨钟的再发鸣响，岳松一时之间却想不到了空有此一着，而仿如来自缥缈九天玄界的清鸣却也令岳松周身真气发生了一瞬间的混乱，若非这一身真气皆是由他精修所得，甚至会有瞬间反噬己身的祸患出现。
真气震荡之下，本该流畅的刀路也停滞了一瞬，待到真汽重整，继续进击时，眼前所见的了空变成虚实难分的几重人影，更有虚实难分，仿佛千手如来再现的无数掌影向着面门拍来，后方脑际更感到铜钟回飞袭至，无奈下只能收刀后撤准备重整攻势，长刀挥洒着砍出数十道刀气无形而有实地防止了空趁势强攻。在他退开一丈之后，铜钟也安然回到了空手上。
岳松长刀斜提遥指了空，刀气意念依旧无法锁定对面的高人，感应到的对方周身气机依旧是模糊不清，再战下去，每一步都是惊险万分，随时有可能受到不可忽视的创伤。
适才这一轮进攻却是岳松太过大意，他本该第一时间想到那个铜钟可以利用音波发动进攻，却没料到那个了空大和尚在短短的交手一瞬便洞悉了他的真气频率，刚才的那一击可以说和黄钟公的‘七弦无形剑’具有相同的性质，只是双方的功力天差地别，若是这位了空禅主有意伤人的话，甚至能利用这音攻在远距离将一个人体内经脉震碎！
一轮交手已过，双方各知彼此深浅，都深深明白对方绝非不付出代价便可轻松拿下的对手，但在这一轮交战过后，在招室内气中，双方也能深深了解对方武格高下，了空心知岳松绝非心术不正的阴暗小人，岳松也能感到了空禅主心中确有真正的大慈悲心，心中的战意已有下挫，眼前之争的意义到底还是转向论武的方向。
说是十招为限，但刚才这样的比斗中也说不清楚到底是过了多少招，普通武林所规定的认知在这样的高手对决中已不适用，但心念已明，接下来也无需再继续战斗下去了。
了空宝相庄严，凝望手托的禅钟。淡然自若道：约定已成，此战已经结束，从此净念禅院施主可自由来去，藏经阁内的武典，施主若有心也可借阅，从今往后，佛门也不会干预施主的动作！”
岳松稍稍为之愕然，旋即恍然大悟道：“你这大和尚确实算的精明！这个人情我便认了，之后若是有事，岳某定有所报！”堂堂正正做人，等量交换的原则是必须要遵守的，既然以礼待之，那便以礼回之，若想以力服之，那便只能以力抗之！
了空笑道：岳施主却是执着，岂不知诸相非相，即见如来。施主之刀法既然已得我佛门慈悲，既然已经明了心中真意，十招又如何？百招又如何？无相而有相，有相而无相。施主与佛门之因缘早已注定，老僧又何必多此一举呢？”
岳松哑然，旋即感慨道：“天命流转之运数非是我等凡人所能参透，挣扎于苦海，唯有坚持自渡方能解脱！”
佛唱不止，广场上的众僧皆是长宣佛语，既是在感慨苦海难渡，也是在欢喜与有人愿行佛门之路寻求解脱。但他们却不知道，岳松想要达到的是得更深更远的境界，单纯的佛门之法还是不足。
在这个禅院之中用过了午饭，即使在众僧面前，岳松也表达了对这个寺院实在是太过奢华的反感，又不是皇帝的皇宫，‘非壮丽无以重威’，僧人居住修行的地方做的如此豪华又是作甚？
陪同的四大护法金刚则表示修行之中，居住在哪里都是同样，而且这些建筑也是由上百年来的善男信女们捐赠所建成的，表示的是他们向佛的意愿，居住在这里的僧人们不过是替他们看守而已罢了。
对于这种解释，岳松也只能表示呵呵，这种传教式的说辞就不要拿出来说了，普通的僧众可以这么去想，但作为既入世又出世的宗教，掌管一寺的住持一定会明白这些到底代表什�
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