道门法则-第38部分

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　　“哼，若不是我带你专走人迹罕至之处，怎么可能遇不上？”
　　“既然此处人迹罕至，那我答应你，决不离开就是，我就在这里练习阵法，多杀些凶兽精怪——我感觉在布设的速度上又要有所突破了，这时候离开了，想要找回那种感觉就难了。再说了，到了外面我就一定安全吗？恐怕不见得吧。”赵然真舍不得走，他说的是实话。
　　朱七姑没有太多时间耽搁，迟疑片刻，觉得赵然所言有理，便道：“那你答应我，不要擅离此处，我很快就能回来。”
　　朱七姑匆匆向这大雪山方向而去，赵然目送她离开后，又全神贯注地开始寻找猎物。找了半个时辰，他才发现一处不知什么动物遗下的粪便，他蹲下去仔细检查了一番，这堆粪便里有明显的血肉残渣，说明这是一头凶兽，甚至是某种妖物，正在赵然的猎捕目标之内。
　　于是赵然连忙起身，准备顺着些许痕迹追将上去。当他抬起头来时，却整个人都呆住了——一个相貌俊俏的和尚正从左前方的一块岩石后面站起身来，两根手指捏着一条奋力挣扎的大蜈蚣。和尚微微偏过头，几乎同时看见了赵然，两只小眼睛眯成了一条缝，盯着赵然一动不动。


第十九章　秃驴和牛鼻子
　　赵然与和尚就这么站在渐渐升高的日头下，隔着三五丈远近相互对望，两个人都没有任何表示，就如同两根没有生命的木桩。作为一个没有根骨不具丝毫法力的道士，赵然唯一可以倚仗的就是自己的法阵，但他不敢轻举妄动，他生怕自己随意的一个小动作，就会引起对方的攻击。而在没有布设完法阵之前，只要对面这个和尚出手，自己恐怕就得葬身于此了。
　　冷静，再冷静，赵然不停在心里重复着这个词，强迫自己镇定，他面上保持微笑，后背的道袍却已经被汗水浸湿了。
　　也不知过了多久，和尚忽然将手指上捏着的蜈蚣撒开，任这虫子钻入石下的缝隙中，然后两只手慢慢合十，道了声：“阿弥陀佛，贫僧见过道长。”
　　赵然缓缓稽首行礼：“无量天尊，贫道见过和尚。”稽首弯腰时向前斜踏了一步，宽大的袖袍遮蔽在前，玉印悄然滑落于地。仓促间选择的这处阵眼当然不是最佳首选，但眼前的情形下，能布设下去便已是上上大吉了。
　　和尚微笑道：“此处风景绝佳，今日又天公作美，实是难得的赏游之机，道长也是来游山玩水的么？如此，倒与贫僧相同。”
　　这是告诉我，不想和我斗法吗？难道他看不出来，我没有根骨，身上不具法力吗？
　　一边胡乱猜测，赵然一边笑道：“正是，你看这远山如黛……”左手指向远方的大雪山，顺势掷出木尺，“再看这天色如碧……”右手抛出金剑，嘴上继续胡扯：“正是赏玩的好时机，只可惜没有带酒……”双手一摊，朱砂和水珠链子也飞了出去，“无法尽兴啊。”
　　甭管一会儿动不动手，先把法阵布下再说。
　　和尚笑道：“说得正是，可惜无酒……哈哈……对了，道长，你刚才似乎掉了物件在地上，要不我帮道长捡回来？”
　　赵然也打了个哈哈，道：“无妨无妨，贫道一不留神掉落了物件，倒让大和尚见笑了。物件又跑不了，待会儿再捡也不算迟。”
　　和尚闻言，也陪着干笑了片刻，忽然脸露苦色道：“不瞒道长，小僧实为家师而来，”指了指地，道：“小僧随家师前来寻药，这金翅大蜈正是上好的药引，刚才已经捉到，可惜没有拿住，被它跑了。一会儿家师来了，还不知怎么责罚。”
　　赵然先是一惊，随即忍不住笑了，这回是真心实意的笑。
　　如果这和尚的师父真在左近，他会告诉自己吗？显然不会，因此这和尚明显就是在恐吓自己，而且干的还是赵然以前经常干的事情——扯虎皮做大旗。自己一个无根骨无修为的俗道，需要恐吓吗，当然不需要，这说明什么，说明对面这和尚看不清自己的底细，同样不敢向自己出手。
　　赵然曾经就这个问题求教过朱七姑，朱七姑向他描述了修行界如何判断对手实力的一些大概方式。
　　按照朱七姑的意思，道门判断一个人能不能成为修行中人，只需看其根骨和资质即可，佛门对此同样有一个对应的说法，也即悟性——实际上差不多是一回事。当然其中也有少许区别，比如道门对根骨和资质的要求比较高，佛门对于悟性的要求则低一些。对于普通人来说，修佛的门槛比修道要低很多。
　　要想看出一个人有没有根骨和资质，或者说有没有悟性，要求具备内视的本领，可察知自我体内的一切变化，亦可看出他人体内常态。
　　于道家而言，相当于完成练精化气这一步骤，也即进入三品境，道门称为黄冠；于佛家而言，相当于开第一界眼识界，成就名色识别智、缘摄受智和思维智，堪堪进入第二界耳识界，开始修行生灭随观智和坏灭随观智，佛门尊称沙弥僧。
　　但是朱七姑强调，这种判断是否准确，还要看修士的修为境界，境界越高，判断就越准确。
　　而在修士与修士之间，想要判断对方的修为境界就没那么容易了，除非你的对手境界和你相差较大，否则很难做出清晰的判定。就算大致判断出了对方修为境界的层次，也不能依靠这种判定来施法，因为境界高低虽说是衡量斗法实力的基础，但并不能完全代表对手的实力。还有很多其他因素需要考虑，比如修炼的功法是否相克，比如双方持有法器的威力大小，再比如斗法的技巧和经验、斗法时身体的状况等等非实力因素，甚至运气的好坏也非常重要。
　　因此，赵然很快就对面前这个和尚的实力做出了初步判断：既然对方看不透自己，说明顶多是一个开了眼识界的和尚，绝对达不到耳识界。
　　赵然自己一点道法也无，但缘于朱七姑半个多月来悉心的指点，他的阵法运用已经达到了相当熟练的地步。布阵法器虽为下品，但他对于阵法的理解一开始就处在极高的层次上。而这些天杀了不少山精妖怪，也说明他已经初步具备了和人斗法的能力。
　　赵然有一定临敌对阵的经验和技巧，但这种经验和技巧是否可以保证他在和眼前的和尚斗法时获胜呢？对此，赵然不敢确定。不过，这不妨碍他生出跃跃欲试的念头，头一次和人做生死斗，就能遇到一个修为应当较低、而且似乎有些惧战的和尚，这难道不是上天送给自己刷经验值的最好机会么？
　　毫无营养的废话又持续了片刻，话题越说越大，开始涉及天下大势。和尚说，自己其实刚入佛门，对于佛道之间的争执，以及明夏正在发生的大战，一点兴趣也无。他认为修行之人就该专注于自身，不应当分心顾及那些乱七八糟的闲事。
　　赵然对此完全赞同，他以强烈的语气对佛道之间的分歧表示了自己的不理解，对于战争给百姓带来的苦难表示深深的遗憾。他认为一个人的寿命是有限的，而修行的道路是无限的，应当把所有精力都投入到修行之中，去求取长生或者免于轮回，这才是修士应该走的正道。
　　两人越说越投机，甚至相互交流了一些修行上的心得和体验，竟有一种恨不能早日相逢的感觉。若非佛道毕竟有别，说不定当场就要拜把子结为异姓兄弟了。
　　但人生终有离别，和尚不得不走了，他说要赶去见师父，否则师父找过来后，恐怕会产生误会，因此生出事端反倒不美。
　　赵然则惋惜不已，满腔地怅然若失。
　　临别之际，赵然取出竹箱中的纸笔，与和尚相互留了名帖，以便日后登门拜会。
　　和尚双手合十：“诸道兄，少则三五月，迟则半年一载，小僧必往华云馆求见道兄。”
　　赵然稽首回礼：“觉远师兄，今日一别，也不知何日能再相见，最多一载，师兄若不来华云馆，我必去大雷光寺寻访师兄。”
　　“诸道兄珍重。”
　　“觉远师兄珍重。”
　　觉远后退两步，转身……
　　一道黄光自觉远脖颈中飞出，在空中一绕，直奔赵然后脑勺击去，却是只碗大的木鱼。
　　几乎同时，赵然腹腔中鼓出法阵咒言：“三界之内，唯道独尊，体有金光，覆映吾身，急急如律令——”法阵瞬间启动，玉印在赵然头顶结起一道金光，挡住敲击而下的木鱼，同时法阵中生出肉眼可见的漩涡乱流，向着觉远裹去。
　　木鱼被玉印挡住，在空中一顿，木槌连续敲击鱼口，发出“空空空”的响声，这声音竟有扰乱心神之效，赵然只觉心跳越来越快，几乎就要破出胸腔。他勉力聚起精神，操控手中的罗盘，牵引气机，三寸金剑倏然疾射，掠过觉远的光头。
　　一个口吐鲜血，一个头破血流，赵然闷哼一声，觉远则惨叫呼痛，二人交手一合，竟是难分轩轾。
　　赵然再看时，觉远已经遁入林中不见，只留下一句斥骂：“姓诸的牛鼻子，你且等着，佛爷与你没完！”
　　赵然哈哈一笑：“秃驴觉远，道爷就在此处等着你，有本事便过来受死！”


第二十章　坑你的坑
　　赵然当然不会傻乎乎留在原地等候，觉远一走，他立马将法器收起，背上自家那个小竹箱迅速转进了。他随朱七姑在这附近出没了三天，已经对周边里许方圆内的情形相当熟悉，当下便找到一处隐秘的山洞中歇息。
　　这处山洞的洞口开在一道崖隙之内，外面很难找到，就算知晓这道崖隙内有山洞，要想进去也只能侧着身子往里挤。赵然进去后便在洞口处布设了一道很阴险的法阵以为防御，所以应当算是很安全的庇护所。
　　进入山洞，赵然赶紧服了一粒养心丸，然后依照朱七姑传授的一套功法静坐养神。这套功法在修行上没有什么大用，却独具养精蓄锐的妙用，而且简单易学，只需冥想几幅内息观图即可。比如赵然现在冥想的就是一个牧童骑牛吹笛，在云雾缭绕之间缓缓穿行的图象。
　　这套功法只有三副内息观图，虽然简单，却非常人可学，因为用于冥想的内息观图需要由师父点化进识海之中，有了师父领路，普通凡人也能观想，没有师父的点化，就算修士也观想不了，总而言之一句话，自己凭空瞎想是万万不行的。
　　赵然冥想了一会儿牧童骑牛图，渐觉心跳渐渐平缓，于是长舒了口气，换了幅图，观想石上清泉图。将那股烦闷欲呕的难受劲驱除后，他再观想竹叶随风图，整个人的精气神便重新恢复了七七八八。
　　赵然从竹箱中取出一块昨天烤熟的野猪肉，边吃边回忆今天斗法的经过。
　　他感觉自己和那些修为较低、大致处于入门阶段的和尚还是能够斗一斗的，但前提是自己要想办法把法阵布设完成。自己的法阵对敌人也算是有一定威胁力，今日若非自己被那和尚的木鱼鼓动了心弦，导致法阵短时失控，那和尚恐怕就跑不掉了。当然也由此需要思考一个问题，就是对于音波这类无形无质的攻击手段，自己似乎一时还难以找到很好的应对办法。
　　仔细琢磨了良久，赵然重新起身，将洞口的法阵收了，从另一条路远远绕了个圈子，兜回与那和尚斗法之地。
　　首先从和尚觉远露面的石缝处察看起，折腾片刻，自石缝中揪出一条长着浅黄色背壳的蜈蚣，背上的硬壳确实如翅膀一般，怪不得和尚觉远管它叫“金翅大蜈”，只是不知这虫子有何妙用，让那和尚在这里辛苦半晌。
　　取出一个盛养心丸的空瓶，将金翅大蜈塞了进去，赵然心道这虫子好霸气的名字，也没什么本事嘛，捉起来易如反掌。
　　赵然来到和尚中剑之地，就看见泥土上一串稀稀落落的血迹，血液已经渗透下去，将土块染得猩红。看来和尚受伤不轻，赵然对此相当满意。
　　沿着血迹追踪下去，穿过稀疏的小树林，血迹逐渐消失，赵然的脚步慢了下来。半个多月的时间里，为了帮助赵然寻找凶兽毒虫和山精妖怪，朱七姑详细指点过他应该怎么追踪形迹，这些宝贵的经验非常有用，赵然很快就发现了和尚一路逃窜留下的蛛丝马迹。
　　绕过芦苇沼，翻过小山丘，趟过两条浅溪，赵然来到一片满是鲜花的草坪处，草坪上空无一人，除了奇花异树外，还有东一块西一块卧倒的巨石。赵然没有妄入，他入凝神开天眼，顷刻间便发现此处的异样。这些巨石看似堆放凌乱，但实则暗合天地气机的流向，赵然虽说没有见过这种纯以巨石构建的法阵，暂时还不明白这座巨石法阵的功效，但不妨碍他进行观测和分析，很快便找到了阵眼的位置。
　　赵然又小心翼翼在草坪四周转了两圈，确定周围无人后，便着手开始破阵。
　　一般来说，破阵之道通常分为两种，一种是以蛮力破阵，仗着自己修为高深或者法器威力强大，对法阵发起攻击，以十倍、百倍之力硬生生搅乱法阵构建的气机循环，从而使法阵崩溃。还有一种方法则巧妙一些，从阵法的弱点入手，运用五行八卦相生相克的原理，一点一点抵消阵法的威力，最终令法阵构建的气机循环自行消散。
　　前者需要极强的修为和实力，属于体力活；后者需要对阵法的了解和熟练运用，属于技术活。无论哪种，都和赵然无关，但赵然却可以走第三条道路，通过对阵法构建的天地气机循环架构进行观察，确定出阵眼的位置，直接破坏或者阻扰，相当于直取要害。
　　赵然进入凝神状态后的天眼并没有什么杀伤力，但在阵法一道上却相当于一个超大的作弊器，他通过观察巨石法阵牵引的气机流向，很快找到了此处气机流动交会的中枢点——一朵毫不起眼的雏菊。
　　赵然仔细看那雏菊，不禁笑了，这朵雏菊与真菊十分相像，不留心真看不出是假货，也不知是用什么材料炼制而成。
　　直接走过去把那朵假雏菊挖出来肯定是行不通的，任何阵法里的阵眼，都处于大阵的保护之下。赵然首先取出自己那套法器，以“十二金钱镖”的手法，将玉印、木尺、朱砂和水珠链打到巨石法阵构建的气机循环架构里四个重要的交会节点上，这个举动立刻就触发了巨石法阵，草坪上的巨石开始剧烈颤动起来，紧接着各处散落的巨石在空中四处翻飞，若此刻有人被困在阵中，下场恐怕不会很妙。
　　巨石法阵虽然被触发，但赵然仔细察看，却明显看出，其中的气机运行显得十分生涩，完全没有法阵演化的流畅感。他瞅准机会，将金剑打了出去，毫无阻碍地将那朵假雏菊斩断。随着阵眼被破，四处横飞的巨石顿时砰砰落地，巨石法阵宣告破解。
　　赵然踏上草坪，径直奔向其中一块最大的巨石。刚才破阵的时候他就已经发现，这块巨石足有半人高、一人长的巨石始终横卧在泥土上没有动弹，和其余翻滚横飞的巨石明显不同。
　　果然，这块巨石后面被人挖了一个土坑，坑中铺着一方毛毯，毛毯上摆了竹筒、木碗等生活琐物，另外还有一本佛经。赵然下到坑中，捡起那本佛经，只见封面写了两行字，一行汉字为《阿含悟难经》，另有一行梵文则看不懂，但想必就是梵语书名。
　　赵然大感兴味，连忙翻看。翻开第一页，就见上面密密麻麻都是经文，每行汉字旁都是梵文的原文对照，行与行之间则用蝇头小楷作了无数批注。叶面的最右首处，也就是全文起首，则写着《章一　昌明菩萨咒》。
　　此处非久留之地，赵然打算将经书带回去细看，正要收起时，眼光瞟到书页最顶端上写着的几个小字。这几个小字墨渍很新，似乎刚刚书写而成，定睛一看，写的是：恭迎诸道兄入网！
　　赵然一怔，旋即立刻反应过来，这所谓的“诸道兄”说的就是自己！
　　赵然立刻就想出坑，但哪里还来得及，只见一张大网自天而降，将他整个罩在了坑里。他伸手去扯大网，却无论如何扯不脱，反被大网越捆越紧，显见这不是一张普通的绳网，而是一件被人炼制过的法器。
　　再看右前方丈许开外，一片草皮被掀了开去，露出泥地下又一个大坑，觉远和尚自坑中站起身来，毫不顾及满头满脸的泥灰，拍着手笑道：“诸致蒙，饶你奸似鬼，也得喝佛爷的洗脚水！”


第二十一章　昌明菩萨咒
　　赵然一见和尚现身，心道不好，暗自痛恨自己的麻痹大意。但此刻并不是后悔的时候，他趁着大网还未完全收紧，也不再去扯那网绳，腾出手来将怀中的罗盘取了出来，腹腔内鼓荡咒言：“各方安位，备受坛庭，急急如律令——”
　　这个时候赵然最庆幸的事情，就是破了巨石法阵之后，自己那套阵盘并未收起。金剑斩落雏菊后正插在原来的阵眼处，玉印、朱砂、水珠链和木尺四件法器都正好卡在天地气机运行的交会要点，正好借助此地的气机流向启动全新的法阵。
　　但法阵虽说启动，效果却非最好。此地巨石堆放、土层深厚、花草灌木繁多，如果让赵然从容布阵的话，他肯定会选择土属性的玉印为阵法主器，或者以木属性的木尺为阵法主器也是可以考虑的，这样能够充分调动周围的天地自然之势，最大化提升阵法威力。
　　可如今安置在阵眼处的主器却是金剑，这让赵然很是遗憾。
　　和尚将赵然困在网中，也不耽搁工夫，脖颈后飞出木鱼，向着赵然狠狠砸了过去。木鱼将将及身时，赵然的法阵已经启动，他身后那块巨石向上方悬空飞起，正好挡在木鱼下面，替他消去了危险。
　　此刻要论起场中争斗二人的心思，赵然如果说是后悔的话，那么和尚则是震惊了。和尚略通阵法一道，否则也摆不出巨阙石垒阵，因此当木鱼被巨石挡住之后，他立刻就反应过来，对方启动了法阵。
　　可问题是，他完全无法理解，眼前这个道士是什么时候布设的法阵！
　　之前赵然破阵的经过，他躲在草皮下已经亲眼目睹，他当然看不出什么天地气机之类高深的门道，他认为赵然是个修为很低但在阵法一道上钻研很深的道士，也就是人们所说的阵法流道士。他认为对方之所以能快速破解自己布下的“巨阙石垒”阵，完全是因为对这一法阵的了解非常透彻——当然也有自己布阵不精的因素在内。
　　好吧，现在不是去思考这个问题的时候，因为赵然布下的法阵已经启动了。
　　巨石围住了和尚，开始向他砸了过来。刚刚一个翻滚避过头上落下的巨石，另一块巨石就横着迎面撞击过来。和尚足尖点地，身子腾空而起，堪堪跃过这块石头，身后又传来“呼”的巨石破空之声，抡向了他的后背。
　　和尚上蹦下跳、左右腾挪，不停闪避着四面八方砸过来的巨石，好在撞击过来的石头速度都不快，一时之间倒也无忧。
　　和尚在阵中闪躲的时候，赵然也不好受，大网已经彻底收紧，死死地绑缚在他身上，除了几根手指头还能动弹外，身体四肢全都丧失了活动能力。关键是那只该死的木鱼还在盯着赵然脑袋狠砸，片刻都不停息。
　　赵然操控罗盘，调动巨石拼命阻挡，木鱼和石头撞击在一起，一片片石屑四处乱飞。
　　除了抵挡木鱼外，赵然还要分心攻击和尚，只可惜这座临时布下的法阵并非以玉印为主器，在操控石块进行攻击时，显得很是生涩凝滞，无法形成对和尚的封堵，也构不成致命的威胁。
　　和尚自然不甘心困于阵中，小半个时辰后，他额上已经见汗了，再这么折腾下去，就算不被石块砸死，他也得累趴下不可。经过这么一段时间的闪躲后，他慢慢摸索出了一点石块撞击的路线和门道，心中默数三次，身子向着左首快速跃过去，正好跳到一处空档，然后脚步一转，避过侧向飞来的石块，单手一撑，凌空跃了起来。
　　落下之时，和尚正好踩在一块石头上，足下发力，身子再次拔起，足有三丈之高，僧袍在风中荡起，宛若惊鸿一般向着阵外扑去。
　　眼见就要跃出阵外，和尚忍不住大喜，可就在此时，一根长长的藤蔓猛然间从地上弹了起来，眨眼间卷在和尚的右脚足踝处，将他硬生生拽了回来。
　　和尚“哎哟”一声，在草坪上径直摔了个狗啃泥，那根藤蔓也化作无数花草细枝散了架子，凌乱的落在和尚背上，厚厚地盖了一层。
　　赵然布置的法阵，就算仓促而就，也不是轻易可以脱身出去的。
　　和尚大怒，口中诵咒，木鱼向上飞起，不再下砸。赵然刚松了口气，紧接着就暗叫不好。那木鱼在斜上方定住位置，木槌脱离出来，开始敲打鱼口，一阵“空空空”的声音自鱼口吐出，引动了赵然心弦。
　　赵然强忍心中不适，压制住自己的呕吐欲，操控法阵继续攻击和尚。但那木鱼“空空”之声实在搅得心中烦乱不堪，好几次都感觉心脏要跳出胸腔一般，赵然对法阵的控制也越来越不顺畅。
　　和尚这门佛功名唤“昌明菩萨咒”，正是赵然在坑中发现的《阿含悟难经》中的第一种咒法，专以咒音勾人心魄，心中恶念越重，心魄震荡越深，端的巧妙非常。可惜和尚修为较浅，诵咒时须得全力以赴，无法举重若轻，身处法阵之中，还需分心闪避，否则赵然非得吃大亏不可。
　　两人的斗法立时出现僵持的局面，