罗喉(北羽)-第19部分

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孔璋这才动容，明白手上这本诸界志的价值。他在修真界就一新丁，不知道的东西太多了，如果有这样一本书，对他帮助之大，至少是不亚于那本洞玄子说符文纪。

谢过白方，孔璋把诸界志也收好，白方完了使命告辞而去。

第二十六节　修炼（下）

自此，孔璋便全心全意开始修炼。

平日在凝碧崖便修炼那破体无形剑气，若是去矿洞，便依照那本搜神诀所载修炼神识，同时挖掘灵石原矿。随着他修炼那搜神诀，加上感应灵石原矿双管齐下，神念之力果然也突飞猛进。

最明显的例子，以往在矿洞中感应原矿只能模糊定位，但是两月之后，识海之中已经比较清晰的感应出矿洞表层原矿的位置，甚至隐隐还能感觉到矿洞土层之下还有一些隐藏较深的矿石，这些气场频率有的与灵石原矿的气场有异，却又不知道是什么东西了。

又是一个月过去，孔璋仗着比以往强盛了许多的神识在一块灵石原矿之下继续深挖，却挖出一块与平时不太一样的灵石原矿，交予役事弟子。三日后传来消息，他这次挖得的竟然是一块灵玉原矿，而非灵石原矿。

灵玉具有灵石的效用，但却又有灵石所没有的效用。灵石是一次性消耗品，只要耗尽灵石中所蕴藏的灵力，便会化为粉末。而灵玉则不然，灵玉若是耗光了其中灵力后，却还可以作为储用品使用，即可以向灵玉中逆向注入己身真元储藏起来。

因此灵玉比灵石更加珍贵，品阶越高的灵玉，能接受的储藏量便越大。

一块灵玉是同阶灵石的百倍都算便宜，灵玉是可以直接用来制成某些法器的载体材料。

可想而知，光这块灵玉就给孔璋带来了一万以上的宗门贡献，顿时轰动了所有外门弟子，有人记起数月前也是这个名字身上发生过的事，曾在第一天入矿洞就挖到火属性的灵石，第二天连续上交七块灵石原矿的旧事，一时间孔璋之名又引人关注起来。

就在风口浪尖，孔璋在进入蜀山半年后，不声不响的跨过门槛，步入元明文举天，这意味着他的真元气机外放可以达至百层之多。达到这种程度，才可以开始修炼御剑术了。

天羽剑诀是专修御剑之术，但对御剑之理其实讲得倒是少了一点，为此孔璋又去了一次藏经阁，花了三千宗门贡献借阅了一本蜀山先贤所著关于御剑和剑气的笔记。

换成其他外门弟子要是知道他随随便便就花了三千宗门贡献只借阅这样一本对于战力没有实际提高的笔记回来，定然大呼浪费。

但是孔璋却不会同意，到现在，他已经略为明白这些大派宗门的底蕴便在于此，此举看似浪费，实际却是为自己打下坚实的基础，能早一步了解，便能提前规划自己所学。

这对于内门弟子来说的确是不太需要，因为可以请教师傅，甚至连这书也不需借阅，直接询问师傅即可。但是外门弟子没这福利，便只好花宗门贡献了，但是孔璋认为，除非自己也像很多外门弟子一样，目标就只是将来下山去大楚当个小小道术仙官，否则能多学一些便要多学。

至于宗门贡献，这东西就像世俗中的金钱一样，如果自己将来下山时挂了，就算有几十万几百万宗门贡献又如何，还不如现在能多学一点，将来下山说不定就少一分危险，多一分机遇。

何况现在凭着他找矿的本事，每天的宗门贡献倒不太愁，除非是将来要步入第二层选取更高深的法诀。

他看了笔记，才明白依剑诀修炼出来的剑气与御剑之不同，前者其实仍然是真元气机的路子，而后者却必须依附于剑器。修至极处，前者是以己为主，以器为辅，而后者却是反过来，御剑三层大境界，驳剑、御剑、身剑合一，在其上还有什么御剑雷音，御剑化丝，御剑化芒其实都是身剑合一的衍生。

御剑之理也明白了，万事皆备，独欠一口剑器而已。

不过这却暂时没办法可想了，因为真正的飞剑难得，至少对外门弟子是如此。

孔璋把天羽剑诀已修炼得精熟，却独独缺了一口飞剑来演练，只能勉强趁下山购粮时买来一般精铁长剑作练习之用。但是凡铁不堪，根本禁受不起百层气机的驱使，神识附在上面，感觉操控起来极为生涩，最为要命的是气机陡发之时，长剑便会突然爆为漫天铁屑让人好不扫兴，种种精妙之处只得作罢。

这般下去，这御剑之术看来是只能一直停留在驳剑的境界，而无法踏入真正的御剑境界了。

无可奈何，孔璋只得暂息了御剑术的修炼，又把时间留给破体无形剑气，甚至还不忘修炼一下阴阳仙宗的五蕴气，这门法诀据说修至极处能十指生出风雷，期间他也开始翻阅洞玄子说符文纪和那本诸界志。

符文暂时是没得办法去学的，虽然他读了洞玄子说符文纪，甚至花了两千宗门贡献求教了一位可以教授符文的座师，对于符文之理已经稍通，但是离作符以及在法器上刻印符文，却是还有十万八千里。

这倒不是他作不出来符，而是不需任何媒介物作符那是高阶符文师才有的本领，以神识为笔，以真元为墨，刻印虚空，号令鬼神。

而一般的符文师还是需要大量媒介才能作符的，并且要有相当的练习才能准确无误的作出正确的符文，这意味着不菲的材料，甚至是天文数字。

孔璋之前还觉得宗门贡献足够，待从座师处知道练习符文的花费后，便觉得自己实在是个穷光蛋了，只得暂时作罢。

倒是那诸界志真的极为有用，孔璋读后总算大致了解世界是个什么模样。

蜀山派所在的大楚身处之地被称为中原，古称九州之地，但实际上大楚立国后，已不止九州，共有三十一州道，修道之人更习惯把这三十一州道划为东南西北中五方修真界。

而这一切，不论是中原还是中原之外的四极之地，又都是在一块被称为东胜神州的大陆上。

东胜神州之外，尚有西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。

四大部洲之外还有没其他部洲便不得而知了，这便是主世界的大致模样。

主世界之外，尚有不知道多少异界，佛门称为三千世界。之间的关系，就像主世界是一个大气泡，三千世界便是依附于大气泡上的小气泡。

三千世界之间并没有直接的路径互相沟通，必须经过主世界，因此主世界才会如此重要。

传说中有一些极厉害的妖族便是某一异界生命降临主世界后的产物，在远古时与古修士们有过惊天动地的大战，主世界几乎沦落，直至道门崛起，助大楚一统中原，将妖族驱赶至四极之地。

诸界志还解开了孔璋之前的一个疑惑，就是在藏经阁中为何会修炼起来十倍于平时。

按诸界志所说，藏经阁内有些空间应该是洞天所化。所谓洞天，大者就是某一个较小的异界，只不过已经被道门探索开发，并掌控，里面的天材地宝，特殊材料自然也归道门所有，原有空间也被改造；小者则是那些异界也是会毁灭的，当其毁灭后，仍然有空间碎片存在，形成不完整的或是有缺陷的微空间，如果能找到入口，便也可以改造为洞天。

蜀山派之所以占据蜀山云海立下宗门，便是创派祖师在寻址立派之时发现云海一带的特别，隐隐通向其他的异界。

蜀山派便从中找到了不少洞天，为宗门所用，其中一些灵药、材料，便是从各洞天中发掘而出。

第二十七节　交易（上）

又是半年过去，离宗门小比只余一年，但孔璋仍是没有找到一把称手的剑器来练习飞剑，看来宗门小比之时只能修得半吊子的破体无形剑气前去应敌。

好在这门法诀倒没出什么问题，已经有几分威力，而且旁人也不知道孔璋修的是哪门法诀。

洪兴、聂英、孙海三人倒是拐弯抹脚的想知道他选了哪门法诀，孔璋只是苦着脸，说从中选了一门御剑术，但是现下缺少合适的剑器，有诀无剑。

三人平时也见他从山下购来普通精钢长剑练习驳剑，倒也相信了。

聂英还劝道：“你以山下那那些铁剑来练习御剑术是不行的，我听内门弟子说过，那些剑最多只适合驳剑，质地不一，只要真元稍微雄厚一点，驳剑之时便承受不起，需得找那些老字号的铸造铺打造出来的兵器才能勉强作为剑器。但是，若是你还想求剑术有所精进，便是这类剑器也不适合，最好当然是得到一把前代遗珍，至不济如果宗门肯开炉起符铸出的剑，也强过这些凡铁不知道多少。”

三人中这聂英倒是厚道一点，所说虽然孔璋已经知晓，这些道理，不但在那本从藏经阁中借阅回来的先贤笔记中说过，就是白方交给他那本百科书式的诸界志也有提及。

如果能寻得前代遗珍自然是最好，问题是哪来这么多前代遗珍，就算有，也轮不到自己；求宗门铸剑，自己连内门弟子都不是。

不过聂英到底见识浅了，自从读了那笔记和诸界志之后，孔璋所知已是远远超过这三人，所以平时由得三人敝帚自珍，自己也自扫门前雪，只要不给自己制造麻烦就行。

其实还有一个办法，就是普通长剑，只要神识足够强大，仍然可以用来御剑。因为御剑术的第二个境界与第一个境界不一样，关键便在于气识并御。

驳剑境界时，以真元气机操控剑器为主，因此驳剑御敌，剑器变化极少，转变非常不灵动；而要进入御剑境界，需得开始修炼神识，然后将神识烙印剑器之上，御剑之时便能沟通神识烙印，气识并御，神识足够强大，飞剑便可如臂指使。

到了第三个境界，身剑合一，剑器已经宛如御剑者的肢体，可分可合。御剑境界时，斩敌尚须在视线之内，故此通常范围多在三里内；而身剑合一，分则可超视距伤敌，只要神念探至，飞剑便至；合则剑与身合，能让剑器威力倍增。

因此御剑术中这第三个境界是最关键的一个境界，其后笔记中虽有说还有什么御剑化丝，御剑化芒，御剑雷音等境界，其实都是身剑合一演变而来，只有到了御剑生灵的境界才又完全不同。

不过这御剑生灵的境界，连笔记中也说得不清了，只说是需得是极佳的剑器，加上御剑者的强大神识日夜温养方有极低的机率，能令得剑器中蕴生出灵胎。灵胎如果能升阶成元灵，那这把剑器就强大得不亚于一名妖修，再加上本身作为剑器，斗剑之时便可想而知。

偏偏孔璋现在的神念之力在外门弟子中是一个异数，就算是拿去和内门弟子比，也不会垫底，因此将来就算是真的没有一把合适的剑器，他还是足以施展御剑术。现在之所以还停在驳剑的境界，大半原因是因为他的真元不足，就算辅以神识并御，也只是在驳剑的范围内御剑罢了。

这事伤脑也没办法，只能等机缘，宗门贡献能进藏经阁借阅法诀来修炼，却没听说有地方能换来飞剑法器。

因为感念聂英的好心，孔璋借着下山的机会买了瓶好酒和他对饮一番，本意是偿他好意。

想不到一顿酒喝下来后，聂英先是大吐了一番苦水，说自己上山快十年了，还没学到真正的道门法术，也不知道哪天才能升为内门弟子。他目标其实真的不高，只是想成为内门弟子后，便有机会学到点真本领，然后得宗门推荐便可有机会去做个道术仙官，什么降妖除魔，长生不老，他是没指望过。

孔璋陪着他说笑了番，两人关系不知不觉拉近。

说到后来，聂英面有愧色，长叹一声，以手抚孔璋肩道：“孔兄弟，我知平时你可是觉得我们三个有些孤立你？不过你也别怪他们两人了，大家都是外门弟子，谁都想升入内门，你也看到了，一旦成为内门弟子，那完全不一样。但是靠积攒宗门贡献也不知道要哪年哪月才会足够，大家都是指望着的宗门比试上能出人头地，便可升位。你来得倒也是时候，从前五年一小比，十年一大比，自从你来了，掌教传下法旨，改为三年一小比，十年一大比，你当真是我等的福星。”

“不知这宗门小比如何个比法？”孔璋趁机问道。

聂英带着醉意道：“大比不知道，那是内门弟子才有资格参加，听说若是进入前三位，宗门有法器宝物赐下。小比才是我等外门弟子间的比试，至少得过两关，第一关是文比，宗门会放出测灵台，让报名的弟子测试”

“第二关呢？”孔璋皱眉道。

聂英一笑，扳着手指道：“感应境最末一阶七曜摩夷天需得一次外放气机一百五十层，炼气境第一阶虚无越衡天外放气机则要达到至少三百层。若是你达不到七曜摩夷天，便无法进入第二关。第二关，与其他外门弟子在比试场上一较高下，胜则有机会升入内门，败者就像我等一样又得苦挨数年。”

一番话听得孔璋眉头越皱越深，他现在才是感应境第五阶元明文举天，元明文举天外放气机一百层，离炼气境第一阶差得也老远。要想在剩下一年的时间内进入炼气境，孔璋实在是没有把握。

要知道修炼到现在，若是聂项等人知道他是在差不多一年时间内从一个门外汉一举达到元明文举天，已经不知道要多吃惊了。外门弟子中有人五年十年才他如今的境界都不奇怪，他进展如此神速，除了自身的确勤恳，身上的遇合也是这些普通外门弟子所没有的。

一开始打他主意的就是真人境的桃花真人，算计不成反噬了对方的一些真元，指点他的先后有靳青思和列冷香，靳青思倒也罢了，但不管怎么说也是出自星宿宫；列冷香更是真人境的修士，这几可等于内门弟子的待遇了。

这还不算，他在那山谷内拔了靳青思的头筹，误打误撞来了场双修，对他和靳青思都不亚于一次大补。还有外门弟子中现在有几个懂得神识修炼之法，他却已经在用神念帮助搜索灵石原矿。

第二十七节　交易（下）

不过就算是这样，孔璋还是没有把握在一年内突破到炼气境，修炼到现在，他已经感觉到每进一阶都比之前艰辛得多。

但是像御剑术，对真元程度，气机外放，是有最低要求才能施展，否则就算勉强驳剑，也操控不住，甚至气机不足驳剑时会容易岔气，是以才会有至少炼气境第五阶元明文举天方能修炼御剑术的门槛，这是各宗各派的经验之谈。

听了聂英这番话，孔璋自忖到了宗门小比之时，自己与人较技，现在就得准备。自己手上的底牌虽有不少，但是阴阳仙宗的东西却不敢暴露，尤其是那威力不小但是过于歹毒的木须针，虽然手上还有一枚，但这要用出来了，自己只怕也会被宗门当作妖邪给诛了。

别人都不知道自己修炼的是破体无形剑气，到时倒是奇兵，但是光凭这个还不足够，得真的弄到一把飞剑，把天羽剑诀中的御剑术修成才有把握稳入内门。虽然自己真元不足，也还结不成神识烙印，并不能像真正的御剑境界一样。

但是驳剑时有神识相助，在驳剑的范围内，却比别人灵活得多，光凭这一点，便能稳压他人！所以关键还是得有一把合适的剑器！

聂英见孔璋陷入沉思，以为他在担心，便道：“今天谢谢你这顿酒，尤其是谢你肯听我吐这么多的苦水。既然你是修炼的御剑术，其实倒有一条路子可能对你有用。”

“哦？”孔璋讶然。

聂英打了酒嗝，“洪兴他们不肯对你说，我对你说。其实就算我们不说，过了今年，你迟早也会知道。只是如果你现在不知道，没有准备，恰好错过，那宗门小比便未免吃亏。”

孔璋听他如此说，连忙又给他倒上一杯。

聂英一饮而尽，“其实说来也不是什么大秘密。那就是我们这些外门弟子之间，每年快到年末时就会自发的组织一次集市。集市上大家以物易物，你或许有机会从中得到你想要的。”

孔璋皱眉道：“我现在需要的可是一把合适的剑器啊，难道其他外门弟子手上有？就算有，他们肯卖出来？”

“肯，只要有，为什么不肯卖出来，前提是你有足够让他愿意交换的东西。”聂英笑道，随即声音稍低道：“你有所不知，这外门集市，日久天长，宗门已经半承认了。最早只能以物易物，但到了后来，宗门每年都派出一位长老和数位内门弟子主持，负责秩序，并且能以转换两名弟子名下宗门贡献的方式，使得宗门贡献也可以在集市上使用。不过集市上最常用的还是直接以物易物。连内门弟子都有参加，把自己手上无用的东西拿来换取对他有用的，所以，你想要的，就算外门弟子没有，说不准哪位内门弟子却愿意拿出来。”

听到这里，孔璋顿时明白过来，忙再次谢过聂英，“当真是多谢老哥了。”

送走了聂英，孔璋不禁大笑，这顿酒简直是太值了，得到的消息太有用了。

如果能在外门集市上找到一把合适的剑器，配上自己的神识相助，那么参加宗门小比便有望胜出了，而且听说这次内门弟子的名额当真有一千之多，自己的机会在此一举，不然又得等上三年。

孔璋盘算着自己手上的资源，看有什么适合拿出去在集市上交换。

这一番算却是冷了半截心，说起来他手上有价值的东西也不少，桃花真人的遗泽，那空间革囊中有阴阳仙宗不少，但大都是法诀，这种东西拿去集市，有几人愿意舍了蜀山法诀转修阴阳仙宗？木须针这种歹毒之物就更不敢拿去交换了。

其他物事便多是得自蜀山，比如手上那本诸界志其实对于外门弟子也有些用处，破体无形剑诀更是珍贵，不过按聂英所说，宗门法诀是绝不敢拿到集市上去明里交换的，被发现会立即废了修为逐下山去。

盘算来，盘算去，孔璋也就只有把主意打到自己现在擅长的地方，灵石矿！

外门弟子每次采矿都是必须把所发掘出的矿石上交的，入口处有法阵，若是有人私藏，那法阵便会有反应。

但是孔璋看着自己那个得自桃花真人的空间革囊，却不知如果把东西藏在这革囊内能否瞒过那法阵？

如果没有其他办法，也只有博上一博了，不然年底马上就到，这集市交易自己拿不出来东西，等到明年底再到手便迟了。

主意既定，孔璋也就开始思索详细计划，不再考虑后果。

万一被发现，逐下山去，自己便舍了蜀山道统，转修阴阳仙宗，横竖阴阳宗有不少法诀在自己手上，大不了做个散修。

孔璋心底发了狠，想来想去，如果一定要从矿洞中携带，只能带出价值较高的，然后咬定是列冷香留给自己的。

虽然也许会有人怀疑，但是自己是列冷香亲自带上山的，在没有明确证据之下，就算是长老一级多少也要给列冷香点面子，自己不利用利用那就浪费了。

只要能成为内门弟子，这点小问题便不会再有人追究下去。

矿洞中能带出来的高价值之物，只有两类，一是阶位高的灵石，二是灵玉。

不过掘了快一年的灵石矿，加上诸界志上的所述，孔璋已渐渐明白，蜀山云海附近的灵石矿脉比起从前已经匮乏了许多。

其实不光是蜀山，正道十六派多少都面临这一问题，又不可能像邪道魔宗、旁门妖族一样随便抢掠，甚至利用人命修炼，至于佛门走的路数与道门不同。

因此蜀山和其他宗门才会与王朝有紧密结合，实在是双方都需要对方，大楚需要十六派的诸多人才和道术支持，而十六派亦只有依靠大楚，通过介入大楚事务，才能名正言顺的控制修炼的资源。

恐怕当初十六派肯助大楚太祖立国，也正是早就看到了这一点。

当然，除此之外，蜀山还有其他途径获取资源，比如找到异界入口，便可开发洞天，从中自然也有天材异宝。

但是主世界始终才是资源最丰富最集中的地方，而且开发洞天并不是没有风险，探索成功到全面控制一处洞天，蜀山也要往往要付出一定代价，其中内门弟子中的精英，甚至长老都死伤不少，才有今日的成就。

灵石，孔璋现在要发掘已是驾轻就熟，但问题是，在蜀山掘矿，大都是在固定的矿脉，就算自己有心从中掘出高阶灵石或灵玉也不容易，前次那块灵玉也是低阶，高阶灵石则从未发现过，据说早就发掘一空了，现在自己等人发掘的矿脉已接近废矿。只有彻底掘完，宗门才会另换一处。

如此说来，要想掘出能在集市上有交换价值的灵石或灵玉，就算主意打在矿脉中也未必有可能。

孔璋思来想去，只好又推翻之前的想法，看来只能冒险出峰，去蜀山附近其他峰峦处转转，看能不能找到还没有开始开采的灵石矿脉，然后从中找到灵玉。

第二十八节　斗蛇（上）

蜀山的范围非常大，云海是其中最为核心的一部份，但就算是蜀山派也不可能占据整个蜀山，总会有一些空无人烟的山峰。

当然，潜意识里，蜀山派是把整个蜀山都视为自己的势力范围的，很少有外来修士能在蜀山，哪怕是云海之立足。能长时间允许在蜀山势力范围内驻足的，多少与蜀山有着一些特殊关系。

孔璋打主意的就是这些暂时还没有人在上面居住修炼的山峰，只要在上面找到一两还没经人开掘的灵石矿脉，从中掘出较有价值的灵石，甚至灵玉，便有机会在外门弟子的交易中换到自己所需之物，即使换不到合适的剑器，如果能换到一两件法器，对自己也