洪荒绝世散修(飞扬)-第55部分

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至于第二点，此人乃是道商鼻祖，被尊为“商圣”，乃是人族有史以来，第一个经商最为成功的人，飞扬虽然没有以商业立学，但不代表他打算放弃商业上面的功德，毕竟这蚊子再小也是肉啊！

就这样，飞扬一路飞行，望吴国国都而去，现如今勾践被困在吴国的国都，那范蠡自然也在那里。

第198回医家扁鹊

此时，飞扬正站在吴国国都上，看着下方的百姓人来人往，当即就将神念释放了出来，笼罩了整个都城，很快就发现了范蠡的下落。

那勾践差不多可以称得上是亡国之君了，待遇自然不会怎么好，而范蠡身为勾践的臣子，就等于是奴隶的奴隶，那过的日子简直就不是人过的，不过这范蠡还是咬了咬牙撑了过来，暗中谋划，贿赂吴国当中的奸臣，企图让夫差放勾践回国。

飞扬再见到这一幕后，顿时就是叹了口气，“那吴王阖闾也算是一世英名，怎么会有这般愚蠢的儿子，听信奸臣谗言，企图杀害功臣，也活该他日后丧与勾践之手，倒是这范蠡能够在患难的时候同患难，而在苦尽甘来之时，却选择辞官归隐，有此可见他的性情”。

就在飞扬感叹的时候，一道遁光从下方激射而来，等到了飞扬面前后，便显露出孙子的身影来。

“悔不听先贤之言，在此昏庸小儿身上浪费了那么多年的时间”，夫差要伍子胥死，却是给了孙武一个沉重的打击，让他的心完全冷了，他意识到吴国已经不可救药了，深知“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，因此连跟夫差只会一声都没有，当即就准备离开吴国，返回稷下学宫了。

“天意不在吴国，故阖闾英年早逝，夫差昏庸无能”。

“那天意在何国”。

“不可说，不可说啊！你可知我为何要允许你等加入稷下学宫”。

“先贤海海纳百川，这才会允许我等加入”。

“非也，我曾经推演一挂，数百年后，会有一国出现。统一整个人族，而到时，我等诸子百家的学说，皆要被那人皇付之一炬，因为我这才想让百家齐聚稷下学宫，以无量气运助我等度过此难”。

“何人如此丧心病狂。敢坏我百家学说”，孙子身为高人，可是很少动怒的，那些国君不采纳他的学说，他只会不满，倒不会生气，因为采不采纳那是人家的自由。

然而，若是真的如同飞扬所说，到时候有人将一统天下。然后将他们百家的学说付之一炬，这必将导致百家道统断绝，数十年的辛苦和努力全部都被其断送了，这叫孙子如何能不怒。

“是何国将一统天下，我倒要看看有我在，谁有那个能力能够战败我的军队”。

“天下大势合久必分，分久必合，那个国家一统天下。对于我等百家来说那是灭顶之灾，但对于百姓来说。未尝不是幸事，所以还是那句话，不可说，不可说啊”。

“那不知先贤接下来怎么打算”。

“这就要有劳你走一趟了，还请你前往各国，游说各家家主。让他们加入稷下学宫，我等百家家主，有的乃是大能转世重生，有的乃是应运而生的天之骄子，若是我等一齐坐镇稷下学宫。我倒要看看谁能如此猖狂，将我百家诸子尽皆得罪”。

“此事简单，我再人族之中待了这么写年，对于各家家主都是略有耳闻，待我走上一趟，还请道友放心，这件事我暂且不会告知众位家主，只会以我个人的名义前去邀请他们，让他们齐聚稷下学宫，即可借着学宫壮大他们的学说，也可一起个共度大劫”。

当即，孙子就驾驭着宝剑，朝着远方激射而去，飞扬见到孙子远去的身影后，脸上顿时就是露出一点喜色，对于刚刚这件事，他是早就在考虑了，毕竟，日后秦始皇统一六国的时候，焚书坑儒，将百家的经典付之一炬，飞扬也不知道他的玄家会不会也受到同样的待遇，因此就必须早作准备才行。

而且根据小道消息，这秦始皇乃至是那位杀神白起，都是巫族某个大巫转世重生的，而如果真是这样的话，仅凭自己一个人，可不会是他的对手，必须要联合整个诸子百家才行，反正到时候他们也是受害者，很容易同仇敌忾。

飞扬知道，诸子百家个个都不是等闲之辈，若是将他们齐聚稷下学宫当中，到时候便要看看，那秦始皇有没有那么大的胆子，得罪三界十方如此多的势力。

等孙子走远之后，飞扬这才来到了范蠡的身旁，只不过是隐去了身形，没有让其发现，随即就打了一道仙符进入他的体内，这范蠡现如今还年轻，想要等到他辞官行商应该还要等挺久的时间，而飞扬出现在洪荒当中，也不知道会不会发生什么蝴蝶效应，因此先给范蠡一道保命符篆，免得他没能拜入自己门下就先挂了。

随后，飞扬返回稷下学宫当中坐镇，等待诸子百家的降临，第一个到来的乃是医家的创始人扁鹊，飞扬一见此人，发现他竟然是神农的儿子炎居转世，当即赶紧上前行礼。

“拜见炎居太子”。

“道友不必多礼，这里是人间，我又重新轮回，是扁鹊而非炎居，论起辈分还在你之后，我等还是平辈论交的好”。

“那好，就依道友所言，飞扬见过医家家主”。

“见过玄家家主”。

“医家家主此来可是要加入我稷下学宫”。

“正是，本来我医家应该行走四方，救治天下百姓才对，然而天下百姓却少有知道我医家的，十分不利于我医家的壮大，这才受孙子家主之请，前来稷下学宫投奔，还望飞子家主接纳”。

“医家家主客气了，我稷下学宫之大门，愿为医家敞开，我这就让下人在稷下学宫当中建造医学院，等建成之日，扁鹊家主就可以带着弟子入住了，而半年后便是下宫弟子考核之日，道友也可从中吸收弟子”。

“多谢飞子家主”。

当即，飞扬招来管仲，让他安排好医家之人的生活起居，顺便还打听了一下伍子胥的情况，这才知道，齐出，众多弟子见飞扬又收了一个弟子，还以为是跟那专诸一样的大老粗，可一番接触下来这才发现，这伍子胥分担不是大老粗，反而是能文能武、博学多才，这才让众多弟子松了一口气。

第199回农家许行方技家秦和

数日后，又有一位家主到访，此人乃是许行，曾经是神农的臣子，受到神农的差遣，转世入人族之中积累功德，而此人开辟的学说乃是农家，虽然在后世当中不是很出名，但却是三教九流当中九流之一，对后世产生着深远的影响。

本来，这许行没打算那么快就加入稷下学宫，而是在外面多积累一些人气，也好到学宫当中一鸣惊人，可是现如今，神农太子炎居所化的扁鹊都进入了稷下学宫，他自然也要跟着进入。

“拜见许行先贤”，飞扬见了这许行后，顿时就是一阵郁闷，要是在外面，都是别人喊他先贤的，可若是火云洞中，他可是老小，见了谁都得恭恭敬敬的行礼，随便抽出一个人来，那辈分都是能吓死人的。

“无需多礼，我等平辈论交即可，没想到你这小子出了火云洞这么多年，竟然开创了这偌大一片基业，连我跟太子都得来投靠你”。

“许行家主客气了，小小一个稷下学宫，如何能入诸位先贤法眼，我只不过是想要开辟一个学宫，培养一下弟子罢了”，许行说可以平辈论交，飞扬当即打蛇随棍上，也懒得跟他客气了。

“如何能是小小一片基业，若是有朝一日诸子百家能够齐聚稷下学宫，恐怕会将此学宫打造成不下于火云洞的人族圣地，别的不说，就说那儒家的孔子，三皇陛下邀请他加入火云洞，不料却拒绝了，说是更愿意待在你这稷下学宫”。

“孔子那是因为儒家走的是入仕之道，自然不能隐居火云洞中，而我这稷下学宫才成为了他最好的选择，不过诸子百家的家主一个比一个身份显贵。估计很少会有愿意留下来的人，就拿许行家主来说，到时候还不是得返回火云洞中”。

“哈哈哈哈，放心，就算我走了，我的弟子们也会留在这里的。毕竟人族当中哪里能够找一个这么好的地方来传道”。

接下来，飞扬先是安排下人，让他们打理好农家一行人的饮食起居，然后又找来子罕，让他建造农学院，可是，子罕却告知他，没地盘了，之前给医家开辟医学院。已经将稷下学宫当中最后一块空的地给用掉了。

无奈之下，飞扬找来晏子，让他去找齐庄公的儿子齐景公，让其将稷下学宫附近的地划出来给他们，好让他们扩建稷下学宫，而为了不欠下那齐景公人情，飞扬也赠了他一枚延寿丹。

接下来到来的，乃是秦和。很多人可能从来没听说过他，但是他的前世肯定很多人听说过。那就是岐伯，乃是黄帝的老师，那“歧黄之术”的“黄”是指黄帝，而“岐”就是指岐伯。

岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生，黄帝为疗救民疾，便尊他为老师，一起研讨医学问题，《黄帝内经》多数内容便是以他与黄帝答问的体裁写成的。

这次恰逢百家争鸣时代，火云洞三皇都派人下世，其中，伏羲派遣的乃是邓析子，神农派遣的乃是太子炎居还有许行，一个发扬他的医道，一个发扬他的农道，至于最后这轩辕也是派下了两个人，一个便是这岐伯。

至于另外一个，并没有自创学说，而是加入了兵家，名为司马穰苴，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏，后因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，现如今还待在稷下学宫当中。

至于这秦和开创的乃是方技家，以《黄帝内经》镇压着此家的气运，这方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，包含着医、卜、星、相之术，除此之外，还有轩辕黄帝十分擅长的房中术和长生术，都是此家研究的对象，同样是九流之一。

“晚辈拜见岐伯前辈”，飞扬不敢无礼，要知道这岐伯就算是黄帝见了，都得执弟子之礼。

“玄家家主客气了，我现如今乃是秦和，并不是岐伯，现如今你在人族当中诺大的名声，这句‘前辈’我可承担不起”。

“前辈客气了，晚辈惶恐，如今前辈到访，可是要让方技家进入稷下学宫”，这岐伯可跟那许行不同，飞扬不敢有任何的失礼，他跟许行可以平辈论交，但见了这岐伯可就不行了。

“正是如此，现如今我火云洞下来的，都已经加入了稷下学宫，就只差我一人了，我当然要来”。

“那好，还请前辈暂居此处，至于方技学院的事情，我会为前辈安排好的”。

“那就有劳你了”。

至此，火云洞三皇派遣下来的全部进入了稷下学宫，而现如今的稷下学宫，却是玄家、名家、兵家、儒家、阴阳家、农家、医家、方技家八家共存，若是有人精通望气之术，就可以发现现如今稷下学宫的气运当真是浓郁的可怕，已经远超一些小国，逼近一些大国了，毕竟，八家的家主，哪一个是等闲之辈，其中除了飞扬外，又火云洞下来的，有太古大能转世重生，还有连飞扬都看不透跟脚的人。

而后，飞扬就没有留在稷下学宫等待了，他等了那么就，占用了那么多的时间，若是那些家主还姗姗来迟的话，也就只能换他们等飞扬了，飞扬却是再度闭关，再度编著出一本书来，而飞扬发现，他的智慧有限，之前编著出那么多本书，已经是消耗了他太多的智慧，令他黔驴技穷，若不是又之前研读《邹子》原稿，还有后来在人族当中的游历，令他感悟颇多，这次闭关恐怕什么书都写不出来。

他这次闭关，主要是为奇门遁甲编著一书，他的学说名叫玄家，怎么可能不涉及奇门遁甲，但是奇门遁甲十分玄奥，飞扬打算将其分为《飞子奇门篇》还有《飞子遁甲篇》，他这次闭关，就是要编著《飞子奇门篇》。

第200回《飞子奇门篇》

这奇门是一种关于时、空、象、数、理的模型，最早来自九天玄女赠与轩辕黄帝的三宫五意阴阳之略、太乙遁甲六壬步斗之术、阴符之机、灵宝五符五胜之文，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以达到出奇制胜的效果为目的。

其中，奇为三奇，用乙、丙、丁分别代表三奇，门为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。

在飞扬的《飞子奇门篇》中，将奇门分为两大类，便是数理奇门和法术奇门，数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，八字、纳甲法、梅花易数等都是属于奇门，这是给凡人用的，可以用于行军打仗，也可用于推演天机。

至于法术奇门，顾名思义，是给修士用的，为运用法术进行运筹的一种方术。

这奇门以易经八卦为基础，融星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪于一体，关键在于它能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外！可以说是人族预测学中集大成者，是易道最高层次的预测学，因此奇门再加上遁甲，便被称为帝王学。

就在此书编著成功之后，天道有感此书极具价值，当即就有大量功德落下，虽然没能令《飞子奇门篇》原稿成为一件功德灵宝，但也是高阶功德仙器。

在获得了功德后，飞扬这才返回了稷下学宫当中，第一件事，就是询问一下是否有诸子百家家主在他闭关的时候前来拜访。

“启禀老师，墨家家主墨翟三年前便已经到来，一直住在兵学院当中”。子罕当即便禀告道。

“还真有”，飞扬不禁一阵腹诽，“兵学院当中，也对，那白虎一族和麒麟一族都是走兽一族的领袖，只不过麒麟一族是第一把手。而白虎一族是第二把手，而现如今，白虎一族还有监兵神君坐镇，而麒麟一族却是彻底没落了”。

“看样子这墨翟是孙武介绍过来的，只不过他们两人一个专门领兵杀敌，另外一个却坚持‘非攻’，反对不正义的战争，两家的学说存在着巨大的冲突，倒也不用担心他们两家联合。给我玄家造成威胁”。

就在这战国之初时，墨子应运而生，先祖虽然是贵族，但到他那一代就已经没落了，因此这墨翟却是农民出身。

他作为一个平民，少年时代做过牧童，学过木工，致使他日后制作守城器械的本领比公输班还要高明。

他自称是“鄙人”。被人称为“布衣之士”，作为没落的贵族后裔。他自然也受到必不可少的教育，之前曾做过宋国大夫。

因此，这些经历加起来，致使墨子是一个博学多才，但又比较接近底层老百姓的人，自诩“上无君上之事。下无耕农之难”。

在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。而这不但是他这一世的任务，也是他前世的任务，墨翟的执念，却是要带领麒麟族走向复兴。

在想到这些后，飞扬不敢怠慢了墨翟，当即吩咐道，“速速带我去见墨家家主”。

子罕见飞扬如此重视，当即便不禁在心中腹诽，“这墨翟莫不是那位大能转世，才要让老师如此重视”。

当即，子罕就带着飞扬来到了墨翟所在的客房，子罕当即上前敲门，大声喊道，“墨家家主可在，我老师玄家家主飞子特来拜会”。

子罕话语刚落，房门便被打开，开门的乃是墨翟的一个弟子，而在不一会儿后，墨翟也出现了，来到飞扬面前行礼，“后生晚辈墨翟拜见先贤，本当前去拜访，却劳累先贤走此一趟，还望先贤恕罪”。

“不必多礼，你便是墨家家主吧！竟然这等年轻，当真是后生可畏”。

“先贤客气了，还请先贤上座”。

当即，墨翟请飞扬上座，自己则是坐在了侧坐，当即说道，“晚辈此次来意，先贤应该已经知道，不知先贤可否劫难我墨家”。

“我稷下学宫欢迎天下百家，自然也包括你墨家，此时我准了，随后就将人为你建造墨学院，只不过，你和儒家的恩怨我是晓得了，希望你墨家弟子日后在稷下学宫当中，莫要跟儒家弟子起冲突，否则的话，我跟孔子更为亲厚些，也就只能请你墨家离开了”。

墨子在离开家乡后，开始各地游学，曾经拜入儒家弟子门下，学习孔子的儒学，研读《诗》《书》《春秋》等儒家典籍，但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话。

因此，他跟日后的韩非子做出了同样的选择，叛出了儒家，另立新说，便是墨家，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政，立马有大批的手工业者和下层士人开始追随墨子。

这墨子本是儒家弟子，可是现如今却叛出了儒家，还处处抨击儒家，使得儒家贻笑大方，自然是使得一干儒家弟子怒发冲冠，对于这墨家的态度自然不会好到哪里去，若是在外面碰到了，必然发生冲突，飞扬可不希望这种冲突被带到平静的稷下学宫当中。

“先贤放心，我必定会约束好墨家弟子，让他们在稷下学宫当中本分些”。

“你现如今门下弟子多少人”。

“启禀先贤，亲传弟子共有三百多人，记名弟子更是上千，再传弟子便更多了”。

墨子一生的活动主要在两个方面，第一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力地反对兼并战争，为宣传自己的主张，他广收门徒，亲传弟子达到数百人之多，那就跟别提地名弟子乃至是再传弟子了，这才形成了声势浩大的墨家学派。

第201回墨家之学

飞扬一听这话，顿时就是眉头一皱，他这稷下学宫可是小庙，可容不下这么大一尊大佛，他数千人进来，食宿都成了问题。

“先贤无需担忧，我这次前来，只带了五十个器重的亲传弟子，至于其他的弟子，都还分散在各国，不会一起来到稷下学宫”。

飞扬一听这话，脸色这才好看了不少，随后便问道，“不知你墨家是何学说”。

“我墨家有十大主张，那边是‘兼爱’、‘非攻’、‘尚贤’、‘尚同’、‘尊天’、‘事鬼’、‘非乐’、‘非命’、‘节用’、‘节葬’，以‘兼爱’为核心，以‘节用’、‘尚贤’为支点，国家的情况不同，当用不同的政策，国家昏乱就选用‘尚贤’、‘尚同’，国家贫弱，就选用‘节用’‘节葬’”。

“你的其他观点也是罢了，但‘节葬’这点，我玄家却是不敢苟同，不知你是否看过我编著的《飞子堪舆经》，对待先人的葬礼，必须谨慎对待，这既是孝道，也是因为阴宅的存在，能够影响后代子孙的气运，所以这厚葬必不可少”。

飞扬在说这话的时候，顿时就是一愣，因为传说当中的百家争鸣不就是这样吗？提出自己的学说，然后抨击对方的学说，现如今的飞扬，就是拿玄家来跟墨家狰狞。

“先贤之著作，晚辈自然是见过，对于此书，晚辈也是十分的推崇，然后，我的‘节葬’主张，却跟先贤的学说并不冲突，正如先贤书中所说。必须为死者选择一个合适的阴宅，这点晚辈十分赞同，晚辈反对的，仅仅只是儒家提出的一系列葬礼上的繁文缛节，造成了铺张浪费。

现如今百姓民不聊生，那些贵族却花费巨额钱财。用在死者身上，却让活人活活饿死，此乃我墨家弟子所不能容忍的，在晚辈看来，无论贫贱富贵，死去之时只需请来一个风水师，选择好阴宅，至于下葬的时候，不需要任何的繁文缛节。直接用棺材装好埋掉了就是”。

现如今的天下，有着四大显学，一个便是玄家，第二个乃是兵家，第三个乃是儒家，儒家因为有了飞扬的干预，提前数百年出世，借助无量的气运。使得儒家很快就成了显学，至于最后一个。则是刚诞生没多久的墨家。

这墨翟不傻，在‘节葬’这一点上，已经是得罪了儒家了，要是连玄家也得罪了，那让墨家可就危险了，而且墨翟所开创的墨家。对于飞扬所提出的风水之术并不反对，只不过也没有推崇到哪里去。

一听墨翟不反对自己的玄家，飞扬很是满意地点了点头，只要不反对玄家就行了，至于他们要跟儒家怎么斗。那可就不是飞扬所能管的了。

“之前齐王来向我禀告，这墨子之前游历各国，东到宋、齐，北到郑、卫，并打算到越国，但终未前往，在此期间，他曾经阻止鲁阳文君攻郑，说服鲁班而止楚攻宋，楚惠王打算以书社封墨子，越王也打算以吴地五百里分封墨子，但墨子都没有接受，又曾做过宋大夫，而这一切，却是在短短三十多年内完成的，再加上此人尚未恢复前世记忆，却能有如此成就，当真是厉害，不愧是麒麟族的族长”。

飞扬不禁对着墨翟心生敬佩之情，那阴阳家家主老早就恢复了前世记忆，可现如今阴阳家还是不温不火，而墨家却已经天下闻名，成为四大显学之一，这就是差距啊！

“听闻墨家之中开创了一个组织，成员都自称墨者，在下对其可是好奇的很，不知这是怎样