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洪荒之我意由心-第54部分
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只是，虽然心中犹有着一丝担心，但是蚩尤毕竟已经连任两届人皇期间的兵主了，凡事可一而再，不可再而三。因此，在少昊退位之后，蚩尤还是选择了随少昊一起归隐火云秘境，把这个问题留给了颛顼。
因此，巫族还有九黎的事情就成为了颛顼继位之后面临的最为严重的问题。
要知道，巫族虽然说是依附人族，但也只是依附人族而已。虽然在这层关系上巫族处于弱势地位，但是也不是说巫族就要惟人族是从——纵然如果人族有需要的话巫族会遵从盟约出手协助，但是，人族也要给予巫族足够的尊重才行，至少，要选择一个如同蚩尤那般的存在来统帅巫族。
这是巫族的想法，或者说，这也是九黎的想法——事实上，作为人族最强的部落之一，自从蚩尤离位之后，九黎部落甚至都没有选出新的族长来——在他们眼中，有蚩尤再前，蚩尤之后，又有谁有资格担任九黎的族长？
不得不说，九黎族人作为巫人血脉，在某些方面的确继承了巫族的许多风气。至少，强者为尊这一点在九黎之中体现的淋漓尽致。
但是，问题也就来了。
蚩尤已经归隐了。颛顼也不认为凭借自己的面子能够请蚩尤再出山来帮自己——换做自己的爷爷轩辕黄帝来了还差不多，自己还是省省吧。
所以，颛顼只能自己想办法解决这个问题。
事实上，最后颛顼还真的想到了办法。
颛顼继位之后，派遣使者前往巫族，欲要求娶巫族之女为妃。
没错，联姻，这就是颛顼想出来的办法。
要知道，眼下巫族在选择依附人族之后，虽然和人族再度如同上古时期一般有了通婚，但是却是大多和九黎部落之间的，就连和其他部落之间的都很少有，更不要说和人皇通婚了——事实上，人族的各个部落，除了九黎，多多少少还是对巫族带有一些偏见的，这也是巫族迟迟难以融入人族的原因。
但是，这一次颛顼求娶巫族之女，却毫无疑问是打算从根本上解决这个问题——人皇都娶了巫族的女子为妻了，其他人又怎么敢再歧视巫族？而且，这样一来，颛顼也就成为了巫族的女婿了，巫族总不会再好意思来为难轩辕了吧？
所以说，颛顼这一手，的确是一着妙棋，一旦成功，无疑会把人族和巫族更加紧密的联合在一起。
因此，在收到了颛顼的请求之后，当时主掌巫族一应事务的大巫刑天面对这件可能会极大地影响人巫两族之间关系的大事，不敢有丝毫怠慢，连忙禀告给了后土。而与此同时，颛顼也罢自己的想法上禀了火云秘境，最终传到了叶玄的耳中。
青华帝宫。
看着火云秘境蚩尤还有轩辕传过来的消息，叶玄不禁失笑：“颛顼这小子，没想到还有这种脑子，不过，这的确是一个很好的想法。也罢，就让我那善尸亲自去拜访一番平心娘娘吧。”
地府。
酆帝宫。
得到了恶尸传来的消息，身为酆都大帝，终日坐镇地府的叶玄的恶尸也是睁开了眼睛。
轻轻一笑，叶玄起身出了酆帝宫，朝平心殿而去——这件事，放眼人巫两族，的确只有他和后土最有资格来决断。
“清玄子见过平心娘娘。”
看到叶玄前来，后土似乎并没有半分意外。
“道友请坐。道友今日可是为了那件事前来？”
毫不矫情的随意坐下，对于后土早早知道了自己的来意叶玄也毫不意外——如此大事，在玄冥还在轮回之中的今日，巫族方面又怎么会不报告给后土知晓？因此，轻轻一笑，叶玄也不绕弯子，直接开口道：“没错。清玄子今日前来，就是为了颛顼那小子提出来的和巫族联姻一事而来。既然娘娘已经知道了，清玄子也就不绕弯子了。清玄子认为，联姻一事，毫无疑问可以极大地促进人族和巫族之间的关系，消除我们两方之间的隔阂，因此，清玄子是极为赞同此事的，只是不知娘娘意下如何？”
第一百八十三章 治世（上）
然而，本来叶玄以为后土会很干脆的答应下来，却没想到后土却是犹豫了。
见状，叶玄不由疑惑的问道：“不知娘娘可有何顾虑？”
迟疑了一下，后土犹豫道：“清玄子道友，我非是不愿意人族和巫族联姻，只是，人族方面这一任人皇亲自联姻，我们巫族方面自然也不能随便找一个巫族女子应付了事，还须要找一个身份和人皇相匹配的女子方可。只是，我寻思了一下，虽然找到了这么一个人选，但是却不知道合不合适。”
“娘娘请试言。”
“嗯。”点了点头，后土犹豫了一下，道：“那人是九凤。”
“九凤？”听到这个名字，叶玄皱了皱眉，有些明白了后土的顾虑——当时将臣率领东夷一族欲要谋取人皇之位，九凤就是站在玄冥一方的巫族顶尖大巫之一，后土有此顾虑也是理所当然的。只是，九凤不是应该和玄冥一起入了轮回了吗？
看到叶玄这幅表情，后土顿时明白叶玄可能误会了，当下解释道：“前些日子，九凤已经转世了，而且，此世的九凤还并非是纯正的巫族之身，而是转生在了九黎部落。因此，若是论身份来说，她是最适合不过的。只是当初九凤参与到了那件事中去，不知能否被人接受。”
闻言，叶玄释然。
不过，听到后土的顾虑，叶玄犹豫了一下，承诺道：“这一点娘娘无需多虑。既然娘娘提出了要由九凤来联姻，想必娘娘心中自有决断，以现在人族和巫族之间的关系，可以说两族之间休戚相关，想必九凤也不会再做出以前那般事来。既然如此，清玄子可以向娘娘保证，只要九凤不做出危及人族利益的事情来，此此前之事，一笔勾销，人族方面不会有人在旧事重提，借此打压九凤。”
听到叶玄这么说，后土长长的舒了一口气：“如此甚好。如今人族和巫族利益相关，我向道友保证，九凤断然不会再如同以前那般，还请道友放心。”
“如此甚好。”
。。。。。。。。。。。。
人选的问题解决了，又经后土和叶玄这两位两族的关键人物同意，人族和巫族联姻的事情算是就这么定了下来。人皇颛顼，将迎娶九黎部落的女子九凤，而九凤也凭借着自己的实力折服了九黎部落众人，继蚩尤之后成为了九黎部落的又一任族长，并且，九凤有着以前的那重身份在，成功的取代了蚩尤之前在九黎和巫族之间的关键地位，成为了沟通两族的重要纽带，而且，这一切还会在九凤嫁给颛顼之后继而转换为整个人族和巫族之间的亲密联系。
事实上也的确如此。
在叶玄和后土的携手推动之下，颛顼和九凤的婚事完满收尾。自此，人族其他部落和九黎部落之间的关系，人族和巫族之间的关系也宣布着再上一层。因此，在颛顼在位期间，在颛顼和九凤的共同努力之下，人族和巫族之间的关系迎来了一个蜜月期。
此外，颛顼在位期间，除了极大地改善了巫族和人族之间的关系之外，还做了一件影响极为深远的事情——那就是制定历法。
颛顼有感人族没有统一的历法，在各个方面上都多有不便，因此便召集人族一众大贤，制定了人族历史上的第一部 完整的历法，这种历法乃是一种四分历法，一年分春夏秋冬四季，十九年七闰，极大地方便了人们的生产生活，人们为了感谢颛顼编制了这种历法，故称这种历法为颛顼历。
颛顼作为五帝之首，选择了采用联姻的方法，解决了因为蚩尤归隐而产生的九黎动荡，以及人巫两族之间的隐患，使得人巫两族之间的关系更为稳定，而且发明了颛顼历，极大地方便了人们的生产生活，其功绩无疑是值得肯定的。
后来，颛顼在位五十年之后，功德圆满，选择了如同之前的诸位人皇一般退位，携九凤一起归隐于火云秘境，而九凤归隐于火云秘境，也是正式宣布人族承认了九凤人皇之妻的身份，人巫两族之间的关系也因此更加紧密。
颛顼退位之后，喾继位。
轩辕黄帝与嫘祖生玄嚣、昌意二子，玄嚣之子蟜极，蟜极之子喾。故而，喾算是轩辕的重孙，颛顼的侄子。
喾降生的经历和当初的人族天皇伏羲有所类似，乃是其母踏巨人足迹有感而生，因此，喾在很小的时候就被人们认为长大了之后必定会成为大贤。
事实上，喾也的确没有让人们失望。他从小就聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父颛顼选为助手，协助颛顼处理政务，后来又因为有功被封于辛地，因此，喾又被称为高辛。
喾在继位之后，做的第一件大事就是迁都。
人族自从伏羲开始定都于陈地之后，后来虽然历经神农，轩辕，少昊，颛顼四位人皇，但是人族的都城却一直都在陈地。直到喾继位。从这一点上来说，喾无疑是一位极有决断的帝王。
喾把都城迁到了一个叫做“毫”的地方。
事实上，喾迁都于毫之后，因为毫所在的地方远离了一些大江大河，而且在喾继位之后正好处于洪水多发的时期，因此，这次迁都使人们免遭了洪水的侵犯，因此，人族上下对于喾的做法皆是一片赞美之词。
其次，“毫”所在的地方距离九黎部落很近，喾定都于此地，加大了九黎以及巫族之间和帝都方面的联系，使得人巫两族因为九凤的归隐而有所疏远的关系再度紧密起来。
而在解决了洪水和九黎以及巫族的问题之后，喾并没有继续在这两方面花费太多的精力，而是选择了把经历投到了内政和民生上面。
帝喾以前，虽然颛顼发明了四分历，使人们有了一年四季的概念，但是人们的生产生活却仍然只限于是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业和畜牧业水平的发展和人们生活质量的提高。
基于这个原因，帝喾苦心钻研天象变化，研究物候变化规律，在颛顼历划分四季的基础上，再度划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。而“节气”这个概念的出现，使得人们能够根据节气的变化来耕种畜牧，让人族的农业和畜牧业产生了一个革命性的变革，人族农耕文明的发展从此进入了一个新的时代。
第一百八十四章 治世（下）
帝喾在位期间，以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。
帝喾亦是一位极为擅长识别人才的君主，咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器，继伏羲神农之后再一次丰富了人族的精神文明。
总而言之，在历经三皇时代，以及少昊，颛顼时代的铺垫之后，人族在帝喾时代可谓出现了一个极度繁荣的太平盛世。他博爱于人，让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，深受百姓爱戴。
帝喾生有五子，挚，弃，契，尧，台玺。帝喾退位之后，他的次妃所生之子，也是喾的第一个儿子，即庶长子挚继位。
然而，挚虽然继承了喾的帝位，但是挚本人却并非是治国之贤君，反而是一个喜好修行的道痴。因此，在继位九年之后，挚深感自己不如弟弟尧贤能，因此把帝位禅让给了弟弟尧，而他自己选择了前往火云秘境求道。
尧，是帝喾次妃庆都所生，帝喾的第四子。
当初帝喾和庆都成婚之后，庆都仍留住娘家，在某一年的春正月末，庆都与父母坐上小船于三河之上游览，正午时出现了一条飞舞的赤龙。第二天又出现了形体小些的赤龙，晚上，庆都睡不着，闭着双眼还不由得抿嘴发笑。朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。之后，她就怀孕了。过了十四个月，她生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。这个孩子就是尧。
庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁氏，后又称陶唐氏。因此，后世又称尧为“唐尧”。
尧继位之后，为了进一步规避在帝喾时期就已经初见征兆的水患，因此，选择了再度迁都。最终定都平阳。
在定都平阳，继任帝位之后，因为在帝喾时期人族整体上已经发展到了一个太平盛世，因此，贤能的尧并没有为了自己的功绩而走上好大喜功之路，反而是选择了专心改良人族的内政，使得人族能够更好的发展的路子。
首先，他下令让麾下的贤人测算推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。在颛顼的历法，帝喾的节气的基础上测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
其次，尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
其三，在尧的执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在人族历史上第一次建立较为系统的政治制度，为日后国家的产生奠定了基础。
其四，尧十分注重对于人才的挖掘。尧麾下有贤臣十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。
其五，尧的儿子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端，尧为了教导丹朱，故而发明了围棋，用来教导丹朱行兵征战之道。
其六，造酒。传说尧由龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康，这便是最早的酒。百姓为感恩于尧，将祈福之水取名曰“华尧”。
最后，尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。因此，尧对于百姓疾苦十分关注，一生都在致力于造福百姓。
放眼尧在位期间，所做一切都无愧于贤帝之称，但是，有一件事情却成为了尧执政时期的唯一的缺憾。
那就是治水。
从帝喾时期开始，洪荒大地上的洪水之患就已经开始初显征兆，帝喾为了规避洪水，迁都“毫”。
后来帝喾的庶长子，尧的兄长挚继位，在位九年，洪水却依然没有得到有效的治理，因此在尧继位之后为了躲避洪水选择了再度迁都到平阳。
尧因为极为关注百姓生计，因此深知洪水会给百姓带来极大地灾难，于是一直苦心寻求治水之法。到了尧在位的后期，洪水之患愈演愈烈，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。
尧对此非常关切，征询四岳（即四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。结果鲧采用堵截的方法，治水九年，不但毫无功绩，最后更使得洪灾更胜以往，也让这治水一事成为了尧政绩上唯一的污点。
除此之外，尧堪称完人。
第一百八十五章 舜，禹
帝尧从帝喾手中接下了一个太平盛世，然而在帝尧在位期间，他不但没有因为先王的贤能而显得黯然失色，反而是绽放了属于自己的光华，毫无疑问，帝尧在这一点上完全足以配得上他五帝的身份。
不过，事实上。帝尧最为人们称道的不是他的各种功绩，而是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有的无私精神。
人族自天皇伏羲起，便有了禅位于贤的传统，伏羲禅位于神农，神农禅位于轩辕，莫不是如此。然而，自从轩辕之后，少昊是轩辕之子，少昊之后，颛顼为少昊之侄，轩辕之孙，颛顼之后，喾为颛顼之侄，轩辕重孙，喾之后，挚为喾之子，挚之后，尧为挚之弟，喾之子——虽然这些历代人皇不能说不贤能，但是，事实上，人皇之位的继承却的确一直在血亲之间进行着，人族之中各方部落也略有微词，只是由于历任人皇的贤能，故而这种矛盾被压下了而已。
等到了帝尧这里，虽然帝尧很疼爱自己的儿子丹朱，早期也是准备把帝位传给丹朱的，但是，在帝尧辛苦教导却依旧发现丹朱难以成才之后，帝尧就果断放弃了让丹朱继位的想法，转而开始在人族之中寻找能够继承自己位子的贤才。
此时的人族，四岳，即四方诸侯，或者说四方部落之长，在人族之中已经有了不小的话语权，因此，在进行此事之前，尧依旧是先与四岳商议，请他们推荐人选。
四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。
但是，因为之前有了四岳推荐鲧的先例在，尧因此没有完全相信四岳的说法，他决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日（即正月初一），在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。在那之后，尧也如同历任人皇一般隐居火云秘境。尧离任时，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”
尧退位之后，舜继位。
因为舜的国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”，后称之为虞舜。
舜继位之后，为了进一步规避日益汹涌的洪水，选择了再次迁都，建都于蒲阪。
帝舜两眼都是双瞳，从小就带有异相，故又名重华。
他从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。舜生于姚墟，辛勤耕稼于历山，渔猎于雷泽，在黄河之滨烧制陶器，在寿丘制作日用杂品，在顿丘、负夏一带经商做生意。因为他品德高尚，因此在民间威望大。故而在帝尧想要在人族之中选取贤才继承帝位的时候，四岳都推荐了舜，使得舜进入了尧的视野，并且最终被尧所认可。
帝舜继位之后，选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事。
当时在人族的领地之内有四凶为祸人族，舜放逐“混沌”，“穷奇”，“梼杌”，“饕餮”等四凶，使得人们生活安定。
帝舜还巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。
他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情，还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚——帝舜的这种作为进一步加强了人皇和各个地方部落诸侯之间的联系，巩固了人皇对地方的统治。
舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作�
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