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洪荒五气玄微仙(仙霖)-第117部分
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的仙佛大能看来，这一情景正是说明青玄道人没能力继续把持幽冥地府这块大蛋糕了，于是一个个都是想要在幽冥地府当中浑水摸鱼一番。
故而青玄道人此次如此不顾后果的出手，少不得就是带着敲打那些起了歪心思的大能的意思。至于jǐng告仙道则是在部分顶尖大能眼中才能看出的道道了，在一般仙佛大能看来，青玄在幽冥之中天庭地府建立的时候是全面放任，任由仙道降低其存在感，而在佛门地府建立的时候，却不顾后果的打压佛门地府，明显是心向仙道，不喜佛门。
可是这一情景在顶尖大能看来，青玄明面上是在打压佛门，可是实际上又何尝不是在敲打仙道呢？要知道早先仙道刚刚建立天庭地府的时候，虽然没说明什么，但是却是隐隐降低青玄幽冥地府的存在感，将其称之为酆都地府或者yīn曹地府，有意无意将太高的天庭地府的位置，让人们认为天庭地府乃是dúlì的存在。
而现在青玄这一动作，虽然没有明面上说明天庭地府的本质被其把握，但是这些顶尖的混元大能那个看不出来其中的含义，要知道他们虽然看不出地藏王会一入地府就嗔念横生的原因，但正是因为其嗔念横生的原因，他们看不出来，所以他们才能肯定是谁在背后推了一把，故而对于青玄道人的敲打他们并不意外。
至于至于青玄不尊敬圣人，呵呵，诸天大能谁不知道青玄道人他本尊本身便是一个深浅的圣人，虽然他本尊游离在天道之外，但也不是真的不能进入洪荒，同时青玄本体作为人书，是天道不可或缺的一部分，洪荒之中那个圣人会没事找事，毫无理由的去动他。毕竟当年道祖也只是惩罚其不可出幽冥地界，而不是把他镇压了了事，虽然道祖如此不知是何原因，但是诸天圣人也没那心思去试探，最后再加上上清圣人在一些事情上又是硬挺青玄道人的，故而很多时候诸天大能不会把青玄道人当作大能来看，都是把他看作一个相当于圣人的存在。
也不知道这天地间是因为大劫之后进入蓬勃时期的原因，还是因为佛道争锋让天地进入新的多事之秋，反正在幽冥地府事了之后，洪荒又有大事出现，有一位圣贤竟然真的勉强超脱了人道的束缚，在人道之中走了出来。
虽然这位圣贤的案例也是近乎不可复制的存在，但是终究不似那些偶然超脱的人族一般，毫无规律可言，故而便是给了洪荒人族诸多圣贤一个盼头，他们纷纷yù要效仿这位超脱人道的圣贤，做出一番自己的功绩了，而这位超脱出人道的圣贤便是后世所为的大成至圣先师的儒家创始人孔子，孔仲尼，孔大先贤了。
而孔子的超脱道路，之所以称之为近乎不可复制也是有原因的，这个原因就是儒学的积累和其盛兴的时代几乎不可复制，故而孔子超脱的道路几乎不可复制。
当年老君入命运长河破去秦朝气运，使得秦朝根基大损，加上焚书坑儒造一事，不仅让其威望大减，更是让天人两界芸芸众生仙佛皆是盼其灭亡，故而在秦始皇死后不过数年的功夫，天下义军就是蜂拥而起，推翻了暴秦。
而在项羽因为打败秦国主力的同时，更是攻入秦朝首都咸阳，故而自立为王，号西楚霸王，建立西楚王朝，以天下共主的姿态分封各路抗秦将领，同时把楚怀王熊槐之孙熊心封为楚义帝。而项羽这一举动就是让原本自己原本快要成型的帝皇龙气，重新退回诸侯蛟龙之气。
毕竟不论是册封诸侯还是楚义帝，都是对他身上帝气的伤害，先不说从秦朝开始，诸侯时代进入尾声，诸侯制度无力抵挡人道大势，项羽这以一己之力对抗人道大势的行为，自然就是让自己大伤元气，为他最后被其封为汉中王的刘邦代替埋下了祸根。
而比起从帝皇龙气跌下来的项羽，刘邦却又不同，刘邦虽然因为项羽不满自己以逸待劳先进入咸阳，被册封到因为大战而变得蛮荒落后的汉中、巴蜀一带，成为汉中王，统治汉中郡、蜀郡与巴郡一带地域，但是汉中郡、蜀郡与巴郡一带地域并不是真的不行，只是因为当时连连大战变得荒凉罢了，所以此地并不是真的荒芜之地，并不会限制刘邦的发展。同时刘邦因为当年赤帝之子斩白蛇和招降了秦始皇长子扶苏之子，也就是秦始皇的嫡长孙秦三世嬴子婴两件事情，成功的把整个秦国残留下来的龙气给吞了，故而成就其称帝的基础。
因为楚王朝并不受人道承认，故而时候又是一番楚汉争霸方才定下乾坤，楚汉之争以刘邦成功的反攻了项羽，毁了西楚王朝，建立了自己的汉朝而终止。同时不知道是不是因为秦朝的毁灭给刘邦带来太大的压力，刘邦在建立汉朝初期就是十分崇尚无为而治，讲究藏富于民，而他这一举动也是得到仙道气运庇佑，故而收效甚为显著，在建朝之后，不过区区数十年的时间，就是让国家人口繁衍，国力雄厚，百业兴旺，而在这个鼎盛的时候，无为而治的弊端便是一点点的显露出来了。
在无为而治百家争鸣进行数十年的治世之后，这个轻徭薄赋、与民休息的政策，不仅恢复了战争带来的破坏，使人民负担得到减轻，天下财货得以堆积，同时也是造成了豪强林立，世家宗族的势力快速膨胀起来，有的时候甚至出现一州郡之力尚不及一宗族之力的情况，故而就是使得朝廷威权大失，不时有不法之徒横行。
同时不知道是不是无为而治的影响，反正随着在朝廷威信大失的同时，这些宽延的政令，不仅不能进行有效的约束百姓，甚至让有的人以此为屏障，开始动摇国之根本。虽然因为种种原因，当初七王之乱不没有造成什么动荡，但是却也坚定了新任人王改革的心思，却说新任人王汉武帝即位之后，便是改道家之策，以外儒内法为主，开始排斥其余学说，隐隐有着摆出百家独尊儒术的味道，而正是因此，儿时的农家、兵家、商家等学说都成为各自行业的指导xìng技术xìng思想，而不再是立国之本，从此之后人族之中甚少出现以战、以农、以商等立国之道！
而儒家盛兴至此，自然就是惊动了呆在火云天当中的儒家圣贤，儒家诸多圣贤都是呆在儒家圣地，无涯学海chūn秋阁当中，这chūn秋阁虽然成为儒门圣地但其中的布置却是简简单单，不见白玉，不现金银，就是珍贵一些的花草都没有，可谓是陋室茅屋，而唯一能证明此地是儒门圣地的便是这茅屋中的浩瀚典籍了。
而这无涯学海chūn秋阁当中原本正在谈经论道的孔仲尼、孟子、子思、曾子、荀子五位圣贤，正讲到jīng彩之处，周身慧光流淌，荡涤寰宇，书香之气，直冲云霄，锦绣文气，演化诗书，最后结合浩然正气，就是化作诸邪避退的浩大光明运气笼罩整个无涯学海。
五位圣贤当中最先反应过来的是孔子，孔子白须垂胸，面若孩童，红润晶莹，本盘坐一草席之上，静静听着自己后辈的谈论，正要插上一句的时候，就是心中一动，停下不讲，望向人间，看着人间不断冒起的股股信仰愿力向着无涯学海飞来，就是把学海渲染的五光十sè，气芒冲天，在心中欢喜不已，也是开始查看是怎么回事。
孔夫子心念一动，头顶之上云光一闪，就见《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《chūn秋》、《论语》等与其有关的书作纷纷互相，随着书页翻转，就见万千上古文章浮现，微言大义，尽显道德教化，有股股瑞气从虚无垂落下来，孔子在知晓其中玄妙之后，就是颇为感叹的对其余四位圣贤言道：“想不到这一代人间人王竟然如此推崇我儒家学说，使得我儒家夺取了百家气运，隐隐有摆脱诸子百家，独树一帜的苗头。”
四位儒家圣贤虽然隐隐猜出一些，但是听到孔子的确认，不由就是纷纷喜上眉梢，表现出大欢喜，而无涯学海随之生出烟霞万道，一时间将chūn秋阁渲染的霓虹散彩，走兽相贺，飞禽和鸣的祥和胜景。而圣贤之中主张人之初xìng本恶的荀子在欣喜之后，就是若有所思起来，这个教出不少法家先贤的儒家圣贤，此时眉目中闪过道道皓如rì月，璀璨耀眼，变化的智慧神华，彰显无量大智慧的同时，就是为其提供种种便利，而随着神华最璀璨之时，荀子就是突然出言道：“我等是否能够借助这股助力，帮助老师更进一步？”
荀子此言一出，顿时就是让其余四人大惊，要知道孔子作为儒家创始人，上古人族大贤候冈颉的转世之身，一身功德人道气运积攒的极其恐怖，故而在其建立儒家后不久便到了圣贤巅峰，拥有极大的神通，成为不次于天地间任何一位大罗仙家的存在。可是后来哪怕孔子他先后教化出四个顶尖的圣贤，却依旧无法更进一步，只能让自己的功德气运积累到足够让混元中期的大能，见到他也要礼让三分而已，故而荀子的话怎么会不惊到了他们。
孔子正打算劝他们放弃的时候，但闻曾子开口道：“荀子所言虽然可能xìng不大，但是借助此时罢黜百家独尊儒术的人道气运，加上我等四人相助，老师倒也不是没有可能更进一步，只是老师更进一步之后该当如何？”曾子作为孔子之徒，乃是黄帝和夏禹的后裔，曾经著书《孝经》，为天下立德，故而对于帮助孔子还是颇为在意的。
而子思，作为孔子嫡孙，儒家大贤尊者，曾在人间著书《中庸》，大谈君子之道，为人处事之法，虽然看似隐忍含蓄，但却又暗合无穷道理。此时见孔子有跟进一步的可能，连原本温和恬淡的气质都丢到一旁，就是略带着急的看向一边的孟子孟轲这位仅次于孔子的儒家先贤。
孟子看了一眼从人间不断渗入无涯学海的道道瑞气和玄黄功德后，又是看着chūn秋阁中镇压儒家气运的万千书著在不断喷涌书香之气，吸纳吞吐着这些天地间奖赏的教化功德之气后变得越发玄妙，就是开口道：“若是再加上这chūn秋阁中的浩瀚典籍，老师确实有极大的把握更进一步。”
荀子听到一直和自己不对付的孟子也发出赞同，就是先行表态道：“既然大家都同意，那么为了我儒家的未来，还请老师恕罪。”荀子说着头顶上就是道道文气生出，一座学府从其眉心飞出，落在文气云海间，若隐若现，这学府正中有一个书写着稷下学宫浩大牌匾高悬在那里，这稷下学宫作为诸子百家曾经在辩论的所在，凝聚着诸子百家的部分思想光辉，故而这学宫当中的一桌一椅，莫不蕴含天地道德，先贤思想，此时一出，自然就是不断散发万千毫光，尽显思辨之气，万千学子论道争辩之无上道音，就是将散在天地间，被打压着的百家气运收集过来，化作一股亘古长存、万劫不移的意念恍若长河，也汇集到孔子身上。
荀子很清楚孔子恐怕不会轻易接受这个提议，故而先下手为强，就是直接把这事情给先斩后奏了，而孟轲见之也是轻叹一声轻声喝道：“我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非”
随着一篇恢弘至理名言出现，就见无量浩然正气从虚无当中倾泻而下，浩浩荡荡的朝孔子身上倾泻过去，加之其身，为其汇聚无量气运。如此巨量的浩然正气也就孟轲能够驱使的了了，这孟轲同那三次出齐国稷下学宫的祭酒的荀子不同，他并不以文气化物，而是将自身文气结合天地浩然正气凝结于头顶之上，化作白炽云光外，又凝聚出一杆万世chūn秋笔。
这chūn秋笔乃是天地浩然正气所化，身形浩大如山峰，笔锋犀利如剑芒，上面上古道韵密布，又有万千天地至理汇集，化作圣贤文章在其周围若隐若现，当真是让天地要魔鬼改见之惊惧不已。同时此笔在龙蛇游走，银钩铁画之间，书写天下典籍，断人生死，定下言论，让鬼神莫不敢近，避之不及，故而儒门之中除去孔子之外，唯有持拿chūn秋笔之孟子可以轻易驱使浩然正气，
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻”随着一声声《孝经》经文诵读，就见无数香火涌现，丝丝缕缕，青烟袅袅，其中好似有无数披麻戴孝之人痛哭流涕，纸钱飞扬之间，又好似有无数父慈子孝的景象，展现着人间长存孝义凝聚万千玄黄功德之气，结合曾子一身文气，就是化作一个浩大的“孝”字，带着万千气运落在孔子身上。
“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理”又是一阵大道伦音涌现，响彻寰宇，就见子思子口诵华彩文章，阐释大道学说，一字一言显露微言大义的时候，其头顶之上就是涌现无数文气，化作万千峨冠博带的儒门学子，手捧华篇，刻苦诵读的场景，凝聚天地间浩大的气运云光，化作滚动如cháo的长河，浩浩荡荡的朝孔子涌去。
此时，得到四方相助的孔子，浑身就是越发晶莹剔透，遍体隐隐彩霞缭绕，无数华美文气化为仙鹤，在其四周翩翩起舞，其声啾啾，动听悦耳，又有梅兰竹菊花中四君子不断浮现，散发万千花香，让人闻之神清气爽，疲乏尽去，最后其头顶上的文气福云也是越发的玄妙起来，万千浩然丝绦垂落，点点正气宝焰在燃烧了他体内杂气之后，就是如檐前滴水一般，涓涓不断的滴落下来。最后随着四位圣贤一声大喝，就见chūn秋阁中浩瀚典籍散发出万千文气，涌入孔子体内，孔子顿时遍体生光溢香，其光无形无sè，照耀诸天，洞彻幽冥，清香淡雅，有梅之傲、兰之幽、竹之坚、菊之淡，甚是玄妙。
ps：儒家五圣指的是：孔子、颜子、曾子、子思、孟子五人，因为颜子偏向于孔子的翻版，所以我这里把他排出去，还有孝经具体是谁写的历史上并不清楚，我把其放在儒家孝子曾子上面还请大家见谅啊······
第301章道儒事起佛东进
正文第301章道儒事起佛东进
“咦！”在孔子成功脱人道束缚的时候，但见有着一股浓郁的文气在弥漫整个火云洞天之后，就是分出数股分别落在幽冥地府当中的青玄道人处，中皇山当中的娲皇娘娘处，大赤天太清仙境太上圣人身前，惹得三位大能和火云洞天圣贤纷纷惊异起来。
诸人感受着身前这股带着至仁至爱，浩然公正，赤胆忠诚等等气息的文气，脸sè就是不由变化起来，三皇就是纷纷大喜，地皇神农氏就是对着人皇轩辕氏开口道：“皇弟倒是好运道，这孔子前世乃是你统治之臣子，此时又是你的后裔，如今他成功脱离人道束缚，化身主持人道文气，却是大善啊。”
“皇兄倒是过誉了，此子虽然超脱出人道束缚，宛如当rì我等证道一般获得大罗圆满的修为，但是他终究少不得要主持人道文气，受到一定人道的限制。同时此次其借助人间人王之力，少不得要在王朝之中踌躇无数岁月，而不得跨入混元大门。”孔子乃是商汤后裔，商汤则是帝喾的后裔，帝喾是轩辕氏的曾孙，加上孔子前世在人皇座下称臣，故而人皇轩辕氏还是对于孔子颇为在意的，此时见到孔子如此，虽然欣喜，但也是为其未来担忧。
温和敦厚的天皇伏羲，就是看着那浩浩荡荡的人道文气长河，有些担忧道：“仓颉这孩子鸿运广博，气运雄厚，功德福泽亦是无数，火云洞天之中除去我等三皇之外，就是五帝之尊也未必压得住他，未来未必没有奇遇让其跨出，所以我等倒也无需担忧他的未来，孤认为我等现在应该担忧的是太上圣人的反应。”
伏羲说着就是把手伸出，食指轻点虚空，一缕光丝垂落，就是化作一八卦台演化人道气数，此时八卦台上明灭不定，生死幻灭，就是生出百余股气息互相流转，这些气息正是代表了人道当中百家学说，此时随着一股中正平和，韧xìng极强的气息不断壮大，就见其余的气息慢慢消散萎靡，有的被这股气息慢慢吞噬，有的则是被排斥出局，其中被排斥的嘴里的气息，正是一股清静无为，上善若水的玄气。
“皇兄这”比起神农氏和轩辕氏的大惊失sè，伏羲只是担忧的看了一眼火云洞天当中不断升腾起来的文气后，就是发出一声长叹道：“哎，此时涉及圣人颜面，不是我等三人可以插手的事情，我等现在也只能希望太上圣人不在意，若是太上圣人真的过分了，地府那位不知道，但是我那妹妹却是绝不会干看着的。”
而正如伏羲所言，幽冥地府当中的青玄道人还真没打算出手，早在本尊玄微天尊还清人道因果开始，青玄道人就已经开始不怎么插手人道的事情了，很多时候人道当中的事情，只要不触犯玉华一脉，他都是保持睁一眼闭一眼的态度，故而对于孔子证道虽然比较惊讶，但是也没有做太多反应，一副乐得清闲看白戏的态度。
而和青玄道人不同的是，中皇山中娲皇宫内的娲皇娘娘却是表示极其在意，娘娘因为这件事情直接拼着法则反噬，也要强行从神游天外，参悟大道至理的状态中脱离出来为孔子做靠山来了。娲皇作为女娲娘娘留在洪荒当中的神祗分身，乃是由纯粹的众生信仰愿力凝聚而出的，比起骊山的仙道化身，在参悟大道本就困难许多，此时强行冲出道境，自然就是不由脸sè一白。
不过娲皇娘娘信仰无数，这些年来脑后的功德金轮，也是开始浩大璀璨起来，随着金轮散发出万千光晕，就是把自身平rì堆积在功德金轮当中的信仰愿力，一点点的滋补着自己的信仰法身，这些信仰愿力乃是娲皇以凡人叩拜自己生出的信仰之力，放置在功德金轮当中，以功德抵消剥离信仰当中的众生yù念，红尘浊气，还原出来的纯正愿力，一经吸收，就是恢复了娘娘因为强行脱离道境而造成的法身之伤。
娲皇娘娘感受到人间道家气运一点点被排挤出人道王朝，就是绣眉微蹙，喃喃自语道：“罢了罢了，终究是本宫的后裔，虽然有些对不住老君，但是却也不得不庇护一二。”话音一落，娘娘便是屈指一弹，敲响门外金玉仙钟，招来边上侍奉的的侍女。
娲皇娘娘对着进来的侍女吩咐道：“你且去我那后花园中，让金凤取一些昔rì本宫收集来的先天灵果，带着这点息壤送往大赤天，交给太上圣人，就说本宫的谢礼就是了。”说着，娘娘把手一摊，就见一团黄蒙蒙的土壤出现在她手中，这一把息壤之中亦是有着几颗先天息壤伴随，故而一经出现就是有万千彩光shè出，显得生机勃勃，璀璨夺目，而大殿之内被此光笼罩的琪花瑶草，纷纷就是涨大一圈，更具灵xìng，昭显这此物的珍贵。
侍女见之顿时赶忙上前接过此物，对着娘娘施礼道：“谨遵娘娘法旨。”说完就是慢慢退出大殿，快步向着前后花园走去。
不得不说的是，大赤天太清仙境当中的太上圣人对于孔子的事情表现的颇为有趣，气势老君对于这件事情还是比较有意见的，毕竟不论是谁发现自己的根基被人撬动都不会高兴的。不过老君也知道自己不可能真的动那孔子，毕竟不论是三皇还是青玄娲皇都不可能坐看自己以大欺小的对付人族大贤的，故而老君也就乐的坐在那里等着娲皇和青玄这二个家伙出招了。
火云洞天当中孔子证道的事情也许知道的人不多，但是诸天圣人却绝对都是很清楚的，毕竟这件事情也称不上小，只要诸天圣人没有神游天外，都可以感应到，故而一个个就是在纷纷观照火云洞天的时候，感应起人族变化。
西方之地，虽然因为太古之事，变得颇为荒芜贫瘠，但是经过西方二圣这些年来的不断算计努力，如今家家户户却也能够安逸欢乐。同时因为此地家家户户焚香敬佛，诵经念咒，故而整个西极之地，都是处在一副檀香袭袭，梵音袅袅，人间净土的景象当中。
而那亿万佛国，恒河沙世界的源头，西天极乐清净之乡正是坐落在这西极之地当中，这极乐世界清净之乡，有无量佛光不分昼夜普照，昭显无量清净，无量庄严，无量光明，而与此同时，又有无量瑞气横贯虚空，如同霓虹贯天，让人望之便感到欣喜不已，心生大欢喜，大清净，大自在心。
而这极乐清净之乡，七宝林当中，却有无数菩提古树，参天耸立，树枝上端悬挂着颗颗舍利子，绽放万千佛光，让诸邪避退，云层挂彩，同时林中有琉璃孔雀展翅，福寿仙鹿奔走。端坐莲花之上的一位手持一柄非金非木的菩提树枝，身披非道非佛道德袍，发髻插有两妙花的道人见到这样的场景，就是微笑起来道：“见到如此景象，方知自己这亿万年来的苦楚是值得的。”
曾经的接引道人，如今的阿弥陀佛盘坐在十二品金莲之上，眉心白毫宛转，脑后光轮悬挂，绽放三百六十五道舍利元光，听闻准提话语，就是合十叹道：“这亿万年来却是苦了师弟了，如今我等佛门大兴之机已现，师弟虽然无需想过去一般，很多事情上却还是需师弟多多cāo心佛法东进的事情啊。”
“呵呵，佛法东进的事情，师兄还请放心，如今诸天圣人都碍于道祖敕令，不得真身降世，阻碍天地秩序正常运行，故而不是分出化身，就是让门下弟子行走洪�
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