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炼炼器修修仙-第27部分
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刘月蓉轻哼一声，说道：“人家可是来恭喜你的，你还气人家，我告诉你，别以为你当了客卿长老我就怕你了。”说完，刘月蓉从汪一山做了个鬼脸便跑开了。
彩蝶和其他师姐妹都在等刘月蓉，刘月蓉跑了回来，彩蝶问道：“月蓉师妹，你认识这位一山长老？”
刘月蓉说道：“我也是前天才认识的，他有一条狗，很可爱的。彩蝶师姐，我回去再告诉你吧。”
清影阁的女弟子都回去了，而此时，正有人看着她们，此人正是赵启文。
赵启文十分喜欢清影阁的彩蝶，可是彩蝶根本不理他。看到刘月蓉和汪一山聊天，这位新来的美女似乎对汪一山很有好感，这让他这位骄傲惯了的五行宗第一弟子很是不悦。
而且，赵启文输给了汪一山，他输的十分的不服气。他现在正在盘算着，什么时候能找到机会再和汪一山打一场，自己可是有上品灵器宝剑的，未必会再输给汪一山。
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第一百一十六章 五行术法录
第一百一十六章五行术法录这时，田仲对汪一山说道：“小山啊，人家月蓉姑娘已经走了，你就不要再看了，我们还是进殿吧。”
汪一山说道：“真人，这样不好吧？你明知道我没有还这样说，似乎有报复的嫌疑呦。”
田仲嘿嘿一笑，说道：“小山啊，你明知道我没有还这样说，是不是想打架啊？你直说嘛。”
汪一山径直朝殿内走去，一边走一边说道：“哎，现在我真是知道了。”
汪一山和田仲进入乾坤殿之后，五行宗的掌们和六位长老就全部到齐了。
陈恒对汪一山说道：“一山啊，还住得惯吗？”
汪一山突然和陈恒开起了玩笑，说道：“掌门，如果我说住不惯，你会给我换住处吗？”
“这个……啊……那个……啊……”陈恒顿时不知该如何回答。
汪一山笑着说道：“佛说，我不入地狱谁入地狱。我的修为低下，不能为门派做什么，只好在某个方面，为大家做点好事了。”
田仲不满的问道：“喂，小山啊，你这话是什么意思啊？你是不是话里有话啊？”
汪一山却说道：“真人，我这可是舍己为人啊，多么高尚啊，你怎么能这么说呢？我地心啊哇凉哇凉地呀。”汪一山的话将陈恒等人都逗乐了，当然，除了田仲。
陈恒说道：“一山啊，以后我们就是一家人了，如果有什么事，你就尽管说。”
汪一山说道：“我还真有一件事，掌门，派中的典籍我能看一看吗？”
陈恒笑着说道：“当然，你现在是本派的长老了，本派的典籍你自然可以看。但是，清心小阁三楼的典籍除外。”
几人闲聊了一会儿，汪一山和田仲便回到了清心小阁，汪一山直接上了二楼，翻看其中的典籍。
可是翻了半天，也没有找到汪一山想看的。于是，汪一山向田仲问道：“真人，记载今天赵启文所用那些法术的，是哪本典籍啊？”
田仲看了看汪一山，说道：“就在你右手边的架子上，有一本很厚的书便是。”
汪一山按照田仲所说，在自己右手边的架子上，找到了那本很厚的书。
只见书面上写着五个大字：五行术法录。
打开五行术法录，第一页便是介绍何为五行。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
五行多用于哲学、中医学和占卜方面。而修真者便将五行用在了修炼之上，将五行衍变成了五系法术。
五系法术以五种灵气为基础，分别是：庚金灵气、乙木灵气、癸水灵气、丙火灵气和戊土灵气。
五种灵气各不相同，多少亦不同。戊土灵气孕育于大地之中，自然就最多。其次是乙木灵气和癸水灵气，不过，要运用这两种灵气是有条件的，那就是周围必须要有植物或者是水。而庚金灵气和丙火灵气则最少。所以，也就很少使用这两系法术。
灵气本身对人的身体是没有伤害的，因此，在使用五系法术时，通常都是将灵气幻化成形，再进行攻击。
而且，修为越高，所幻化出的形态就越多，攻击就越强。
学习五系法术不仅可以运用五种灵气，还可以运用金、木、水、火、土五种元素。
同时，根据五行相克，当你的对手使用火系法术时，你使用水系法术便可对其产生克制作用。这一点对汪一山来说是很有用的，因为几乎所有的修真者都会火系法术，所以，只要汪一山学会了水系法术，便可克制别人的火系法术。
那么，为什么几乎所有的修真者都会火系法术呢？
因为对于修真者来说，火的用途最为广泛，在炼器、炼丹、攻击等方面都要用到火。因此，几乎所有的修真者都会修炼火系法术。所以，汪一山决定要先学习水系法术。
要学习水系法术，首先要找一个有水的地方才行。守鹤山谷入口处有一片湿地，汪一山是知道的。但是，附近生活了大量的动物，显然不适合修炼。那么，就要再找一个有水的地方。
因此，汪一山便让田仲带他在守鹤山谷中到处走走，一来可以熟悉一下守鹤山谷，二来便是寻找一处有水的地方。
小天自从来到五行宗之后，就一直没出过清心小阁，成天就知道睡觉，和以前大不一样。以前总觉得小天很闹，现在小天突然老实了，汪一山反而不习惯了。于是，汪一山揪着小天的尾巴，硬把它拉出了房间。、
田仲带着汪一山和小天在守鹤山谷中东走走，西看看，除了几处阵法之外，几乎把守鹤山谷走了个遍。
这种事田仲喜欢，一边走一边不停给汪一山介绍，这一开口就如同滔滔江水，连绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。说的汪一山头都大了。不过，小天出来之后，倒是活泼多了。
走着走着，就走到了清影阁外。
汪一山一见便说道：“此处典雅而幽静，清秀而脱俗，与清心小阁有些相似，但却别有一番韵味，这是什么地方啊？”
田仲说道：“小山啊，你可真够笨的，这里一看就知道是女人住的地方嘛，当然是清影阁。”
汪一山问道：“真人，你把我带到这里干什么？”
田仲说道：“小山啊，你不进去坐坐吗？”
汪一山说道：“真人，这里不是女弟子修炼的地方吗？我怎么能随便进去坐呢？难道真人可以？”
田仲得意的说道：“我当然可以进去坐了。”
汪一山阴阳怪气的说道：“真人，我看你轻车熟路的，哦……我明白了，真人是不是会经常趁机偷看女弟子洗澡啊？一定是这样的。嘿嘿……”
田仲急忙说道：“小山啊，你可别乱说，我老人家一把年纪了，怎么会做那种事呢？”
“哦，原来如此啊。”
“对嘛，对嘛。”
“一把年纪了，不会做那种事，那就是说年轻的时候经常做了。哈哈，真人你说漏嘴了吧。”
“我说小山啊，你这是成心往我头上扣屎盆子啊。不对，听你说的如此干脆，你一定是经常做这种事，还想扣到我头上来，休想。”这时，田仲开始还击了。
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第一百一十七章 日轮印
第一百一十七章日轮印汪一山和田仲两人在清影阁外你一句我一句的说着，互不相让，不分胜负，结果惊动了清影阁的弟子。
从清影阁内走出四人，四人见到汪一山和田仲却都笑了，她们没想到这两人斗嘴斗到这里来了。
四人中有一人走了过来，一把抱起小天，又走了回去，此人正是刘月蓉。
只听刘月蓉说道：“彩蝶师姐，这就是我和你说过的小天，他可聪明了。”
三女似乎也很喜欢小天，都有手摸了摸小天的头，而小天也汪汪的向三女叫了几声，使得三女很是高兴。
汪一山和田仲看到四人出来，也不再吵了，两人可是五行宗的长老，得注意身份啊。再说，两人争辩的可是谁偷看女弟子洗澡的问题，可不能让她们听见。
汪一山看到几名女弟子看了看小天，又看了看自己，想到“她们几个该不会把我和这条色狗放在一起比较吧这个小天，要是男弟子随便摸它，它早上去咬了，现在有漂亮的女弟子摸它，它就变得乖起来了，真是条色狗。”
这时，刘月蓉抱着小天走了过来，向汪一山问道：“你怎么到这来了？”
还没等汪一山说话，田仲抢先说道：“小山他还不是想来看你吗？他叫我带他在派中走走，走到这就不走了，我说他是想来看你，他还不承认，于是我俩就争论起来了。”
刘月蓉看了看汪一山，问道：“师叔祖说的是真的吗？”
汪一山说道：“他说的话怎么可能全是真的呢？自然是有真有假。”
“那哪些是真哪些是假呢？”刘月蓉再次问道。
汪一山的回答只有两个字“你猜。”
刘月蓉轻哼一声，说道：“我才不猜呢，我就当它全是真的，气死你。”
田仲在旁边插嘴道：“可不能把他气死了，要是真气死了，有人就该哭鼻子了，说不定还要死要活的呢。哈哈……”
汪一山瞪了一眼田仲，说道：“我才不会被气死呢，这有什么好生气的。虽然并非出于我的本意，不过毕竟是我把你带来的，我要知道你的情况才行。不然万一有一天，我遇到你爹娘，他们向我要人，我可怎么说啊？”
听了汪一山的话，刘月蓉没有说话，只是眨着大眼睛看着汪一山。
汪一山感觉气氛有点不对，只好向田仲求助，于是说道：“真人，这个……”
田仲打断了汪一山的话，说道：“别和我说话，我不在。哎！年轻真好啊。”
汪一山抱怨道：“真人，你添乱的时候怎么不说你不在啊？”
田仲却说道：“不是告诉你别和我说话吗？我不在。”
这时，刘月蓉笑了。说道：“为了向我爹娘交代，你可要来看我哦，我也会去看你的。”说完，便向她的三位师姐走去。
突然，刘月蓉转过身来说道：“还有，我已经把你的事告诉我的各位师姐了。嘻嘻……”
汪一山一听，心中想到“你都和她们说什么了？不会连龙爪手的事都说了吧？我的光辉形象啊……”
刘月蓉回到三位师姐的身边，彩蝶小声的对刘月蓉说道：“师妹啊，刚才的话我们可是都听见了，这位一山长老对你很不错哦，他可是已经过了师姐们这关了。师妹啊，你可要加油哦。”
刘月蓉红着脸说道：“师姐，你说什么呀？”
彩蝶笑着说道：“呦，小师妹脸红了。小师妹来了以后，还是第一次脸红呢。再说，你见到他都不叫长老，我们可是不敢，你还说没事？嘻嘻……”
刘月蓉急忙说道：“师姐，你要是再乱说，我就抓你痒了。”
看着四女嬉笑打闹，汪一山叫上了小天转身向清心小阁的方向走去。
田仲急忙追了上来，说道：“小山啊，你走怎么不我啊？”
汪一山没好气的说道：“你不在我怎么叫你啊？”
田仲嘿嘿一笑，说道：“小山啊，我的意思是，你们两个说话的时候，就当我不在，不要耽误了你们两个的好事。但是，你们两个说完了，你就别当我不存在了。”
汪一山说道：“我怎么知道你的意思？再说，我已经习惯你不在了。”
田仲急忙说道：“哎呀！小山啊，你这个习惯可不好啊，要不得，要不得。”
两人就这样一边斗嘴，一边向清心小阁走去。
修炼的地方汪一山已经找到了，在湿地的上游是一条大江的支流，也在守鹤山谷之内。此处有一条河，名为夕浦河。这里不光有水，河岸上还有很多树和其它植物，即使修炼木系法术也不成问题。
第二天一早，汪一山便带着小天来到夕浦河边。
汪一山找了一处干净的地方坐了下来，让小天独自去玩，自己则开始修炼起来。
学习水系法术，首先要从结印学起。
使用水系法术，要结三个印。第一个便是日轮印。
日轮印是控制金、木、水、火、土五种元素的印，也就是说，要使用五系法术的任何一种，都要先结日轮印。
第二个印就是水之印。
第三个印就是你所使用的法术的术印。
如果说你使用了两个不同的水系法术，你所要结的印，前两个都是相同的，只有第三个术印是不同的。
还有一种情况，就是要分清你所使用的是癸水灵气，还是使用的是水。这两者则是在结水之印的时候，就有略微的不同。
水之印是最基础的印法，汪一山是会的，只是他不会水系法术而已。
那么，汪一山首先要学的，便是结日轮印。
结日轮印的手势是：十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
其实，结日轮印是印法中最为简单的印法之一。但是，你没有学过，你就不会。而最主要的就是，你不知道如何去运用。
很快，汪一山便学会了结日轮印。
学会了结日轮印，汪一山并没有急着去学习术印，现在还不是时候。
现在汪一山要做的是，将日轮印和水之印连起来，并将其运用自如。
在结日轮印时，要将真元聚于双手之上。而在结水之印时，则需要调动体内大量的真元，用来调动水或者癸水灵气。
汪一山要学的是调动和运用癸水灵气，这比学习调动和运用水要难一些。
但是，学会了调动和运用癸水灵气之后，再去学习调动和运用水，就容易多了。而且，对法术领悟的程度，也会高一些。
结日轮印汪一山没有问题，但是，在结水之印上却出现了一点小问题。
由于汪一山对于水之印不熟悉，对结水之印时真元的控制有些生疏，因此水之印结的过慢，与日轮印连不上。
不过，随着汪一山一遍又一遍的结水之印，汪一山对水之印熟悉了很多，慢慢的，水之印与日轮印便连上了。
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第一百一十八章 狂龙出海
第一百一十八章狂龙出海接下来，汪一山便开始学习结第三个印，学到这一步，才算真正的学习水系法术。
每一个法术都有自己独特的印，就如同每个人都有自己的名字一般。每个人的名字不过是一个代号而已，人别人可以记住这个人。这第三个印也是如此，它只是代表这个法术，如果你要使用其它法术，就要结其它的印。
因此，结印不是这一步的关键，这一步的关键在于，结印的同时要控制真元和精神力，将癸水灵气幻化成形，并控制其进行攻击。
汪一山要学习的这个法术名为狂龙出海，是最简单的一种水系法术。
所谓狂龙出海并不是要将癸水灵气幻化成龙形，而是因这个法术的攻击方式而得名。
这个法术是将癸水灵气幻化成最简单的水柱，然后由下向上冲击，就如狂龙出海，一飞冲天。
这个法术只要有元婴期的修为就可以学习，完全是初学者学习的法术。不过没有办法，汪一山之前没有机会学习水系法术，现在修为已经到了大成期，才有机会学习，但同样要从最简单的学起。
这个法术攻击力不高，因此很少有人使用。但是，如果你可以将癸水灵气幻化成龙形，再加上你有足够的修为，同样会有惊人的攻击力。
汪一山结了一个日轮印，然后迅速结了一个水之印，这时，便有一些癸水灵气从夕浦河中涌出，向汪一山聚来。
此时，术印汪一山也已经结完了，结印的时候速度必须要快，否则结印间断了，法术也就失败了。
只见癸水灵气慢慢的向汪一山身后聚拢，最后聚成一根很细很短的水柱，在汪一山的控制之下，向上冲去。
冲了不远，水柱便散开了。汪一山摇了摇头，自己这个初学者，在法术的控制上还不够熟练。不过，汪一山总算勉强使出了这一招狂龙出海。
接下来，汪一山没有继续修炼这招狂龙出海，而是修炼起了万象诀，毕竟修为才是一切法术的根本。
汪一山取出灵石，布置了一个五极聚灵阵，然后双手结印，念动口诀，开启了阵法。
阵法开启后，便有大量的灵气向阵内聚来。五行宗内的灵气要比缘洞派内的灵气充沛得多，汪一山明显的感觉到，自己此时的修炼速度，要比以前快得多。只不过自己如今已经是大成期的修为，要想达到归仙期，可不是那么容易的。
汪一山修炼了一会儿，就带着小天回去了，如果自己老不回去，说不定田仲就会找来的。
汪一山回到清心小阁，田仲便说道：“小山啊，你怎么才回来啊？我一个人好无聊啊。”
汪一山说道：“真人，我可是要修炼的，不然我如何提高修为啊？修为不提高，我又如何给你修复天星宝剑啊？要不这样吧，我以后每天陪你玩，修复天星宝剑的事，你找别人吧。”
田仲急忙说道：“别、别呀，小山啊，这天星宝剑还得你来修复，你要修炼的话，我自然不会打扰你。不过，你现在不是已经修炼完了嘛。”
汪一山急忙说道：“真人，你又要干什么？我先声明，我可不和你下棋。”
田仲嘿嘿一笑，说道：“不下棋，不下棋。”
说着，将背在背后的双手拿了出来，只见田仲手中竟是六可骰子。
汪一山对这骰子还是有一些了解的，骰子又叫做色子，用兽骨，木头等制成的立体小方块，六面分刻一、二、三、四、五、六点，是许多娱乐必不可少的工具之一，最常见的便是麻将。
骰子最早用于占卜，后来多被作为赌具，一般用来赌大小。自清代开始，骰子的娱乐方式被基本决定下来，一般采用3枚骰子和下骰盅。最简单的骰盅可用木碗或瓦钵替代，下面垫上一块底板，扔骰时用骰盅盖上，庄家和玩家均不知道骰子的点数。这种方法带有神秘感，便于庄家营造气氛，以使玩家聚台下注。
田仲拿来的骰子是六颗，是一种比较古老的玩法，六颗骰子可以组成难以计数的排列组合方式，于是便形成了后世名目繁多的“骰子格”。它们的总体原则是，以同色（又称“浑花”，全部为一种点数）为贵，驳杂为贱。在同色中，又以红色为贵。各彩都有特殊的名称，如四枚“四”称为“满园春”，为最高彩，四枚“幺”称为“满盘星”，四枚“六”称为“混江龙”，四枚“三”称为“雁行儿”等等。
看到田仲拿出了骰子，汪一山问道：“真人，你这是要干什么？”
田仲说道：“小山啊，咱俩玩两把怎么样？”
汪一山说道：“真人，我可是穷人，我可没有什么可输的东西了。”
田仲嘀咕道：“可是，这玩骰子没有点彩头有什么意思啊？”
汪一山突然有了主意，说道：“真人，这玩骰子可以，带彩头也可以，不过这玩法要我说了算。”
田仲一口答应：“好、好，你说了算，这彩头是什么？”
汪一山说道：“这彩头嘛，就是当着众弟子的面学狗叫，怎么样？”
在这五行宗里，还没有人玩骰子能赢田仲，于是田仲嘿嘿一笑，说道：“小山啊，你可不要耍赖呦，我可是很想看你学狗叫的样子。”
汪一山却很自信的说道：“真人，这同样是我想和你说的话。”
田仲此时有些搞不明白了，汪一山为什么会如此自信呢？自己可是玩了几十年的骰子，汪一山怎么可能赢自己呢？可是，汪一山又怎么会明知道自己会输，还要用在众弟子面前学狗叫来做彩头呢？真是搞不懂。
汪一山说道：“现在我来说一下玩法，玩法和平时基本相同，不过呢，赢者为负，输者为胜，而且你要先手。”
田仲眉头一皱，说道：“这是什么玩法？我活了这一把年纪也没见过啊。”
汪一山说道：“少见多怪。如果真人不想玩就算了，我是无所谓了，我不勉强你的。”
田仲说道：“玩就玩，我还怕你不成。”
可是，有一点田仲没有想到，那就是他玩了几十年的骰子，都是想着怎么去赢，现在让他输，他已经不会了。
只见田仲一不小心就摇出了四个四，就算他故意不好好摇，也会摇出三个四或是三个六来。
而汪一山本身根本不会玩，无论怎么摇，都会摇出一个乱七八糟的组合。结果田仲是玩五把赢五把，急的田仲直乱蹦。
田仲忙哀求道：“小山啊，再玩五把呗？”汪一山很痛快就答应了。
可是，再玩五把田仲又赢了三把。此时，他终于明白上了汪一山的当，但是已经晚了，搞的田仲很多天都不敢缠着汪一山。
而汪一山更是气人，一见着田仲就自言自语：“学狗叫，学狗叫……”
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第一百一十九章 资质普通的徐威
第一百一十九章资质普通的徐威这几天汪一山可是很清净，田仲因为怕汪一山让他学狗叫，每天都躲着汪一山。
田仲每天一大�
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