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梦醒修真录-第221部分
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三人莫名其妙，相互对视，一时颇为难堪，人人表情极为扭捏，刘迦苦笑道：“这只是一个法门而已，别看得太特殊了，这法门能帮你不断否定业识习惯中的名相执着，那些名相执着在此时你们的身上，都是毫无疑惑的、理所当然的一切，总须得将这些所谓理所当然的一切变成不是理所当然的一切，否定到一无是处的时候，那习惯知见渐渐不能随意支配你认识这世界了，机缘成熟，当然见道。”
第九章 扭曲的观念和扭曲的时间
临将臣、岐伯和干玉听了刘迦的话，默然无语，这种修行法门与他们从前习惯的差别太大，没有对天地精华的提炼，没有对自身潜能的发掘，更没有对身外能场的收聚，只是寻心而已，只是证性而已。
三人在一公园内坐下，临将臣疑道：“小白脸，这玩意儿就算解了血骷咒，就能连骷沙也能彻底化掉，可是……可我修了那么多年的积累，不就白费了？我的仇人一旦知道我从前的修为没了，顷刻间让我死上千百万次也是小事一桩，那我解咒有啥好处啊？反正一样是死，我倒宁愿一边挣扎一边死，起码也算拼过命了，这样毫无反抗能力的被人整死，就如一只蚂蚁一般，太窝囊了。”
刘迦知他心思顽固，很难转过念头，只是轻叹了一口气，笑道：“我现在回答你这问题没有意义。那些我说过的话，虽然你听进去了，可从开始到现在，你一直都在你预设的前提下来思考，站在你的人的经验上、站在你的修行过程积累的知识上、站在你对世界的认知之上。有了这些前提，就算我口吐莲花，说得天花乱坠，也没用的。因为我说的东西，从你的耳朵听进去后，被这些前提经过筛选、比对、扭曲，看看他们是不是符合你的认知习惯，不符合便会受到排斥。结果是我说的话在你脑中就变成了另一些东西。因此你很难接受，这也很正常。”
说着他指着公园内正在谈笑玩乐的人，又道：“你们看，那群人中，有成年人，有小孩子，是吧？”岐伯笑骂道：“瞧瞧这话问得，这小白脸又开始愚弄咱们的智商了，你有话就说，有屁就放，干嘛学得跟破禅锋那酸秀才似的？”
话音一落，却见破禅锋闪身就在眼前，哼道：“谁是酸秀才？真以为我不在，就可以背后说我坏话？嗯？”岐伯见之大惊，想起齐巴鲁曾被它恶揍，急切中找不到应付的词，正欲闪身就跑，却见刘迦挥手将破禅锋送进了小云的宇宙，笑道：“别理它，它就这迂腐脾气。”
破禅锋被他禁住，一时呆在宇宙内动弹不得，只是对着小云大声诉苦，无非就是说“刘迦现在有出息了，就不认老师了”、“忘恩负义”之类的话，让小云听着头大。
刘迦指着那群人，对临将臣三人道：“如果咱们对这群人说，这星球以外还有另外的世界，有种种不同的生命，有种种另外的天地，甚至告诉他们诸天诸界的情况，同样的话，那些孩子听进去的部分，和成年人听进去的部分是不同的。孩子脑中没有那么多知识和经验形成的成见，听进去的内容，与咱们讲出来的，差别不大，因为这部分内容没有被他们的主观意识变形。但成年人听进去的内容，就不同了，各人有着不同的人生经历，有着不同的教育背景，有着不同的认知角度、深度、广度，咱们说的话会被他们的主观意识先过滤一遍，用人生的习惯来进行筛选，用那些已经在脑中的知识进行判断取舍，进行对错定义，最后得出一个与原话完全相背的意思和结论。”
干玉“咦”了一声，侧头道：“宫主，当年你在逢艾一界为戈、达二相疗伤时，破禅锋曾给咱们讲过一个禅门公案，说得是关于茶杯和茶水的事，意思似乎是说，倒去杯中原来的水，才能装进新的水，也就是放弃成见的意思。当时阿提婆曾说，那茶杯只有那么大的时候，装的水始终有限得很，不管如何把茶杯变大，就算茶杯中的水倒掉，重新装进新的水，能装的东西也始终有限。不如打破茶杯，彻底失去束缚。”
破禅锋在小云宇宙内听到这话，更加急道：“瞧瞧他们在说啥？！这道理本来是当初我教大家的，可现在大家把我说过的话当作他们的，全把我这老师扔一边去了！快放我出去，我可是第一次说这话的！”小云嘻嘻笑道：“破禅锋，你说的那些话，好像也是那些先贤大德的，是吧？你好像只是个图书馆管理员，是吧？有见过图书管理员把馆里的藏书当作自个儿的著作的吗？”
破禅锋闻言怔住，思前想后，终于明白，自己也是拾人牙慧……刚才的气势顿然消失，剑身一软，瘫在地上，叹息不已。
刘迦闻言一喜，对干玉赞道：“不错，干玉，就是这个意思。修行的目的都一样，虽然法门众多，但所有法门都只有一个目的，彻底打破所有的知见体系、中断业识惯性对你的支配，自然见道。倘能见道，三千世界的成住坏空、人生的喜怒哀乐、福罪轮回，一切的一切，真相不辩而明，困惑不思而解，障碍不疏自消。”
见三人依然疑虑，他站起身来，笑道：“大家都是有着丰富修行经验的人，这些经验给你们带来曾经的成功，带来江湖地位，带来诸如比别人优秀、比常人能干等等优越感，也带来最可怕的东西：自我认同感。这种自我认同感，一方面让你们对自己信心十足，另一方面，这种自我认同不断强化‘我执’，也障碍着你们对另一种观念的接受力度，其影响之大，甚至超过凡人，你们也不必急在一时，但有此心，时时反观内省，早晚有转过念头来的一天。”
他环顾了四周，自言自语道：“前些日子聆听去给人治病的星球上，同时发生着疾疫灾、刀兵灾，我感觉到在这星球上，甚至附近其他星球和其他天界也有这样的氛围，如此下去，离器世界的风、水、火等大灾就不远了。”
干玉奇道：“那大灾很恐怖？”
刘迦点点头，道：“很难用恐怖二字来形容，你这是站在生与死的角度来判断一件事。那火灾起时，天界星河、草木土石、山河大地乃至须弥山、欲界诸天，全被烧毁，大火绵延历一小劫，烧至二禅天而止，坏尽初禅天、六欲天及人间、地狱、饿鬼界，包括初禅天中的梵天世界，无一幸免。水灾起时，大水漂溺，历时一小劫，淹至三禅天，毁尽三禅天以下所有器世界，二禅天内的少光天、无量光天、光音天尽行毁掉。风灾起时，有大猛风吹坏世界，也历时一小劫，坏至四禅天，毁尽四禅天以下诸天界，三禅天内的少净天、无量净天、遍净天尽皆不保。这些事之所以会发生，说来也是器世界所有生命业力所致，有其因必有其果。”
看见三人瞪着大眼，说不话来，他笑道：“你们这些僵尸和仙人，一旦遇到种种天灾到来时，都习惯把它当作考验自己修为的途径，要么炼宝躲灾，要么换地儿躲，常常把这些天灾一股脑儿地全当作是自己应劫闯关，哪会分辨得那么细？你们习惯的修行过程中，固然有自身层级突破时需要面对的灾难，但这其中还是同个人与众生业力有关。这道理说起来复杂得很，你们自己去找书看吧。关于器世界如何形成、演化、毁掉、留空，佛门中的《优婆塞戒经》、《俱舍论》、《立世阿毗昙论》以及《长阿含经》等几种经典中，都有详述，我没空聊得太细。”
破禅锋闻得“找书看”三个字，本已无力的剑身顿时精神抖擞起来，瞬间立直，嘻嘻笑道：“瞧见了吧，他自个儿说不明白的事，还得靠我呐！”小云笑得前仰后合，指着破禅锋，连声道：“破禅锋，你你你……。你还真是执着啊！”
刘迦说了一会儿，见三人再没有问题，想起玛尔斯等人，又叹道：“那波旬带走玛尔斯他们，摆明了是想让我心中有系、有所挂念，便不能安心证道，这道理我明白。可一个人明白了一个道理，能不能按着这道理去做，又是另一回事了。”
念及玛尔斯等人成天赌博玩乐，他自言自语起来：“他们不专心修行，只把希望寄托在我身上，这可不是一件好事。”
转眼正见临将臣三人盯着自己，他叹道：“尽管我给你们说了那么多，但你们和老玛他们一样，总是不能或是不愿以身去实践，这其中原由也有我的责任。你们把我当作什么偶像，当作什么菩萨，以为只要靠着这棵大树，就算自己懒散一些，早晚必能通过我而走捷径成道……这可真是我的罪过了。”
岐伯见他脸现萧涩之意，急道：“小白脸，大家跟着你走南闯北，眼看你小子就要有个结果了，现在却开始说这般话了……咱们结拜兄弟时，可是发了誓的，那有难同当的日子大部分都过去了，往后有福同享这种事，你可别就找什么借口给溜了！”
刘迦摇摇头，笑道：“我巴不得你们与我一起享福呢，否则我干嘛不厌其烦地老是在你们耳边罗嗦唠叨？？只是修行这种事，不是我给你们一颗仙丹妙药就能解决的，也不是我想帮你们就能帮到你们的。否则那些佛祖哪个不是通天彻地、无所不能的神通？为啥他们对待咱们这些晚辈，也只能通过说法，留下修行经验和法门？倘若这种事能以他主观的心思办成，他一念便能搞定了，哪用得着咱们在这里折腾？”
咦，刘迦和岐伯之间的对话，倒让偶想起一个典故来。当年释迦佛在世时，也曾有一个儿子，名罗睺罗，又有译作罗云的。当时释迦佛也要这小孩子听他说法，罗云玩心甚重，哪听得进去？当即大摇其头，拒绝道：“哎，你老人家的佛法确实精妙，可我年纪太小了，听不明白，让我先玩上几年，长大以后，再来听吧。”释迦佛笑道：“咦，生死无常，你怎么就知道你能长大，不会中途就死呢？今天还活得好好的，明天就没命的人，可多得是。”罗云笑道：“没事，你是我爹嘛，你老人家既然是世尊，既然是佛，我这做儿子的命有你罩着呐。”释迦佛乐道：“我尚须自度，哪能罩得住你？”
罗云被这话吓住，这才渐渐认识到了脱生死这种事，唯一能做主的是自己，别人虽能助缘，但他人相助终究是外因，倘若自己心无所愿，外因也是一个巴掌拍不响的。
一时临将臣脸上现疑惑，干玉颦眉沉思，岐伯无奈叹息，总之三个僵尸各怀心事。
刘迦看着三人，忽觉临将臣疑惑的表情似曾相识，暗道：“咦，怪啊，他这表情我在哪儿见过的，但绝不会是今生，仿佛是久远以前呢。”以前他经常见到临将臣这副怪相，但从未有此感受，此时的感受让他莫名其妙之极。
他试着向临将臣道：“临将臣，你能不能给我讲讲从前的事，凡是你对我的记忆，我都想听听。”
临将臣摇摇头，皱眉道：“我和僵尸王一样，都是几经折腾的元老级僵尸，已不知从小僵尸从新修过好多次了。每次重来，虽不见得一定是小僵尸，但升级失败后，对许多事的记忆也失去不少。有些过去的记忆能在修行中零星回忆起来，但大部分都模模糊糊，似真似假的，并不那么真切。这道理，和其他修行法门一样，一旦重新坠入轮回，大部分记忆都找不到了。”
他侧着头想了想，又道：“我只记得你上次应劫的情况，当时僵尸王要整个僵尸界的修行者一起出界，说是你能帮咱们大家伙完成最根本的升级，能让所有的僵尸脱胎换骨，修为更上一层楼，因此我也赶着来凑热闹。谁知道结果让人大吃一惊，咱们升级的事没搞定，你的一个分身反倒让僵尸给炼了，你自己也选择转世，真让人莫名其妙。”
说着他苦笑起来：“但自从那次以后，僵尸王在一界之内的威望也达到了前所未有的地步，呵呵，毕竟有太多的人亲眼看见他炼了你的分身，任谁也不会再怀疑他的修为是天下第一了。”
刘迦疑道：“就这些？”临将臣点点头，道：“其他的都是一些支节小事，不大重要，我没必要把僵尸界的口舌是非、人际关系这些乱七八糟的事讲给你听吧？但想来僵尸王对过去的事，要记得比我多得多，也比我记得清楚一些。毕竟他修为比我高，能忆起的事也比我要多。”
见刘迦无语，临将臣又道：“这些日子看到你小子进阶神速，我倒有些觉得当年的事不可思议了。你现在的修为怕没有当年应劫时厉害吧？可就以你现在的修为，谁有本事融炼你的分身？你那身子是聚散自由的，没人管得了的。僵尸王真有本事，该融炼掉你的真身才是啊，你那分身是个假货，说没有就没有了的。”
刘迦对这事一直存有怀疑，此时听临将臣说起，摇摇头，道：“你这说法也不对，当年应劫那个我，所有分身都是真身，所有分身也都是假身，没有真假差异的……这事我现在给你讲不清楚，你得修到那个境界才明白。但你心中有真身假身之分，也正是你知见障碍的地方，老是把现在这个身子看作是实有的。”
临将臣嘿嘿笑道：“咱们又绕回刚才说的话题上去了，嘿嘿，你难道一天到晚都在想这些什么知见啊、空有啊、业识啊之类的玩意儿？”
刘迦点点头，沉默不语，他心中有个难题，啥哩？这临将臣的血骷咒渐至发作期了，就算临将臣要解咒，刘迦自己也必须在其身边护法，以备不测，毕竟他答应了临将臣，而且临将臣也把希望全寄托在他身上。而另一边呢，波旬将玛尔斯等人扣住，倘若自己真得不理不问，波旬势必会向玛尔斯等人下手，让那群人求生不得、求死不能，自己更难安心修行。
两件事对他而言，都是急事。他想了一会儿，没有结论，只是暗道：“波旬这家伙对人的心理了解之深，甚至超过当事人自己呢。他拿准了我此时的境界毗漏，知道我积习尚在，依然是心有所系，有挂碍处必为人所制。可我虽然明白这根由，却无法瞬间作出决定，不能当机定断是我的大毛病呢。”
想起每次遇到难题时，自己都习惯静坐入定，往往于定中多有灵感，当下便拉上三人，转移到一个相对原始的星球上，对临将臣三人道：“你们到小云宇宙中云呆着吧，那里安全得多。”
岐伯与干玉听得“安全”二字，话不多说，立刻闪身而入。
临将臣摇着头道：“我不去，在你肚子里呆着，虽然安全，老子的名声可真是越来越臭了。”
刘迦冷笑两声，哼道：“到现在这个地步，你还顾着名声？呆会儿我入定时，没办法帮你，波旬那老贼随时会来，到时他要你往东，你不敢向西，他要吃屎，你不敢喝水，那时你的名声可好得很！”
临将臣勃然大怒，但转眼立刻想起初见波旬时的感受，知道自己的修为根本不可能和波旬相抗，脸上立时现出颓废之意，心中大感潇涩。
刘迦见他开始动摇，心中暗笑，赶紧又冷笑两声，哼道：“想想当初你是如何对付阿提婆的？那阿提婆多自负啊，可还是被你一巴掌提起来就扔了个不知去向。嘿嘿，那波旬既知你和我是一伙的人，要对付你的话，就如你对付阿提婆一般轻松，完全是随心所欲、毫无顾忌、尽其所意地穷折腾你……让你给他端茶送水，给他洗脚捶背，给他当奴仆，跳僵尸艳舞给他取乐……。”
听到此处，临将臣再也听不下去了，大手挥动，红着脸大叫道：“好了！好了！你别说了！”他咬着牙顿足叹息，终于放下面子，一头栽进小云宇宙之中。
那群被刘迦的地藏心法熏染后清醒过来的灵体，忽见临将臣闯了进来，人人大吃一惊，立刻退出老远。其中有人叫道：“还要再退远些才好，那僵尸可是个猛人，一不心被他咬上一口，咱们可就惨了。”当然，也有比较明白事理一点的，疑道：“咱们只是灵体啊，没血没肉的，他咬个啥呢？”内中有相对固执的人，叫道：“你又没被僵尸咬过，凭什就么知道没血没肉的灵体，就不怕僵尸呢？”还有比较糊涂的人，在一边徘徊着低声道：“那叫干玉的美女，现在也是个僵尸了，我倒愿意被她咬上一口。俗话说：牡丹花下死做鬼也风流。咱们修灵的，反正也是半个鬼了，生前未曾风流过，不如现在补上？”
但那群灵体都是胆小如鼠之辈，图个嘴巴上痛快以后，也没人真敢靠近临将臣和干玉的，虽说岐伯给人感觉随和亲切，可干玉的美丽和临将臣的凶恶都是大有邪气的类型，前者让人敬而远之，后者让人畏而避之，美丑虽有差异，但视觉效果带给人的心灵冲击都差不多。
刘迦对临将臣传音道：“你随便找一个地方安坐下来，一心去体会那身体‘虽有非实’的境界，细细体会你是如何害怕那血骷咒的，你体会得越深、越真切，倘若能如实观照那恐惧，如实观照那身体的幻有假相，血骷咒不解自消。”
同时他又传音给小云和破禅锋道：“小云，破禅锋，你们两位到临将臣身边去陪着他，如果他误入邪道，随时阻止他。”破禅锋最乐意干的事，便是给人当老师，话不多说，立时来到临将臣身边。小云则远远留意，并未过去。
临将臣现在气势全消，面无人色、垂头丧气地坐在一片草丛中，就如一个受了打击而终于精疲力尽的粗野汉子一般，落魄之极。听得刘迦的话，也没有多余的心情来反驳，只是耷拉着脑袋，黯然无神。多想一会儿，毕竟解咒的重要性胜过一切，也就渐渐安下心来，闭目体会去了。
破禅锋没忘了在临将臣身边强调道：“大僵尸啊，我老哥的话里面有两个重点，‘一心’和‘体会’，你明白吗？不明白的话，可以问我啊。”见临将臣已没心思和他较劲，只是闭目不语，他下面的话也就没了对象，剑身插在土中，颇为无聊。
那斜阳之下，微风轻拂，宽阔的草地上，临将臣坐着而依显高大的背影，再加上破禅锋立在身边，寒光偶闪，人剑潇潇，大有英雄没路的意境，让远处的众灵体极为感概。更有甚者忍不住吟诗作赋起来，将那修仙的孤独与寂廖的情怀大肆渲染一翻。
刘迦安顿好临将臣，专注一心，观照起来。过得多时，那尚未破尽的积习又开始涌了上来，他微感不适，但只旁观，并不落于境中，暗道：“这积习中多有过去与未来的时间观念牵绊，倘若我彻底摆脱这惯性，那时间一相，当不能障碍我了。没有这大障碍，许多事实真相便能清清楚楚。”
却不知因他心有所系，急于找到玛尔斯等人，又暗中想知道当年应劫时的真相，这一念恰恰正落在“要摆脱束缚”的相中。六祖慧能的师兄神秀，那时以“身是菩提树，心是明境台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”为偈，被慧能识破其修为漏洞所在，正是他观念中尚有“尘埃”需要拂拭，正是他意识中尚有“净秽”差异，如此相对二元，将神秀的心捆住了，不得解脱。因此慧能才将其禅偈改过来，变作“本来无一物，何处惹尘埃”，针锋相对地指出其知见的错误。
后世学人中，像chgor这等大糊涂虫、大昏沉鬼，多有把慧能大师的话当作境界来参研的，却忘了那句“本来无一物，何处惹尘埃”，是慧能当初针对神秀的误见而作，倘若真以为慧能大师的那句偈言便是真境界所在，岂不是又落在“本来无一物”的相对中？因为执着于此境界时，不正是将此境界又挂在心中了吗？又如何能“无一物”呢？这境界本身不是一物吗？证道历程，时而需要有香象截流、力挽狂澜的大手笔，时而又需要如巧妇绣花的细微绵密，刻舟求剑、照猫画虎，不知变通，正是修行大忌。
刘迦的心本不落于假境，本不住于相对，但积习中的“关怀”、“慈悲”、“助人”等观念尚未超脱至“大慈悲”、“大关怀”、“无相助人”的境界，那不忍别人因为自己而受难的观念，立时将他绑定。那想要“摆脱束缚”的念头，正使他把所谓“束缚”看作了一个真实的东西，需要他去摆脱，需要他去克服，不知不觉地正进入束缚之中。正如那神秀总觉得心是不干净的，是不清静的，需要人为地去擦干净一般。
这并非刘迦的境界退转了。各位要知道，那人的积习中，与“恶”相关的部分，极易去掉，因为只要心中明白“因果报应”之理，在恐惧与良善的带动下，“恶”习自然消除。可与“善”相关的部分积习，就不同了。因为这部分积习并不带来恶果，并不带来痛苦，甚至带来诸多可见的好处，修行者很容易在不经意间就忽视了。
刘迦以助人为念，以慈悲为心，本无过错，但至境之人的慈悲与助人，是大境下的不住相助人、不住相慈悲，非“有为”的刻意，非“心有所系”的挂碍，因此能处处自在，时时助人，随缘度化众生。刘迦心有所系，把自己的“放不下”误作是博爱与慈悲，看似差之毫厘的观念，但境界悬殊处，顷刻便落下万里之遥了。
他在沉静中，心识扫过千万天界，种种空间异相、种种环境格局，均在瞬间如流水过眼，虽然大浪淘沙，但那汪洋不掩滴水、飞波不没细流，凡过眼处，均是清清楚楚、明明白白，无一落下。从前�
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