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梦醒修真录-第285部分
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但却能分辨得更仔细、更清晰。
而玄穹这边，却也跟着发现那光景莫测如深的变化，已经开始突破自己的禁制，他微微惊道：“这禁制快被那光影击破了，各位当心！”
按理说，以明正天的性格，听到类似于这种“什么当心”的话，要么就是一惊，要么就是逃，逃不了多半也就晕过去了。可如今的明正天，多年的惊吓，已经渐感麻木，虽然心中也有恐惧，但反应已大不如从前了，最多也就是叹口气而已了。
但看到玉灵子一听了玄穹的话，就摆出一股架势，似乎那光影中一旦有人冲出来，玉灵子仙人必是见一个擒一个，见两个捉一双。明正天看得难受，又叹了一口气，摇头道：“我出来混了这么久，似乎还没玉灵子会享受生活呢。”
袁让因奇道：“老明，你是说咱们要向玉灵老弟学习么？”明正天呆看了他一眼，又是一声长叹：“做我自己呢，我已经变得不像自己了。学做玉灵子呢，我又没那么厚的脸皮。要说修到佛祖菩萨的地位，我又没这份信心，可要说回到从前生活的地方，我现在又瞧不上那里的人……那高不成、低不就的说法，好像就是专门为我准备的呢。”
忽见玉灵子、李照夕和小妲旯同时高声叫起来：“哎呀，好难受！”
众人转头一看，竟是人人惊呼起来。只见这三人的身体上，有大量的极细微的物质，就像沙子被大风吹起来一样，正在向着那光影挥发出去。小旭旯修为最差，身体内挥发出去的物质最猛烈，刹那间整个人就像在分解一样，分解成大量的细沙微粒，突破玄穹的禁制，朝着那光影飞去。
而玉灵子和李照夕虽然修为比小妲旯强，可两人也止不住这分解的速度，玉灵子双手乱舞乱挥，口中“呼儿嗨哟”地哇哇怪叫。那形象诡异之极，在外人看起来，玉灵子不像是在挣扎，倒像是演化无极游魂手升级后的语音版一般。
而李照夕则是嘶哑着高声叫道：“观世音菩萨！该是你老人家救苦救难的时候到了！天啊，我的日记！”
这群人何时见过这等场面，一时全都惊呆了，明正天大哭着叫道：“终于……终于到了世界末日了！谁有本事把大哥叫醒啊！”
忽听临将臣叫道：“老子知道这光影对应的空间了！”
还没等他说出下一句，那光影忽然炸开一个空间缺口，掀起一股瞬间峰值极高的引力，不仅轻松地突破了玄穹的禁制，也将这群人一卷而入。那波旬由于自恃修为强悍，根本无所谓这光影的变化，没想到这陡然间的突变竟如此巨烈迅速，他不及防范，“哎”了一声，和着梅林，同时被卷了进去。
众人刹那消失，那光影也因失去了梅林和波旬力道的支撑，转眼不见了。原地只剩下刘迦和那僧人安坐如初。一时间安静起来，了无声息。
过得一会儿，刘迦忽然对那僧人笑道：“你有一个观念在抵抗我，呵呵，这样下去，我没办法让你看到你现在这形象的根源了。”
那僧人睁眼道：“为什么这么说？我没抵抗你啊。”
刘迦摇头道：“你有一个观念，就是非常认可你现在的修为的观念，这种认可直接承认一切现状都是该有的，由此拒绝一切可能否定这个观念的事发生。刚才咱们坐了半天，每次要深入的时候，你都会不由自主地在心识结构里树起屏障，咱们没法做下去了。”
那僧人奇道：“你也没办法帮我打开障碍么？”
刘迦笑道：“这种事，外人只能起助力的作用，根本还在自己。我的能力再强，也不过源于心，和你的心本无差别，你自己的心支配你对一件事视而不见，就算别人把东西放在你眼前，你也看不见啊。”
那僧人陷入沉默，好一会儿才道：“我拥有的记忆不多，只知道很久以前，有人要吃我，甚至可以说已经把我吃进肚皮里面去了，我当时晕了过去，但我一直没有停止修炼，在一种恍恍惚惚状态下修，最后醒来的时候，已经彻底修成，解脱了。可是……可是我想像中的解脱，好像又不是现在这个样子，差距挺大的。”
刘迦笑道：“如果你的记忆没有走样变形，真像你所说的那样，你被人吃了，就算是死了一次了，你还记得当初轮回的事么？是怎样的经过，又重新受身的？”
那僧人摇头道：“菩萨尚有入胎之迷，隔阴之障，我哪还记得起来？”
刘迦站起身来，对他笑道：“不要把这些你不懂的观念硬装在你脑袋里面，你还嫌障碍不够深啊？”
见那僧人有些沮丧，他道：“你能看到的，能到听的，能感触到的，一切的一切……我们暂时把你对世界认知的能力大小，称之为量。这个量，是度量的意思，含盖的意思。你的量有多大，能认识的世界就有多大，包括对你自己的认识程度和深度。”
那僧人道：“你是说，我不了解的内容，在我的量之外？这个量由什么来决定的？”
刘迦道：“由心决定的，心量有多大，世界就有多大；心量的内容是什么样子，世界也就是什么样子。这个心量包括了，你对世界的认知、定义、概念等等，还有你对你自己的认知、定义、概念等等。当你认为你是什么的时候，反之，那些你认定你不是什么的内容，就远离你了；当你认为你能知道什么的时候，反之，那些你认为你不能知道的内容，也就被你屏蔽了。”
说着他见那僧人眼中有异光闪过，似乎有所悟入，他笑道：“凡夫喜欢给自己定义优点和缺点，擅长什么或不擅长什么，修行者喜欢给自己定义级别和能力。这些定义本身就是障碍，就是自我约束的框架。想想看，当你认定什么是你的优点时，除此之外的范围内容，就无法成为你的优点了，因为你已经把你的优点局限在了你认定的某某特点上了。修行者一样，所有观念，所有的认定，也同时都是对此认定外的否定和障碍，这种否定就是局限，就是画地为牢，作茧自缚。”
那僧人默然片刻，道：“你是说，我首先需要放下我是什么，放下我能怎么样之类的观念，也就是放下我对我自己的所有定义？可如果放下这些认知，我就什么也不是了，我还找你干嘛？我来找你，就是想通过你，知道我是谁。如果我谁也不是，这个身体是谁的？是谁在说话？是谁坐在这里？就算像佛门常说的解脱，若没有一个主体是谁的观念，又是谁在解脱呢？”
他说着话，忽然注意到四周只有刘迦和他两人，余者众人均不见了，奇道：“其他人在哪里？波旬和梅林呢？你那些朋友呢？”
刘迦笑道：“刚才有一位路过的朋友来助缘，他们顺着这缘，到他们该去的地方去了。”
那僧人叹了口气，摇头道：“你说的东西，我做不到。起码，让我自己做到很难。”他低着头想了一会儿，又道：“你有办法用暴力摧毁我的障碍么？如果我相信你，任你摆布的话？”
刘迦乐道：“瞧你说的，暴力二字多难听啊，你想表达的意思只怕是，如果你完完全全把自己交给我，我有没有办法帮你突破障碍，是吧？刚才不是已经试过了，你连这点也做不到的，一旦触及你内心深处的东西，你立刻就会反抗，立刻就会主动屏蔽。”
那僧人一想，也确实如此，现在他自己也觉得自己多有优柔寡断的犹豫了，不由得苦笑道：“我好像一个婆婆妈妈的女人，一点也不像一个大男子汉。”
他越想越窝火，那情绪也开始有些乱了起来，忍不住对刘迦道：“要不，你打我一顿，把我打醒……我绝不还手。”
刘迦苦笑不得，道：“这种事，是能打醒得吗？若真能这样，那佛祖分身亿万，变成一个个暴徒，把众生狂扁一顿，岂不是个个都醒了，个个都成佛了？哎，你现在的思绪全乱了，越来越瞎想了。”
那僧人听了这话，自己也觉着离谱，嘿嘿两声，叹道：“我只是想摆脱现在乱七八糟的念头……我整个心很乱，也不知为什么乱，甚至连烦恼出自何处，也不知道。就是想动一动，找个什么事，刺激一下，宣泄一下，大概就对了。”
刘迦笑道：“哦，想找个啥事，刺激一下，是吧？这多简单啊，就怕你受不了。”
那僧人坐在地上，摇头道：“我又不是小孩子，哪会受不了？随便你找个啥事，能刺激一下我就行。”
刘迦点点头，道：“那可是你自己说的哦。”他一边说话，一边伸手提过那僧人的胳膊，大叫道：“跟我来吧！”
他动作太快，那僧人忽感肩上有大力助推，整个人猛得向地面撞去，他不及施力反抗，连“啊”的一声也没叫出来，便向地面扑倒。
但这一扑，却没有撞疼，就像撞在空气中似的，人被拉进了一个新的世界。他刚一定神，环顾四周，立刻大吃一惊。
只见一个空间昏暗幽深，惊声怪叫铺天盖地，震耳欲聋。不远处有一座类似城墙的建筑，又高又大，冷酷压抑。那墙体一字横开，没有尽头。整个城墙尽是被恶火包围，焰影飞逸，四处奔流。那恶火中，偶尔会有一些黑乎乎的怪物，在吼叫声中飞驰而过。
那僧人看得吃惊，忽然觉着身体外一股热浪升起，他立刻用力抵抗，方才勉强震摄住心神，忍不住转头看向刘迦。发现刘迦身边一样有许多恶火飞过，而刘迦却大无所谓，似乎毫无感觉，他心中暗暗惊佩，
他见刘迦一脸淡然地看向四周，不禁问道：“这是哪里，如此恶劣的环境，是哪个世界？”
刘迦脸无表情，道：“这是无间地狱。”
那僧人倒吸一口凉气，低呼道：“真有无间地狱这样的地方？这世界怎么会有这样恶劣的地方？我一直以为地狱就是……。就是咱们所坐的那些环境，虽然有些差，但也不至于恶劣到这般程度！”
刘迦嘿嘿两声，道：“起心动念，无不是业，而业感成相，有极乐之处，便有极苦之地，万法相对成，万相相对立，有什么不可能的？凡所有相，都是相对观念建立起来的，阴阳相对，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。若无相对观念，阴阳相融，有无合一，难易不背，长短无差，高下稀离。无间地狱和庄严刹土，也就没有差别了。”
他见那僧人像在思考他的话，也知道那僧人心中的微有恐惧，当下笑道：“既然到了这里，不如进去看看？”
那僧人见刘迦丝毫不惧，好胜心也起来，不想就此离开，再加上有好奇的**在作怪，便道：“嗯，那你带路。”
刘迦看了他一眼，转身向那看不到城门的墙走去。
第二章 三连更（上）
那僧人见刘迦走在前面，丝毫不惧越来越近的滔天恶火，竟是若无其事地走进火中，直接没入城墙，消失了。他不明白的是，自己神通也不小，出入诸界就如到邻居家串门，何以对此恶火的感应却极为强烈。哪怕是稍稍向前多走一步，都能感到从头到脚的震荡感。
他不愿承认自己的能力，在此地狱深处，已暴露出明显的缺陷。像他这样的修行者，对于世间万法的阴阳相契、五行运转，早已是深入骨髓般了解。但对此地狱恶火却完全无知。那火无根无依，无源无归，不知始从何处，起自哪种境相根源。
他正踌躇间，忽听耳边传来刘迦的声音在笑道：“三界众生，清者上升，浊者下沉。知见越少，生命表达出来的形式越简单。拿欲界来说，至高是他化自在天，因业感而快乐，至低是无间地狱，也因业感而苦楚。前者**极淡，显出清和轻的相；后者**极深，显出重和浊的相。前者借下层空间之乐而乐，后者承上层空间之苦而苦。此火是苦业所感，心中有苦的观念，有深重的观念，有不安的观念，有恐惧的观念，有牵绊的观念，便能感受得很深。”
那僧人兀自沉思，又听刘迦笑道：“这有啥难理解的？比如你在攀崖，身上背着个重物，每一个向上的举动都很艰难。本来已很沉重的包袱，若再不断增加，超过你的承受力，你自然是向下坠。相反，若你放下那些包袱，不仅不会下坠，还因为一身轻，向上爬得快了。心相也如此。心本无善恶，以观念起相，你认定是什么，它就现什么相出来。你的观念是沉重，包袱，有所系著，业相自然便现出承载不了的样子而向下。你的观念是轻松，不背包袱，这业相也现出轻快而上的样子呢。”
那僧人恍然有悟，正想再问一句，忽然间四周环境大变，刚才的恶火陡然不见，身边竟是柔光和风，静谧详和，身边微光闪动，远远近近似有妙音说法。他乍离险境，心中大喜：“这小白脸果然神通广大，一念间竟把我从地狱深处拉了出来！”
却见刘迦在眼前悠然而现，笑道：“又在瞎想呢，你此时依然在无间地狱所在处，只不过眼睛看到的，不是地狱相，而是诸佛菩萨在此地的庄严刹土相。同样的地方，因观念不同，也就是因知见不同，而相不同。”
那僧人奇道：“我观念没变啊，怎么相变了？”刘迦道：“我用力震动你的知见，让其暂时不起作用而已……这心力并不比你的心力强大，只不过出其不意而已。倘若你心有抵触，一味地向着另外的方向，我也奈何不了你了。”
话才落音，那僧人的知见已全部回归，身体依然处在城墙的外面，面对无量无边的恶火劣焰，滔天不止，尽在眼前威逞狂虐。
但他有了与刚才所见境界的对比，心中恐惧已减去一半，反而有一种面对痛苦，却能超脱痛苦的感受，隐隐升起一丝优越感。
刘迦的声音在耳边继续道：“自己进来吧，你能进来的。”
他心中本来有的疑虑，随着刚才在两个境界的转换间，竟渐渐地转成了信心。也不知是对刘迦的信心，还是对自己的信心，似乎心底越来越相信那小白脸说的，三千世界只不过是一场知见幻影，能与不能，是与不是，认定什么，否定什么，并没有任何界限与定义可言，并没有什么标准和规则可寻，尽在一心。
他沉迷在这刚刚升起的喜悦中，那身体竟不知不觉地，随着他的愿望向城墙走去。
各位，要知道，不同的悟境，往往伴随不同的喜悦。大到四禅八定，小到偶们解开一道数学题，都因其中有“心结”被“解开”的过程，而随之引发种种喜悦。只不过心结解开的内容不同，深度广度不同，伴随的喜悦感触深浅和持续时间也就不同。
偶们都有过这样经验，当心灵感受到宽广、豁达、自由、无所畏惧时，那种欢喜似乎是不自觉而常驻心中的。当心灵感受压抑、狭隘、堵塞、忧虑时，那种痛苦似乎也是不自觉而徘徊内心的。这二者之间，虽然本质上，并无差别，都是因为对心相的定义所造成的感触。若无相关知见定义，这些境相也就不会产生。但正因为偶们处在这样的知见定义下，世界观的现状就是如此，就是有自由和不自由、解脱和束缚、释放和压抑、沉迷与悟出等等相对知见，因此当相反或对立的心用出现时，必然会出现与之对应的相反境相。
同样，相反的境相改造时，也会衬出相反的心用来。比如从痛苦走向喜悦、从束缚走向解脱、从压抑走向释放、从沉迷走向领悟。心的用处，直是无所不能，只因认知的局限，好坏的定义，取舍的标准，让使偶们以为它“只能怎么样”，或“不能怎么样”了。
那僧人只因外境的转变，心中起了对比，而把对恶境的恐惧执着，稍稍放下了一些，心中已是大为开阔明朗。而心相的转变，已使他对外境的感触生发出了极大变化，一步步走向烈焰中，竟不觉得恶火梵烧之痛，似在幻影中游戏一般。
他刚一进来，便见到一团黑影在半空中旋转，影中传来极其古怪，但听起来却有异乎惨烈的呐喊。他对不远处的刘迦问道：“这是什么东西？”
刘迦道：“这是一段由‘我见’变现出来的业相，在他自己看来，他是独自地躺在一个大床上，周围全是烈火围攻……。这段业相够折腾一段时间去了。”
那僧人奇道：“你的话好怪，什么叫‘在他自己看来’，他是谁？是受恶报的生命？”
刘迦微微沉吟道：“嗯……因为所有的生命，不管人或非人，他的生命状态，都是由他的知见来确认的。什么样的知见，确认什么样的生命状态。换个话来说，什么样的知见，表达出什么样的生命相。这个生命态要被确认为一个独立的‘我’，就需要有‘我’相关的知见建立起来，简称我见。准确地说，你眼前看到的这团黑影，他就是一段‘我见’应缘而呈现出来的相。因为我见这个东西，也是不间断在变化，因此我说的一段‘我见’变现出来的相，强调‘一段’这两个字，因为这个‘我见’本身，也是不间断变化迁流中的一部分。”
那僧人微微点头，想了一下，又道：“依你的说法，难道我也只是活在一个‘我见’的支配下？我认知的世界，包括对我自己的认知，统统是这个我见主观定义的，和所谓真实世界，全没关系？如果是这样，那真实又是什么样？”
刘迦双手一摊，笑道：“无一切执，就是真实，不管你如何用，不管你如何变，都是它。”
那僧人见刘迦一边说话，一边向前走，他也紧跟着在后面。那地狱火相，绵绵密密，就在二人脚下，就在二人身边，但两人却不受其害，就像观光者一般。
两人正在言谈间，忽然间恶火猛然消停，一片金光横扫而过，但这景象持续的时间太短，就像幻觉似的，那僧人来不及看清，已经消失。眼前又恢复了刚才的样子。
他以为自己眼睛出了问题，忍不住**了几下，自言自道：“奇怪，刚才我好像看到一片金光掠过，把四周的恶火瞬间灭了一刹那，但这一刹那太短，我没看清楚，好像是幻觉一样。”
刘迦看了他一眼，道：“这不是幻觉，是你真看到了。本来，以你现在的知见习惯，是看不到的。但可能因为刚才你的心识有所转换，处在一个可左可右的交叉境界上，因此才看到了。”
沉吟片刻，他又道：“这光茫其实时时刻刻都在的。世间有人以超生度死的愿，回向给此处，这种光茫就会出现；那些已经成就的先达者，正在成就的修行者，他们的愿力也在时时起作用，不断地借着种种愿力将此处的生命拔离出境。这些愿反映在相上，就是和冥界氛围迥异的光茫。身在冥界的人，就能看见这些光茫，因为那些愿力已被这里的环境变成此处众生知见下能见的内容。另外呢，超脱一定知见束缚的人，也能看见，因为知见束缚少了嘛，能知的范围自然就大了。”
说到这里，他不知从何处变出一只玉简，递给那僧人，笑道：“瞧瞧你这光头，一副佛门弟子的形象，却没看过佛门经典中，专门有说这个的呢。”
那僧人接过玉简，原来是一本《地藏菩萨本愿经》，稍稍细品，果见其中有那么一段，是说一位婆罗门女念佛回向地狱，以超度其母亲的事，当时不仅其母亲超脱出来，连地狱其他众生也在那一日得到了极大的快乐。只不过这种快乐眨眼即过罢了。
那僧人有些不好意思，尴尬道：“我也不知道我这和尚的样子，是怎么来的……这，你知道吗？”刘迦乐道：“咦，自己的事，自己不知道，却要问别人，这算啥？”
这两人一路走来，无非见诸种种业相所变化出来的事物，什么罪器叉棒、鹰蛇狼犬、碓磨锯凿、剉斫镬汤、铁网铁绳、铁驴铁马之类。又有许多各式怪形的生命状态，生革络首、热铁浇身、饥吞铁丸、渴饮铁汁之类。这些东西无非是种种心相的具体化、形象化，随着不同的心识结构转变成与其知见相应的种种事物。
有哥们急道：“你说的这些乱七八糟的东西，好像刑具一般，虽然都是经中之物，可真有这些东东么？是哪个混蛋把地狱设计得这么可怕的？”
兄弟，难道咱们这个世界的监狱就不可怕么？不信去蹲几天试试？另外，监狱不是也有很多种吗，有环境恶劣的，有环境好些的，是吧？
这其实非常容易理解。就如偶们这个世界有汽车、飞机等等交通工具一样。都是因无明想“动”的需要，把心本来的“能”，配合着偶们知见下的心识结构，变现出来的、完成“能动”这个功能的业相。比如偶们的知见下，两腿能走路，可没有圆圈圈转得快，因此就会把这个“能”，变现成汽车之类的工具，满足偶们这个知见下需要跨越的空间距离观。如果没这些知见，空间距离障碍并不存在，需要从成都走向北京么？需要从秽土走向净土么？此处即是彼处，秽土即是庄严大地。有什么样的见，就有什么样的世界。只不过这个见的内容往往非常细致深微，偶们凡夫要看清其结构本质，总得需要细细分解每一个相，看清其背后的结构变化，才能找到每个一相的根源所在。
那僧人不明此理，总觉得不可思议，一边走，一边自言自语道：“我曾听人说，地狱中，有各种各样的冥王和鬼神，来清算一个人生前的罪恶，这是怎么回事？一个人的业相既�
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