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逍遥人生[快穿]-第36部分
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所以安乐当机立断的要了一本魔佛波旬的经义开始学习，虽然对魔佛波旬三面六臂的描述，觉着这的有可能是长大了的连体婴——
但是她也不敢多说。
毕竟作死和找死的人是最没法救的。
摊手。
无有定法，如来可说，魔佛慈悲，普渡众生。
默念一遍偈语，平复一下自己乱七八糟的想法，安乐开始了自己认真学习的过程。
才怪。
安乐她想学，也得看特利悉那让不让她学啊。
提拎走的安乐，被特利悉那带到自己房间里，脱了个干干净净。
嗯，不要多想，特利悉那对安乐这具凡人的身体没有任何想法，虽然不想说，但是以特利悉那现在的视力，她可以轻易的看到安乐脸上细小的绒毛和……没有洗干净的灰尘，还有因为皮肤定期更换的碎皮屑。
嗯，有点儿恶心了。
所以神话中那些神灵是怎么喜欢上人类的呢？正常情况下不应该是把对方看的极为透彻，然后被身体的污秽恶心的想要远离吗？
毕竟神灵和人类已经不是同一个物种，正常情况下不应该是曹植对洛神那样，襄王有梦神女无心啊？
扯远了，继续说，特利悉那把安乐脱干净的缘故，是要在对方的身体上刻录修行的铭文。
心悸这种东西玄而又玄，有时候可能几十年之后才会应劫。但有时候可能就近在眼前，特利悉那不想赌博，所以打算尽快提升这个人的实力，能让安乐承担她的密术。
提升安乐实力，脱离凡人之躯这并不难，而特利悉那想要修行的密术就有些难了。
这种密术的前提是两个修行同样法门，又或者互补相对的，能够让两个人的功体能够互相容纳对方的力量，在这样的基础上修炼密术，要求是分裂一丝灵魂，留在对方身体内孕养，其中除了这些，还有其它种种要求，修炼大成之后，特利悉那如果死亡，那神魂不会立刻湮灭，而是回到安乐的身体里，可以借助对方的功体再次重生。
这就是特利悉那打算给自己留下的退路了。
只是这样的退路，想要修行成功，却是不容易的。
功体相同或者是互补什么的，还算是简单。特利悉那的力量一方面来自于自己的修行，一方面却是魔佛波旬的传功。这样的秘法特利悉那也会，她只需要给安乐传功打下一些基础即可，虽然自己‘复活’之后的能力，会因为安乐的强大与否而受其影响，但是如果真到了自己都要死亡的地步，那么她哪怕是出来。也得先隐瞒身份能力找个地方苟着，苟个上百年等风声过去。但上百年过去之后，她也早就修炼回到原来的层次了。
所以安乐功体弱小倒不重要，反而是密术，割接神魂实在是危险，特利悉那实在是不够信任对方。
第83章 魔佛——算计
不过没事； 不信任可以慢慢培（洗）养（脑），但是传功确实必须要立刻开始了。
心悸过后的特利悉那并不想赌一个可能； 就是这场针对自己又或者魔佛的灾难，会在几十年之后才会发生。越是宁静的水潭； 水会越深。就像是沉寂的黑暗夜里； 会潜伏着无数野兽； 等待着扑出那致命的攻击。
所以特利悉那在安乐微微好了那么一点； 能够有清醒的意识来承担她传功的疼痛之后，就开始折腾起来安乐。
传功； 是魔佛波旬独创的一门法门； 可以在属下的承受范围内； 最大限度的提升对方的功体，而不会有太大的损伤。当然； 好处很多； 承担了好处就要承担它的坏处； 传功的时候，定然是浑身上下无一处不疼，活活疼死也不是没有可能。
当然除了这些，传功也是有一定技巧的； 一次传多，后果肯定会爆体而亡的。
虽然限制颇多； 而且承受功力的人也会疼痛难忍，但不得不说，这种法门也是无数人梦寐以求的。
毕竟在这个世界； 弱者如同蝼蚁一样任人欺凌。
就如同建立的欲界，在欲界没有吸纳地气之前。大娘的记忆里，那片地方根本并不是黄土漫天，干渴的没有一滴水源的存在，而是漫天绿荫，有山有水，供养了无数个村庄和小镇。
但是突然而来的荒芜和高温，在短短数天内，让无数植物被活活晒的缺水而死。
这是‘神’的力量，也是普通人无法抵抗的‘**’。
欲界，欲界从来不在意人命。
就如同这传功而言，与其说是在提纳属下，不如说在用最快的速度，培养一批能力不错的打手。至于在这传功之中死掉的人，他们是不在意的。
哪怕是现在的特利悉那，她也没有多么在意安乐是否觉得疼痛。传功只需要盯着对方没有昏倒，身体的承受度没有达到极限，就可以一直传下去。
而白日，就是进行洗脑的时刻。魔佛波旬的密咒，以安乐来看，这完全是针对精神甚至对灵魂的攻击，哪怕是以安乐足够坚强的意志，在夜晚身体疼痛，白日大脑疼痛的双重折磨下，也被洗脑出了对魔佛波旬的崇敬——
感谢安乐她自己还保留着自我认知吧，毕竟对于活了这么久，神魂也足够能折腾的安乐，还是把自己的命看的更重要一些。但是把魔佛波旬看成自己命之后第二排位的，这可是从来没有过的事情。
安乐顶多是把自己的追求看得比命更低一点，虽然有些时候能拿命做赌博，但这是因为安乐知道自己在下一个世界肯定会活过来。不过这一次按了总觉得药丸的节奏。
这种已经有点倾向于洗涤灵魂的洗脑手段，总觉得让安乐觉得自己有可能会暴露。
有佛存在的世界，真的没有道士的存在吗？
对这个世界还是不怎么清楚的安乐，暂时并不想接触道家的那些神秘莫测的手段。
玩弄灵魂什么的，安乐在低级玄幻的世界已经试过了，读取对方的记忆虽然有些麻烦，但并非不可能做到，虽然后果是那个人可能药丸。
安乐动了逃走的念想，但最后还是不敢逃走。她现在的人设是一个普通的农家女，家父是一个大夫。安乐不能做出来任何不符合这个人设的的能力，否则这个叫做特利悉那的爱欲之主，绝对会有比成功更恐怖百万倍的手段来等着折腾她。
又或者更狠一点儿的，直接洗掉她的记忆。
所以安乐只能忍耐，忍耐着的自己被洗脑，虽然一开始她觉得自己能够挺过去的。但是安乐她自己也没有想到，自己这次竟然栽了。
最恐怖的事情，莫过于是安乐知道自己在被洗脑，她还是无法清醒过来。甚至在安乐的表现中，她已经成了一个魔佛波旬的狂热追随者。
我们要明白宗教分子的狂热，又或者说对于有信仰的人来说，这是一种多么恐怖的状态。
比如在战乱区，这个没有神的世界里，因为信仰，年幼的儿童和妇女可以绑着炸/弹去袭击军队。又或者因为信仰，苦修僧可以高举的手臂几十年不曾放下。因为信仰，可以一步一跪，三步一扣的前往圣宫的信民。还有被洗脑之后，认为**是对亡夫最好的慰藉的女人——
很不幸的是，安乐现在也变成了这个样子。
不得不说，感谢安乐还没有加入佛门。毕竟佛门也是提倡苦行僧，那里边的苦修手段是也一点不差。而欲界……跟着特利悉那传教的安乐，现在还不需要用自残的手段来表示自己的忠心。但是为了表现自己，安乐也是非常认真的，每天晚上主动要求传功——
说实话，以前的安乐绝对干不出来这事儿。
然而现在这就是她干出来的事儿，只能说，真tmd疼啊。
用怎么说呢？这大概就类似于，原本正常分裂的细胞，在未知元素的刺激下快速分裂，重新生长，又或者直接改变了其原有的属性。而在分裂更改其中，自然也包括了人体无处不在的神经，其中传入大脑的痛感，无法用语言来形容。
事实上安乐根本不知道，以她这个频率来说，根本没有人能承受的下来。不仅仅是精神上的人忍耐，身体上同样也是。安乐的身体意外的符合这样的功法，准确的说应该属于佛门的功法。
很神奇是不是，虽然被佛门和正道一直认为他们是魔，是邪道，但实际上他们的功法的确是源自于佛门。
光明的影子之下必有黑暗紧紧的跟随，就像是人的善恶不过是立场和选择的不同，持正道以修，佛者的气息精纯而带有正气。但对于魔佛波旬来说，杀戮却是一件极为正常的事情，更何况，不说佛门中一些各种比自残更为恐怖的修行手法………就算是正常的修行手段，在有心人手里，它也会变得不正常。
就比如皮鼓师的人皮鼓，是从纯净少女的身上取下来的人皮，敲击之声能干扰修者的神魂。在正常献祭要求中是取早夭女孩的人皮，但就有人会为了获得一张怨气密布的人皮而杀人取之——
在安乐多次要求传功之后，特利悉那有些不可置信的检查了安乐的身体，发现了她身体的特殊，她的身体极为符合修行佛门的功法，这时候，特利悉那才明白为什么自己会在这个人身上有独特的感应。
不只是因为对方是自己的退路，还源于安乐对佛门的感应。
魔佛波旬不是魔王波旬，他的能力，也是源自于佛门。
从某种意义上来说，欲界六重天乃至于魔佛波旬是佛门的分支。但他们也的确是为了魔佛波旬毁灭佛法这一个目标而奋斗。
传闻中，佛祖释迦牟尼与魔王波旬曾有过一段对话。
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
而佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“圣人没有常心，以百姓心为心。波旬同样没有常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的**，满足百姓的**。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬说：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬说：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我的目的………”
看到安乐对佛门功法的感应，特利悉那隐隐有感于将会由她迎来佛门的末法时代。
在佛教中，有三个时期，分别是正法时期，像法时期和末法时期。正法时期是佛和普通人一起居住修行的时期，像法时期是佛消失，但还有佛像和经文流传的事实，这时候还有大能的佛修者，而末法时期，就是人心乱象而起，无人信佛，佛成为一种获取利益手段的时候。
当真是，经忏可赎罪，捐财能超生。
正法时期究竟存不存在特利悉那并不知道，但是她清楚现在正处于向像法时期。
因为她见过大能的修佛者，并与之交手过。
那位抗下魔法波旬三招的佛者，为保护身后无数百姓，硬生生支开防御，耗尽修为而死的……疯子。
呵，佛啊。
不知道为什么又想起来佛门的特利悉那，眼神晦暗不明的看着安乐。
家大业大的佛教门派，的确会出来一些很有名的佛者。他们也的确行走在出世救世的道路上，为此哪怕牺牲自己的性命也在所不惜，然而人类善于争斗的本性啊。里面究竟会隐藏着多少龌龊？
就像是儒释道三教一样，口上称着三教，暗地里又有多少争锋相对和算计——
就像是现在的佛门，究竟有多少个分支一样。
浩如烟海的佛经典籍，那些佛者，究竟有多少能从中悟得佛的真理？
特利悉那心里闪过一番嘲讽，看着安乐，她心里有了主意。
她不打算把安乐带回欲界之后，以自己弟子又或者随侍的身份留在身边，在探子收集到的信息里，据说那些正道人士正打算营救欲界新大批培养的精兵，炼兵池里的人足有上万之数，再扔进去一个人也不显眼。
你们不是要救人吗？救下了就肯定要治疗他们呀。那肯定要安排他们呀。
这么多的人数，混进去一个两个探子，又什么好容易分别出来呢？
特利悉那日夜卡着安乐的极限，尽最大努力提升了对方的实力。虽然她知道，这样的功力，在被‘救走’之后，定然是会被废掉——
废掉啊，废掉才好。
昏暗不明的灯下，特利悉那笑的极为引诱心神，可隐藏在暗处的半侧脸颊，不知道为何，让人禁不住打了个哆嗦。
第84章 魔佛——历史
日夜传功； 再加上十三个据点全部过上一边，也不过是过了一年之久。
这样的时间并不长； 对于中原武林的这些修者来说，极为短暂。
说到这儿； 不得不说过了这么久的安乐； 终于对这个世界有了几分了解。这个世界的确有过王朝这种东西； 但是也不知道是因为能量充足还是其他原因； 王朝存在的时间极为短暂，别说一两百年； 基本上能撑个几十年就嗝屁的王朝都算是长的了。最近的一个王朝； 是两百多年前一个玄武天尊的家伙建立的； 对，没错； 名字就是玄武天尊； 武力值挺高的。不过在建立王朝之后； 他兴致勃勃的打算征服整个武林，然后他玩完了。
这个世界比修真中，拥有门派的世界还恐怖一些，因为他们每个人都是已经是坚定的无政府主义者； 甚至区分凡人和修者之间，也不过是武林和百姓的区别。
至于为什么会有武林这个称呼； 是因为数千年之前，唐王朝没有玩完之前，这个世界还‘算是’正常； 也不知道怎么开始的，开始有强大的武者出现，最后甚至有挥手一剑可破万城的‘先天’——
这样拥有强大武力值的人越来越多，自然而然的，国家暴力机器就压制不住了，再加上一个王朝定然躲不过兴盛和败亡。可这败亡不要紧，要紧的是整个中原，先是妖族现世，再有不知道那儿冒出来的魔界想要侵占中原。甚至东瀛的忍着还有西方的嗜血者，也就是在安乐眼里看起来完全是后世的吸血鬼都出来了，这群魔乱舞的简直是药丸的节奏。
不过感谢中原还没有玩完，乱世间自有正义之士举兵联合反抗，亡唐留下的部队在将军的带领下和魔界抵抗，有德的高僧走出寺庙进行降妖除魔，山上清修不问世事的道士出山，或同样是斩妖除魔，或是为凡人布阵防御……甚至熟通六艺的儒生，也能手持三尺青锋剑或是奔袭战场，又或是在后方合纵连横各大势力，以求庇佑百姓……
在安乐翻阅并不完整的史书看来，套用一句已经用滥的话，应该是：那是最坏的时代，也是那是最好的时代。
最坏，是在崩坏的规则，和着各种天灾**以及妖魔入侵下，人命变得毫无价值，下一刻死亡的魔咒如影随风的在每个人身上，哪怕是那些降妖除魔的道士，和尚和儒生也不例外。
最好，是在重新组建的规则上，现在已经形成的中原儒释道三教。在那个时期有无数可歌可泣的有名和无名的英雄，奔赴在拯救黎明百姓的路上，哪怕知道前路就是死亡，驻守就是死亡，他们也从未停下自己的脚步，也从未后退一步。
也正因为如此，儒释道三教在魔祸解决之后，才能在中原成为领军者。
不过数千年过去，他们还能否像原先一样，拥有那样坚强的为黎民百姓守护的信念，安乐就不知道了。
数千年，前期想要重新建立国家人士，可从来不是少数。但是他们都失败了，因为他们开始朝武林下手。
武林，这是一个统称，什么是武林？
武林并非江湖。
江湖社会所涵盖的范围极大，三教九流人士皆有，如命相卜卦，和尚法师，甚至乞丐宵小等皆可称之为江湖中人。
但武林却并非指武馆镳局林立之处，更不是指绿林好汉聚集之地。
武林，它是武术界各门派的一个泛称，主要是指一个拥有武功底子的人所处的大团体，而非单指个人。如练武之人，我们可说他是武林中人，也就是说习武的个人包含在武林这个团体中。
大致理解一下，武林就是中原所有门派的统称。
对，这些建立王朝的皇帝，都‘不约而同’的朝着武林下了手，然后引来了无数武林人士的反抗——
然后他们就玩完了。
看到这儿，或许很多人都觉得这皇帝是不是个蠢货？为什么非要朝武林下手，但实际上，不管他们是主观还是不主观，是想还是不想，他们都必须要面对对抗武林这个事实。
在简短的史书上，并没有关于为什么这些‘皇帝’，最后都向武林下手的原因，但是安乐琢磨了一下，便明白了为什么。
问题在于哪里呢？
答：在于土地和人民，以及……税收。
首先要明白的一点是，这个世界死亡率很高，非常高。
在无政府再加上武力超出正常范围内的世界里，杀人就成了一件就看对方实力如何，能不能杀掉的事情。人命贱如草芥，甚至比王朝的时候，百姓更苦无数倍。因为对于一个王朝来说，他们要求的是百姓能够产出粮食，用于供养整个上层社会。所以在统治者的方针里，在压榨，愚民，但还是要保证百姓活着，社会安定，这样才能统治长久。
可对于现在来说，虽然说普通的百姓仍然承担着供养基础的，还需要饮食的‘武林人士’，但是他们的安全，却难以得到自己依附对象的保证——
底层的百姓是这个样子，上面的武林人士又好到哪里去呢？争夺一本秘籍，一件神兵。门派之间的资源之争，邪门偏道像是魔佛波旬这种以壮年男女扔进魔佛池中传功，打算培养三千精兵的情况，难道还少了？
或许一次没有上万人这么恐怖，但是以人命修炼的邪魔从来不算少数，更何况当年的魔界的魔皇虽然死了，但是不代表没有流窜在中原的其它魔兵，种种原因加起来，武林的死亡和更替速度……
也没比普通凡人差哪儿去。
死亡率如此之高，就自然需要补充。不得不说这个世界的粮食产量，比安乐记忆中的产量要高一些。虽然说没有达到袁大德鲁伊那个改良之后的产量，但是也足够应付扩展的人口，这地方又没有计划生育，再加上凡人的寿命也被拉长，多生还有好处。所以中原的人口补充还是没有问题的，这些人口也能补充武林中，因为杀伐征战的各种原因而死掉的‘武林人士’。
不过有一个问题是，如何补充本门派因为各种原因死掉的弟子呢？
这就需要设立门派势力范围了。
大的门派，自然占据了拥有好的灵脉，和足够庞大的地域范围，而小的就只能找个犄角旮旯喝点儿汤。在最早的乱世之祸度过之后。三教不仅确立了自己的领头羊地位，也分划出他们的地域范围。
从另一个层面上来说，这些门派已经承担了政府的职责，额，虽然他们没有承担他们的义务。但是问题就在这儿，你建立王朝，最基本的就是得有地有人民吧？
然而地和人民在哪儿呢？在武林各大门派手里呢。
所以对上武林，是永远都无法避免的事情。
然鹅，这个时候，对于已经逍遥了数百年甚至更久的门派中的武林人士来说，先不管他们愿不愿意让出自己的利益，他们真的愿意头顶上压上一个皇帝吗？
每个练武之人，基本上都桀骜不驯的觉得，天老大地老二自己老三，让他们头顶上加上一个需要跪拜的皇帝，在加上一个约束的政府………
只能说我手里的大刀/长剑种种武器已经蠢蠢欲动了。
摊手，这个世界阴谋与武力同存。但很多人更相信武力而忽视了自己的脑子。在教育都被儒释道三教把控的情况下，他们会自然选择对自己更有利的教育方式和思想传播。
也就是所谓的王朝是祸世之始。
然而更不幸的是，这些三教培养出来的智者，就算有救世的大愿，也无法脱离武林和无政府主义的思想禁锢，再加上一个王朝的建立，从来不可能只靠皇帝的武力那么简单。再加上武林人士的不断反攻，所以败亡来得更加迅猛，基本上都存不了多长时间。
然后这个现象，又自然而然的‘印证’了王朝是不可长久而存的‘定理’。
然后慢慢的，它就形成了事实，也就再也没有打算建立王朝的皇帝了。
大致思考清楚这究竟是怎么回事之后，按了也没有继续想王朝的事情，她把目光投向了三教，但只有一本基本连史书都算不上，而是编写的中原人物传记的安乐，实在是难以对中原的三教了解更深。
儒，释，道。
默念这三个字的安乐，穿着侍从的衣服，站在特利悉那身边。
她比任何人都清楚，自己回去之后会经历什么。
特利悉那想让自己跳魔佛池。
安乐没有拒绝，更何况她也无法拒绝。
长达半年的洗脑下来，安乐的的确确是被洗脑出了，以魔佛波旬的旨意为第一要义的目标，也洗脑出了以魔佛�
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