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大唐南皇-第199部分
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目前王玄策手中只有与三千泥婆罗精锐，而来援的戒日帝国援军中，就算最大的伏尔泰五十万大军被刘弘基联合薛万彻拖住了，但其余方向上的援兵数量也肯定是这个数量的十倍以上，甚至远超这个数目。
面对如此多的敌人，就算泥婆罗再如何精锐，也绝对不会是敌人的对手。
何况，曲女城作为戒日帝国的都城，面积并不小，他手中的三千人恐怕连城墙都围不满一圈，这样还怎么防守？
所以这时候，就需要曲女城百姓们的帮助了，只有他们也参与进来，才有可能支撑到刘弘基和薛万彻的到来，才有可能彻底攥紧这得来不易的胜利果实。
第十七章 王玄策的雄起（终）
第十七章王玄策的雄起（终）
在王玄策的住持下，诉苦大会（别笑，认真的）如期召开，这一日曲女城中万人空巷，所有人都聚集到了王宫面前的大广场上。在这里，王玄策将会抽调一些人上台细数贵族们的罪恶，然后予以审判，根据罪状不同，选择不同的惩罚的方式——最轻无罪释放，最重凌迟处死。
原本王玄策还以为自己定的惩戒会太重，像是凌迟或者车裂以及点天灯等刑罚应该是用不上的，但他却没有想到，这些贵族们竟然可恨到了这种地步。
他们的罪状就不一一列数了，免得大家说我凑字数，就说被凌迟的人数吧，光是被凌迟的人就足足有一百零三人，车裂的更是多达有三百二十二人，被五马分尸的也有两百三十人。其余像是腰斩、油炸、杖毙等等则更是多达数千人，至于砍头、绞刑更是数不胜数。
到最后整个曲女城中一万多高等种姓的贵族，竟然只有一百一十八个人活了下来，其中一百一十个还都是刚出生的婴儿或者不经人事的小孩子，剩下只有八个才是真正的罪不至死的成年人——就这八个中，还有两个被打了板子的，好悬没有被活活打死。
在诉苦大会之后，百姓们亲手报了仇，又有王玄策当众的承诺，因此对于大唐国人归属感暴增，甚至有不少青壮主动申请参军，帮助王玄策防守曲女城。
也是在这时候，赶来救援曲女城的援军也终于到了，不过有了全城百姓们的帮助，王玄策没有了后顾之忧，便不再蜷缩在城中被动防守，改为主动迎击。
在他的运作下，第一批来的两万援兵根本就没有泛起多少浪花，就被王玄策用大火给全灭在一个山谷中。
然后是第二波，第三波……
一直到第五波敌人被他干掉，后续的援军才终于意识到了唐军的厉害之处，明白添油战术只能给唐军送人头，根本不可能给他们造成什么太大的损失，想要击败唐军，就只能联合起来。
所以接下来几波援军并没有再急着找王玄策的麻烦，而是驻扎在了原地，同时联络四方豪杰，准备合兵一处，一举消灭唐军。
这的确是一个很好的方法，王玄策手里的人不多，就算加上原本曲女城中的军队，也不过两万人而已，如果援军的数量能够达到十万以上，王玄策说不定真的要栽了。
但是不能不说这些援军真的很倒霉，他们的思路是对的，这么做的确可以灭掉王玄策。但是倒霉的是，当他们联合起来人数达到十五万人，准备进军曲女城，和王玄策决一死战的时候……王玄策的援兵也到了。
经过这么长时间的苦战，刘弘基和薛万彻联手，终于将伏尔泰的五十万大军给送进了地狱——五十万大军战死十万，被俘二十五万，十五万溃逃，就连伏尔泰自己也被炮火给炸成了碎片，至此，戒日帝国最强大的一支大军……全军覆没。
当然，唐军也是有损失的，不过相比于伏尔泰的全军覆没相比，大唐拢共一万人的伤亡，实在是不值一提。
此时的刘弘基和薛万彻已经知道了曲女城中的变故，对王玄策是无比的佩服——一个人灭掉了一个国家，这绝对是一个狠人啊。
因此在灭掉了伏尔泰之后，两人并没有让军队休息，而是命令两万人押送二十五万俘虏回大后方，他们自己则带领着剩下的大军彻夜不停的赶路，终于在十五万联军攻下曲女城之前，赶到了曲女城，并且与城内的王玄策前后夹击，将十五万敌军彻底包了饺子。
在接下来，又经过数日的奋战，大唐打下了曲女城周边两百里的所有城市，终于算是彻底稳固了曲女城周围的局势。
王玄策也成功的打下了波罗衍那城，活捉了波罗衍那，从他那里得知了为何要袭击使团的原因——说起来可笑，这个波罗衍之所以袭击大唐使团，纯粹是因为大唐使团带给戒日王的礼物太丰厚了，以至于波罗衍起了贪心，最终导致了这一切的发生。
在得知这一切后，王玄策也不知道自己该哭还是该笑，他即伤心于使团的人死的太不值，竟然只是因为一点礼物，就被人害掉了自己的性命，但在内心深处，他又有点感激波罗衍，正是他的迫害，才让自己有了这一次机会，创下了一人灭一国的伟业。
不过不管是哭还是笑，逝者已逝，王玄策能做的也只有杀了波罗衍全家以及所有参与此事的凶手，以祭使团兄弟们的在天之灵。
将死者好生安葬，王玄策便重新回到了曲女城——目前唐军也只是打下了曲女城周围的地盘而已，相对于戒日帝国的版图来说，还不到五分之一。
不过接下来的战争就没有这么麻烦了，因为曲女城周围被打下来之后，唐军已经仿照王玄策的政策，废除了种姓制度，从而赢取了大量的民心，再经过诉苦大会的审判，周围城市的百姓算是彻底的靠向了大唐这边。
随着血龙卫的暗中宣传，如今大唐在曲女城周围做的事情，已经传遍了真个戒日帝国，并且有逐渐向着整个天竺大陆蔓延的意思。
别的国家暂且不说，就说戒日帝国内部，因为有曲女城的真实例子在前，几乎所有的低等种姓，原本已经死寂的内心都开始燃烧出了熊熊火焰。所有人都在期待着，大唐什么时候会来到这里，解放被压迫的百姓们。
如果大唐军队此时出现在他们面前，估计都会出现箪食壶浆以迎王师的情况发生也不一定——不要怀疑这种事情不会发生，当年蒋公的统治不得人心，太祖吊民伐罪，不就是走到哪里，百姓们就欢迎到哪里吗？
如今的天竺，可比蒋公统治的华夏可要黑暗多了，如今大唐替天行道，以解放者的身份出现，天祝百姓自然欢迎至极——一如当年的吐蕃一样。
至于这样的行为算不算卖国？
呵呵。
老子在这个国家过的连猪狗都不如，就算是卖国又能怎么样？
何况，卖国这件事有不少我一个人干的，整个戒日帝国，至少有八成的人都是这么干的，就算这是卖国，一个国家八成人都赞同卖国，那问题就不可能出在我们的身上，而是你们这些统治者的问题。
第十八章 玄奘
第十八章玄奘
以上，就是截止到目前，天竺所发生的事情了，虽然初期的确遭遇了大困难，但后期却是一切顺利，总的来说，还是在往好的方面在发展的，只要接下来事情顺利，短时间内不说彻底征服天竺，但收复戒日王朝还是没问题的。
至于将阿三纳入大唐国民体系中，这个倒是无所谓，反正只是一个名义而已，至于贬为奴隶，这个倒是没有必要。
现在大唐征服了南洋，这里的奴隶数量已经基本上能满足大唐内部的工业建设消耗了，李贞又不是杀人狂魔，可没有没事就将人变为奴隶的爱好。
阿三的确奇葩，但那是后世，现在才是七世纪，阿三还是很不错的，尤其是现在大唐刚刚废除了他们的种姓制度，他们对大唐正是感恩的时候，这时候大唐如果趁势出击，使用文化手段同化阿三，说不定用不了一代人，就能将这些人变成大唐最终是的拥趸。
而且说实话，天竺这地方在李贞的计划中，并没有将其纳入国土的打算，早晚都是要被分封出去的，大唐只需要控制一部分南部的港口就够了以及北部的平原就可以了，至于别的地方，李承乾会占领一部分，剩下的李贞也都会找各种名义，将其分出去——说实话，天竺这地方李贞还真看不上，也不知道为什么，英吉利偏偏要将这里视为自己的禁地，而将资源更加富庶的澳洲给放弃了，关于这一点李贞一直都想不明白。
不过他现在关注的地方并不是这个，随着大唐在天竺战场上的顺利，第一批的战利品也被船队送回了岭南，但是随着战利品的送达，王玄策却还给李贞送来了一个不算麻烦的麻烦。
说是麻烦，因为李贞刚刚阴了人家的宗教，说是不麻烦，因为王玄策送来的只是一个和尚而已。
“贫僧见过越王殿下。”
这是一个看起来五十岁的和尚，但李贞知道，这和尚就算算上虚岁，今年也不过四十一岁罢了，之所以看起来这么苍老，是因为在西行路上，这个和尚吃了很多苦头导致的——这个和尚叫做玄奘。
按照历史记载，他这个时间段的确是在戒日帝国，戒日王对他非常尊崇，如果没有大唐攻击戒日帝国这档子事情的话，在接下来戒日王会以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。
在佛学辩论大会结束后，玄奘会向戒日王辞行，但戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。
此次大会之后，玄奘归国，并在贞观十九年回到长安，受到长安百姓们的疯狂欢迎（道俗奔迎，倾都罢市），后来隐居在弘福寺，翻译从天竺带回来的经文，以及编写《大唐西域记》。
不过这都是历史上的事情，在这一次戒日王早死，玄奘也只是刚刚结识了戒日王没多久曲女城就被大唐占领，玄奘站出来，以唐人的身份请求唐军不要大开杀戒，王玄策在得知玄奘的经历后，一时间惊为天人，对他各种优待。
在得知玄奘想回国之后，便自作主张，将他安排上了货船，让玄奘从海路回到岭南，并且写信将其介绍给了李贞（之前说过，王玄策是一个非常迷信的人，而且他不同于别人迷信只信一个宗教，他是属于见神就拜的那一种人），希望玄奘和李贞建立友谊。
李贞对于这个礼物，也是有些哭笑不得，不过这毕竟是属下的一番心意，而且李贞对于这个传说中的唐僧也很有兴趣，便索性接见了玄奘。
“玄奘大师不必多礼。”李贞伸手虚抬：“大师请坐。”
“多谢殿下。”玄奘顺势直起身子，坐在了旁边的位置上。
“大师西行求经，苦行五万里，真乃大毅力大智慧也，本王佩服。”这话李贞可不是在客套，对于这个历史上促进了东西方文化交流的高僧，李贞是真心佩服的。
他是不喜欢佛教，那是因为佛教多是藏污纳垢之地，多少罪恶滔天之辈，就因为一句‘放下屠刀，立地成佛’而免除了罪过，躲过了法律的制裁？
又有多少和尚借着佛陀的名义，大肆敛财——只见佛镀金，不见佛渡人，这话虽然有失偏颇，不过既然这句话能被大部分人所认同，这就证明了这话还是有道理的。
不过佛门虽然假和尚很多，但这并不代表里面就没有好人——就比如玄奘，为了寻找佛教真义，出西域，经中亚，饶了一个大，方才来到了天竺圈，行程超过了五万里，可见其毅力智慧皆是上上之选，求佛的坚定之心，更不是那些假和尚能比的。
至少李贞自己自认为，是做不到玄奘这种程度的，不过也正是因为自己做不到，所以对于能做到的人非常敬佩。
“贫僧惭愧。”听到李贞说起这个，玄奘不但没有得意洋洋，反而一脸自嘲道：“都怪贫僧走之前没有搜集好资料，如果贫僧知道从大唐走海路到天竺只需要半个月的话，贫僧何苦要白跑那么多路？”
“这也怪不得大师，毕竟海上航线的开拓，也是本王去年才开始的，在此之前可没有人知道大唐和天竺竟然会这么近啊。”李贞笑道，这玄奘也真是有意思，如果是旁人，自己干了这么大的事情，被人提起，早就得意洋洋了，哪里会像他这般，竟然露出了懊悔的表情。
何况，你也不想想你当年是怎么出国的？你当年可是偷渡出国的，还被守关将领给抓住了，要不是人家是一个佛教信徒，说不定你就要被关在牢中了。
你还想走海路？
没有船，你怎么走海路？
难道要学鉴真那样，坐小舢板顺着洋流漂吗？
你确定你能漂到天竺，而不是倭国去？
第十九章 玄奘（2）
第十九章玄奘（2）
“海路也就算了，但是陆路贫僧同样是走远了啊。”玄奘脸上的苦意更重：“贫僧在临走之前，就应该找一份地图的——谁知道天竺竟然就在大唐与吐蕃之间呢？从大唐到天竺，贫僧这一路走了整整四年（贞观二年出发，贞观五年到达烂陀寺），如果走吐蕃，怕是一年时间都用不到，真是可惜……贫僧一直到了泥婆罗之后，才知道有这么一条路的。
如果当年贫僧能准备的充足一点，就算没有地图，多询问几个天竺或者吐蕃商人，也早就到达那烂陀寺（玄奘的目的地）了，何至于在路上浪费了这许多时间？只可惜，悔之晚矣啊。”
“额……”李贞无语了，他也不知道该说什么，难道要说，这条路看上去是近了一点，但危险性却是成倍的往上翻啊，如果真让你知道了这条路，说不定你就要死在青藏高原上了。
你饶了一大圈，看起来是走远路了，但是这条线路其实是丝绸之路的路线，也是当年佛教进入中原传法的路线，属于比较安全的地带，而且这里既然是商路，来往商旅肯定很多，相比较而言，安全性还是很有保障的。
相比之下，翻越青藏高原要困难得多，不说高原反应吧，就说以现在的条件穿越喜马拉雅山脉，那简直就是在找死好吧？
知道当年松赞干布迎娶泥婆罗的尺尊公主，这一路上迎亲队伍和送亲队伍一共死了多少人吗？
三百多人啊，要知道迎亲加上送亲队伍，两方加起来也不过三千人次而已，这一个来回就死了十分之一。
那还是在人多势众，大家互相扶持的情况下，如果你一个人去，怕是死在哪里都没有人知道了。
“算了，往事随风，既然已经过去了，那就让他过去吧，再怎么后悔，也回不来了。”玄奘倒是看的开，苦笑之后，又问道：“只是贫僧还有一个问题想要请教越王殿下。”
李贞轻轻点头，道：“大师但问无妨，只要本王能回答的，一定知无不言。”
“多谢殿下。”玄奘双手合十，问出了一个出乎李贞预料的问题：“贫僧想问的是，银岛之事过后，佛门究竟还能不能存在？”
他倒也不是没有做准备工作，在拜见临走之前，就已经通过附近的寺庙，得知了事情的始末，也大概猜到了未来佛门的下场——而这也是他来拜见李贞的主要目的，想求李贞手下留情，放佛门一条生路。
“哦？”李贞轻挑眉头，奇怪的问道：“大师何出此言？佛门不是好好的存在呢吗？大师怎么问本王这个了？”
心中也是大为惊异，他原本以为玄奘可能会向自己问罪，但是没有想到，居然问了这么一个问题，不愧是得到高僧，这看问题果然透彻，一语中的。
“殿下就不要和贫僧打机锋了。”玄奘坦言道：“此次银岛争夺，佛门做的确实有点过了，不但私藏兵甲，更为了一点黄白之物而与别人大打出手，佛心有染，不但坏了几十年的修行，更是杀生无数，导致生灵涂炭，为岭南平添无数亡魂。
殿下借虎吞狼，利用世家与儒家，毁去佛门百年底蕴，此战之后，佛门元气大伤，以佛门此次造下的罪孽，殿下与当今圣上，恐怕不会如此轻易放过佛门吧？”
“大事不愧得道高僧，看问题就是准确，你猜的没错，虽然不知道父皇的想法如何，但本王却是如此打算。”既然被玄奘点破了，那李贞也便不再隐瞒：“本王麾下血龙卫已经开始分派各地，准备调查佛门罪孽，只待时机一到，本王便会铲除佛门，将这祸害世人的邪教给连根拔除。”
“什么？”玄奘面色狂变，霍然起身，急声道：“殿下，做事何其绝也？佛门此次固然有错，但那是弟子们出了问题，佛本身是没有错误的啊，他们本身是劝人向善的，这点是没有错误的啊。”
“是吗？”李贞斜了他一眼：“那本王问你，佛门讲究众生平等？此言可有错误？”
“自然没有。”玄奘想也不想的回答道，这是佛门的最基本教义，他是绝对不可能反对的。
“那就有意思了。”李贞嘴角轻轻勾起：“既然众生平等，那作为佛门的起源地，为何天竺的种姓制度如此猖獗？你们佛门弟子看到人分三六九等，就没有劝诫那些上位者吗？”
“这……”玄奘哑然，这个问题非常不好回答，他本人自然是看不惯这一直制度的，但是在种姓制度中，最顶级的婆罗门可就是僧侣贵族，换句话说，他们本就是种姓制度的直接受益者，他们又怎么可能会坏掉这个规矩？
“殿下有所不知，佛门虽然出自天竺，但在天竺本土，佛门已经式微，因为佛门讲究众生平等，与种姓制度截然相反，因此尽管地位依旧尊崇，但百姓们更多信仰的还是婆罗门教，因为印度教是支持种姓制度的，所以更受统治者的支持。
至于佛教，虽然还没有在天竺断了传承，但是影响力也已经不足以影响到国家政策的执行了——佛教不是不想废除种姓制度，实在是有心无力啊。”想了许久，玄奘才终于找到了一个理由，不过他并不算是说谎，佛门在天竺的生活的确过的不好，虽然戒日王也支持佛教的发展（比如厚待玄奘，汇集五印十八个国家两千多僧众，为他召开佛道大会），但他支持佛教，只是为了防止婆罗门教一家独大而已，可没有废除种姓制度的意思，也没有废掉种姓制度的魄力——信不信他头天废掉种姓制度，第二天就会有人武装讨伐他？
“原来是这样，那就说的通了。”李贞装作了然的点点头，但是紧接着又摇了摇头：“不过本王还是不会放弃我的打算，难得一次敲打佛门的机会，本王可不会轻易放过，你就不要再劝我了。”
第二十章 佛学会（1）
第二十章佛学会（1）
听到李贞这话，玄奘反倒是松了口气，因为李贞的话里的意思很明显，佛门被打击是注定的，但是李贞会给他们留下一条活路，不会赶尽杀绝，有了这个保证，，玄奘心里就有数了。
“那殿下，准备做到哪一步？”不过想了想，心里还是有点不放心，玄奘又问道。
“这个……”李贞故作沉思了一下，才道：“罢了，既然已经说了，那就全部都告诉你吧，本王可以给佛门留下一线香火。“不过你也不要心存侥幸，本王既然要敲打佛门，自然一定会一敲到底，对于大奸大恶之人，绝对不会姑息。你自己就是佛门大德，应该很清楚现在的佛门究竟是什么样子的，好好的名门古刹，愣是让他们给弄成了藏污纳垢之地。
所以你也不要怪本王，更不要劝本王手下留情，只要血龙卫递上来的情报属实，那有一个算一个，只要是有罪过，犯下了罪行的，本王一个都不会放过。”
“阿弥陀佛，此事贫僧没有意见。”玄奘认可了李贞的处理方式，作为有道高德，他对于佛门这种事情的确是非常看不惯，只是之前他虽然也很有名，但面对一个宗教，毕竟人微言轻，没有办法。不过经过天竺取经一事，这次回去之后他的地位必然大增，如果再提出来，想来应该会有不少人考虑自己的想法的。
不过这个提议通过的可能性不会太大，因为这可是佛门的一大经济来源，自己的提议最大的可能性就是拖，一拖再拖，最终不了了之。
既然他自己做不到的事情，现在李贞要下狠手整顿，他自然没有意见。
但李贞接下来的话，却让他的脸色大变……
只见李贞说道：“另外，除了这些罪犯之外，另有一些假和尚也在处理范围之内。”
“请问殿下，什么叫做假和尚？”玄奘心中一惊，心中已经有了猜测。
李贞解释道：“就是字面意思，身在僧人，却不吃斋念佛，诵经吟卷，不好好在山上清修，遵守清规戒律，偏要以各种名义忽悠信徒供奉香火钱，又或者干脆就是假借出家人的名义逃避官府的税收，将好好的一个佛门清净之地，愣是给弄成了乌烟瘴气的样子，放眼望去，尽是铜臭——大师，你说这样的和尚算是真和尚吗？也正是这样投机取巧的小人，才坏了佛门清誉，这样的人，不清理出去，佛门又怎么能有正面形象？大师你自己说，这样的人该不该清理？”
“这……”玄奘面色难看起来，虽然没有调查过，但他知道，李贞口中所说的这种人，却足足占了佛门弟�
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