友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大唐南皇-第321部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
不过李贞觉得，这一次试探之后，李贞和佛教的矛盾就真的要摆在明面上了，究竟会产生什么样的后果，谁也不清楚，但无论如何，李贞有大唐整个朝廷的加持，就算最终失败也无所无了，佛门的势力注定会被打击，而道教有了出头之日，至少可以形成二虎相争的局面，而不是如今的佛教一家独大，对朝廷产生极大的影响。
如果未来再能引入基督教和回教以及波斯拜火教，那将会彻底形成五方互相制衡，佛教再也不可能出现‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的盛况了。
宴会就在这样诡异的气氛中结束了，所有人都满怀心思的退去了，他们都很清楚，别看目前暂时还算平常，但是用不了三天甚至两天，或者连一天都不到，甚至可能明天一大早事情就会发生变化——虽然说佛牙看起来只是一块石头，但是其蕴含的意义太过重大了，如果牺牲的代价不算大的话，能赎回来的话，他们还是会将其赎走的，当然至于李世民愿意不愿意交换，那就要看李世民自己的意思了。
“殿下，臣今天可真是捏了一把冷汗啊。”李贞正低头沉思着，刘弘基忽然追上来道：“殿下，臣已经按照殿下您的吩咐做了，只是殿下真的能保证佛门查不出端倪，不会找臣的麻烦吗？”
事情当然没有那么简单，什么辛哈拉普奉献，什么得自狮子国？
是，狮子国的确是辛哈拉普大王的，但是舍利子又不是狮子国皇族的宝物，这是整个狮子国甚至是天竺佛教的至宝，只是暂时托庇于狮子国寺庙中罢了，辛哈拉普大王哪里有资格擅自取用？实际上辛哈拉普大王只不过是一个背锅的而已。
这当然是大唐大军逼问的结果了——一万大军直接摆开阵型将整座寺庙团团围困，堵着寺庙门堵了三天三夜，扬言若不交出至宝，就要放火烧寺了。
山上的僧人平日里养尊处优惯了，哪里见过这等场面？全都被吓坏了。
事实证明和尚也不都是玄奘这样能够舍生取义的高僧，更多的还是贪生怕死之辈，面对死亡的恐惧，面对外面军人的威胁，里面是僧人甚至连三天时间都没有撑住就彻底服软了，最终将佛宝拱手让出…——不但是佛牙舍利，就连历代高僧的舍利子都被挑了一个遍，但凡有点神异特性的都被夺走了，怕的就是那些僧人们鱼目混珠，以假乱真。
好在最终事实证明那群僧人的胆子还是很小的，佛牙舍利在经过多方验证之后，刘弘基才最终确定之前最早献出来的舍利子才是真的，这点倒是让他颇为意外，不过这也算是救了那群和尚一条命。
只是将佛牙舍利抢回来之后，刘弘基倒是有嗲忐忑了，佛门在大唐的势力可是很可怕的，而随着大唐和天竺的联通，这件事早晚都要被大唐的佛门所知道，如此一来难保佛门势力不会为天竺佛教出头，如果朝廷再不为他做主，那他可真的就要倒霉了。
李贞当然知道刘弘基担忧的是什么，笑着开解道：“你放心就是，出了这么大的事情，佛教短时间内都会将目光放在佛牙舍利上，在没有将舍利弄到手之前，他们不会管别的事情的，何此事乃是本宫命令你做的，如果将来有人问责也不会找你的。”
刘弘基被李贞说破了心事，有些不好意思，嗫嚅着解释道：“臣倒不是这个意思，臣连战场都走过来了，区区佛门还真没被臣放在心里，主要是……殿下您也知道，佛门不是好惹的……臣就怕他们真的将目标对准您……毕竟说起来您还是我们的直接上官呢。”
李贞也不点破，只是笑道：“呵呵，你有这点心意就好了，只不过佛门而已，本宫自有办法解决。”
“如此，臣就放心了。”
“行了，你回去吧。”
“是，臣告退。”
刚送走刘弘基，李贞正要继续回去，却忽然来了一个小道士：“殿下，观主有请。”
“李淳风？他来……好吧，本宫明白了，带我去吧。”这时候李淳风找自己的原因很简单——他肯定是知道了佛牙舍利的消息，担心此事对道教产生冲击，毕竟这可是佛祖的舍利子啊，整个大唐也就庄严寺有这么一枚而已，现在出现了第二枚，佛教的势力必定会大增，说不定就会对刚刚勉强抬起头的道教产生什么不好的影响。
第四百零二章 宗教问题（四千字）
第四百零二章宗教问题（四千字）
说起来也怪道教的教义有问题，非要宣扬什么肉身成圣，羽化飞升，还有什么兵解，就算是死了也都会直接下土埋葬？不像是佛门讲究精神上的成佛，肉身只是臭皮囊，精神才是一切，于是但凡是稍微有一点道行的和尚，死后都能烧出舍利子——而偏偏在古代，舍利子这种东西无疑是无法解释的存在（其实在现代也差不多）。
所以道教干不过佛教——反正是死人，佛道说他上天了，哪一个看得到，再加上有舍利子为证明，更加的有说服力。道教好了，要白日飞升，连着身体一起飞，这个难度太大，所以没有佛教有说服力，就凭这一点，道教就远远落在下风。
于是，道士死了什么都没有留下，和尚死了却可以形成舍利子，再加上佛教对舍利子的宣传，这就造成了在百姓们的潜意识里，佛教要比道教更加牛b的概念，这个同样也是道教干不过佛教的原因之一。
相反如果道士死了也被火烧，应该也是可以找到舍利子的——大家都是清心寡欲，修仙拜佛的，和尚都能烧出舍利子，道士为什么就不能烧出来？
人家佛门死了也是升天，可道教要求白日飞升，这不是为难人么？如果当真有白日飞天，那道教早就将佛教压下去了，还轮得到李贞来扶持？恐怕那时候李贞就要改为扶持佛教和道教干了。
当然了，佛教将道教压下去之后也没有得意多久，因为基督教来了——佛教后来以小乘为主，戒荤戒杀的什么，还有连女色都要戒，先渡自己，跳出界五行才渡世人，所以又干不过基督教。
人家那多好啊，除了少数苦修士与少数神职人员，照样泡妞，照喝花酒，照样开名车，照样住名宅。只要在适当的时候祈祷一下，就算做错了事情也只需要去教堂忏悔一下，只要足够虔诚，死后就可以升入天堂——都是要求老百姓做好人，但升天堂的难度无疑降低了多少，所以基督教遍布世界，佛教只在亚洲东边这一带传播，道教更惨，就只能在国内转悠，就这都还要面临佛教来争香火o（╯□╰）o……
……
因为五庄观是镇元大仙的道场，作为主持李淳风当然是一直都住在镇元宫中，他此时见李贞自然也在镇元宫的后殿里。
“李淳风见过圣子殿下。”
见了李贞，李淳风并没有称呼李贞太子，而是叫他圣子，这也就意味着在李淳风眼中此次交谈，李贞是以道教圣子的身份出现的。
“找本宫有什么事情吗？”只可惜李贞才不会遂了他的意呢，直接以本宫自称，表明了自己的态度——我虽然是道教圣子，但我更是大唐太子，大唐的利益至高无上，你别想用圣子的身份束缚我，更别想利用我的身份为道教谋私利。
“好吧。”李淳风苦笑一声，妥协了，重新行了一个臣子之礼：“贫道见过殿下。”
说完也不等李贞回礼，李淳风又道：“本来贫道是不想麻烦太子殿下，但是此事贫道自己也拿不定主意了，因此才请殿下来，帮贫道想个辄。”
“你担心什么？佛牙舍利可是在父皇手里的，能不能落到佛教手中还不一定呢。”李贞觉得李淳风的担忧纯粹是浪费时间——有关于佛牙舍利的归还注定是一场耗日持久的谈判，作为将老子当成自己祖宗的李世民，当然不会对佛教有什么好感，尤其是佛教居然将势力伸入了朝堂之中，这更是触犯了李世民的大忌，只是佛教在朝野的势力实在是太大，即便是他都无法对其造成什么样的影响。好不容易出现了一个愿意舍身成仁的玄奘，结果还被佛教自己给弄死了。
现在好不容易手中抓住了一个佛教的弱点，李世民在没有捞足够的好处之前，他当然不会轻易放弃——李贞估计，这场谈判至少需要半年时间才能达成双方都能接受的条件。
而有这半年的时间，道教要再是想不出相应的对策，那他们也就没有扶持的价值了——可是现在李淳风他拿不定主意了，却让自己帮着想办法，你有这时间倒不如早点将消息传回去，结合整个道教的力量一起想办法，总比你一个人在这里瞎转悠要好的多吧。
然而尴尬的事情发生了：“殿下，贫道要说的不是这个。”
“啊？”李贞一囧，心中暗叫一声惭愧：“那你叫本宫来是干什么的？”
“不过此事也确实与殿下有关。”李淳风将自己的忧虑说了出来：“殿下您应该是知道的，佛教传自天竺，天竺关于佛教经义也是最多的，玄奘取经也是出于这个原因——而这才是贫道最忧虑的地方，佛教只是出了一个玄奘，带回来了几百部经典，就给佛教带来巨大的声望，要不是玄奘死了，否则佛门的声势必将会大大增加。如今天竺归入大唐领地，势必会更加增进双方的交流，未来也不知道还有多少经典从天竺流入大唐……长此以往下去，只怕我们道门就真的要彻底被佛教压下去了啊。”
“原来如此，你的担忧倒也不无道理。”李贞这才明白李淳风的忧虑——不得不说他的担忧是很有可能的，虽然战争给大唐带来了大量的领土和利益，但是同时这也促进了敌我双方的交流，一旦天竺佛教经义大批量流入大唐，那么中原佛教的底蕴将会更加深厚，原本就干不过佛教的道教或许真的会被佛教再次压下去也不一定。
尤其如今大唐是胜利者，在这一次带回来的无数的战利品中不但有金银珠宝，更是有大量的典籍经典，不但有天竺关于文化方面的学术资料，更有诸多教派的经典奥义。这些著作经典未来肯定会被大唐选取其中有利的部分进行刊印，下放到已经初具规模的各地图书馆中去——不但可以充实大唐的学术思想，更能让国人感受到异族文化的魅力。
而在这些经典中，佛教经书肯定能占据不少的位置，偏偏图书馆未来注定是要大行于世的，将来会有更多的学子进入其中学习——而这里面究竟有多少学子会受到佛教思想的影响，进而成为佛教信徒就不得而知了。哪怕这些读书人有百分之可以成才，其造成的影响也绝对是可怕的（这里的成才指的不只是做官，要知道在官场之外，还有一个名字叫做士林的东西，士林也就是文人士大夫阶层，也就是知识界，有别于泥腿子的人，一般在当地都很有威望，他们在当地的影响力未必就比父母官差）。
不过……
“你这个担心其实是很没有必要的。”
“哦？这是为何？”李淳风惊诧的问道，要知道他最近为了这个问题可是快急疯了，头发都掉了好几根，这对平日非常注重养生的李淳风来说简直就是不可思议。而且不只是他，道门的所有有识之士都在想解决此事的办法，奈何天竺都已经打下来了，大唐和天竺的文化交流已经是注定的了，在大趋势之下，他们又能有什么好的办法？
然而现在李贞居然让他们不用担心，这就非常的不可思议了……
莫非李贞有合适的解决办法？
想到这里，李淳风不由热切的看向了李贞：不愧是太子啊，能做到太子之位不只是因为他出身皇家，以他的才能，即便是出身农家，未来也必然会成为一代天骄的。
李贞被李淳风的目光看得不自在，连忙摆手：“你可别这么看着本宫，本宫可也没有好办法。”
“啊？”李淳风大为失望，继而释然：太子毕竟也只是人不是神，道门那么多人都想不出来办法，太子一个只有十八岁的少年，这实在是太为难他了……
如果让李贞知道李淳风心中所想，绝对会一大嘴巴子呼过去——你丫的就是这么修道的？你们道祖就教导了你这么见风使舵的吗？
好在李贞不能窥探别人心灵，倒也让李淳风免去了一次皮肉之苦。
“不过本宫说你不用担心是真的，你们都想太多了。”
“这是为何？”李淳风收敛心情，诧异的问道，你叫我们不用担心，你却又没有解决才办法，你到底是什么意思？
“其实很简单。”李贞将手伸出来，道：“这就好比我们大唐国内的佛教，其中手心是佛教的总称，而这五根手指头就是佛教的各大支派……”
“贫道明白殿下的意思了。”李淳风也不是笨蛋，李贞只是说了一个头，他就秒懂了李贞的意思：“殿下的意思是说，佛教虽然势大，但是在佛教内部也不是一番和谐的，相反，他们内部的争斗也相当的激烈，大乘与小乘的争斗，各大宗派之间的争斗，内斗一直都没有停止过。
所以我们根本不用担心天竺佛教会对道教形成多大的威胁，因为连大唐内部的佛教宗派都斗的这么厉害了，天竺佛教这个外来户，更将是大唐佛教的敌人，明争暗斗恐怕短时间内不会停止，天竺佛教想要彻底融入大唐之中，至少需要百年时间。”
“没错，本宫就是这个意思。”李贞解释道：“而且你有所不知，不只是咱们大唐的佛教分为好几个宗派，就连天竺的佛教都分了好多派别，单是小乘派在佛祖涅槃之后就分成了二十多个派别，大乘更多，光是南传的就有两部二十派之多……他们连自己内部都还没有处理完毕呢，哪里有时间和道教作对？”
而且还有一个理由李贞没有说，那就是佛教如今在大唐势大，香火信众早已经瓜分完毕，如今居然多出来一个外来抢食儿的，大唐内部的佛门宗派都还不答应呢——当然，热情招待一番是肯定的，毕竟是佛法诞生之地来的高僧，该有的礼节还是不可少的，但是想要在内地传教，想都不要想。
“殿下这一解惑，贫道可就放心多了。”李淳风再次感叹：不愧是大唐太子啊，能坐上这个位置的哪里有简单的角色？
“不过，你们也别自以为高枕无忧了。”见李淳风露出慵懒的神色，李贞不由敲打道：“佛教的争斗只是他们内部的，这种争斗并不会出现流血事件，相反还会增加他们的融合速度。在面对外敌的时候，他们还会团结一心，彻底的拧成一个拳头。”
“……”李淳风汗颜，现阶段佛教在宗教上的敌人只有一个，那就是道教，李贞毫无疑问说的正是道教。
“何况，你的担忧也是对的，天竺佛教进入大唐，会对佛教的声望进行一个极大的加成，让佛教的声势在极短的时间内增加到一个不可名状的程度，如果佛教能抓住这个机会，绝对能一飞冲天，即便是朝廷也不好限制他们了。”
“那该怎么办？”李淳风心中一急，不由问出口来。
“除了增加你们自己的实力之外，你还要别的办法吗？”李贞叹了口气，心中却是想笑：李淳风这纯粹是关心则乱，既然李贞能看到这一点，他又怎么可能没有准备？
既然知道天竺佛教和大唐佛教的矛盾，他又怎么可能不好好的利用一番呢？不过……
此举最多也就是饮鸩止渴，虽然暂时可以限制佛教的力量，但是一旦让他们真正融合，佛教就真的会成为足可以与基督教相提并论的教派了，到时候想要再次限制他们，就真的很难了……
说到底，还是要增加自身本土宗教的实力啊——至于如何增加实力，李贞已经有了一个初步的想法了……
“还请殿下指一条明路……”李淳风将自己的姿态放的很低，毕竟是有求于人。
李贞轻轻抬手让他起身，方道：“你大可不比如此，你现在只是一叶障目不见泰山罢了，这个方法你们终究会想到的——既然天竺佛教可以传入大唐，那你们为什么不试着将道教也传出去呢？”
“轰隆~”
就仿佛一道雷霆劈下，李淳风彻彻底底的悟了……
第四百零三章 道教的优势
第四百零三章道教的优势
李淳风之前也考虑过道教的未来，他也想过各种让道教发展壮大的方法，但大部分都极为不现实，但他却从来没有想过，让道教走出去。
一直到刚才，李贞将这个提议说出来之后，就仿佛一道闪电般在李淳风的挠间不断的炸响——对啊，为什么从来没有人想过让道教走出去呢？
是因为怕异族的文化和中原文化不合，导致道教传播困难吗？
肯定不是这个原因，既然连佛教这种外来宗教都能在中原发扬光大，没道理道教不能在外面传播。
是担心在外面传教容易失败？损失弟子？
这个就更不可能了，虽然在大唐道教干不过佛教，但道教终究是大唐的本土宗教，有整个大唐作为依托，就算传教失败，也有大唐这一亩三分地守着，进可攻退可守，先天立于不败之地，有本土作为加成，即便失败最多也就是损失一点弟子，绝对不会伤及根本。何况道教弟子多是虔诚信徒，愿意以身殉道者不计其数，这些人连死都不怕，还怕在外面失败不成？
是因为道教势力太弱，没有精力外传吗？
这就更不是了，道教如今虽然势弱，但也终究是一个传承了千年的宗教，虽然暂时被佛教压制，实际上底蕴丝毫不比佛教更弱，在大唐的影响力虽然不如佛教，但这影响力只体现在高层，而在底层的信众心目中，只怕未必就比佛教弱多少。
实际上道教如今是有点生产力过盛的，也就是说他们在大唐内部他们已经发展到顶峰了，想要更进一步，就只能干掉佛教，从他们嘴里抢食儿，而他们也正是这么做的。不只是道教，佛教同样也是如此，只不过不同于道教的死板，非要在国内和佛教争一个高低，佛教要灵活的多，他们在压制道教的同时，已经开始向着外面寻找出路了，而大唐周边的国家就是他们的目标——之前的辩才等和尚向李贞要通关文牒，前往四方传教，就是最好的证明。
事实证明他们这一步走对了，正是这些不顾自身一心传道的真和尚（区别于那些假和尚）们的努力，佛教的影响力才进一步扩大，从大唐开始向四方传递，最终将影响力扩散到了整个东南亚，成为世界三大宗教之一。
归根究底，李淳风觉得还是佛教在本土发展的太好了，将道教死死的压制，而道教一直在中原和佛教做斗争，和他们争香火，因此目光一只局限在中原，从来就没想过，也没有这个眼光想着将自己的思想传播出去。
但是事实上如果道教真的想外传的话，其实要比佛教更加的容易，只要不是在那种宗教冲突比较混乱的地方，其实想要将道教的影响力发展起来，是非常简单的——因为道教不同于佛教的大部分人只会忽悠，道教的道士们大多都是有真本事的。
别的不说，道教的道士们大多都会两手医术，有的更是在这条路上走到了巅峰（最好的例子就是孙思邈），而众所周知，在古代的时时候汉文明的医术是非常先进的，而在汉人大夫使用药草给病人治病的时候，欧洲还处于生病只会祈祷的程度，当汉人大夫编纂自己的医书的时候，欧洲才刚刚发现放血疗法的效用，于是放血就成了他们唯一治病的手段，头痛脑热放血、胃痛胃胀放血，发烧咳嗽同样放血，简直将放血当成了万能的医术。
当然，放血疗法的确针对热性病有效果，少放一点血可以起到降温的作用，但是连头晕耳鸣都要放血那就针对过分了——要知道头晕耳鸣一般可是贫血的症状啊，血液本身就少了，再放血……那简直不是救人，而是在杀人了。
但是没办法，他们只会放血这一种手段，偏偏基督教死死的控制住着人们的思想，让他们不敢对尸体有所亵渎，要不是后来有一些不怕死的医生偷偷用尸体做研究，只怕到现在他们的外科手术都别想发展起来。
其实不只是欧洲，就连西亚中亚等国家的情况都就不到哪里去，天竺虽然也有自己的医学体系，但却要落后大唐很多。可以想象未来如果大唐真的征服了欧洲，道教甚至别的不用干，只需要扔几个懂得医术的道士过去，就肯定能抢夺一大批信徒。
再加上道教的理论不像是基督教那样霸道，不只是压迫人的肉体，还压迫人的思想，相反道教讲究的还是融入万物，放开思想，只需要假以时日，道教甚至能超越基督教，成为欧洲第一大教派——前提是基督教不要反应过激，突下杀手。不过有大唐的驻军在，基督教恐怕也不敢那么狂。
而且那些闲的没事干的道士们可不只是研究医术啊——之前就说过，现在的很多学科都是被倒是们研究出来的，比如炼金术就是后来的化学、天相术就是后来的天等等，只需要这些道士们稍微展露一下手段，这可比纯粹只会那语言忽悠人的基督教可要强多了，信徒信众还不得是呼啦啦的来？
当然，征服欧洲应该是很久之后的事情了，眼下道教如果真的要外传，就要将目光放到南洋甚至天竺去——别看天竺是佛教的大本营，实际上在天竺婆罗门才是第�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！