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汉末皇戚-第91部分
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既然知道自己错了，伏泉也未再提此话，而是转移话题问张修道：“道长可知今日‘正一真人’石像显灵之事有何寓意？”
伏泉自然不可能承认是自己的错误，不然也未免太对不起自己列候和一郡太守的身份了吧，若是这张修是自己长辈或者上司，认错肯定是应当的。可对方仅仅是个有些名望的道士而已，在他们这些高官眼里，依旧不算什么，有时候，他们的名望反而会让统治者忌惮，君不见后来孙策杀于吉，不就是瞧不起于吉吗？若不是于吉的名望威胁了孙策统治，引起了孙策的忌惮，那江东小霸王哪里会和这游方道人计较？
“君侯所言极是，贫道适才欣喜，却是忘了悟得陵公真意。且待片刻，待贫道算上一番，便知此番陵公显灵却是为何。”说完，张修向伏泉行了一礼，示意伏泉稍安勿躁，然后，抖了抖自己的衣袍，衣袍随后自然的迎风摇摆，颇有些仙家之人的样子，端的是仙气逼人。
只见，那张修先是闭眼，接着嘴中念念有词，不知讲的什么，想来是道教的一些算命术语吧。然后他在自己的手掌内不知按照什么规律的掐按了好几下，随后又是一阵念念有词起来，说是等片刻，可这张修最终却是让伏泉等了快半响。
终于，就在伏泉等的不耐烦时，这张修终于停止了他的做作，突然睁开了眼睛，冒出一丝精光，随后一脸大惊道：“王气临益州，杀伐催白骨，逆天强改命，天下出圣人。”
第二百八十章 张鲁 休得呱噪
大殿里，陷入了短暂的安静，众人纷纷望向张修，为刚才张修所掐指衍算的谶语感到惊疑，毕竟他这二十字的谶语，里面可是包含了不少信息。
王气临益州，杀伐催白骨，逆天强改命，天下出圣人。这二十字谶语姑且不看整体的意思，单单只看最后一句“天下出圣人”，便让在场众人吃惊不已，自古在谶语里出现圣人词汇，皆是代表着不寻常之人出现。
何谓不寻常？
圣人者，才德全尽谓之圣人，《说文解字》有云“圣者，通也”，乃是通圣之意；《邶风》有言，“母氏圣善”，此意为圣者，叡也，却是明达通慧、睿智之意；《小雅》有言“或圣或不”，此意为人有通圣者，有不能者，却是说明圣人难出，难寻之意；《周礼》有言“六德敎万民，智仁圣义忠和”，乃指“圣通而先识”，却是说很多人知道圣人之名，却不认识其人，说明圣人难见；《洪范》亦有言道“睿作圣，凡一事精通，亦得谓之圣”，却是说明圣人无所不知，无所不通……
古代无数典籍都已说明“圣人之不寻常”，这其中圣人的意思可以指诸如品德最高尚、智慧最高超的人，如《易·乾》中有言“圣人作而万物睹”、《孟子·滕文公下》有言“尧舜既没，圣人之道衰”、《淮南子·俶真训》言道“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也”，皆有此意；又或者专指孔子，大名鼎鼎的孔圣人，这时候虽然没有后世明清时候神话的“孔圣人”威名，但也已经用这称呼来赞叹这位儒家先贤了，《孟子·公孙丑上》有言“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体”，这其中“圣人”的意思就是指孔老夫子。
然而若是圣人仅仅这些含义就算了，可是众人担心的却是圣人的另一个意思，那就是帝王的意思，《礼记·大传》中有云“圣人南面而治天下，必自人道始矣”，《韩非子·外储说右下》所言“是以圣人不亲细民，明主不躬小事”，皆是此意，“圣人”却是此时对帝王的尊称。
因为张修那句谶语开头有一句“王气临益州”，若是前后对照，那就是说有杀伐的帝王君主出现益州，而且这是一个震惊天下的圣人。而这帝王如何震惊才能成圣，当然是做了谁也想不到的事情，众人心中有无数想法浮现，想说却不知如何言语，因为若是将他们心中一些猜测说出，每一句都会震惊世人，这里面的干系实在是太大了。
不过，他们却是不会说的，因为暂且不说这张修的谶语是否真实，仅仅是这求卦谶语的伏泉就不是好惹的，需知祸从口出，这谶语解卦祸福难料，谁知会不会惹得这位封疆大吏心里不快，以至于让他们凭白徒招惹祸事呢？
伏泉听了张修所言，心中也是一惊，因为其言语和自己刚到益州，在巴郡遇到的董扶言语如此相似。而且他的话可更是赤果果，若不是知道这五斗米教惯会宗教迷信，洗脑蛊惑，也知道他们以后会鼓动愚民叛乱起义，自己说不定还真信了，当然且不论未来如何，伏泉是左耳进，右耳出，如果真要有那么一天，那再说不迟。
管他什么石像开光显灵、神鸟衔骨，这和老子没有关系，真要以后这谶语成真的话，自己再信也不迟，反正按张修的意思这是应在自己身上，若命运真的如此让自己选择的话，那自己就随波逐流又如何，反正也对自己也没有任何坏处不是吗？
张修自从刚才说完自己的谶语之后，一直没有说话，观看伏泉的神色，不过在看到自己这相中的巴郡实权人物脸上一丝多余的神情都没有，心里不由纳闷，难道自己刚才说得不好吗？怎么面前的伏泉就是不上套呢？他乖乖的向自己求解，自己再鼓捣一番，然后拉近自己的这太守的关系不就好了吗？
其实刚才张修的一番做作神情，只是为他准备好的谶语做铺垫而已，他们这五斗米教既然被外人称之为“鬼道”，除了书符治病、驱邪禳灾外，也就剩下装神弄鬼，故弄玄虚了，多少达官显贵、百姓小民都被他们这一手忽悠的一愣一愣的，而今天为了能让自己以后的大计在巴郡实行，这张修也是豁出自己全部的演技来忽悠伏泉，甚至编造了“天下出圣人”的戏码，就是希望说动这伏泉以后举大事时支持自己，可如今伏泉根本不中招，不由让他郁闷不已。
要知道能在他们五斗米教排上名号，除了和张道陵的血统有关外，也就剩如何忽悠人的能力了，没这些想在教内有权势那可太难了。至于什么修行养生之类的，其实都是次要的，真要是有什么成神之类的事情存在，那么他们的祖师张道陵怎么还会死？而像张道陵羽化登仙的传闻，也不过是他们编造传播的而已，为的就是有利于教派的发展，充其量他们的祖师张道陵不过是个会养生的黄老道家的学者而已。
如果说此时汉朝那些谶纬大家可以从图谶中预测未来祸福，那么像张修这些的“鬼道”就是故弄玄虚，扯一些有的没的，观那些前来求知祸福的信徒面色，慢慢“预言”一些未来的事情。不然，仅凭自己一双手，随便鼓捣几下，就能说出对方的命运，这怎么可能？能猜得出来的，都是早就将对方调查清楚，然后根据对方的家世背景、生活习惯等等作出一些模拟，然后给出一些似是而非的谶语，这才能让他们忽悠那些信徒。
就像张修今日对伏泉所说，那谶语他早就准备了不少了，就等着伏泉来后根据各种情况应变。只是让他没想到的是今日大殿里的石像竟然出了异象，然后又有乌鸦衔骨的事情发生，所以他才故弄玄虚的掐指算卦久了点，完全是考虑如何想一个应景的看着真实却无从考证的谶语来应对。
“王气临益州”和“天下出圣人”是前后照应的，为的就是让伏泉唤起他心里的野心，张修观察伏泉入仕以来的各种履历，再加上他那“戾龙”的名气，心里早就认定伏泉是一个野心勃勃、不会久居人下之人，所以用了这两句谶语来点题。而“杀伐催白骨，逆天强改命”则是他为了应景胡乱添加的，毕竟乌鸦衔来一枚白骨，而这伏泉所立功劳又多以杀伐战功为主，特别是他屠杀鲜卑人俘虏一事可谓是天下皆知，所以会有上句，而下句就是给出一个“预言”而已，到时候无论伏泉的未来是好是好，反正对他而言只要用那下句“逆天强改命”来应对就好。
即使以后伏泉命不好，他也可以说“改命艰难，无可奈何”来搪塞，反正对张修而言结果总是不亏的。不过这伏泉对于张修这自鸣得意的“二十字”谶语一点想法也没有，这可真是大大出乎他的意料，有那么一瞬间他都以为是消息泄露了，只是后来想到今天的计划也只有他一个人知道，这才明白或许是自己失误，伏泉是真的对他的谶语不屑一顾。
殿内依旧极静，伏泉和张修两人互相对望着，一个是静等着对方再说下文，比如一些惊奇之语忽悠，一个则是希望对方能被自己打动，好让他的说辞能继续下去。不过很显然，伏泉不接招，张修也是没法，他一时又改不了口，两人只能一直僵持着。
那边刚刚被张修这两句谶语惊呆了好一会儿的五斗米教众人，看到两人这般模样，能猜出内情一脸古怪的在张修和伏泉身上扫视，而猜不出的只以为自家这“五斗米师”道法精深，定是说出了那巴郡太守伏泉的心思，心中暗道其志果然不小，应能为本教所用。
“咳、咳……”几声女人的咳嗽声传来，在这安静的大殿里显得格外震耳，众人都被吸引过去，就连此时各有心思的伏泉、张修也是如此。循声望去，却见是那卢道姑，此时正摸着她那道袍遮挡不住里面诱人风景的胸口，咳嗽连连，与此同时她的脸色也不是太好，似有潮红，又像有铁青之色，看着像是出了什么事情一样。
“仙姑！仙姑！出了何事？”身边一个似乎看出异常的女道姑连忙扶着卢道姑问道。
只见那卢道姑靠在女道姑身边，一边捂着胸口一边有些岔气说道：“胸、胸，闷，喘、喘不了气……”看那卢道姑说话接不上语气的样子，想来她此时一定很是难受。
“这、这该如何是好？”
“寻来符水一用如何？”
“不可，不可，此病符水治不得。”
……
殿里众人立时嘈杂一团，各自提出一些解决办法，显得慌乱不堪，此时五斗米教可没有后世道教那么多的医学研究，即使是张道陵懂得养生，但对于这病理也没落下太多有建树的东西。
这时伏泉身边的张修见此也是一脸没有办法的样子，不过他在这里威信最大，当然不能不闻不问，只能正声说道：“来人，将卢仙姑送去休息，再派人寻来疾医诊治，切记要快。”
疾医就是相当于后世的内科医生，现在这卢道姑的情况显然一般医匠诊治不了，看着样子，这在外名声远扬的“五斗米师”张修，显然在涉及到自己人生死的情况下，可是轻易不敢用他们那传的神之又神的符水救这卢仙姑的性命。
因为刚才张修的谶语一事，伏泉一直并未出声，他开始以为这是这五斗米教的又一番表演，不过在真的明白这卢道姑是真的出事后，立马变了脸色。见张修说了话，安排的那些事情等于没说一样，心中不由鄙夷，真是要用你们自己人做那些治病符水的实验时，就不在赐符水治病了吧？
看来这些妖道妖贼有这般蔑视称呼，和他们靠着一些坑蒙拐骗的符水救人、驱邪禳灾不无关系。若非如此，对于道家天生就敬畏非常的大汉百姓，怎么会对这张道陵建立的五斗米教如此鄙夷，更何况张道陵可也是正经的大汉世家，弃了仕途而修仙寻道的，即使那些社会主流舆论瞧不起这些小道门，但也得看一下张道陵背后的世家背景再如此称呼才是。毕竟，这张道陵可是前汉宰相，留侯文成公张良的九世孙，这些社会主流舆论再怎么样也要给写面子，不看僧面也要看佛面不是？
张良，字子房，是汉高祖刘邦的重要谋士，前汉的开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”，后被封为“留侯”，而“文成”则是他的谥号。如今，这些社会主流一点也不可张道陵面子，称五斗米教为妖道妖贼，可见这符水救人、驱邪禳灾是多么让官方的正统学者、有识之士诟病。
“住手！”伏泉大喝一声，令得殿内众人皆是一震，纷纷转头望来，不知其意。不过此时伏泉可没有功夫和他们闲扯，连忙道：“孤车队有神医华元化弟子，定可救卢仙姑一命，劳烦‘五斗米师’快去请其人来此。”
于忠此次也被伏泉带上，怀孕的刘坚肯定需要有医生照顾的，不过他一直就在车队里，未曾出面。毕竟他也只是个医匠，需要他的地方不多，现在这卢道姑身体有了问题，自然就需要他出手解救了。
那边张修自然也听过华佗华元化的名声，特别是其能治理连他们都不敢治理的瘟疫，医术可见一般，而那于忠身为华佗弟子，他的医术定然也不俗，当下连赶快令身边一个年轻道士快跑去道观后院报信。
未几，也许是那道士脚程很快，便见于忠提着自己的药箱被那道士拽了来了。不过，他们身后竟然还跟着几个少年男女，都扎着总角，此刻见了卢道姑模样，都是“啊”的一声哭了出来，口中大喊：“母亲、母亲……”
一时间，大殿里突然多了无数哭声，嘈得人耳朵清静不了。那边刚刚蹲下，在卢道姑身边诊探病情的于忠，对于这几个少年孩子的哭声也是皱眉不已，他们治病需要的是清静的环境，这样他是诊治不了的，连忙道：“殿内嘈杂，难以诊治，不如……”
只是，于忠话还未说完，那边已经猜出什么原因打扰诊治的张修连忙大喝道：“张卫、张鲁、张愧、张徵、张玉兰休得呱噪！”
果然，此言有效，那几个孩子被张修这么一喝，都闭了罪，睁着眼睛看着面前那于忠为他们母亲治病。
不过，这边的伏泉却是一愣，因为他刚才听到一个熟悉的名字出现在自己面前，随即一脸吃惊的看着那几个少年，心中暗道不会这么巧吧？
第二百八十一章 抑制邪教
若说后世，提到三国时的五斗米教，无论如何也避不开一个人，那就是以一宗教集权，建立了政治、宗教合一的政权，断中原与益州通信，西南与刘璋对立，割据汉中近三十载，最终降魏，富贵子孙的张鲁。
如今，那个在汉末诸侯里名气稍弱的“米贼”，就这么活生生的出现在自己面前，怎么不令伏泉惊讶？即使对方现在还是个小正太，可知道后来这个正太所作出的一系列事情的伏泉，却是不敢大意，凡能成大事者，自幼便有不寻常之处，皆不能小觑其人。
大殿里，随着几个扎角孩子安静下来，于忠这才继续为那卢道姑把脉诊治，如同后世中医的“望闻问切”一样，于忠一番细细摸索，应是心中有了几分答案。只见他从药箱中取来几枚银针，然后将那几枚银针拿到神像前的烛灯上，细细烤灼一番，这才回到卢道姑面前，蹲下对着她的胸口扎了几针。
未几，只听得“咳！咳！咳……”几声重重的女人声音传来，却是卢道姑又重重的咳了几声，像是要把肚子里的东西全都咳出来一样，而她的脸色也渐渐变得平缓正常，看样子应该是好了不少。
不过，虽然卢道姑气色渐好，但喘气依旧急促，气息紊乱。于忠见此，又上前伸出手指摸了摸卢道姑的脖子，在她的颈脉处把脉了会儿，然后又伸手在她的鼻尖试探了下，这才再次打开药箱，从里面取出一个陶瓶，随后命令身旁不远处的一个小道士道：“速取一碗水来。”
“诺！”那道士应了一声，随后飞快出去，不一会儿便取了回来，小心翼翼端到于忠面前。可是，于忠见到那碗后，脸色却是不愉，伏泉望之，那碗却是五斗米教给百姓施以符水用的碗，上面还刻着一些古怪的符箓花纹，怪不得于忠不喜，那个医生会对“邪教”施符水有好感的。
终究是“医者父母心”，于忠最终还是接过那碗，然后从那陶瓶里倒出一些粉末，闻着有股难闻的药味，到一定份量，搅拌均匀后，才慢慢给那卢道姑服下。很快，喝完这一碗药水后，那于道姑呼吸也慢慢顺畅了，想来应该无事了。
见卢道姑如此，于忠这才起身，捋了捋他学着华佗日渐留下的一撇小胡子说道：“病人乃是气血不通，一口闷气藏在胸中所致，幸好治病及时，否则悔之晚矣。如今吾以银针通气，现以无大碍，待吾开几副药方，定可痊愈。”
语气里，于忠似乎对这些五斗米教的道士道姑有一些不满，伏泉稍稍想想也就明白了，这些道士道姑平时都赐符水给百姓治病，对于像于忠这样一向“医者父母心”自居的医匠来说，怎么能够有好心情？他们这样完全是随意赌运气，盲目的置那些有病的百姓生死不顾，而于忠不称呼卢道姑的名讳，只称病人，这也是在对他们一种无声的控诉。
病人者，意指生病的人，于忠如此称呼卢道姑，其实就是在变向的提醒他们，不要在自欺欺人了。他们是人不是神仙，符水里面掺加各种常见药材或许可以治理一些百姓的小病，但是在真正的大病面前这是没用的，或许可以缓解病症，但却治愈不了难治的疑难杂症。
只是，很明显，于忠的话对那些道士道姑一点儿作用也没有，他们的脸色如常，没有丝毫变化。或许他们没有明白于忠话里的意思，又或许他们即使明白也置之不理而已，毕竟，不靠这些带有迷信色彩的忽悠人伎俩，他们五斗米教怎么能够快速壮大呢？
卢道姑好转之后，起身和于忠道谢，随后因为刚刚卢道姑生病这一突发情况，缓和了先前张修那“二十字”谶语的尴尬，伏泉未再问多少，而张修也知趣的没有再提他的谶语。
很快，随着瞻仰张道陵神像结束，众人散去，张修等人忙着安排道观事宜，毕竟伏泉这一波带来的也有数十人，对于道观来说，一次入住这么多人，还是有一些压力的。很多事情总是计划赶不上变化，伏泉带来的车队人马太多，其中还有不少女眷，为了避嫌和安全，他们还得另外再收拾一些住舍才好。
总之，对伏泉而言，今天的事情也算曲折，惊喜不断，张修的那“二十字”谶语，可是极为出乎他的意料。心里面，他已经将这五斗米教，特别是那“五斗米师”张修记上心头了，伏泉不可能等到这家伙有反意时，再去记住他，那时候再记肯定为时已晚。
历史无数的事例早已说明，一切都要防备于未然，现在这张修还未有反意，但伏泉也不可能掉以轻心，等这里事情结束后，他回到郡署就要严格控制治下百姓的宗教信仰问题。虽然他对于这类“邪教”问题知道的不多，但身处后世，对于鼎鼎大名的清真邪教可是记忆犹新，那些什么唐山条约、当众杀人，那些邪教教徒无所不为，无所皆敢为，不就是背后有宗教势力作祟？
此时虽然这五斗米教在川蜀之地势力还不算大，但经过张道陵之后数十年的发展，势力也算是根深错节，伏泉可以不管益州其他郡县五斗米教如何，但是在他的巴郡，却是绝对要严格控制五斗米教的势力，否则若是这五斗米教不按历史套路演变，提前叛乱，那自己岂不是要吃个暗亏？
来于此世多年，经历也算不少，后世的那种蝴蝶效应，如今伏泉也是深有，也吃了一些受限于历史先知的影响而决定错误的暗亏。而且他已经改变了这世界不少的事情，谁知道会不会使一些历史事件提前或者延后，因此为了避免自己到时措施不及，这五斗米教他是一定要好好清理的。
第二百八十二章 他日必生乱事
黑夜凄冷，虽已是新春季节，然而腊月的严寒还未远去，鹤鸣山五斗米教的道观客舍里，没有其他娱乐活动的伏泉，招来麾下徐晃、史阿和于忠前来武力饮酒作乐，当然这喝酒的一伙人里，还有一个令三人都有些惊讶的人物，那个被伏泉捉住就关在郡署客舍里的锦衣贼盗甘宁。
此时，甘宁依旧一脸的傲气，似乎整个天下他都不放在眼里，还是那一身意气风发，仗义任侠的锦衣行头，不过现在他整个人的性格却已内敛不少，不在像以前那样张狂，大概是这一个多月一直被伏泉关押的缘故，失败的寂寞再让他慢慢成长。但若是说现在就要收服他的话，显然还是为时尚早，或许他心里也猜出自己用意何在，不过在没有合适的契机出现时，这甘宁还得要慢慢熬磨他的傲气锐气才行。
今日喝的酒是于忠配的药酒，和治疗那卢道姑一样，伏泉见于忠从他那药箱里又取了一个陶瓶，按照比例放了一些到那酒厄里，很快药酒便好，按于忠所说这酒可以温通血脉、调和气血，是冬日里畅饮的良品，想来应该不差。
屋里早有道士安排好的几张案几，伏泉坐于正座，其他几人分散左右案几，饮了一口于忠的药酒，味道和普通酒水并无太多异样，只是喝了之后感觉全身比以往喝酒更加暖洋洋，似乎血液流动更加迅速，看来是那药酒的缘故。
“今日一见，诸位观此五斗米道如何？”既然是喝酒，自然要聊天才有兴致，而今日所来不是武将粗人，就是医匠盗贼，玩那些酒令之类的游戏肯定要难为几人。因此伏泉便起了个话头，用这讨论五斗米教来代替酒令，当然了，其实更深一层意思，还是伏泉想看看其他人对于这道教分支的看法，为以后如何治理�
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