大宋有毒-第75部分

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　　前一种就是自己的族人、同胞，有条件的话要为他们创造更好的生活条件，这也是成本。后一种则是百分百的敌人，不管他们是黑眼睛还是绿眼睛，必须除之后快。
　　溪罗撒处理族人死者的方式很合洪涛的心意，他找来树枝堆成几个台子，扒光了死者的衣物，清洗干净之后在柴火堆上码整齐，一把火就全给烧了。烧干净没烧干净的也不管，全部推入湟水齐活。


第227章　何为异族？
　　“大人之法末将觉得不太妥当，蕃人反复无常，大人一走他们很可能再次入山为寇。此堡乃交通要道，交于蕃人会不会过于草率。”这种习俗宋人是绝对接受不了的，富姬和工匠们顶多是扭头不看，苗魁比较直，看不惯就得说。
　　“苗指挥，我发现你有个很不好的毛病，就是凡事儿总喜欢以自己的喜恶下结论。廖春来的时候你说他看着人畜无害，不像坏人；现在又看不惯此种场面，断言他们是坏人。王大，集合儿童团，官人有话要讲。”
　　洪涛并不反感苗魁的直爽，但有错误的地方必须指出来。不仅仅要当面指出，还得让孩子们旁听，也算是一堂人生课。
　　今后这些孩子安安稳稳坐在课堂里听讲的机会不太多了，他们也得跟着自己满处跑，用眼睛看、用耳朵听、用脑子想，算是进入了实习期。
　　“人，总是有这样那样的生活习惯，比如大人我就非常不喜欢穿大宋的衣服，太麻烦了；也不太喜欢吃大宋的饭菜，味道太淡了；更不会吟诗作画，太没意思了。蕃人和我们一样，他们也有自己的生活习惯，比如吃喝、衣服样式、信仰的神灵、说话的语言等等。但他们也有和我们一样的地方，都愿意更舒服的活着。我个人认为，前面的那些不同都是小节，完全可以改变，而后面这个意愿才是永远无法抹除的。宸娘是外族，但她除了头发、眼睛的颜色和宋人不同之外，可还有不像宋人的地方？我是没看出来，她作诗的水平已经超过了我，至少在这方面她比我更像宋人。为什么会这样呢？因为人是会变的，每个人的生活环境决定了他的生活习惯、信仰以及语言，但改变不了我们都是人的本质。只要环境发生了改变，这一切慢慢都会趋同的。陛下称之为天子，那就说明只要在这片天空下生活的人，都应该是一样的，也都应该是我大宋的子民。有些地方、有些人可能不知道，那我们就去告诉他们。如果他们不听，我们就想办法让他们听。只要他们听了，承认是陛下的子民，那就不是异族了。谁如果还认为有异，就是对陛下的不敬，天子之下万民平等。现在我们要做的，就是去告诉那些不明白、不知道的人，劝他们回归正朔。大家看，唃厮罗人就听懂了，这就很好嘛。既然人家都听懂了，我们为何还要把同是陛下的子民往外推呢？不仅不能推，还得去和他们多交往、多接触。有人会说非我族类其心必异，厢役倒是我们的族类，可他们杀起同族来一点都不手软，还勾结外族残害过往的同族。大家告诉我，谁是同族、谁是异族？以后不要再有这种想法了，听劝的、承认我大宋天子的就是同族，不管他们长什么样、说什么话；不听劝、不承认是天子子民的就是异族，无论他们的诗词歌赋做的多好、蹴鞠踢的多巧、汉话说的多流利，都必须坚决消灭！”
　　又开始了，洪涛祭出了天下大一统的理论，还把大舅哥抬出来当挡箭牌，硬生生把民族、国家、帝王这些概念全掰碎了往一起搅合。
　　这种争论在信息获取很方便的后世都是没结果的，猛然抛出来给古人听，一时半会他们还真有点晕头转向。
　　想反驳吧，皇帝在前面挡着呢，稍微用词不当就是大罪。不反驳吧，怎么琢磨怎么有问题，那些蓬头垢面、不识汉字、不懂汉话、生活习惯差别很大的蕃人，怎么就突然成了自己的同族呢？
　　“皇帝万岁！大宋万岁！”但有一群人没去琢磨驸马所言对不对的事儿，她们觉得世界就在眼前、就在脚下。
　　照官人的方法劝说下去，很快夏人也能成为大宋子民，然后就是北朝。原来杀人是这么有意义的事儿，确实利国利民，如果官人不说，别人愣是没想出来，太笨了！
　　而且官人劝说别人的方式很过瘾，昨晚最高兴的就是这些小童。火箭是杀人利器，但也是漂亮的烟花，尤其在夜空中愈发璀璨。
　　谁不想像官人一般挥手间制敌于死命、瞬息间退敌于无形、不费一言一句就能说服蕃人呢。想一想有朝一日自己也能这样去劝别人归顺大宋，孩子们浑身都充满了力量，眼珠子里喷着火苗，谁反对谁就是他们的敌人！
　　“教你一个词，狂热！以后但凡看到王大她们这样的眼神，你就赶紧躲得远远的，千万别沾边！”
　　洪涛笑眯眯的看着王大她们整齐的喊着口号，一转脸却满脸严肃，低声和也同样有些冲动的莲儿交待着。
　　苗魁落荒而逃了，他是被一群孩子吓跑的。如果再不跑，他很确定这些孩子马上就会抽出短刀照自己身上捅。
　　这种眼神的孩子他从来没见过，此时王大头的话突然回响在耳边，七星合体！没错，这位驸马肯定不是凡人，凡人不可能同时具备人类的所有有点和缺点。
　　这位驸马平时很和善，从来不为难工匠和士卒，也不吝啬吃喝穿用。有时他又很坏，折腾的那些矿监、矿务胡说八道，又忽悠的那些矿户晕头转向，最终无非是想多弄点石炭和矿石。
　　关键时刻他又很毒辣，廖春刚刚露出点反意，甚至自己都没看出来，他就已经起了杀心，还不打算留活口。此时的他则非常邪恶，没错，苗魁觉得邪恶这个词太贴切了，只要离驸马足够近，都会被那股子邪气所沾染，比如说那些小童。
　　这样的人自己能对抗吗？想都别想，而且他说的好像也有点道理，既然都是星宿下凡了，估计不会乱讲，保不齐就是天意。自己只是个小军官，肯定没星宿懂得多。
　　看样子这位驸马也没有反心，正相反，他比任何官员对皇帝都忠诚。那么多黄金不要，愣是叫蕃人给陛下铸造神像，还得供着。如果大家都这么造反，皇帝会笑得直不起腰。


第228章　用心险恶
　　直到第二天中午拔营启程时，洪涛才见到了溪罗撒本人。他和五十多名族人全都清洗完毕，并在通川堡内找了些厢役的装束穿好，暂时成了这支队伍的民夫和向导。
　　从表面上看，这些刚刚归顺的蕃人干活很是卖力、态度也非常虔诚，只要见到穿着板甲的人就马上低头抚胸行礼。
　　“你既然能听懂汉话，那就亲口回答我一个问题，想不想跟着我为你的族人打出一片属于自己的草场？到时候我会和可以放出流星的神与你求情，把那片土地赐予你管理，让你像祖先一样成为一位有作为的王。”
　　从溪罗撒的眼神中洪涛看到的不仅仅是崇仰，还有浓浓的好奇和孜孜不倦的探索。这是一位很有脑子的首领，他正在学习营地内的每一样东西，就像他汉话说的很好一样。
　　这种人光用信仰恐怕控制不了多久，况且自己也给不了他成系统的信仰。是到了湟州之后直接除掉还是继续留用，这是个两难的选择。
　　如果除掉他，那剩下的近万唃厮罗族人就都成了自己的敌人，虽然短期内不用怕那些还过着原始生活的山民，可毕竟是个麻烦。
　　想继续留用，就得有可以相对控制的把握。财富、武力也算一种控制方式，但都不太靠谱，这些东西夏人同样可以给他。
　　事实上边境地区有一部分蕃人部落就是这么干的，哪边给的好处多就拥护哪边，苗魁的担心并不是完全没道理，有很多前车之鉴。
　　当车队启程之后，洪涛终于想到了一个对溪罗撒比较有吸引力的提议。这位首领之所以要费大力气西迁，究其原因还是想建立他们自己的国度。
　　可能国家这个词对他们而言很迷惑，但意思差不多。自己不给他财富、武力和权利，自己给他一个实现理想的机会，这玩意别人好像给起来都挺费劲的。
　　“我和我的族人愿意永远侍奉神使，只求神使不要抛弃神的子民。”溪罗撒并不太好忽悠，他对这一切的渴望只在眼眸中闪了一下，就被生生压了下去。
　　“神保护不了你和你的族人一辈子，想保护自己的族人还需要你这里足够聪明，能清楚的知道自己需要什么。昨夜打败你们的不是流星也不是天火，而是我亲手制造出来的武器。我且问你，假如你和你的族人也会制造天火，还会怕西面的羌人、北面的夏人和东面的宋人吗？还用把别人的皇帝当神一样供奉吗？到时候你可以选择你们喜欢的生活，每天愿意怎么放牧怎么放牧、愿意唱什么歌就唱什么歌、想要哪块草场就要哪块草场。拍拍你这里问问自己，到底想要给神当一辈子奴仆呢，还是愿意自己也去当一次神呢？我不需要你马上回答，给你足够的考虑时间，或者去和你的族人商量商量，想好了再来找我。但也别太久，这片土地上不仅仅有一个唃厮罗部族失去了家园，还有很多其它部族，我只能帮助其中最有价值的一支实现这个想法。如果每个人都能得到这么优厚的条件，那这个建议也就太不值钱了，你说是吧？”
　　溪罗撒听懂了，但是他不敢轻信。不信没关系，洪涛先开出条件，明码标价。能赚多少、怎么赚全讲清楚，还得告诉你这笔买卖并不是独家授权，别以为离开你我们就玩不转，到底同意不同意自己琢磨去。
　　“我和我的族人需要付出什么？”出于安全考虑，溪罗撒和他的五十名族人并未配驼马，全是步行。跟在洪涛马旁走了近百步，溪罗撒终于做出了明确的回应，不再装傻充愣了。
　　其实从天一亮他就已经发现自己猜错了，对方不是神灵而是宋人。可是再想反抗已经没了机会，失去了马匹代步，即便是土生土长的本地人也在春天的大山中活不过几天。
　　而且廖春也死了，自己之前的谋划全部化为乌有，为了继续活下去，他不得不强忍着悲痛，烧了同族的尸体，做出敬畏神灵的样子，以期让宋人大官放心。
　　有了通川堡这片草场，族人用不了两年就能重新休养生息过来，自己跟着宋人大官说不定也能找到更好的机会。
　　但这位宋人大官好像和其他宋人不一样，他没有习惯性的认为蕃人都傻，自己算计的是挺好，可他把话挑明了，还开出一个这么有诱惑力的条件，再装下去立刻就没了意义。
　　“效忠五年！五年之后还你和你族人的自由。在这五年中，我来给你的族人建立学校，让唃厮罗的孩子上学认字、让唃厮罗的族人学习如何炼铁、制作兵甲利器。你的族群需要为我提供兵源，他们的吃喝穿用都由我负担。五年之后，你和你的族群愿意留下，我们就用雇佣的方式继续合作，不愿意留下，有了可以战斗的军队、坚甲利器，哪儿都可以去得。同时我还可以继续给你的族人提供支援，帮助你们在大宋以外的土地上抢到一块满意的地方。你可以去和任何人打听打听，谁能开出和我一样的条件，我立刻就辞官回家，然后把这些车里拉的兵器盔甲全送给你。”
　　洪涛是认准了五年这个期限了，坑苗魁也是五年，现在又要把溪罗撒也骗到坑里来。其实他说三年、七年、十年都可以，只是觉得五年这个时间段说长不长、说短不短，还很顺口。
　　没错，效忠五年然后放溪罗撒族人自由的条件就是个坑，这番话里最关键的内容并不是期限，而是让孩子上学认字、让族人学习炼铁制作兵甲利器。
　　听上去这个条件简直太优厚了，洪涛简直就是大善人，实际上这是一个非常恶毒的釜底抽薪之计。
　　文明相对野蛮、先进相对落后，前者的吸引力永远比后者大。后者一旦尝到了前者的滋味，打死也不愿意再退回去。古人用了一句话就把这个道理阐述清楚了，他们是这么说的：由俭入奢易、由奢入俭难。
　　历史上也有很多这种事例，比如蒙古人占据了中原，不到百年就完全被享乐磨光了锐气，曾经横扫欧亚大陆的蒙古铁骑，最终连一群举着锄头木棍的农民都打不过。满人也一样，他们入关之前骁勇善战，入关之后倒是比蒙古人坚持的时间长点，但也长不到哪儿去。
　　还有后世美国人玩的那套文化入侵，不知不觉间就会把一个民族的文化冲淡。这就是洪涛想达到的目的。
　　他要用更富裕的生活条件、更丰富的文化知识、更新颖工业化生产方式，把溪罗撒的族人全部同化过来，倒时候让他们走他们也不想走。
　　即便还有一些人顽冥不化，但大多数人并没有这么强的自制力和分析能力，他们看不到那么远的事儿，只关注眼前。
　　最狠的并不是同化溪罗撒的族人，而是教授他族人的孩子上学识字。假如唃厮罗的孩子从小都学汉字、说汉话、讲汉人的礼仪、再吟诵几句唐诗宋词啥的。不用好几代，一代人之后唃厮罗族群就分化了，再来一两代人，这个族群也就只剩下名字了。
　　甚至很多族人会以这个名字为耻，不愿意再主动提起。因为这个名字代表落后，会让他们在宋人为主的社会中受到歧视，影响他们奔向美好的前程。
　　这是从根本上抹杀掉一个族群的最快办法，钢刀在这时候远远没有书本效率高且副作用大。这个理论不用再次去证明了，历史上有无数先例，他自己在金河帝国时对东南亚各族也是这么做的，效果大大滴好。


第229章　又是五年之约
　　“……我需要和族群里的长者商量一下才能决定，他们并不全在这里，需要召唤前来议事。”
　　溪罗撒内心已经投降了，这位宋人大官开出来的条件确实很优厚，对亲儿子也就不过如此。召唤族人议事只是个程序，假如脑子没问题的话谁也不会反对。
　　“可以，议事的地点你自己定，不用告诉我，假如需要还可以派兵保证你们的安全。不过我建议最好能去湟州城附近，因为我们要赶路，本官也还有很多别的事情需要处理，不可能因为你一族的事情耽搁太久。对了，我有个小建议，就是别搞太复杂的盟誓活动。”主动权一旦到了自己手里，洪涛就得步步紧逼了，这样才会显得更真实。
　　“那怎么成，到时候我们要用天上的雄鹰见证誓言，才会让神灵听见，谁违背谁就会被神灵惩罚。”溪罗撒再有心计、再善于学习，也有天然局限性，信仰这个事儿就是他的弱点。
　　“不是我不尊重你们的习惯，而是那种活动没有实际意义。不知道你听说过六谷部没有，他们和回鹘也签订了盟誓一起对抗夏人，可结果呢？最终给予他们致命一击的就会曾经的盟友。誓言这个东西自打建立开始就是等着被违反的，你以后是要带领族群辉煌的头领，千万不能轻信誓言可以有保证，那样你的族群早晚要步六谷部的后尘。”
　　洪涛不是不想去盟誓，而是这样做没有任何意义。唃厮罗部是注定要跟着自己走下去的一群人，在思路上必须慢慢接近自己，转变就从现在开始。
　　至于六谷部的事情，都是从朝廷公文里看到的。为了来湟州上任，他几乎都快把这几年的公文看全了，能看的不能看的都看了，所以官方文件也不能说完全没用。
　　这个部落以前也是吐蕃的一支，和唃厮罗部落说不定还有血缘上的联系。他们在格萨尔王死后没有继续留在河湟地区，而是翻过了祁连山脉去了北面的凉州生活。但是遭到了当时羌族首领李继迁的攻击，两边都需要凉州这块富饶的土地发展。
　　刚开始六谷部占据了上风，连李继迁都被打死了。可是夏人越来越强大，六谷部慢慢落了下风，于是就和西边的回鹘部落联合起来，把羌人再一次打败。
　　但好景不长，羌人刚退出对凉州的争夺，回鹘人又起了歪心思，他们突然撕毁了盟约从背后袭击了浑然不知的六谷部。
　　结果一下子就把这个十多万人的大部落给打残了，剩余的残部只能退进祁连山脉，过着还不如唃厮罗部族的苦日子。
　　想重新壮大几乎不可能了，因为之后不久夏国建立了，并且打跑了回鹘人，夺取了凉州。卞马妻子的族群据说就是六谷部的残部，因为仇视西夏人才选择了投靠宋人。
　　“我认识六谷部的首领，他两年前带人在大通山找到我，想联合起来一起西征，但我没有能力再担负更多人的粮草。那请问大人，除了誓言之外还有什么能让人守信？”
　　洪涛算是说到点子上了，溪罗撒居然和六谷部也有来往，无形中等于承认了洪涛的说法，但他还不太甘心把祖祖辈辈遵循的惯例否定。
　　“实力，能让别人遵守约定不敢失信的只有实力。说句你不爱听的话，现在我们俩是不可能签订盟约的，因为实力不对等。我和我的皇帝可以随时致你和你的族群于死地，可是反过来你拿不出什么办法制约我。在实力不对等的情况下，就没有公平长久的盟约。所以不要去想那些虚无缥缈的事情，先把眼前的事情办好，一步步去增加自己的实力。待到你可以控制自己族群命运的时候，我们再面对面坐下来，谁也不能强迫谁、谁也无法威胁谁，公公平平的谈一谈盟约，你觉得效果是不是更好一些？”
　　夸人的话洪涛说起来很晦涩，但损人的话从他嘴里说出来就像呼吸般自如。给人以希望，然后亲手碾碎它，再告诉对方重建的方法，描绘出一个看上去更光明的未来，这就是洪涛想做的，他要在心理上先征服这个人。
　　“……和大人学，我是不是会强大的更快一些？”溪罗撒恐怕还是头一次听到这种逻辑，除了心灵倍感伤痛之外，确实也看到了比较真切的希望。实际上他正在跟着这个人的思路在想问题，只是浑然不觉而已。
　　“这就是我们要谈的条件了，我可以教你的族人各种能变得强大的办法，但你和你的族人也要用实际行动证明我的付出能得到回报。你付出、我回报、我付出、你回报，我们不是主人和奴仆的关系，而是生意上的伙伴，互相帮助，同时获利。”
　　不容易啊，话题终于转回来了，这次谈话基本也就到尾声了。溪罗撒没有拒绝的资本，也没有拒绝的理由，只能按照自己开出的条件做，还不是被动的，而是心甘情愿的。
　　这就是为什么要绕着圈子谈话的目的，强迫一群人去做某件事儿效率会很差，自己又不太习惯用杀戮、暴力驱使别人，那就只能以理服人了。
　　现在的溪罗撒和唃厮罗族人不再是被迫无奈跟着自己当附庸，而是在为他们自己的未来奋斗。可别小看这么一个小小的转变，结果是完全不同的。
　　溪罗撒低着头走了，他之前即便战败被俘也始终是仰着头的，除了神灵之外他不打算向任何人低头。可是让洪涛这张破嘴一顿喷之后，他居然感觉到自己是如此渺小，好像随便来个几个宋人就可以把族群打垮。
　　自信心这个玩意建立起来不容易，打碎却很容易，尤其是碰上洪涛这样专门琢磨人弱点的坏种，碎一次都不够。
　　“官人真要给他们土地让他来称王，陛下如何会答应这样的条件？”两个人的谈话并没保密，就是边走边说，所以莲儿、紫菊、周一日这三个小跟班全都听得真真切切。
　　莲儿是毫无感觉，她光顾着往嘴里塞零食了，别看唃厮罗人穿的破破烂烂、还脏兮兮的，但他们的牦牛肉干挺好吃。
　　周一日则咬着嘴唇若有所思，刚才那些话的信息量太大，即便她有所感悟也不敢乱讲，至少在莲夫人和紫菊在场的情况下不能提，有问题得私下去问大人。
　　紫菊只听明白了一处，就是驸马许诺蕃人为王的情节，这和驸马平日里的作风大相径庭。没有皇帝的授意，怎么能轻易做出这种许诺呢，而且皇帝肯定也不会有这种授意的。
　　“我可没说过要把大宋的土地送给蕃人称王，陛下应该不会禁止我把别人的土地送人情，你说是吧？”洪涛笑了，拍了拍紫菊的脑袋，说出来的话和绕口令差不多，然后双腿一夹马腹，跑向前面的箱车。
　　那里有彭大、王大头、胡二和武家人，和这些工匠讨论讨论工作问题，远比算计人轻松惬意，也比和这几个小姑娘逗着玩有意义的多。
　　唃厮罗族是吐蕃皇族后裔，吐蕃是啥呢？就是后世的藏族，祖祖辈辈都生活在青藏高原上。他们对高原反应可以说是免疫的，是天生的高原山地民族，走起山路来如履平地，耐力非常好。对寒冷的忍耐力也超乎常人，晚上的气温接近零度，也是每人裹着一张牦牛皮躺在地上倒头便睡。
　　而且他们对这里的气候有着近乎本能的反应，什么时候要下雨、什么时候要下雪提前几个时辰就能有所警觉。


第230章　设伏把宗城
　　有了这些人的带领，队伍的行进速度稍稍快了一些，还多了不少野味可吃。他们的生活经验和禁军的强弩，野兔、岩羊每天都能猎到。
　　溪罗撒还亲自把猎到的一只雪豹献给了洪涛，实际上承认了双方的地位，这种稀有皮毛只有一族的首领才能穿戴。
　　洪