龙啸大明(木林)-第490部分

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全。

不过在听完了商毅的决定之后，几名内阁成员却都十分震惊，因为这确实是谁也没有想到。

虽然说商毅称王之后，并没有任用太监，但那时商毅毕竞还没有正式称帝，大家都认为这不过是在当时的情况下，商毅做出的一种姿态，表示自己并没称帝的野心，或是不会重用太监，或是依然保持贴近官员臣民的态度，总之绝没有人会猜得到，在商毅称帝之后，真得会把太监制度彻底废除掉，不过在震惊之后，人人也都对商毅感觉到由衷的敬服，毕竞这是彻底断绝太监干政的最好办法，同时有人还认为，仅此一条，商毅就足以超过历代以来，所有的圣贤帝王。

当然现在只是和几名内阁成员通个气，正式向天下公布，彻底废除太监制度，还是要等到商毅称帝之后，才能以国家的正式文件形式公布。

除了太监制度之外，在称帝之前，要解决的另一个重要问题，就是国号和年号。

其实对于国号，有不少官员提出一些建议，有人就建议以“夏”为国号，虽然这是一个以前曾经使用过的国号，但这并算什么，以前的晋朝、后周、宋朝都是以前用过了国号，而因为“华夏”是中国的古称，而且夏朝也是中国历史上有明文记载的第一个朝代，因此用“夏”做新朝的国号，也很合适。

当然大多数人都还是倾向于使用一个新的国号，建议的字有“瑞”“安”“华”等等，还有“泰”“德”，甚致有人提议，既然中国是天朝上国，那么不如就用“天”为国号，皇帝可以称为天皇，硬是看得商毅一脸的黑线，致于年号就更多了，甚至连“康熙”“乾隆”什么的，居然都出来了，也把商毅吓出一身冷汗，难到这些官员里面有穿越的同行吗。

不过随商毅时间较长的官员都清楚，商毅很喜欢“中华”这两个字，在所有的正式文件里面，几乎都是用“中华”这个词代指中国，连军队的名称也使用这个词，虽然说这是商毅有意淡化明朝的概念，但也说明商毅对这个词的偏爱，因为有汉语的词汇里，可以找指中国的词语还有许多，因此新朝的国号很可能就是“中华”这两个字。

虽然按传统的观念，国号都是一个字的，因为中国的传统，尊称用字越少越好，一字王爵就要比二字王爵高贵，当然在死了以后，用字越多越好，但大臣们都清楚商毅的性格，绝不是一个喜欢尊循传统的人，而且己经做过了不少有违传统的事情，比如刚刚取消的太监制度，还有早些时候，在科举制度中加入了自然学科等等，当然商毅对这些传统的改变，都算是向好的一面发展，并不是胡作非为。

而国号用一个字还二个字，其实并不是大问题，没必要为此斤斤计较，说得极端一点，这江山就是商毅的，因此国家叫什么名字，还不是商毅说了算，就好像给自己的儿子取名一样，那怕是叫阿猫阿狗，也是人家的家事，别人也没有插嘴的份。

果然商毅在看完了众大臣提议的一大堆国号之后，全部都扔到一边，而正式将国号定为“中华”，全称为中华帝国，简称中国，而在此同时，商毅把年号也定好了，新朝的第一个年号就叫“洪宪”。

其实商毅定好了国号之后，也大了一跳，中华帝国，这不是和袁大头复辟用的那个国号一样吗，不过想用中华为国号，也只能这么叫了，“人民”“共和”这些字眼，现在都没法加进来，不过既然抢先注册了老袁用的国号，那么商毅索性也一不做，二不休，连他的年号也一超抢过来，反正老袁还要等到二百多年以后才出生，当然在这个时空里，会不会也有老袁，还很难说。

不过“洪宪”这个年号也确实十分贴切，在另一时空里，袁大头定出这个年号，也确实有“宏扬宪法”的意思，表示自己虽然当了皇帝，但不会走传制的道路，而是主张宪制，当然老袁心里是不是真的这样想，就没有人知道，但“洪宪”这个年号，和商毅的建国理念非常符合，商毅本来就是准备釆用君主立宪的国家体制。

而立宪治国的概念，现在内阁大臣都是明白的，因此也都认为这个年号非常贴切，当然这里面也有商毅爱叫什么就是什么的意思。

当然年号和国号也只是确定下来，只有等商毅举行称帝仪式的时候，才能正式使用，但这并不表示事情就完了，可以等着开始称帝了，其实真正令商毅头疼的事情，还在后面，那就是建立太庙和追封先祖。

第五卷　飞天篇　第二零二章　登基建国（三）

任何一个新王朝建立，都要建立自己的宗室太庙，供奉祖先，和历代的君王宗族，以及祭拜鬼神的社稷坛，而且太庙和社稷坛也一般都和皇宫建在一起，因此无论是北京还是南京，按左祖右社的传统，太庙的位置都在天安门至午门这一段中轴道路的东侧，而另一则是社稷坛。

而且在新朝建立之后，一般开国的皇帝都会把自已的祖宗灵位全都都供奉到太庙中来，同时对自己以上三代都还有追加一个皇帝或皇后的封号，尽管他们在生前并不是皇帝，但在死后却可以享受帝王的供奉。

在商毅穿越之前的那个时空里，南京的皇宫早己经不存在了，而北京皇宫的太庙和社稷坛，也己变成了文化宫和中山堂。

当然现在南京皇宫还是基本都完好的，太庙和社稷坛也都在，用不着大兴土木，但供奉商毅的先人灵位，而有宗室，到是给商毅出了一个不大不小的难题，因为在这个时代，商毅根本就是孤家寡人一个。

在商毅刚暂露头角的时候，还曾经流传过一段时间，称他是成化年间的名臣，内阁大学士商辂的后人，但那时商毅己有了自己的目标，并不想别人攀上关系，因此没有承认，而后来商毅的势力渐成、独立的倾向也越来越明显，也就没有人再提这件事情了，而商毅当然也那不出自已的族谱来，就是先人的名字，商毅也只知道自己的父母和爷爷、奶奶的名字，再上一代，就不知道了，因为在商毅出生前，太爷爷和太祖母就己经去世了。

好在是从一开始商毅就是以平民孤儿的面貌出现，因此没有族谱，对自己的先人所知不多，也只正常，商毅只好把自的父母和爷爷、奶奶的名字给报出来，而他们的身份，全部都是农户，祖籍就定在山东沂水县，而内阁大臣们也给这四位老人拟定了尊号，商毅对此也没有太计较，他们拟定什么就是什么吧，然后命人制成灵牌，供奉在太庙里，这样总算是把自己的宗庙给建立起来。

而在称帝之前，还有其他几件事情，虽然不算大，但也必须确定下来，一个是皇帝和皇后的服饰，因为在称帝大典中，其他的嫔妃可以在皇宫里等着，但皇后是必须出席的，如果是有皇后的话，那么皇帝和皇后装的服装，还有皇帝的冕琉冠，皇后的凤冠，另外还有皇帝的玉玺大印和皇后的宝印，这些东西都要制造出来，在称帝大典上都是要用到的道具。

商毅这才知道，原来当一回皇帝还真不是一件容易事情，怪不得自己说了一切从简，还是要拖了两个多月的时间，这些东西的制作也要周期，当然商毅也会偷懒，只是一句说，这些物品的样式就都按明朝的制度来制，但称帝大典要进行那些项目，每一项又是怎样进行，就必需由商毅逐一确定。

在十月十二日这一天，龙凤袍、冕琉冠、皇冠，凤冠、还有玉玺都己经制好了，也都一一送进宫来，让商毅过目试穿。

龙凤袍各做了五件，每件都是最上等的丝绸，最复杂的提花工艺制做，毎件的样式都有所不同，是分别应对接见群臣、祭天、祭祖、检阅军队和回宫迎受群臣朝贺的不同的场合穿，而且毎一套龙凤袍都会配相应的皇冠、凤冠以及腰一带、靴子等等，不过其中有一套，就是检阅军队的服装是由商毅亲自设计的。

冕琉冠、皇冠，凤冠都是用纯金打造，并辅以少量的珍珠、翡翠、玉石等等，冕琉冠、皇冠都是以龙纹龙形做为基本造型，而凤冠当然是以凤形为基础，制做的到是相当精致细巧，龙凤造型都做得栩栩如生，甚到连一片鳞甲、一根羽毛都刻画的无比精细。

玉玺一共制做了五块，全部是用最上等的白玉整料雕刻而成，以交龙造型为纽，大小不一，规格为五寸九分到二寸九分不等。

中国的玉玺制度也不是一成不变，而且皇帝也不是只有一块玉玺，在不同场合，不同的文件，都要使用不同的玉玺，在秦汉时期形成了八玺制，一直沿用到唐朝，基本都一样，直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“玉玺”为“宝”了，而北宋增至十二宝，南宋则是十七宝，明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五日常使用外，还供奉着“盛京十宝”，幸好中国是到清朝就打住了，如果后面还有，估计会超过一百宝了。

而这次制做的五方宝印分别是：皇帝受命之宝，为以章皇序之用；皇帝奉天之宝，为以章奉若；皇帝之宝，为日常用玺；皇帝信宝，为以征戎武之用；制诰之宝，为以谕臣僚之用。

无论是龙凤袍、冕琉冠、皇冠，凤冠还是玉玺，做工用料也无一不是上上之选，也代表了这个时代中国最高的纺织技术、玉石雕刻技术、金属加工技术水平，可以说无论是那一样，拿到后世去都可以拍出天价，而且为防万一有损坏，除了玉玺之外，其他每一样都做了两件，以备万一。

在十月十四日到十六日，又对整个大典的过程进行了三次彩排，基本做到了万无一失，整个过程也并不亚于搞一次奥运会开幕式。

好不容易终于等到了十月十八日，商毅早早起床，穿好了一件团花绣五爪金龙龙袍，带好冕琉冠，首先带领着群臣来到南京城外东南角的天坛，拜祭天地，这一次出行，商毅并没骑马，而乘座龙辇，周围还有九曲金顶、白旄黄钺，等等仪仗。

沿路都己经用清水洗过，又散上了黄土，而且在大道的两侧，也站满了围观的百姓，沿道都摆满了香案，不少百姓都在香案前下摆叩首，因为商毅在南京的统治确实很得人心，不少百姓也是真心拥护商毅当皇帝。

一行人马浩浩荡荡出了南京，直奔天坛而去，天坛也是南京本有的建筑，在历次的战争中虽然有一些损坏，但大体的格局还基本保留，现在破损的地方都已重新修好，而且又粉饰一新，这时更是布满了丝绸彩带和旗帜，鲜花，以及盛装的侍女，就连守卫天坛的士兵身上都是披红挂绿，绣带飘扬、旗帜飞舞，看得去五彩缤纷，艳彩夺目。

随着商毅的一行人马到达天坛，锣鼓丝竹齐响、琴瑟琵琶，笙管笛萧等乐器也一起奏响，迎接商毅的一行，虽然是经过了彩排，但毕竟是今天才看见全貌，也确实吓了商毅一跳，这还是尽量从简的结果。

等到了正式的时辰之后，在天坛上也摆放好了三牲祭品，案蜡香炉，商毅沿着台阶登上了天坛，而文武官员们按照各自等级位次，站在天坛下面，虽然穿着又长又大的龙袍，行走颇为不便，但商毅还是十分顺利的登上天坛，首先焚香三柱，对天三叩首，将香插进香炉，随后又泼洒了三杯酒，以示对天地的恭敬。

再次叩拜天地之后，商毅才站起身来，面向台下的官员，开始高声并朗读祭文，表示自已是顺应天命，称帝建国，同时并接受了皇帝受命之宝、皇帝奉天之宝两块玉玺大印，然后在天坛接受了文武百官的三叩九拜，齐声高呼万岁，连同守卫天坛的士兵、待女也都齐声欢呼，声震云霄，整个祭天仪式也全部结束。

随后商毅才下了天坛，重新上辇，率领着文武官员们返回到南京城里，进行称帝仪式的第二阶段，这一阶段的事情都是在皇宫里进行。

进入皇城第一道大门原来是叫洪武门，这时也正式更名为中华门，进入皇城变后，其他的官员都在承天门外等候，由十余名主要的大臣陪同商毅进入承天门，而这时叶瑶瑱也己头戴凤冠，身穿凤袍，在端门内等候。

商毅更换了一套龙袍，由叶瑶瑱陪同，在社稷坛里拜祭各路神仙，又在太庙祭祖，正式将商氏先人的牌位供奉在祖庙里，并且建立商氏族谱，将商毅和叶瑶瑱的名字也填写在上面，这也像征商氏的宗庙正式成立。

拜神祭祖之后，商毅和叶瑶瑱由午门进入紫禁城，在太和殿上等候，而在承天门外的大臣们也都依次列队，进入皇宫，商毅在太和殿上居中正座，接受众官员们的参拜，众官员们向商毅行三拜九叩大礼，齐呼三声万岁，然后由王夫之当众朗读建国诏书，以及国号、年号等等，这也表示中华帝国正式成立。

随后商毅又接受了皇帝之宝，皇帝信宝，制诰之宝这三块玉玺，同时正式策封叶瑶瑱为皇后，叶瑶瑱向商毅拜谢之后，接受了皇后的宝、印、册，然后和商毅并肩而坐，接受众官员们的贺拜，并且对官员们进行封赏，整个称帝仪式的第二阶段也结束了。

第五卷　飞天篇　第二零三章　登基建国（四）

称帝仪式的第三阶段，是阅兵式，一般来说，称帝大典虽然会有士兵列阵参与，但决不会举行大规模的阅兵式，但这是在商毅的要求下，加入的新内容。

自从商毅举兵以来，一直都在从各个层面提高军人的社会地位，矫正自宋以来，中国社会重文轻武、仰又抑武的环境，树立全社会、全民族的尚武精神，一方面是在军队内部加强军纪和士兵的思想教育，努力营造出一种军民和谐的良好份围，同时也努力培养军队的荣誊感和责任感，在社会中营造出尊敬军队，军人，当兵光荣的意识，当然也提高军人的待遇，和阵亡、受伤、退伍之后的各种保障。

而现在举行称帝大典，也正是进一步提高军队形像的时候，因此商毅才在称帝大典中増加了阅兵的内容，而且还是一次规模十分庞大的阅兵式。

内阁的成员也都知道，新朝的成立，绝大部份都是建立在中华军强大的武力基础上，而且军队是国家的柱石，拥有一支强大的军队，也是国家安定的保障，因此对商毅的这个要求也并没有异议，完全按照商毅的意愿进行，而且在商毅决定称帝之后，就通知到各个军区，派部队回南京参加阅兵。

中华军的五大军区，全部都派队伍参加，就是远在云南的江西军区，也派回了一个营的部队和副司令员王信，而湖广军区派来参加阅兵的是副司令员杨武丞利和一个团的部队，山东、淮南两个军区因为没有战事了，因此都派出一个旅参加，两位军区司令员周少桓和成进也都赶回到南京，亲自指挥，当然也是当面向商毅恭贺，同时这两个人也还有一个重要任务，就是将会陪同商毅检阅军队。

而占有本地之利的南京军区则派出了一个师、一个旅参加，并且还将付责整个阅兵式的仪仗、前导、演阵、收尾等多项任务，只是军区司令员段鹏这时还在四川，只能由副司令员何冲；参谋长张达江代理主持，再加上海军部的士兵，总计参加这次阅兵式的军队人数达到了三万五千余人，战马超过七千匹，另外还有大批的武器。

在南京外有专用来操演军队的大校场，但商毅决定把这次阅兵式放在皇宫前举行，就在承天门外，左右长安门之门的地区。

因此在称帝仪式的第二阶段结束之后，众官员们首先退出皇宫，来到承天门外，这时在承天门外两侧、御河北岸，己经搭好了观礼台，官员们按品级秩序上台就座，同时还有二十多名画师都支好了画架，准备用画笔记录下这历史性的一刻。

过了一会儿，承天门打开，商毅和叶瑶瑱策马并辔，从皇宫中出来，而且两人又都换了一套专用来检阅军队的服饰。

这一套服饰是由商毅亲自设计，其实就是参照近代欧洲军礼队的样式，大体和现在中华军的军官制服相似，头戴一顶圆筒单沿军礼皇冠，围圈是两条金制盘龙，龙首汇聚在在冠沿上，而龙袍的材料仍然是釆用明黄色丝绸制做，紧身、直版、对襟高领、配双排金色纽扣，黄金龙头状肩徽的样式，共绣六条五爪金龙图案，斜背玉带，右下挂隧发短铳，左下跨佩剑，只是下摆长度过膝，足登高筒龙首皮靴！！同时还被着一件长可极地的披风，整个披风面上是一条盘龙纹饰，这一套衣饰下来，一共是九条龙纹，不仅看起来确实非常威武，也暗示商毅现在是九五致尊的地位。

而叶瑶瑱的服装相对古典一些，虽然依然凤冠长裙，但在肩、腰、背、裙摆等部位用黄金制做了一套盔甲样式的饰品，连凤冠是制成女式头盔样式，其实这是商毅参考了另一时空里动漫中的黄金圣衣的样式设计，也显得英姿飒爽，为叶瑶瑱增添了几分英武之气。

两人在承天门前下马，登上专为他们准备的观礼台，整个阅兵式也正式开始了。

首先是军队的进场，由南京军区组成的仪仗队率先进场，先是三百名骑兵组成的马队，从长安左门进入皇城，沿着御河南岸，向西而行，每个人都全副整齐，跨乘高头大马，除了正常的军装之外，斜肩挂着一条丝绸佩带，头盔上插着羽毛，肩章下压着丝绦，一手辔绳，一手持一面彩旗，从长安街前走过，马蹄激踏在青石板铺成的地面上，发动清脆的“嗒嗒”声音。

在走到承天门前的时候，所有骑兵脚步不停，但都转头看向商毅所在的观礼台，齐声高呼“皇上万岁，万岁。”一直到走过承天门，呼喊声才停止，然后一直走到长安右门前，才转过头来，在长安街的南侧站成一排，策马举旗驻立不动。

而在骑兵的后面，是一队六百名士兵组成的步兵方阵，也是一样衣甲鲜眀，毎人手持一支插好了刺刀的火枪，斜抱在胸前，以齐步走的姿式，从长安左门走进来，在经过承天门时，全部换成正步走，火枪也变成斜举向前的姿式，也同样齐声高呼“皇上万岁，万岁！”

和骑兵相比，步兵的队伍更为整齐，动作更为统一一致，横竖斜三向，几乎都是一模一样，脚步铿锵有力，喊声震彻云宵。

在观礼台上，有人看得频频点头微笑，也有人脸色尴尬，更是有人一脸震惊，因为在观礼台上观看的，并不是只有政府的官员，还有许多被邀请来观看的外国商队、民间人士，包括原南明的几个皇帝和一部份官员，也有一些原明朝的遗老遗少，并不是所有人平时都见过中华军的军容军貌，因此这次阅兵式，也是向南京的社会各届展示中华军军威的一次时机。

步兵方阵走到长安右门之后，也转头间插在骑兵之间，持枪驻立，接下来是各个军区，以及海军部派来参加阅兵的部队。

这些部队当然没有仪仗队那么整齐统一，但都是在战场上经过了生死抟杀，因此更是显得杀气腾腾，而在经过观礼台的时候，还表演了变阵，刺杀、对击、模拟射击、马术等项目，也显得内容多样，十分精睬，也让在观礼台上观看的人喝彩不断。

各个军区，以及海军部的部队过完之后，都在前导的仪仗队后面，按各自的位置站好驻立，而接下来是各种武器的队伍，中华军在战场上使用各种连发枪、火炮、霹雳火箭、战斧火箭等等武器，或用人扛人抬，或用车辆装载，由战马拖动，依次的从长安街上通过。

中华军善于使用火器，早己是人所尽知，不过在这个时代，火器并不是所有人都了解，于是还引发了不少的传言，夸大其辞，神乎其神一，既使是官员们，平时能够看到这些武器的机会也并不多，因此当这些看起来有些吓人的火炮、火箭从面前走过的时候，也引起了不少人的极大兴趣，有些人都站起来观看，同时议论纷纷，有懂一些人的向其他人讲解，也有不懂的人在那里胡乱瞎猜。

所有的武器都过完，在长安街的南侧按各自的位置站好，而接下来才是整个阅兵式的重头戏，由商毅亲自检阅军队。

商毅从观礼台上下来，先到长安左门外，这时准备陪同商毅一起检阅军队的李岩、周少桓、成进三人也都是一身崭新的戎服，做好了准备。

整个队伍由李岩带领着十二名士兵为前导，周少桓、成进带领十八名士兵为后队，中队由十九名士兵保护商毅，与前后两队各保持十五步左右的距离。

而商毅跨乘一匹高大的白色纯种安达卢西亚骏马，在士兵们的簇拥之下，从长安街的东侧向西前进，在李岩的前导队伍到达一个士兵方阵的时候，以李岩向士兵们行军礼为发令，士兵们就开始向商毅齐起高呼“皇上万岁，万岁，万万岁。”而商毅在马上看向士兵们，向他们挥手致意，而等周少桓、成进的后队到达之后，则停止呼声，商毅向他们回礼致敬，然后下一个方阵依次进行。

这整个阅兵的过程和形式，当然是商毅按照另一时空里阅兵式进行了一番修改，制定的山寨版本，既然在这个时空里当了皇帝，当然也就要过一过阅兵的瘾，只是那两句最熟悉的精典台词怎么也没有办法插进来，这也让商毅觉得有一些美中不足，不过能够让数万人齐声欢呼万岁，在另一时里也只有太祖曽经享受到这种待遇，这种感觉确实相当