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长风万里尽汉歌-第335部分
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如果从历史层面上看，这是一次很有趣的变动。已经被天竺破产户的血统给改造的三佛齐统治阶级，从本质上讲就与三佛齐土著有着一定的区别。而摩尼教的入侵，那触动利益更大的就是三佛齐的统治阶层而非是人口更多的底层土著……
这只是一次上层建筑的替换和变更。就像是一座高塔最顶层的塔尖给替换了，其他的一切不便。
如果摩尼教人脑子能转的快，他们就会发现，自己完全可以照抄三佛齐人的旧有统治。而这一切都要看方腊等摩尼教高层是怎么想的！
第766章 南下民族大融合
十一月份，方腊带人抵到了巨港。是的，此刻旧港已经更名为巨港。
依照陆皇帝的旨意，三佛齐王坦麻沙那阿不敬天潮，除国。以苏门答腊岛为明国公方腊之封国，定国号为明，拥有着独立的政治和军事权力，但是没有独立的外交权，改旧港为巨港，以为其都城。
历史上称此次之变为“南下民族大融合之始”！那端的是很有见地的。
天方教徒的‘暴动’在历史上也被浓墨重彩的记载了下来，其洗劫旧港的贵人区，并纵火焚烧贫民区，致使人员死伤数以千计，杀死了上千名大小和尚，摧毁并破坏了所有的寺院，旧港其东南区大小数十座金碧辉煌的寺院一日之间变得面目全非，整个旧港的南传佛教界之精华尽去。
一场可耻的背叛，一场被详尽记录上的抢劫和屠戮大联欢，在千年之后也是某教无法抹去的污点。当然了，对于那些人而言，污点不污点的没毛线用。
而与天方教徒形成鲜明对比的是，隔了一日进入旧港的方腊军的仁慈友善。
后者虽然是侵略军，但在此时旧港土著各阶层的眼中却是一个个脑后散发着公德圣光的圣僧圣徒。
他们救济困难中的底层百姓，迅速安定后者中的受灾害之人。遣散了大批的底层士兵，虽然也扣下了大量的贵族武士，可在任何地方上位者与下层阶级的数量比例都是悬殊的。
大量三佛齐底层士兵的回返让这座城市的东南区迅速安定了下来。
——继安定了下层的土著居民后，他们又安抚住了这个王国的中层阶级。而至于大批上位者和他们家属的被人为隔离，那跟人民大众又有什么关系呢？
后者已经回到了他们旧有的、习惯的、热爱的生活秩序中去了不是么？
随后不管是邓元觉带兵包围了天方教徒聚集区，还是从中运回大量的佛器佛像，这都叫当地土著心中对入侵者的印象更好上三分。
以至于很快旧有土著人抛弃了原先的信仰，皈依摩尼光佛座下。
毕竟都是佛教徒么，而且讲真，这些社会地位底下的土著人，他们本身又懂的什么佛法呢？
旧港的变动只是在一日之间，但是要善后，要清场，要把受损的王宫进行改建和修缮，把寺庙一样进行改建和规整，那却是耗时多了去了。
至少方腊乘船抵到巨港时候，方天定也只是锵锵把王宫的大改造告一段落。
这时候的摩尼教军已经把占碑等地夺占，苏门答腊岛东部已经被摩尼教军扫荡的七七八八，可以说三佛齐王的直属领地也已经被拿下了七七八八。
王储麻那者巫里逃去了中苏门答腊，在滨锡阿克河右岸的北干巴鲁停了下来，并召集忠诚于王室的属臣勤王。穆西河口一战向西逃溃的三佛齐水师残部，且还效忠于他，让他对那大大小小的属臣多少拥有一些威慑力。
而天方商贾另外的一份厚礼，十一位来自马来半岛的三佛齐属臣的臣服，让刚刚建立的明国在南洋地区简直是如日中天。
但他们同时也面临着一个很大的麻烦——三佛齐的税制问题。
前文里说了，三佛齐人不纳税的，但在战时要自备干粮武器，跟着老大奋战。但这些人指的并非是所有人。或者说，这赋税还是真实存在的，只是没有缴纳给三佛齐国王罢了。
东南区可是有很多平民的，这些人是三佛齐武力的根基来源，但他们却是依附于更上层建筑的。而城市中央位置的贫民区之人，这些人连人都不算，又如何享受人的待遇？作为一个有着奴隶制残余的封建国度，贫民区的人不仅要交税，还教的特别的多。只是他们的税都只教给自己的主人。
后者的范畴囊括东南区的所有阶层，包括王室。王室也有自己的王田的！何况不纳税的平民阶层却还有‘布施’这个沉重的负担。
布施给谁？布施给寺院啊。难道你要尊贵、仁慈、充满着智慧的高僧们下地里种田耕耘么？
现在一个选择题就摆在摩尼教的面前，是依旧维持三佛齐原先的社会体系，还是另辟一片天地？
两个选择各有好处，但也各有各的弊端。
前者虽然能让摩尼教顺利的在苏门答腊站稳跟脚，可天花板高度有限，日后想要真正在苏门答腊变得根深蒂固，就困难大发了。而且这种种姓制度，与摩尼教高举着的造反真经是背道而驰……
而后者呢。倒是有利于摩尼教变夷为夏，有利于教化。但内中事儿的麻烦上也会叫摩尼教遗患无穷。
要知道，现如今的苏门答腊，还有无数个小封建主呢。
“若依照三佛齐的规矩不变，儿子以为，只要把消息放出去，那些地方头目必会俯首帖耳。”方天定看着方腊言道：“可若是把那旧有的社会结构彻底粉碎……”三佛齐王储麻那者巫里现在已经自称三佛齐王了，身边簇拥着一批三佛齐力量。而摩尼教的举措就是把其他所有的三佛齐贵族，全都推向麻那者巫里那边。
方腊眉头不见半点凝重，这些问题他在来南洋的路上已经反复斟酌过了，心中已有定策。现在看着自己的儿子，眼睛闪过一考量，“大郎以为我等该作何取舍？”
“儿子以为……要变！”方天定倒是没想太多。他的地位早就不可动摇了，很直白的把自己心思给道了出来。
“为何？”方腊再问。
“父亲，前者虽是长治久安之策，可是前者％＋……太弱了。”方天定眼睛里光芒绽放，“就如那赵宋重文抑武，以文驭武，其对内自是江山永固。此番起事，错不是当今圣上英明神武，实乃不出世之英杰，就凭我教之力，便是可在东南呈一时之英雄，最终也必会折戟沉沙，我等尽身首异处。”
“然其对外，屡战屡败，丧师辱国，致我汉家尊严尽丧于异族之手也。”
当初一卢龙节度使便能把契丹人打成狗，区区党项，只是西北一节度罢了。可赵宋立国后，却成为了中原的一噩梦和一心头大患。这说来实叫李唐武人嗤笑也。
在方天定眼中，这三佛齐与之就有异曲同工之妙。
将百姓子民固有化的分做三六九等，那首先便不能尽民力，就如三佛齐与他们的这一战。从头到尾，三佛齐动员起的水路人马也就三万上下，这说来叫人可笑。
其次，社会阶层固化，官员出身固化，与魏晋的九品中正制何其相似？当然，阿三哥的选官制度还没有九品中正制现今呢，人家是唯血统论。
这是中国几百年前就抛入垃圾堆里的玩意儿，摩尼教若是把之捡出来用，不说这种制度对造反起家，高举着造反真经的摩尼教内部伤害有多大，就说这种制度实行下去的后果是怎样的，方天定就没谱。
因为人可以管教自己的子孙，却不能管教子孙的子孙。方天定能保证自己的儿子、孙子都在应有的水准以上，可他不能保证自己儿孙的儿孙也还在水准以上。那赵宋就是个大好的例子啊。
之前几代人甭管怎么说，那都还是有可取之处的。但碰上赵佶父子这对败家子，那就是真的有金山银山也不够他们挥霍的啊。
方腊听了哈哈大笑，果然是自己的好儿子，有见识。
他从袖口里拿出一道书信来，递给了方天定看，这却是陆皇帝给他的私信。上头很明确的将方腊军的南下和明国的建立定义为南下民族大融合之始。
“民族大融合。”方腊笑了起来，自己这个便宜女婿还真是会说话啊。“这词的意思已很明确了。”要他们跟土著融合么，就像陆皇帝在湘南、赣西做的那样，将山窝窝里的少民们都拉出来编户齐民。那自然要先把少民们的社会结构给彻底粉碎了，这样他们才会乖乖的听从摆布。
如此事宜定下来后，第二件事就紧接着被摆上来，却不是信仰的问题，后者的问题上，摩尼教内部早就达成了一致。就是包道乙也在一次次的交锋中为自己一派人赚取到了足够的利益。要知道在摩尼教中，人包道乙可也一样是护国灵应天师，地位与邓元觉仿佛。现如今宝光和尚的地位上去了，却是因为摩尼教变成了摩尼光佛。
包道乙的信仰很难在苏门答腊岛传播，而人包道乙也没有当真天师的打算。对比宗教信仰，他更在意实际权力。方腊就许诺其家族世代为邦加岛总管。后者可是一处宝地，首先面积不下于中原一州之境地，虽处在海边多沼泽，气候湿热的很，可彼处产旱稻、胡椒、安息香等，并且境内有锡、铁、铜、铅等矿，锡砂产量更是丰富。
很轻松的就搞定了一异端！这或许几代人后会有变化出来，可包道乙已经满足了。他现下就真等若明国之中的一小诸侯国了。
被方天定第二个摆上台面的事儿是巨港的天方教。
后者的实力真不能小觑，此番其人在旧港的作为现今已经传遍了南洋，良好的完成了为摩尼教吸引仇恨的任务。
可任务完成的再完美，也不意味着他们就已经没有威胁了。现在就要考虑如何解决这个麻烦了！
“强硬手段不可取。”明国要发展，还要依靠这些天方的番商呢。方腊似想到了什么，“但要解决这个麻烦也不难，寡人觉得，此事许会有莫名之惊喜。”
方天定等不少人忽的摸不着头脑了，可另外一些人眼睛却闪了闪精光。
在方腊的眼中，天方人且还是很乖觉的，今日他驾临巨港，那些天方商贾不也捧着金光闪闪的礼物献到他的面前，而乖觉的人可不就是聪明人么。他喜欢跟聪明人打交道！
就这般想着的时候，负责码头守卫的钱振鹏忽的赶到王宫求见，方腊潜意思的就觉得有坏事生出来。
“快宣！”
钱振鹏腰间挎着一口宝刀，大步流星的走过来，脸色有些涨红。到了中庭直接跪下，“禀圣公，三佛齐王坦麻沙那阿暴毙码头，臣有罪！”坦麻沙那阿与其王妃和一干被俘的子嗣，都是要不日送回中原的。
方腊、方天定等在场的摩尼教高层纷纷站起身来，方圣公本来淡黄的面容以肉眼可见的速度涨红。
不用猜他都知道下手的人是谁！心中直有一句话不知道当讲不当讲……
第767章 中原沸腾
明公国建立了。
麻六甲海峡这条沟通东西方贸易的黄金水道已经被中国人拿下来了！
强大的三佛齐水军一战之下就被打的大败而输，抱头鼠窜……
这件事情的意义有多么的巨大，对南洋、对中国，对整个世界的影响又有多大，真是再怎么强调都不为过的。
国内大小报社连篇累牍的解释麻六甲水道的重大意义所在。可对于中原的各阶层言，那更惹得他们侧目的却是海外封藩建国。军民士绅，官员商贾，全都要炸了。
他们在三个月前见陆皇帝诏书，使方腊率军征讨三佛齐的时候，心中或许就有了一些猜测，可再去想也没有想到陆皇帝会放得那么开。
毕竟还有藩镇这一个选择的么。
“这可是诸侯国！”无数人在‘真想大白于天下’的一刻惊呼。
自从七国之乱之后，中国可已经很久很久再没见过这种纯粹的‘诸侯国’的模式了。
后世有不少人很多人都说西汉的诸侯国与宗周的分封制一样的，但这内中实是有区别的。若说西周的诸侯国是殖民地总督，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。东周的诸侯国就是邦联自治省与海外省总督，后期如何就更不用多说了；而西汉之初的诸侯国，却是自治特区特首＋军区司令。只分同姓诸侯，且王国相对独立，掌握行政、财政、军事等大权，几乎是“国中之国”。
很有点英联邦各国与约翰牛之间的关系。
这还真的是有区别。
而现在，陆谦现在却完美复制了两千年前的那一幕。异性分封，分邦建国。方腊军的南下和明公国的建立，在海外“荒芜”之地大殖民，摩尼教整个体系被移植到了万里之外的南洋……配合着诸侯国的横空出世，这无一不触动人的神经。
那之后，摩尼教人马便是“国人”，当地土著在没有归化前便是“野人”，那些土著权贵就是要讨伐的“蛮夷”。
多少宋儒在这一刻都激动地不能自己。也不知道是不是真心，横竖，一个个都夸起了陆皇帝，说的好如天花乱坠。
只是陆皇帝始终不鸟他们。
当年的宗周诸侯们，出门就撞到蛮夷，可不稀罕。齐、晋、宋、鲁、陈、蔡等所有的宗周封国，能最终屹立不倒，那靠的可不是满嘴仁义道德，而是拔剑挥刀，用砍下的一颗颗蛮夷头颅垫实了自己的根基！
现在的方腊军也是如此，与两千年前被分封到千里之外的宗周功臣们的处境，有着神一般的相似。
也所以，接下来还有数不清的问题和麻烦在等待着方腊一伙儿去解决，就像当年的宗周功臣对城市之外的蛮夷部落一般。
双边的理念不同，两边的利益冲突，那些土著权贵们愿意尊从才见了鬼。
真的很像当年的那一幕。两千年前自由自在的生活在中原、齐鲁、冀北等地的部落头领，脑子残了，才会听带人忽的跑来自己的土地上叫着“我才是老大”的诸侯王的话。是以，日后苏门答腊的土地上是少不了厮杀和拉锯的。复杂多变的地形地貌和陌生的地理环境，也将会是方腊军最大的敌人。
但国内的人却全顾不得其内的危险，而是满满对方腊的羡慕。很多人也是如此才明白，方腊、田虎、王庆、钟相这四大藩，如何会与益都那般两不猜疑的；才明白四大藩为甚会乖乖的听从益都朝廷的调遣，征战于塞北和岭南。这两边必然早就有了约定，所以在皇城司眼中会有不小影响力的泰白楼事件才会连个泡都没冒。
没几个人会看到方腊这也是把脑袋拴在裤腰带上，在千万里之外打拼天下，在为华夏民族开疆拓土和稳固新的领土。他们只看到了方腊这个天下争龙的失败者可以自由自在的称孤道寡，称霸一方；看到方家的子子孙孙都有荣华富贵，为一国之主……
不能不说这是个悲哀。然而千载之后的荣耀足以叫方腊他们洗尽今日的污黑。
几乎就是在一瞬间里，无数人对方腊为首的四藩态度变化来。从视为祸乱天下之隐患的敌意转为了对公侯百代之家红果果的羡慕嫉妒恨。
然而同时的，就在明公国的影响力泛滥起来的第一时间，无论是河套地区的田虎，还是南越之地的王庆与钟相，三家藩镇都看到了忽的来投的士人。
三家全是喜出望外，热烈欢迎，他们来日一样的封藩建国，刀兵打下的大好江山，可是需要读书人来治理的。如今有读书人来投，他们可没陆皇帝的矫情，那是无论新旧，一干收纳了下。
所以，中国人对“出人头地”的炙热是真的能在一定程度上超越一些根深蒂固的‘传统’的。
那叫人去千里之外生活是背井离乡，是人离乡贱。可要是叫人去家乡千里之外的地方做官，那就是鹏程万里不是吗？
而事实上这也的确是一条新的出路不是？陆皇帝瞧不上眼的人，都可以去“海外”实现自己的“理想和价值”了。这是充分利用资源。
而说实话，苏门答腊的方腊也还是挺顺利的，他一到，天方人就知趣的低下了头，认可了码头区的存在意义——摩尼教师从陆皇帝，规定天方水手和奴隶武士只能在码头区里待着，那天方聚集区的商贾们，每人只有十人的配额，若是仆人不够可以从城内招募么。横竖是坚决不让他们自由出入了。每名商贾只有十名随从可以跟随他们自由出入聚集区。
天方商贾自然明白这是为何，但摩尼教这属于过河拆桥，也忒是叫人不爽。
还好方腊他们心中也有B数。陆皇帝不晒天方人，那是因为人陆皇帝夺天下的时候，根本无有用到天方人。摩尼教却是真真实实的用了一遭。所以，这般做他们理亏的。
如是，摩尼教同意天方人可以在港口区建立星月寺，给了他们一个中原的陆皇帝坚决不同意的要求，虽然不让他们传教，却也让天方团体的情绪安定了下来。同时，这也就意味着六甲海峡地区的平稳和繁荣得到了最大限度的保持。
麻六甲之所以是黄金水道，那就是因为它沟通着东西方的商贸。而连同这条黄金水道，让这条海峡之所以变成现在的重要性的，不能否认这当中没有中国海商的功劳，但更不能否认天方人存在的意义。
天竺商人早已退出了对华直线贸易，天方商贾的存在已经完全取代了前者的意义，现如今朱罗水军若是因为三佛齐而对新生的明国报以敌对态度，那天方商贾完全可以进一步的为其服务。直接将他们的对外进出口打包承办。同时这也会叫中国海商的利益受损。因为要越过浩瀚的大洋，从苏门答腊进到天方，天竺就是一个绕不过去的槛。
整个贸易或许都会洗牌，从而形成一个全新的秩序！而这个全新的秩序的建立，就最大程度满足了陆皇帝的需求。
——饭要一口一口的吃。南洋才插进去一颗钉子，天竺还远没到对其动手的时机。而对于方腊一伙儿正在面对的考验和挑战，他只需要站在一旁看戏即可。
如果以摩尼教的能力还弹压不下三佛齐的反扑，那方腊扑街了也不值得可惜。
而马来半岛上的三佛齐‘属臣’们在得到方腊不跨过麻六甲海峡的承诺之后，纷纷对方腊和新生的明国献上了自己热情的祝福。
一些知趣的，都主动叫着引入摩尼光佛。
但是都可以预见的，马来半岛上的大小诸侯们在过段时间，确切的肯定方腊军真的不会跨界后，他们自己之间就会先掀起一阵激烈的大火并。因为外在的紧迫感和巨大的压力逼的他们要自我强大。
人力商行有的货物了。
陆皇帝对结果挺满意的，国内还有那么多事呢，他可没功夫叫南洋牵扯了去太多的精力，只是大笔一挥让南洋水师进军淡马锡。
第768章 金子要变软
时间已经进到一年的冬季，北地的攻势全都转入了守势。历史上入秋后便病逝的阿骨打，现如今还是生龙活虎，天祚帝也依旧优哉游哉的在上京城内快活。
就是那蜀宋与南宋的实力都在以肉眼可见的速度增强。只是后者耿南仲为首的中央政权与徐徽言之间的矛盾是愈发尖锐了，徐徽言的“强大”是一而再再而三的冲刷着赵宋的社会规则，却也让中原舆论纷纷抨击，因为徐徽言的作为可不是又一次武人乱政的真实写照？陆谦不去管，只是看戏，同时让徐徽言注意言行，只能针对耿南仲为首的文官集团，千万别过火的将自己的矛头指向了赵桓。
而前者军力增强的后果却是搞得川蜀天怒人怨，赵佶为了保证军费，对民间的压榨太过苛刻了。社会矛盾已经相当激烈，陆皇帝都担心自己不主动去进攻川蜀，蜀地百姓到了忍无可忍的时候，是不是也会掀翻了老赵家的统治。事实上，蜀宋的作为，先赵宋影响力的副作用，现下已经胜过南宋许多了。虽然陆皇帝眼中，二宋再是怎地挣扎，也不过是虫子的歇斯底里，伸伸手就可以摁死的。
关外飘雪，素素的落雪声在寂静中都能传入阿骨打的耳中。这位在原时空里横扫契丹，后人也很快在两年时间里平推中原，一举灭亡了北宋的天骄，本时空却混的不太如意。
自从燕云惨败后，女真人便转攻为守，却还是被齐军一步步的逼压。这半年的时间里，他们在东南和西南两个方向上可流了不少血。
阿骨打穿着一身白色的皮袍，戴着周边泛着白毛的貂帽，双耳戴环，耳旁各垂一长辫。此刻面色有些不愉快的高坐在上首。
无奈何，金兵又吃败仗了。左都元帅完颜斜也进攻保州失败。纵然完颜闍母讨伐野女真频频得手，降服了一些野女真，补入各猛安谋克，但女真人今岁还是流血超出了补血，更不要说保州之战后了。
保州城是契丹与高丽的战争遗留的边界争端。女真人夺取辽东之后，为了安抚高丽，就将保州让给了高丽人，并将鸭绿江东之地赐给高丽。但是在高丽内附中原之后，女真人立刻从开州城出兵，直捣保州。那开城就是后世的凤凰山城。
齐军登陆辽东半岛后，便把向北的攻势中心偏向了半岛的东侧，并在水师的帮助下，大雪到来之前成功拿下了保州。而在辽东海域冰封后，完颜斜也却打起了反扑的盘算来。因为海域冰封，这就意味着辽东南齐军与中原的联�
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