汉祚高门-第203部分

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　　“你们要将我家阿郎带去何处？”
　　被关押在隔壁的李家家仆们听到这动静，纷纷鼓噪起来，要往房外冲去保护主公，很快便与看守的宿卫们扭打在了一起。
　　“你们安心待在这里，料来我也不会有什么事。”
　　李充行出房来，对家人们说道，示意他们稍安勿躁，安心等待。
　　之所以如此镇定，倒不是因为李充自仗家世，认为对方会有忌惮不敢为难自己。他本身便是司徒府掾属，前段时间都内的纷争他也是清楚的，明白沈家威势之盛。对方若真的有意为难自己，自己这家世其实也帮不了他什么。而且眼下已经陷于人手，就算要闹腾，也极有可能只是自取其辱。
　　被几名宿卫押送着离开营地，在都南工地上穿行一段距离，李充被引到了一座屋舍前。他还没有靠近，便听到房内传来谈笑声，其中一个声音有些熟悉。
　　待到进门一看，便见到江夏公卫崇正坐在房内，旁边一个是将他并家人擒拿下来的沈牧，另一个则是曾经远远见过几面的驸马都尉沈哲子。
　　“这一位就是那个李充了。”
　　沈牧在席中指了指行进房中来的李充，对沈哲子介绍道，继而又望着卫崇笑语道：“江夏公可要检验一下尊府这位贵亲有无遭受私刑？他带人冲进营中来杀伤数人，闹出不小的乱子，倒也精明得很，待到我的人围上来便器械高喊名号。虽然不受礼待，倒也没有苛难。”
　　“二郎你这么说，倒是让我羞愧啊！”
　　卫崇自席中起身，先对沈牧施礼致谢，又对沈哲子说道：“维周，这一次我要多谢你。”
　　“弘度，你这一次做事可是有些冲动啊。都南丁营也是国用当下，即便有错，也该交付有司成讼。你直闯丁营，实在欠妥啊。今次驸马发声善助，弘度你要多谢驸马和沈侯大度啊。”
　　从辈分来论，李充其实还是卫崇的长辈，不过时下礼教本来就不严谨，况且彼此也是远亲，卫崇肯出面帮忙已经是一桩人情，以字相称倒也没什么。
　　“惊闻先墓遭受荼毒，痛贯心肝，孝义鞭我，不敢久待，情不能忍，唯有以血泄愤。”
　　李充说到这里的时候，神情仍有几分激动，他对卫崇施礼说道：“身困囹圄，多谢江夏公援我。不过沈侯亦是职责所当，纵有刑迫，不敢有怨。仇不敢久待，罪不敢求免。”
　　听到这个李充的回答，沈哲子眉梢不禁一扬，不免有些意外。说实话，他对李充的兴趣并不大，也没有听过此人有什么才名。反而对于其母，那位传说中教导出书圣的卫夫人兴趣不小，甚至不乏拜望之念。
　　在听过卫崇和沈牧各自讲述之后，沈哲子对这李充的印象其实有些不佳，感觉跟那些自仗家世便胡作非为的世家纨绔没有什么区别，冲动任性，暴虐狂傲，做事不顾后果。
　　可是在一见之后，他却发现这个李充气度恬淡静雅，言谈也是恭谨有加，不像是一个戾气横流之人。
　　卫崇听到李充的话，不免有些尴尬，乃至于对李充不乏怨忿。沈家分明已经表态不再追究，这李充干脆低头道歉一下，事情也就罢了。
　　若态度再好一些，彼此甚至都能借此结下一份时常来往的情谊，何苦又要多说其余再穷生事端！当真有这份觉悟的话，那就干脆低头认罚，事先吩咐家人不要到自己府上求助。被他这么一说，自己出头反而成了罔顾人情。
　　心中虽然有些不满，但是既然已经出头，卫崇还是强笑着对沈哲子说道：“弘度或是仍有激愤难平，或发戾声，维周你不要介意。”
　　沈哲子笑着摆摆手表示并不介意，继而望着李充说道：“李君这么说，倒是悖于世情。报仇雪恨，那是孝义人情；罪而伏刑，那是术治法度。时人各执一端，高贤亦不能厘清彼此。李君两端并论，我倒想请教一下，你认为此事应当如何论处？”
　　沈哲子这个问题，看似寻常，其实已经牵涉到一个由来已久的意识形态问题。魏晋这个年代，混乱之处不只体现在兵灾连连，更体现在思想上。
　　所谓的玄学大昌，其实只是一个比较表象的特征，学术上和思想上的碰撞，不止体现在那些清谈命题或是残酷政治斗争中，其实每一个人身上，都有这种矛盾和焦灼。
　　像是庾亮这种时下第一流的名士，学理上的造诣体现在玄儒兼修，出入其间，这么一说倒是显得从容自由，思想恣意驰骋。但其实落实在真正的行动上，仍然免不了着重刑名。而类似言行之间的矛盾，其实在《世说新语》中比比皆是。
　　后人推许魏晋，多言那种放达恣意的精神世界，但其实魏晋人士精神很贫穷，很困顿。他们自己甚至都找不到一个可以信之不疑，奉行不悖的信念，于是这就造成了不少所谓的玄学名士，一个个言谈风雅无比，私底下都是贪鄙成风的扭曲形象。
　　沈哲子作为一个后世而来的灵魂，他在思想上的进步性体现在，他深知玄学只是一个麻醉精神的理论，并不具备任何实际操作性，从来都不是能够让普世受益的学说。像是王导那种求诸简约的执政方法，只能流于世无益的愦愦之政。
　　这种昏聩，或者可以说能够适应当时复杂的矛盾关系，不会给社会造成大的动荡和负担。但从另一方面而言，又何尝不是牺牲了整个社会的活力和进步为代价？
　　李充说的这话看似颇有觉悟，仇是一定要报的，但是做错了也认罚。可问题是，觉悟是觉悟，实行起来却困难。执着于孝义，是应该值得褒扬的，但是如果褒扬，那么就间接承认了他家违规建筑是合法的，而那些劳役也就等于被定性为盗贼。
　　那么接下来再怎么罚？只能罚他擅闯丁营，而最重要的人命反而不必再提。某种程度上来说，这就是世家话语权对国法的压迫。
　　听到沈哲子的反问，李充也愣了一愣，良久后才苦笑道：“临事多虑，不敢待讼……”
　　沈哲子闻言后便是默然，他明白李充这话的意思。如果李充不私自行动报仇，而是诉讼有司，这件事最后的发展肯定是会被压下来，这样李充非但不能报仇，反而有可能招致沈家的打击。
　　能够认识到这一点，说实话，这个李充非但不是一个冲动之人，反而极有决断。从沈哲子自己而言，如果李充真的去告状，为了不让工程受阻，那么他就要咬定李家墓地逾礼，劳役们是没错的！
　　归根到底，这个世道没有道理可言，小民是待宰鱼肉，有力量的人要迎合大势，更有力量的人则要试着操纵大势。


第0458章　论交于途
　　不过眼下倒也不必考虑太多意识形态问题，毕竟是门内决之。
　　既然这个李充愿意承担代价，沈哲子自然也不会跟他客气，交钱吧。
　　身受后世观念影响的沈哲子，在时下而言其实其内核里是一个不折不扣的法家刑徒，无论是想要推动社会变革的用心，还是在面对具体事件的价值观上。
　　不过倒是有一点，对于“杀人偿命”这个准则，沈哲子倒是有一个不同的看法。在他看来，所谓杀人偿命更重要应该是用来预防犯罪，用生命为代价来震慑那些潜在的凶徒，而不是案犯后一定要追逐的一个必然结果。
　　所谓的人命最重要，人命只能用人命来偿还，在许多现实处境中，这只是一句屁话。尤其对于情感需求较弱的被害者家属而言，杀人偿命未必符合他们的期待。
　　假使一人遇害，尚有年迈父母，下有嗷嗷待哺的儿女，作为家庭主要经济来源的人死了，就算抓住凶徒处死，这个家庭仍然处在崩溃的边缘，生活将无以为继。如果在一个福利良好的国度，这个家庭的生存负担会转嫁到整个社会，如果在福利不备的社会，那么只能自生自灭。
　　将当事人家属的情感需求和现实需求纳入到判决的考量中，这应该是一个不小的进步。但这对眼下的境况而言，其实很遥远。哪怕在后世法制已经相当健全的时代，公信力仍然频频遭受质疑。
　　眼下这件事情，本身就是一笔糊涂账。劳役误伐，诚然有错。而李充怯于沈家的权势，选择私刑而非诉讼，也是一个无奈之选。
　　沈哲子眼下不任廷尉，本身就没有代表公权力的立场，如果一定要求杀人偿命，那么事情就变了性质。这不是主持公道，而是转变成了他和李家的私怨。
　　李充虽然不乏敢作敢当的觉悟，但是仍然不认为自己杀人有错，他所认下的罪责也只是擅闯丁营而已。这倒不足表明一个人的生性凉薄，而是时代的局限性。
　　沈哲子也不跟他谈什么人道主义精神，只是除了原本的罚金之外，又勒令李家必须派出相等的人丁，承担那几名遇害者该承担的劳役。
　　这些代工的事功记在苦主家眷头上，再加上钱财的补偿，沈哲子能做的也只有这么多。剩下的，便是吩咐沈牧去问责当日监督这几名劳役砍伐的吏目，由丁营再拿出一部分补偿来。
　　原本他不必要做这么多，但世风的扭转就是从点滴而起。看似一件寻常小事，对于整个丁营的劳役们情感上都是极大的抚慰，因为他们的性命已经开始被尊重。
　　有江夏公卫崇的面子在，李充的罚金，沈哲子暂且签下来，于是李充便重获自由。
　　事情解决后，卫崇便起身告辞：“今次真是多谢维周，来日我在家中设宴，维周可一定要过府一叙。”
　　“江夏公不必如此客气，我也没帮上什么。终究还是李君自己识见豁达，即便我不出面，也能免去许多事端。”
　　沈哲子起身笑语道，不过话虽然这么说，如果没有卫崇出面，这件事终究还会有许多波折。最起码自己是没兴趣过问这件小事，而沈牧来处理的话，未必就会罢休。
　　事情虽然解决了，卫崇却有些意兴阑珊，因为李充的言语，让他感觉自己这人情有些发虚。不过他还是转望向李充，笑语问询道：“弘度可要与我一同归家？”
　　李充摆摆手，施礼道：“劳烦江夏公亲行一趟，已是惶恐，岂敢再劳。而且先墓被损，还没来得及仔细拜望，眼下既然已经无事，理应前往叩拜请罪。”
　　“那好吧，我就先行一步了。不过弘度也要记得着人归家传信一声，不要让家人过分担忧。”
　　卫崇这话已经透出一丝不满，言外之意如果不是其家人请托，自己也未必就会出面。
　　“江夏公慢行，来日定当再登门道谢。”
　　李充也察觉到卫崇的小心思，态度端正的将人送上了车驾。只是在他转过头时，便看到沈哲子正站在不远处笑吟吟望着他，神态颇有几分玩味，当即便回以一笑。
　　看到李充与卫崇的对答，沈哲子大概明白了为何这李充至今仍是寂寂无名之辈。
　　江夏李氏可不是什么寻常门户，否则也不会与清望一流的河东卫氏结亲。单单这个李充的父亲李矩，便曾经坐镇江州重镇。那还是在东海王司马越执政的后期，可见哪怕在越府当权的局面下，即便不是越府旧部，李家也是不弱。
　　而李充的伯父李重，则更加不得了，在中朝名望便极高，二十岁的年纪便担任本国中正，可见时誉之高。而李重的儿子李式，过江之后官至侍中，虽然不及方镇位重，但用后世一句话说也是简在帝心的清贵近侍臣子。
　　更不要说李充的母亲卫夫人，出身名门，又有非常高妙的书法造诣，还与琅琊王氏这南北第一高门保持着良好的来往和互动。
　　如此一个家世，这李充居然到现在还未有显名，也算是一桩异事。
　　不过通过今天的接触，沈哲子倒是能看出来些许端倪。这李充虽然出身清贵人家，但却不乏刑名之学的作风，能够就事论事，而且还敏于机变，这本身就与时下崇尚简约玄虚的名士做派相悖。
　　法家本是务实之学，累世都有传承，到了后世民智开启，更是备受推崇衍生出许多新的理论。但是在时下而言，因为那种不别亲疏、不殊贵贱、一断于法的理念近似刻板，少了人情，不能大行于世，所以“学承申、商”在时下而言，是一个贬义的评价。
　　而且在实际的交际环境中，这种秉承刑名的做法也不利于同人交流。像是庾亮那种操持刑名之人，便不如网漏吞舟的王导那么好人缘。
　　卫崇帮了李充，却没有获得相应的心理满足，乃至于隐有忿怨，可见这个李充也是没有什么好人缘的。
　　不过沈哲子并不因此就觉得李充是一个拘泥不化之人，像是他先前洞见到就算诉讼也不会有什么好结果，所以选择私自解决恩怨。可见其人不笨，能决断，有变通之能。
　　有了这样一个认识，沈哲子再联想刚才李充在房中的态度，便有了更多的想法。
　　当时的形势，卫崇在席，已经明确表示事情已经结束了，那么李充还有必要表示愿意伏法吗？他又不是一个笨蛋，当然闭口不言才是对自己最好的选择。就算他秉承刑名之学，可刑名之学就是注重实际之用，结合具体情况，选择有利的做法。
　　可是李充却没有住口，反而表露出自己愿意受罚，甚至因此让江夏公卫崇都隐有不悦。这对他有利吗？
　　答案是有利的，这个李充之所以这么说，是为了引起自己的注意！
　　沈哲子虽然并不刻意张扬宣示自己的什么主张，但是从他的许多做法来看，他是符合法家门徒的一些特征。早先有人恶语中伤他时，便曾经说过他应该是庾亮的门生才对！
　　许多根深蒂固的念头，哪怕不说，但是只要做事，总会在蛛丝马迹中流露出一些端倪。沈哲子看重实际，看重刑赏，时人又不是笨蛋，怎么可能会没有察觉。而且沈哲子只是不张扬而已，也并没有刻意掩饰他就是这样的人。
　　既然看出了李充是在借此对自己抛媚眼，加上沈哲子也感觉到这个李充有异于时下旁人的特质，倒也不妨再多做一些接触。
　　“我也久仰尊府大君贤名，无幸聆听雅言，不妨瞻仰遗迹。李君既然要去祭拜先人，不知李君可愿相携？”
　　沈哲子上前一步，笑语问道。
　　李充听到这话，眸子微微一闪，上前一步拱手道：“驸马盛情，幸不敢辞。还未多谢驸马今次善助，驸马直呼行字即可，不必多礼。”
　　“既然如此，那我就与弘度兄同行。”
　　听到李充的回答，沈哲子便笑着点点头，吩咐家人就近采办一些吊唁之物，然后便邀请李充一起登车。
　　牛车缓缓驶出南篱门，李充坐在车中略显拘束，沈哲子笑语道：“说实话，我虽然常在都中，但却无缘与弘度兄一叙。倒是府内常听公主说起令堂，盛赞卫夫人笔法神妙，如插花舞女，低昂美容，又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。我虽然无幸得见墨宝，但想来秉承名家，传世高颂，应是言未有过。”
　　其实让沈哲子讨论书法的优劣，实在有些尴尬，他不擅书在都中也不是什么秘密了。不过话说回来，人要评论什么，那都是兴之所至，本来也不需要什么高深造诣。况且，除了以此打开话题，他也想不到别的。
　　听沈哲子盛赞母亲书法，李充也不免有些自豪：“家母传承有序，卫氏之法，确是宗师之神妙。可惜我能承者，不足一二。驸马既然雅好于此，来日定要请驸马过府共品墨香之韵。”
　　沈哲子闻言后哈哈一笑，并不多说。这家伙挺聪明一个人，咋就听不出自己随口一说，非要和尚面前卖梳子。
　　一时间，车厢内气氛便有些尴尬沉默。李充略一沉吟，大概也想起沈哲子在都中的诸多传说，意识到自己略有失言，转而叹息自嘲道：“驸马所谓无缘，实在让我有愧。年有虚长，才未充盈，羞于显世啊！曾与杜道晖坐论倾谈，道晖多言驸马才高能容，只是怯于拜见，遗憾至今！”
　　沈哲子闻言后便了然一笑，原本他还觉得这李充乍一见面就对自己有所暗示彰显，略显突兀，有些摸不着头脑。如今听他说起与杜赫有交情，倒也能够理解了。他助杜赫扬名都中，落在有心人眼里，自然也是长久发酵，一旦遇到合适机会，便会显露出来。
　　毕竟眼下他虽然难称什么大宗师，但做个小宗师也是绰绰有余。这个李充学类杜赫，动念走自己的门路，也在情理之中。


第0459章　山河旧人
　　有了杜赫作为媒介，彼此交流起来便顺畅得多。
　　“听闻道晖已经北上驰骋逐功，要复祖镇西故业，可惜不能相送。”
　　李充感慨着说道：“杜氏关中旧望门户，我伯父在世时便常念恨世殊少武库。道晖家学传承渊源，本身亦勇于立志，今次北上，可谓善泳者逐浪而行，应是扬名未远。”
　　听到李充这么说，沈哲子心内还是有些吃味的。所谓老子英雄儿好汉，祖上人有所建功立言，那么后辈子弟生来便被人高看一眼。其实说实话，家学这种东西也没有多靠谱，除了必备的先决条件以外，一个人是否有真正的才能，终究还是要看禀赋高低和努力与否。
　　但也不得不说，类似的家世背景让这些士族子弟有了一个共同的交流话题，哪怕素不相识，见面先说一句我爸爸跟你爷爷如何如何，这是旧姓人家的一点默契。
　　这点优势沈哲子就不具备，他家实在没有什么旧勋人望可称道，就算有一个尽忠报国的旧吴左将军沈莹，那是抵抗西晋南征大军战死的。不提还好，越聊越尴尬。除了这一个先人，别的已经不足称道，他总不能开口就跟人聊我爸爸造反时如何如何。
　　当然现在沈哲子也不必再考虑这个问题，如今是别人想要跟他搭话，自然要选择他感兴趣、能聊下去的话题。
　　“这几日营中叨扰，所见驸马规划井然，确是匹配道晖盛赞，驸马才高能任，实在让人钦佩。”
　　李充又望着沈哲子笑语道，毫不掩饰自己的佩服：“仁义之名，时人多因利逐之，真正能够恪守奉行的却少。都中乱后新定，小民困苦艰难，寒冬哀号，久不得治。诸公虚言穷论者多，躬身践行者却少。驸马能够践行仁义，躬身而为，足见高洁啊！”
　　“不过是情不忍见，本身又有余力操持，难当盛赞。”
　　沈哲子笑着摆摆手，谦虚说道。
　　李充却正色道：“情有所感，才有能当，二者俱全，已经是世间罕有。小民易动难安，惊雷雨落，积水横流，人心涣散，百家千欲，义利不通，难束难治。驸马能教之以礼令，行之以规矩，已经略成大治气象啊！”
　　沈哲子认真倾听李充这一番话，倒不是因为其夸赞而沾沾自喜，而是感觉这个李充本身思想就有些混乱，其实并没有一个清晰的脉络。但能够有这样的思考，和看重实际的觉悟，本身已经不错了。
　　“感其所困，导其所思，使人同欲而已。”
　　许多管理学，都要假定一个前提，人的本性是善是恶，趋利又或趋义。其实讨论这些本来就没有意义，任何一个正常人在一个正常的物质环境中，本身就有足够的生存能力，没有谁是谁的救世主。任何形式的干涉，其实都是在压榨个体的价值。
　　好的管理，能够在保证生存的同时，压榨出更多的个体价值。礼教让人变得温驯，刑律让人变得畏惧，奖赏让人变得主动，激励让人变得勇敢。后世的组织之所以要优于古代，除了物质的充足和科技的进步，最重要的一点就是对个体的尊重，尊重能够让人产生认同感。
　　比如男女之间的互动，有认同感叫做爱恋，没有认同感叫做耍流氓。
　　其实对于丁营那些劳役，沈哲子也没有使用太多刑律或是训诫手段，干掉丹阳人家这一强力竞争者，许给民众一个美好前景，并且让他们认识到这已经是最好的选择。没有了诱惑和煽动，却有一个美好的远景值得奋斗，人的主动性和自律性就会变得高昂。
　　“驸马高论，发人深思。”
　　沉吟良久，李充才感慨说道。不过他却仍然有些费解，所处位置不同，人又怎么可能同欲？小民只求衣食饱暖而已，高位者却要虑近思远，施礼教、定律令、明纲纪，生来注定所思所行都不会相同。
　　一路闲谈着，牛车缓缓登上一座高岗，左近山林茂密，道路也渐渐变得崎岖起来。于是两人便弃车步行，自有随从护卫们挥舞着竹杖，在荒草地里扫荡出一条还算平坦的道路。
　　建康周遭多山岭，梅冈便是其中一处，山丘并不算高，一半的山岭都种植着梅子树，花季盛放之时，漫山便被红妆，可称壮观，因而得名。
　　眼下已近晚春，倒看不见梅花盛放的美景，花枝上只剩点点胭脂残瓣，看起来有些萧条。而在山岭沟壑之间，不乏人影晃动，砍伐树木、粗竹，也有许多驴马畜力在谷中漫行食草，间或嘶鸣几声，让这幽致山林的祥和荡然无存。
　　“那一处便是家父墓葬所在。”
　　李充站在高处，遥遥指向山谷中一处位置。
　　沈哲子顺着他所指方向望去，只见那一片山谷被平整出一块极大的空地，青石铺砌，中间是一座高高的坟墓，前方立着一块石碑，周遭则拱立着许多形态各异的石雕。
　　两人漫步行下，早有李家家人并沈哲子的随从摆上各种祭拜之物，李充已经抚着石碑嚎啕大哭起来。
　　沈哲子倒没心情陪着李充哭丧