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战国野心家-第172部分
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“以墨者的身份而言，这是为了利天下。以百姓的身份，这是为了这样的好日子可以延续。有什么想法，现在就说。”
庶轻王想了想自己被指派的任务是做连队的墨家代表，心头便有些紧张。
这不是新鲜事儿，作为老义师的成员，他熟悉墨家的那一套军制，怎么说自己也曾做过司马长，自己做司马长的时候连队也有墨家的代表。
他担心的，是自己做不好……
因为在他看来，墨家的连队代表，绝非寻常人可以做的。
要能打、要能服众、要各项训练都做的极好，这只是最基本的东西。
要组织连队的人学习识字，要在训练结束后组织一些学习，打仗的时候要冲锋在前，撤退的时候也留下殿后，这也是最基本的东西。
这些，他自忖自己还能做到，识字什么的自己认得不多，但是也比那些新兵多，而且旅里面还会派下来一些专门的人负责教习。
不只是识字，还有稼穑事、作坊、手工等等一系列的东西，隔三岔五的就要组织学习。
庶轻王就是靠自己学到的那些，才在村社做出了好大事，开办了捞纸的作坊，这一点他向来认同。
宣义部之前就一直说，打仗是为了将来不打仗，服役是为了儿孙少服役，终究还是为了“利天下”，“利民生”，所以在军中要学很多东西。
若说能打、能服众、能不怕死，庶轻王觉得自己都能做到。
可是，还有更多的东西，只怕他就很难做到了。
因为，以前他在义师时候的那些连队代表，都是些多年的老墨者，甚至还有跟随巨子游历天下的人物。
他们还要和连队的人讲道理。
讲为何而战，讲墨家的道义，讲何谓乐土，讲何谓皆天之臣人人平等，讲尚贤非攻……
而且还要讲，为什么人人可以平等？为什么要尚贤？为什么要非攻？为什么要同义……
以及不断地发展很多士卒加入墨家，成为墨者。
这些东西，庶轻王觉得对自己而言太难了，若只是不惧死亡冲锋在前撤退在后，他觉得自己做起来并无问题，无非是个死。
可是，墨家根本不在意生死，却很在意那些“道理”，他觉得让自己做好这些，实在太难。
不懂道理，是做不好一个代表的，尤其是军中的代表，这一点他很清楚。
各级的代表，有最后的权限发动士卒，反对军官的“违背利天下大义”的命令。
如果不能透彻了解怎么算是“利天下的大义”，那么那道最重要的权限也就无从谈起，更不要说做好。
用他在军中学的九数，略微算了一下，他也知道现在的情况实在是无可奈何。
每个连队至少要有五名墨者，这是最低的，现在扩军到了十六个旅，最少也需要八百名墨者。
几年前墨者的数量不过四五百人，这一点庶轻王是知道的。除却军中，还有政府、作坊、矿冶、财货、宣义等等部门，也都许多墨者。即便是军中，墨家掌控的那三千多人中，墨者的数量比例更高。
仅以连一级的墨者代表和以上来算，这就需要二三百人，那些跟随巨子多年的老墨者不可能全都在军中服役，庶轻王知道，自己这也算是赶鸭子上架了。
可就像是适刚刚说的那样，是否遵守墨家的命令是一回事，做的过程中有很多困难要去克服那又是另一回事。
于是，他起身问道：“我不知道，怎么才能做好这个连队的墨者代表。”
第三六三章 庶卒君子金鼓交（四）
庶轻王看到前面的适和公造冶对视了一眼，随后适道：“这个问题问得好啊。我也是想说这个事的。凡事都是要学的。”
“下个月士卒补充完毕，你们这些最连代表的，就要比士卒更忙碌。除了训练，还要每个五天去学习一次。”
“怎么做好一个连队的墨者代表？墨者代表是做什么的？怎么判断这件事是否有利于天下？这些都要学。”
“不要怕，说都不是天生就会的。”
庶轻王听到每个五天要学习一次，终于放下了心。
心说只要有人教，那么自己总能学好，这是自己这个墨者必须要做的事。
之后，适和公造冶以及其余人，又讲了一些别的事，到了晚上众人也就先散了去。
离开之前，庶轻王来到适的身边，问道：“适，我弟弟还好吗？”
看得出，适记得他，自然也记得他的弟弟，庶轻王听到适说：“你说轻侯啊？很好，学的很好，这几年一直学的很好。你不用挂念，他很用功。”
“倒是你家里还好？几年前那时候还是修水渠的时候吧？我去过你家呢，你父亲身体还好？”
很是生活的对话，庶轻王心中一阵轻松，点头道：“还好。”
适又道：“这几年你带着村社捞纸，做的很好。不过你们村社一下子抽走了六十多人，很多事要安排好。减税的事，你提的好，不能说我们墨家做了点事就觉得你们亏欠了什么，终究还是为了利于百姓嘛。”
“家里安排的怎么样？”
问到了家里的事，庶轻王更加轻松，就像是平日聊着家常一样道：“我让家里明年少种一些低，掘河淹一部分，等回去后放水再垦。棉花什么的明年就不种植了。”
“不过村社里还是组织起来种了一些棉花，一则是为了缴纳定下的实物棉花税额，二来村社里剩下的人一起忙碌，也能摘完。捞纸什么的，也都可以完成。”
两个人又闲聊了几句，说起了村社的一些事，适又问了一些关于村社众人的想法，天也晚了，便分开了。
适告诉庶轻王，下一旬会最后放一次假，可以回家看看，还要处理好村社明年的一些事，以及将村社需要服役的人组织起来送到沛郭。
又说还要去别的旅转转，明天旅里面这些人还要开个会，主要是互相熟悉认识一下。
回到营地，庶轻王和连队的连长也互相熟悉认识了一番。
这连长也和他之前一样，没有姓氏，出生的时候家里给起了个名字叫“於菟”，楚语中老虎的意思。
宋楚两地之间的方言差别甚大，不过语法大体相同，而沛地如今的方言也混杂了不少楚语，於菟从牛阑邑之战后就来到了沛县，如今已有两年多，两个人交流起来也没什么问题。
於菟此时只是个候补墨者，尚未正式加入，庶轻侯闻了一下，知道这人是孤身一人来的沛县。
家中父母都已经死了，来之前自己也欠了鲁阳公一笔钱，连利息都还不上。这笔钱其实也不多，无非每年也就是三四石粮食的利息。
放在此时的沛邑人眼中，不过是一亩地的产出，可在牛阑那却是压在头上的噩梦，这辈子只怕都还不上。
因为牛阑邑一战，墨家为民请命，算是逼着鲁阳公免除了债务，来到沛县后就一直在军中做火枪手。
在牛阑用过那种笨重的手炮，在沛县用过十六斤的重火枪，在滕地表现的出众立下了功勋。
之前藤地一战，於菟是跟随孟胜的那个旅拦截越人的，那时候他就是头排的枪手，之后弃枪的乱战中又俘获了几名越人，因此这一次就让他做了这一连的连长。
熟络之后，庶轻王就问道：“你有什么打算？我听说你们这些牛阑来的，将来退了后墨家会提供牛马铁器，在沛泽垦耕？”
於菟咧嘴笑道：“我就一个人，可没打算种地。我想了，以后就在军中做下去了。做个连长，每年的钱财用度也足够养家了。”
庶轻王半开着玩笑道：“不要女人了？没有女人可就没孩子，将来变成鬼，可没人供碗饭吃。”
墨家节葬、节用，但是并不反对鬼的存在，虽说愈发淡薄，可是暂时并没有强制要求唯物，这是此时天下的习惯。
於菟嘿嘿笑道：“我想了，找个在沛郭做工的女人。纺织作坊、纸币、教师、医者，女人越来越多。我是不想种地了。”
庶轻王点点头，心说这的确是好。沛郭很多女人在做工，一些棉布作坊内的女工自己也能养活自己甚至还有余钱，更不要说那些作教师、医者的了。
墨家内部现在也有女墨者，虽说数量不多，但已经足够惊掉天下其余地方人的下巴，也是墨家被指责为“祸乱天下”的一大原因。
如那教师、医者，做得好了未必就比做农稼穑差，而且城邑也有许多乡村没有的东西。
比如庶轻王就很羡慕城邑的人每隔一段时间就能看到“演戏”的，非是桑林之舞那样的舞蹈，而是有故事情节的戏剧。
大多数的戏剧，都是简单的宣扬墨家道义、利天下之类的内容，但相对于什么都没有，依旧引人入胜。
再者，庶轻王也知道一直从军其实也是一件可以安身立命的“职业”。
他和於菟现在都属于义务。
他是因为沛县万民的“公共意志”通过了“特殊征召”的法令，来此服役。
於菟则属于当初在牛阑的从军义务，暂时还未到期。
到期之后，如於菟继续做连长，在军中开伙，每年两套军服之外，每个月还能领取墨家发的一百八十钱的薪资。任何超期服役的士卒，每年都会多出二十钱。
不发粮米，因为仅就现在的情况来看，二十钱一石麦的粮价以及沛县每年收获的粮食，让这粮价极为稳定。
每个月可以换九小石麦，也就是大约二百四五十斤，足以养活家人。
墨家在沛县的手工业发展，是从零开始的，所以也就是从最基本的铁器、纺织、瓷器等等日用品起步，这些都是平日的消费品，不是那些村社暂时用不到买不起的高级工业品。
这导致每年大量的粮食源源不断地被售卖为钱，然后这些钱再流入到墨家的手工业作坊。
庶轻王明白，就像是自己家一样，粮食产的多了，之前要偿还牛马铁器的贷款，现在开销也逐渐大了。
有时候家人喝口酒，有时候买个瓷罐子，还有现在据说要卖铁锅，这都是攒着钱准备买的。
这些东西，都要用粮食换钱再去买，而这些粮食集中在城邑，又保证了物价的稳定。
庶轻王和於菟聊了一阵，便聊到了将来的生活上，两个人就核算了一下。
假设於菟继续做连长，超期服役三年后，可以每年缴纳二十个钱在城中有自己的一处住处。
平时吃用都在军中，花不得几个钱，每个月缴纳一定数量的“义师老有所养集资”，五十岁之后每个月还能领到一笔数量不多但可以养活自己的钱。
若是有了孩子，每年再缴纳一部分“教育费”，这是“公共意志”强制的，所有的孩童家庭都必须缴纳，孩童必须在学堂进行最基本的三年学习。
不去的不但要罚钱，三年后不能认识二百个字的也得罚钱，三年后选拔学的最好的一批再进入更好的学堂。
事实上，现在教授孩童的这些人，也多是些学了三五年的小年轻人，女子居多。
但是学了三五年，便能教授，总比什么都不学要强。
既说孩子，便要先有女人为妻子。
於菟想要找个在城邑做工的，在墨家的作坊里做工，又不缴税，做私营的手工业要缴纳一些商税但也不多，墨家对于手工业一直是扶植的态度。
残疾了有补助，战死了有抚恤，稍微一算，也确实可以过得和在村社差不多甚至更好一些。
说到将来的美好生活，两个人的感情也就拉近了许多。
几日后，庶轻王回了村社，安排完了村社的一些事，又将需要服役的村里年轻人带回了沛邑，之后就开始忙碌起来。
旅内的人员补充完毕，他这个连一百五十人，摸过火枪的只有十几个，没服役过的新人四十多个，墨者和候补墨者加起来一共七个人。
火枪还没发下，他就先去参加了学习，结果第一课学到的，他这个连代表要多和士卒聊聊家常，庶轻王不禁想到了和於菟闲聊的事，心说确实是这么回事。
回到营中，便开始了操练，有专门的墨者在连队帮助训练，最开始都是些队列、军令之类的事。
十月中旬的时候，火枪终于发了下来，一百五十人的连队，就发下来了三十支火枪。
现在军械严重不足，作坊正在全力忙碌，至少要到明年三月才能配备完全部的火枪。
连队还发了一堆的竹子，暂时用来训练，靠这四十支火枪也需要每个人都学会操用。
听说就是这样，到明年四月份恐怕依旧不能配齐。如留邑、滕国的那几个旅，完全都没有火枪手的编制，而是全旅都是矛手。
第一和第二旅依旧再用那种沉重的大火枪，配齐了每个旅四个连队火枪手的旅也只有七个，剩下的要么缩编火枪手，要么就完全都是矛手。
庶轻王拿了一支新发下来的火枪，掂量了一下，发现确实比之前的那种大火枪要轻了不少，但是长短还是差不多，构造也基本相同，仍旧是铜蛇勾火绳的。
枪管的后面，依旧和墨家工坊里其余的东西一样，刻着一行小字。
“军械部曹遂监、匠梓制”，后面还刻着一行日期。
庶轻王知道，这个曹遂和梓都是个人名，他当然不知道是谁，但却知道若是火枪出了一些极为严重的问题，这两人是要负责的。
於菟倒没看这支火枪上的字，拿到了新火枪后，立刻到营地里装填打了几次，看起来颇为满意。
庶轻王心想，听闻最多到明年七月就要开打，这不到十个月的时间，要把这一连百五十人都训练的会开枪，也不知道能不能完成。
自己如今还不会，可要抓紧时间多练练，总不可被人嘲笑说他这个连代表都不会用火枪……
第三六四章 庶卒君子金鼓交（五）
训练的事，自不必提，最开始无非就是庶轻王熟悉的那一套队列、行进、笛鼓等。
整个秋风飒爽的十月份，除了训练之外，庶轻王一直在忙碌连队的一系列组织建设，每隔几天就要去开会学习。
大部分时候，都是在旅内，有时候也会组织去，由适等墨者高层讲解一些内容。
士族们编组完毕不想熟悉后，他这个墨家的连代表按照学来的东西，先把士兵委员会组建了起来。
而这个听起来古怪的士兵委员会，很快就融入了连队的日常训练和生活，因为涉及到“伙食费公意监督”这件事。
吃饭，是件大事。
庶轻王之前服役的时候，这种制度就已经建立起来，而现在这种制度更加完善。
因为之前，庶轻王第一次服役的时候，有个词汇为“伙伴”，那是一直以来中原军中特有的词汇，后来才传入市井。可现在这个词汇逐渐在义师中消亡。
原本都是要用陶罐煮饭的，在王公贵族的征召徒卒中，大部分时候吃粟米或是麦子，麦子居多，原本麦子是贱食，不能去麸皮的麦子比粟米难吃数倍。
瓦罐没有太大的，徒卒晚上也没有帐篷，扎营的时候就围着篝火堆一同用陶罐煮饭，是为“火伴”。
可现在，沛县市井间暂时还很难买到的铁锅，已经在军中先出现了，都是笨重的铸铁，一个连队有两个大锅，有专门的一个伍负责做饭，直接隶属于旅而不是属于连队。
伙伴这个词，也就逐渐在义师中消失了。
而义师的后勤制度，有一个极为特殊的地方，那就是只配给足够的主食，其余菜、油、肉、脂之类的东西，全部把钱发到连队。
士兵委员会在军中建立起来，并且很快得到推广的一个重要原因，就是因为吃饭的问题——士兵委员会有权责监督并且讨论这个月的菜钱怎么花费。
很多人觉得，这是一个脱了下裳放屁的事，多此一举，庶轻王曾经也这样想过。
但在十月中的一次学习中，庶轻王终于明白了这件事的意义。
当时旅的墨者代表六指，给庶轻王等人讲了一个故事，说是适说给他听的。
故事很简单，就说楚地有一人养大象，这大象小的时候，就用一根绳子拴在柱子上。
时间一久，这小象慢慢长大，大到有六七个牛那么大的时候，可这大象依旧拴在很小的柱子上。
当时适的两位夫子南游至楚，就疑惑地问那个养象的人，这么小的柱子大象很容易就能拉断，为什么这大象却从不挣脱？
当时那个养象的人便说：“小时不能脱，习以为常，故理所当然尔”。
庶轻王没见过大象，在墨者来到沛县之前他也从没听过这东西的存在，象牙什么的，很多王公贵族倒是有，但和他没有任何的交集，自然也就不知道。
现如今沛县不少楚人，也有在云梦之南的，曾见过大象，庶轻王也知道这东西是个“长着猪耳朵、有三五头牛那么大、鼻子很长可以垂到地上”的古怪的力大无穷的动物。
六指在讲完这个故事后，就告诉庶轻王等人，说：习以为常，理所当然，这句话很可怕。
习以为常分封建制、公田劳作、劳役无偿的人，就会认为天下的制度就是这样理所当然。
可那些在沛郭乡校从小学习的孩子，却认为人无分老幼贵贱皆天之臣人人平等，是习以为常理所当然的事。
墨家既然要“集公意而选天子、辩善义而成制度”，那么人人平等的想法就必须要从小培养以至于习以为常。
而义师、学堂，这是墨家最能掌握的两个地方，也是墨家视为未来的所在，所以这两个地方必须要从小让每个人接触到“监督”、“公意”、“共商集权”等等概念。
庶轻王记得，当时六指很郑重地告诉在场去学习的每个人，这不是脱下下裳放屁的多此一举，而是一种对于墨家道义的执行和追求。
更是从最普遍普通的吃喝上，让义师中的每个人认识到“集公意和监督”的重要性——菜钱每个月发下来，随便怎么花，士兵委员会不只是要监督那些采买人员是否贪腐，还要为自己的决定负责。
每个连队的士兵都可以选择月初吃肉，月末舔盐，那是他们的自由，但是他们必须要明白，每个人的“公意”集中起来后，每个人都必须要为这个“公意”带来的后果负责。
同时也是为了将来不打仗后，村社城邑之间，那些义师退回乡的人都理所当然、习以为常这种平等与监督，以及共商众议的制度。
庶轻王焕然大悟，明白了这件事的重要性，不久之后适又来到，召集他们开了一个会，也说了说这个问题。
庶轻王记得，适说的，就比六指说的更为高远一些。
他说，不谋万域者、不足以谋一隅；不谋万世者，不足以谋一时。
有志于天下芬的墨者，必须要谋万域、万世，哪怕天下如此之大，而现在墨家的规矩不过只在泗水流域，这种长远的打算也必须要做。
既要做，那么就需要从很多小事上开始，让每个人熟悉将来可能的乐土是什么模样，让每个人都切身感受到墨家的平等兼爱非攻的道义是可以实现的，也是能够潜移默化让他们对平等众议这样的事觉得理所当然。
谋一隅，要清楚将来的万域；谋一时，要了解将来的万世。每个墨者要做到，明白从天志推出的天下万域与万世，剩下的就是要不断追赶那个现在看来并不遥远的万域与万世。
庶轻王很清楚的记得，适那天不止一次地告诉他们：打仗是为了不再打仗，墨者与义师打仗，是为了改天换地汤武革命，而非是为了如晋之毕万自匹夫而起在旧的规矩下成为王公贵族。
在义师中的墨者代表，要解决士卒的重要疑惑。
即：我是谁？
我从哪来？
我为何而战？
我和以前做徒卒的时候有什么不同？
我现在打仗为了一个什么样的天下？
这天下是否包含我在内？
这一系列的问题，表现在连队的正常生活中，就是从最基本的士兵委员会开始的。
士兵委员会的职责很多，但吃饭这是每个人都要关注的事，从这件小事开始起步，作为士兵委员会在义师中的基础，很容易推广到其余的方面。
譬如法度、军令、秋毫无犯、避战逃跑等等一系列的问题。
正如庶轻王曾经不会用火枪一样，这军中的士兵委员会也不是从开天辟地以来就有的，可偏偏现在就出现了，并且很快得到了士卒们的广泛支持。
庶轻王除了连队墨者代表的身份外，又被士卒推选为连队的士兵委员的代表，而这种制度在沛县当地训练的时候实行起来也很容易。
和别处不同，沛县的商品经济很发达，除了盐、铁、烈酒之类的墨家专营的货物之外，随着农业革命的开展，很多商品都可以用墨家发的代币买到。
油、菜、肉、鱼……这些都要从连队的菜金中购买，士卒们商议后决定日常的生活。可以选择月初吃好的月末舔盐，也可以选择时不时地改善一下细水长流。
第三六五章 庶卒君子金鼓交（六）
这似乎只是一件小事。
但就是这件小事，让庶轻王这个赶鸭子上架的墨者的连队代表开始了之后的许多工作，并且从这件小事开始，他自己也越发明白自己的职责、将来的天下。
之后每隔一段时间，他在训练之余都需要去学习，或者说开眼看天下。
从茹毛�
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