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战国野心家-第18部分
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“这时候还不发动兵变驱赶楚王以发兵复仇，就算以那些儒者来看，这也称不上是个人了啊。我们墨者只不过认为他是愚笨的仁义，这已经是称赞了啊。”
对三观已经成型的大人而言，有时候两句话就可以让人做出判断，是亲近还是敌视。
就是墨子的这两句话，已经让公孙泽做出了一个决定：此生再不听墨家之义。
这番话更让公孙泽确信，墨家都是一群无君无父之人，若墨家得势，将来天下必然大乱。
这两句话，哪有一句君臣之义？墨子甚至将遵守君臣之义的王子闾说成是愚笨的仁义，正是是可忍孰不可忍！
公孙泽当时发誓，这辈子定不会信墨家之义，却不代表他不和墨家的人交谈。
发生在过去的故事，可以成为今天的借鉴，公孙泽相信这句话，也明白同一件事不同的人解释会有不同的意义。
就像王子闾之事、《诗》中之意，等等这些，儒者和墨者对同一件事的看法根本不同。
有罪的并不是那些故事和史书。
有罪的只是解书的人。
同样的故事，有不同的解法。
因而公孙泽回去之后问不清楚奚仲随大禹征战以至残疾的事后，又来到这一处心存厌恶的村社，想要问清楚适从哪里知道的这件事。
如果对方说不出，自己便可攻讦墨者编造历史。
墨者随意解读历史已经让公孙泽怒不可遏。
他想，如果日后掌握了《乐土》僭诗中的那种草木做的书写的东西，大肆传播编造的历史，那还了得？
别家如果都用竹简，靠先生解义；墨家却靠那草木之帛刊行天下，这天下岂能不乱？
若这个适，真的弄出了草木之帛，到处写他们墨家的东西，天下半数之人都能看到，自己又怎么和他们争？
自己还用竹简，别人却用草木之帛，天下之人自小看的、学的，又是谁的解书之义？
所以他这一次来找适，就是当面问清楚，奚仲之事到底是真的，还是他编造的。
驾车而行的一路，他都在思考这个问题，从上次的失败中吸取经验，这一次一定不能让墨家的诡辩之术得胜。
正所谓防微杜渐，这种随口编造历史的行为加上《乐土》中所说的草木之帛，可比那首让他认为顺非而泽当诛的《乐土》更严重，必须让墨者发誓不编造史书上没有的故事。
待他靠近村社后，就见到村社的空地上已经围了一群人。男人不多，大多是女人，还有些带剑与戈矛的人，隐隐还能听到一个孩子的骂声，和鞭子抽打的声音。
公孙泽离得远，听了几句，只听那孩子骂道：“我不说！打死我也不说！”
又传来一个人的喝问：“你说你不说，那就是说你知道，快说，也免得些皮肉之苦！”
只是两句话，具体发生了什么事公孙泽也不清楚，脑海中忽然闪过一念。
“这孩子有些愚笨，你说你不说，那岂不是告诉别人你知道吗？”
这念头一闪而过。
只是一闪。
公孙泽立刻摇头，脸上一红即刻三省其身。
“公孙泽啊公孙泽，这孩子不说谎，正有君子之风。你不先想从他身上反省自己，却闪过一丝嘲弄的念头，这不是君子所为啊。要引以为戒啊，不可再这么想。此事必要记住，回去反省己身才是。”
PS：
墨子的那番话中的公子闾，看似很像吴、汪，但实际上和吴三桂、汪精卫是截然不同的。说句难听的，那时候能篡位的，基本都是自家亲戚，实在和这两个人的情况不同，自行分辨哈……我觉得哈，贵族精神只有美学价值，而且是悲剧美学，越悲剧越美，但是我不喜欢悲剧。比如公公媳妇这样的事，如果不是爱情悲剧，那就没有美学价值了——你看楚平王因为搞儿媳妇，最终导致被伍子胥鞭尸，这就不美了。贵族悲剧美的集大成者，项羽，不是因为悲剧所以美；而是只有悲剧，贵族精神才能美。
第三十五章 少长毕至群英萃（二）
村社中。
和适一起挖坑知道种子藏在哪的六指，已经被打的皮开肉绽，仍旧死咬牙关，只是咒骂。
他和适在一起的时间极长，也是最相信适说的鬼神不会降祸这些明显修正了墨者之义的人之一。
举头三尺即便没有神明，天地之间未必便没有坚持。
被绑在树上的六指，脸高高肿起，想着自己发过的誓言，心说我就算我死了，也绝不告诉这些坏人种子藏在哪。
他确信适说的那些话，这些种子只有掌握在墨者手中，才能救济天下。
给那些公子贵族，他们在发现亩产极高后，一定会增收税赋，而不可能很简单的保持原本的税赋数量。
六指舔了舔因为太疼出汗太多导致干裂的嘴唇，心说如果我死了也没开口，也算的是对得起当初的誓言了。
此时越疼，那种心灵上精神上的一种略微说不出的殉道者的满足感也就越强。
这不是适所提倡的，可却是一些人无意中追求的。
六指毕竟只是个十三四岁的孩子，很多想法并没有真正成熟，于此时所能坚持下去的便是这种精神的满足，以抵御肉体所不能抵御的痛苦。
这不好，但这无可厚非，终究那只是个孩子。
肉体的痛苦，与精神的满足，这两种看似根本不搭边的事，在六指这里得到了一种统一，虽然是适不喜欢的。
如今村社的大部分男人都跟随适去滨山拉石头去了，剩余的女人虽然愤怒，更别提六指的母亲的心痛。
可是芦花记得适走前叮嘱她的事，一旦出了事不要和公子贵族殴斗，先忍下去。
他走前这么说，是以小人之心度君子之腹，唯一担心出的事是公孙泽可能会找麻烦。
他很确定，只有君子不怕招惹墨者招致报复。而自己这个墨者的身份，被揭穿的那一天也必然是自己成为墨者的那一天。
可他没想到祸起萧墙，竟是村社中的人出卖了村社所有人的希望。
芦花此时让众人隐忍，自己已经慌慌地朝着商丘城跑去，想要询问商丘城是否有墨者，询问商丘城内有没有人可以帮助他们。
……
此时的适，与村社中的男人一同赶着牛车，距离村社只有七八里的路程了。
痛苦加在别人的身上，自己永远感受不到。
村社的男人还在畅想着希望，并不知道一个十三四岁的孩子为了他们的希望正承受着身体的剧痛。
六指因为挨打而惨叫的时候，这些人正笑着说起回去后麦粉的梦，唱着另一曲欢快的歌。
车上拉着几块石头，有做磨盘的，有做压粮食的磙子的，有做平整土地的小碾子的。
每一块石头，都是一种前所未有的希望。
拉车的牛不满于鼻子上被套上的牛环，怨怼于车上沉重的石头，却满足于被稍微修改之后的挽具。
不满与满意交汇互相抵平，身后的鞭子成了超出不满与满意的高高在上之物。
有人盯着适高高举起的鞭子，忽然问道：“适，若有一日，乐土建成，这鞭子，握在谁的手里呢？”
适没有回答，只当没听到，哼起了歌。
……
商丘城内，墨子与禽滑厘抽出时间，来到了适出生与长大的鞋匠铺，想要问问适平日里是个什么样的人。
麂还是一如既往的寡言少语，他是个少说多做的人。
适的嫂子平日虽然揶揄之词颇多，对于墨家救济天下的想法也不以为然，还动辄笑话适都养活不了自己，却想着救济天下。
当商丘城众人当做圣人的墨翟亲来自己家中的时候，她依旧揶揄。
只是这种揶揄，却是一种狡黠的揶揄。
“哎呀，这个适啊，墨翟先生，你一定要说说他啊。他这个人啊，不在家中帮着哥哥做事，却跑到城外去做什么墨者大义。我就是个妇人，哪里知道什么是墨者大义啊？我眼中他可不是个好孩子。”
“他呀，把我给我做的衣服卖了，把这钱用在了行义上，自己穿的破破烂烂的。让城中的人看到，都以为我这个做嫂子的，是那种心坏的人，竟舍不得给小叔作件新衣裳。”
“上次非要和一位公子比射，让他哥给他做什么皮指套。回来的时候提着两只兔子，自己苦的黑瘦黑瘦的，却舍不得吃。若是不知道的人，定然以为我这个做嫂子的和他那个哥哥，是个舍不得之人，做个指套还要两只兔子。万一叫邻家进来，看到我和他哥哥在吃兔子，再看他黑瘦黑瘦的叫人心疼，可怎么看我们？”
“常年在外，有时间回来就一定要背些柴草。我就说他，做哥哥的做嫂子的，你做什么定会支持，你这样做，让别人以为我们竟是那种平日总让他做事不做事就要挨骂一般。我们哪里是那样的人呢，他这么做可让我们成了这样的人了。”
“这次去外面拉石头，还说要回来做个什么事物，让我卖一种新的吃食。还说什么父母早逝所以心中感激我和他哥养活大他，之前不说这样的话是因为他觉得做比说更有用。马上要做成了，所以才说。我当时便不高兴，若是平日里多说几句，我这心里也舒坦些……我是个愚笨的妇人，哪里懂他先做后说的道理？他用对待先生这样的人来对待我，难道他就不愚笨吗？”
几句话，全都是满满的指责，眉眼间也是露出颇多不满之色。
可这几句指责，句句都在夸赞，活脱脱一个有情有义先做后说的市井游侠般的人物。
嫂子的眼界自在市井之中，也不是太懂墨者到底是做什么的，却带着一种市井中的狡猾。
那些市井妇人夸赞自己孩子的时候，总是这样。
很少直接夸奖，而是看似生气地说一些，叫人赶紧回应“这是好事”的话，然后听了别人劝这是好事后再装作恍然大悟的模样，实则心头窃喜。
麂也不说话，只让妻子说。
墨子是何等样人？做过造士、当过工匠、学过儒学、见过公侯……
这样的话中的意思，他哪里听不明白。
技巧虽浅薄，可也相信适平日里也是一个这样的人。
想要夸赞自家亲戚的心，谁都有。即便夸赞的技巧不好，可夸赞的那些事存在即可。
墨子这样的人，公侯封君能与之交谈、市井屠夫也能与之交谈，不会觉得某种夸赞的技巧就比另一种夸赞的技巧高一些，只会在意夸赞的那些事。
禽滑厘闻言微笑，看到墨子点头，心说这个适啊，真的要成为我墨家之人了。
有这样一人，用来化解胜绰事件的余波，是最好的。
正在墨子准备再问问适之前和谁交游过、和谁学过什么学问的时候，门外忽然传来一阵脚步声。
一个十四五岁的女孩子，冒冒失失地冲进来，看到禽滑厘和墨子，行了一个男子才能行的礼，开口便问道：“先生就是墨家的巨子吗？街上问过有人说你在这里。我叫芦花，也是墨者，有人要去抢墨家救济天下的宝物！”
……
村社前，公孙泽将马车停下，已经看清楚了绑在树上挨打的那个孩子，正是上次与他教出来的人比射胜之、十年之后君子之比的那个六个手指的孩子。
抽打他的那个人，他见过，不熟悉。
抽打他旁边的那个人，他见过，有些熟悉，不是那日和他一同乘车的友人，却也是平日一起狩猎赛车的朋友。
那个朋友见了公孙泽，过来见礼，公孙泽还礼后问道：“这孩子何罪？”
“私用授田，不缴赋税，惑乱人心，不守田正之法。”
六指一听这话，立刻用适曾教过他们的话骂道：“适哥说了，什一之税早有定数，十亩取一石粟米。我们这些税赋早就交过了，那些种出来的东西就是我们的，谁也不能抢。适哥说，就算是国君，也应该守信。他给我们田种，我们缴纳十亩一石的税，这就是信约。君之权！臣氓之通约也！”
公孙泽本来以为是这些人听了适的蛊惑后不交赋税，一听六指的话，顿时明白过来不是这么回事。
他看了一眼朋友，冷声问道：“你们到底要什么？”
那朋友见状，只好说：“要《乐土》中说的那些种子。你要知道，这些土地并不是他们的，他们在上面种植，按照律法必须要十取其一。以往种粟，当然是十亩取一石。如今他们种植什么墨玉、地瓜，也应该十取其一，我们只是要回他们应该缴纳的那部分。”
公孙泽听过不知道多少遍《乐土》了，本以为这是蛊惑人心的东西，现在看来竟是真有此物。
有没有此物，对他而言是儒墨之争，也只是理念之争。
即便那是墨家的，不是自己的便不能取。
本来儒家就对什一税颇多不满，此时又见这孩子浑身是鞭痕，心中更为愤怒。
他冷声道：“只怕是匹夫无罪、怀璧其罪！虞公当年因贪去国，你们难道不知道这样的故事吗？此时贪图此人的粮种，明日又会贪图什么呢？这天下之乱，不正是因贪而起吗？非己之物而夺之，是为贪，祸乱之源！”
说完后，冷冷地看着那位朋友，恨声道：“你是明白道理的，所以你我是朋友。你与他也是朋友，看到对方犯错却不制止，那么将来我犯了错你又怎么会制止呢？这样的人，是可以做朋友的吗？”
那朋友脸上一红，将要辩解。
公孙泽抽出佩剑，刷的一声将华服长袖割下一截，直接扔在地上。
“子曰：损友有三，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。知其损而不绝，佞也！你我之间，再没有朋友之义！”
“我公孙泽，再没有你这样的朋友！”
袖袍落地，重有千钧，说的那朋友面红耳赤，看着地上的袖袍，脸上犹如火烧。
一旁的小贵族见状，冷笑道：“你这人，不知好歹。我听说前些日子这些人曾辱过你，让你蒙羞。难道你是个不知道羞耻的人吗？”
公孙泽看着曾经赢过他的六指，朗声笑道：“知己不足而羞，近乎勇！输了就是输了，我有什么可羞愧的呢？我的羞耻，不要和你们这些蝇营狗苟之辈的羞耻放在一起。我做事，名正言顺，无愧于心，是不是羞耻不是你们可以评价的！”
小贵族啧了一声，反问道：“你要管这闲事？你凭什么管？你又不是司寇，有什么权力管？”
公孙泽瞥了这人一眼，不屑道：“与这孩子无关，我也不想管。我只是借这个孩子，认清了一位损友。也请你们不要再说什么我曾羞败于此的话，此事与我无关！”
他看了一眼六指，低声道：“这孩童，道是你自选的，痛也需你自承受。我不救天下，只正吾心。道是你自选的，我不救你，但谢你让我认清了一个佞友。”
说完，收回佩剑，双膝跪坐于地，横剑于膝，不再言语，也不再看六指和之前的朋友一眼。
片刻低头，以树枝在地上写下一行字，以正己心。
“子曰，见不贤而内自省也。”
第三十六章 少长毕至群英萃（三）
商丘城内，鞋匠铺中。
芦花自称墨者，行男子之礼，墨子瞬时明白了这人是谁。
禽滑厘和他说起过这女子行医传道的事，如今墨子听到的自称墨者的人虽多，却也不过寥寥三四个，都是适弄出来的，因而记得深刻。
孩子墨者、女人墨者……这世上本没有过，自然一推便知。
事有轻重，问有缓急。
芦花大致说明了村社的情况后，禽滑厘愣住了，看了墨子一眼，发现墨子也是一脸的惊奇。
出乎意料的事，才会引出名为惊奇的表情。
如今天下怪事迭出，一个小小贵族，带着几十人，就敢去抢墨者的东西？
虽说适这墨者是自称的，可毕竟已算钦定。
禽滑厘心想，这是什么世道？敢抢我们墨家的东西？这真是世道乱了啊。
那墨玉是我墨家之玉宝，我墨家的东西，就算是宋公也不敢抢。
给他他能要，不给他他也不敢想，这人可是好大的胆子。
芦花刚刚说完，屋外走进来一人，先冲着屋子的主人夫妇行礼，这才叫墨子了一声先生。
这人极为高大，足有九尺，满脸横肉，站在屋内就像是一座山压下来一般，浑身鼓胀。
脸上一道疤痕，从耳朵一直咧到嘴角，行礼的时候面含笑意，反而有些恕�
来人正是墨子的第三十七个弟子，当初曾用一根木棍将“勇士”骆滑厘批判了一番的弟子。
这几日他听到禽滑厘说起那个不是墨者却行墨者之义的适，心中早就亲近，也好奇与那些从楚地而来的其余墨者形容的那些谷米。
问清楚情况后，公造冶问道：“先生？”
没有多问，先生二字，含意无穷。
墨子点点头道：“三十七，你腿快，先去。我随后就到。这些年我们悄无声息，怕是有些人忘了我们的东西不是谁都敢抢的。”
公造冶点头，也不多说，将剑背好，与芦花同行而去。
屋内，禽滑厘道：“先生，您也要去？这种小事，我去就好，还不用先生出面。三五十人，最多不过小小中士，其实公造冶一人去便足矣。”
墨子也知道这件事对那个村社而言可能算是件大事，可对整个墨者组织而言这种事当真只是个麻线般粗细的小事。
只不过墨者自有考虑，笑道：“我本想过几日再去看看这人，如今有时间，正好去。他既然都说那些东西是我墨家救济天下的宝物，我这个巨子不守护墨家的宝物，岂不让人失望？”
“那这就走？”
“不急。这些东西，还有你说的《乐土》中的那些事物，我想此子必有深意。总要让人记住我墨家的东西不是那么好抢的才好，不然日后可怎么办？厘，你看这鸡鸭满地乱爬，人动辄杀之；那毒蛇蜿蜒盘旋，却罕有人轻易去捕捉。你说这是为何？”
禽滑厘登时明白了墨子的意思，微笑不语，不用回答只是微笑就已经是回答了。
墨子觉得实在是可笑，自他三十岁之后大义初通收徒传义之后，还没有人敢抢墨者所守护的东西。
这几年没做出什么大事，又约束着众弟子中那些游侠人物，如今竟有人忘了墨者手上都是沾血的。
马上可能又有守城之事，正好趁这个时候，唤醒一些人似乎已经遗忘的记忆，也便于到时候震慑某些人。
“厘，叫人吧。”
禽滑厘闻言，点头退出，片刻后一声尖锐的木哨的响声响彻街巷，三五个身穿短褐之人狂奔疾走，消失于街巷之内。
屋外，一支当年墨子与公输班比斗而做出的巨大木鸢飞向天空，尾部绑着一支小巧的哨，被风一吹发出呜呜的响声。
……
街上，一人正在街市售卖一些陶器，价格低贱，质量尚好。
几个人正在讲价，这人却仿佛听到了什么，将头望向远处的天空，随后说道：“今日有事，用且自取，明日此时来这里给我钱就好。”
说完起身，朝自己家中疾走，去取自己的短剑。
……
市间，几人正在一间屋内，用陶罐煮饭，彼此来自各地，南楚东齐，互相说着见闻。
忽然间一人跑进来，说了几句。
这几人立刻将陶罐中半熟的饭放到一旁，取剑起身，跟随传信那人而走。
屋内剩余四人，在这些人离开后各自奔去不同的地方，奔走相告。
……
城郭间，一人正在屋中数着自家的粟米还剩多少。
耳旁是妻子的唠叨声，又有些长久不见的闺怨之意，他只是听着，面露讨好的微笑。
正要温存一番，忽然听到外面的哨声，将粗糙的手从妻子的怀中伸出，反手从麦秸中摸出一支小弩。
“我去做事，片刻便回。”
推门而出，义无反顾。
……
从风筝升起、哨音吹响，不过两刻时间，二百多商丘城内各地而来的墨者汇集于当初墨子讲学的那株刺柏树下，分出左右，排列成行。
墨子持剑而立，屈指而数，待人齐之后，只说一字。
“走。”
众墨者哑然无声，跟随墨子身后，沿着道路前行。
走无方向，只要跟着墨子就够了，前面便是火海戈林，亦不顿足旋踵。
队伍之前，两人在百尺之外先行，一路告诉商丘城中众人，并无兵祸守城之事，叫他们无需担心。
队伍之后，七人拿着墨者的印信，各奔公室六卿府中，通行无阻，只说墨者演武并无大事。
虽是这样说，商丘城内的贵族们还是慌了神，在传信者离开后纷纷询问，到底是何事竟让墨者倾巢而出？
戴、灵、皇等数家，看着无声前行纵横成列的墨者，纷纷叹息。
若自己手中有这样一支势力，这宋国三族共政的盟约，谁还遵守？
可惜天下信义之人，其宝为义，无义难聚此众。
诸氏，不缺田亩，唯缺大义。
……
……
村社间。
公孙泽横剑跪坐，仍在反思见不贤而省己身之意，颇有所得，断袖随风而动。
六指不再挨打，仍旧绑在树上，询问的声音也愈发严厉。
他守着自己选择的道义，承受着自己应该承受的痛苦，双眼望向远方，嘴角含笑。
一里之外，适已看到了这里的情况，知道定是出事了。
呼啸一声，和他同去搬
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