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水浒有天庭-第139部分
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山根低陷：山根位于鼻梁与两眼之间的水平交叉位置！山根上乘印堂，下接厄疾宫，此乃三处影响人健康和运势的关键之地！
如果一个人山根比较低陷的话，这种人一般脾气比较多变，婚姻大多不顺！而再健康上来说，这种人对于疾病的抵抗力会比较弱，容易得一些慢性疾病，山根低，天生抵抗力和免疫力就会差一些，所以平时应多注意！
眉毛稀疏：眉毛又被称保寿宫，能够从一定程度上体现个人的寿命特征，眉形清秀的人一般肾气都比较充足，子孙运比较旺，是个长寿之人。
而如果眉毛比较稀疏的话，大多是由于肾部和泌尿系统出毛病，而一个人的甲状腺如果出现问题的话，也可能导致人的内分泌失调，从而致使眉毛脱落，稀疏！经常会出现耳鸣耳聋，头晕眼花，记忆力衰退出虚汗的情况！平时一定要主意饮食和休息规律！
“父母之命媒妁之言，你父亲已经决定让你嫁给他了，还能如何？”唐姬如此说道。
就她本身而言，不也是如此吗？她要嫁的少年皇帝，虽然身份高贵，却也是个轻佻的，刘辩的父亲汉灵帝刘宏，在群臣请立太子时对刘辩的评语：
“刘辩行为轻佻，不具备帝王应有的威仪，不可以做人主（皇帝）。”
与其说刘辩没有皇帝的威仪，其实就是草包，没什么能力才干。
女儿情怀总是诗嘛，即便对方是皇帝，没有英雄一般的风采，她也看不上对方。反而，对今天表现地勇猛阳刚的李陵，内心有了好感和悸动。
“好一个‘父母之命，媒妁之言’！”蔡文姬刚升起的一丝叛逆的心，仿佛被冰山冻住。
古代婚姻制度讲究“父母之命，媒妁之言”，在森严的等级制度和封建礼教影响下，这种婚姻制度的也有其存在的合理性，但是这种制度不尊重当事人的意愿，也酿成了不少爱情悲剧。
“父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序。用当时的话来说，就是“娶妻如之何，必告父母……娶妻如之何，非媒不得。”
在人们的印象中，媒人是沟通男女双方的媒介，“男女双方非媒不知名”，为中国古代的通例。在先秦的史书及典籍中，就有大量与此有关的记载。
这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。
好的方面：因为父母是有丰富的生活经验的人，他们那一辈子经历过很多事情，何况，父母是最最值得信赖的人，只有父母是永远不会欺骗自己的孩子，他们所做的一切，即使会不得当，但绝对是为我们好我们国家封建时代，推崇的儒家的仁义礼孝。
父母是带子女来到世界上的人，所以子女的人生要听从父母的安排，才能体现孝道。这种习惯流传很久，也就变成古代的一种习惯了。
说父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因为在古代，女子抛头露面的机会是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出阁之前是在自己的闺房内，学习琴棋书画，织补刺绣之类的针线活，所以小姐的闺房一般又称绣楼。
生在贫苦的家庭，女儿可能随着父母做些活计，但也是日出而作，日落而息。“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫情调其实是很少的。
倒是为人父母者，要担起生活的重担，能更多地接触到社会，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。
再者，古代结亲讲究门当户对，也与这个媒妁之言不无关系，封建的等级制度决定了古人的“交际圈”。民去见官，大多是告状申冤的，官去见民，大多是为体察民情，了解民意的公事。绝少是去沟通个人情感的。
“父母之命，媒妁之言，并不是你想的那样！”李陵施展神通对蔡文姬、唐姬二人千里传音道。
“谁，谁在说话？”蔡文姬与唐姬同时大惊，那声音有点熟，他们向远处的李陵忘过去，却见他并未张口说话。
“我是天上的神仙，你们听好了，父母之命媒妁之言，其实是子女的婚姻应当经过父母把关，然后通过媒人去牵线搭桥，并不是说完全由父母决定与包办，子女有发言权，自己不满意当然可以不同意婚事。”李陵托口神仙答道。
古代人是很迷信的，所以他顺水推舟托口神仙之名，来行事，更具有说服力。君不见蔡文姬、唐姬所处时代前不久，汉末时期黄巾起义大乱天下，不就是“神仙”的锅吗？
黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，开始于汉灵帝光和七年（公元184年）。
当时朝廷**、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人、太平道的创始人张角的号令下，纷纷揭竿而起。
他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，为平息叛乱，各地拥兵自重，虽最终起义以失败而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终导致三国局面的形成。
太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
张角还自称大贤良师，凭借奇书《太平经》的道术，能够呼风唤雨、撒豆成兵。
☆、第四二五章 女游侠
“请问您是哪路神仙？”蔡文姬二女将信将疑的问道。
“过路神仙，相见是缘！婚姻由己不由人，好了，就说这么多，你们好自为之吧！”李陵原本想说月老，专门给凡间男女牵红线的，结果转眼一想，如若这么说了，那不是说明这姻缘可由他来牵或断吗？
这不等于给自己挂坑吗？所以他干脆说自己是过路神仙，连个名讳都不说，懒得费脑筋编了！就是不知蔡文姬和唐姬她们听懂没有听懂，或者听懂了不能下定决心。
唐姬的事情，李陵来的有点晚，她已经被皇帝纳为妃了，不好改变什么！少帝刘辩登基要三个月大婚，当然娶另有其人，而不是她。
正宫有了，剩下的才是她们这些妃子相继入宫，没规矩不成方圆。
不过，刘辩可能是个短命的，如果他的表现让李陵满意，或许他可以保住他的皇位，否则李陵当然要他自生自灭了。
当然，他自己甚至可以取而代之，消灭他的存在并化身为皇帝，当然这是后招，他不想被束缚住，还想遨游三国逍遥呢，当皇帝当久了不好玩。
至于唐姬，这样一个好姑娘，李陵可不想让刘辩轻易糟蹋了，即便入了宫，短时间内护住她还是轻而易举的，后面就是董卓进京了，刘辩还能撑住撑不住有待观察呢。
不让董卓进京？他还会在西凉做土皇帝的，不如让他过来，然后杀之而后快！你说吕布、西凉铁骑保护着他？
对李陵而言，这都是土鸡瓦狗！李陵想碾死他如一只蚂蚁一样容易，更多的还是善后，西凉铁骑军纪可不怎么样，而且汉族少，崩溃的西凉兵可能到处烧杀抢掠，这不是李陵想看到的。
说远了，蔡文姬与唐姬，被李陵托神仙之名一番开导，思想观念大为不同了，两个闺蜜在房中窃窃私语了半天，这才分开。
李陵不想蔡文姬被卫仲道毁了，然后还担上克夫的恶名，但是现在却不好说什么做什么，以观事情的后续发展再说！
最好是让蔡文姬与卫仲道不要订婚，这样连坏名声都不要担了。否则一旦蔡文姬的老爹顽固不化，非要和卫家结为连理，那李陵或许以雷霆手段行菩萨心肠——直接宰了卫仲道那病秧子，那样可能还是让蔡文姬担上“克夫”之名，甚至更厉害，没过门就克死了丈夫！
且说到了晚上，李陵正在房中休息，忽然听到房顶有人飞驰而过，他急忙追出去看，就见远处一抹窈窕丽影，在黑夜中如月光下的精灵翩然飞舞。
“没想到，大汉朝还有女游侠啊！”李陵嘴角一挑感兴趣道。
说着一闪身，缩地成寸，跟在了前方女侠客的身后！他要看看这是“侠”还是盗！大半夜不睡觉，到处乱晃！
“咦，袁公府！”李陵跟着女游侠到了一处宽大的府邸，看了上面的牌匾之后，这让他生起疑虑来。
汉末四世三公的袁家实在是太有名了，袁绍的大名耳熟能详，他曾经鼎盛时，可是天下第一诸侯，拥四州之地，天下九州，他独占一小半。
还有一个李陵印象深刻的就是，袁绍的一个儿子娶了鼎鼎大名的甄宓fu，也就是真正的洛神，想来要比唐姬美丽一些。
随后李陵便见女游侠在袁府上下翻腾，左右穿梭，背后开始变得鼓鼓囊囊起来，好像蜗牛背上的壳。不久后，她便离开了，至始至终都没有发现李陵的跟踪。
“盗？侠盗？”李陵疑虑更甚。
不过令李陵比较吃惊的是，对方竟然没有惊动袁府的侍卫们，来去自如。
很快，这位女游侠给了李陵答案，她是在劫富济贫！她“带”着李陵来到了洛阳外围的贫民区，挨家挨户的送上一点金银。
“袁绍啊袁绍，四世三公啊，现在就有人认清你们的本质了！”李陵鄙夷的说道。
既然这位女游侠，是为真正的女侠，李陵便不打算管了，李陵认为自己还是比较富有正义感的嘛！
李陵先是躺在房顶上欣赏了一番月光，努力寻找着上面的广寒宫与嫦娥玉兔，然而最终还是一无所获。不过，他知道，或许这方时空的月亮上真的有嫦娥还说不定呢。
夜风袭来，李陵寒毛抖动起来，在月光下更显得清冷异常，令他在没有心思半夜赏月了，而是向来路飞去。
“荷塘月色啊！”李陵路过一片小湖塘时，看到了月光下波光粼粼的一片荷花，美不胜收：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
☆、第四二六章 月下追貂蝉
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了……采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
这是美如画的《荷塘月色》，李陵眼下的池塘也不过如此，然而正安静欣赏美景的他突然就眼光一凝：
那月光下波光粼粼的湖水里，正有一道丽影在宽衣解带，近在咫尺啊！或许是李陵太安静了，和环境融为了一体，让她没有及时发现。
在李陵的目瞪口呆中，就见丽影是一位十五六岁左右的女孩，有闭月羞花之貌，最直接的感受，就是比唐姬这个美人还要没上一分，前者已经是9分以上的高分，如今这少女却是要不低于9。5分才算合理。
此时，她正簌簌落落脱下身上的黑色外衫，钻入湖水中，匆匆一瞥间，那清丽脱俗、精致如美玉雕刻的脸蛋映入眼帘。
“身材窈窕修长，肌肤同藕般嫩白，长腿浑圆修直。虽然略显青涩，但更多的是性感妖娆。”李陵暗赞道，这种青涩与妖娆交织的魅惑，令人忍不住心头一荡。
惊艳！此女只应天上来！
“禽兽还是禽兽不如好呢？”李陵内心挣扎着，脚步一错，踩断了一截枯树枝。
“咔嚓”
“谁？”绝美少女，听到动静俏脸一惊，等看到不过两三米远的李陵，正瞪大眼睛看着自己沐浴，面色瞬间变得通红不已。
少女瞬间化身东方不败，身体一跃出水，扯起外衫一裹，粗略穿戴好，然后脚下几个跳跃，粉嫩的手掌握着一柄短剑带着劲风，向着李陵削了过来。
这一剑的威势惊人，让李陵有些心惊，很难想象眼前弱女子的模样，居然气势如此骇人冷冽。
“姑娘误会，暂且住手！”李陵一边喝道，一边躲开少女疾风骤雨般的一剑。
“登徒子，你躲在树后偷看本姑娘……有何冤枉？？”少女怒火燃烧娇喝道。
偷看？确实有那么一点点，不过总有个先来后到吧？
“事情是这样的：我在湖边欣赏荷塘月色，谁知你忽然来到我面前宽衣解带……”李陵委屈地说道。
什么？主动在他面前宽衣解带？少女心中吃惊不已，真是难以置信。
虽然心里有那么一点承认，是自己后到的，但是女孩子家清白更重要，她才不愿要闹大！
“即便如此，你也是登徒子，否则怎么不转过身去离去，反而瞪大眼睛偷看本姑娘？”少女不依不饶说道，他可不想让李陵得了便宜还卖乖。
一个女孩子家怎么可能主动到他面前宽衣解带？这话传出去了多难为情！
“爱美之心，人皆有之，我看光了你，可以对你负责。”李陵眨巴眨巴眼睛说道。
爱美？
看光？
一句话让少女面色晕红一片，那张精致的脸蛋散发着诱人的绝美，又是高兴又是羞怒，连眼神有些躲避起来。
“咦，你这是默认了？”李陵微微惊疑问道，紧张地盯着面前站着的女子：
刚刚沐浴入水时，披落湖水的秀发，湿漉漉了的，皮肤洁白如雪，鼻梁挺直，唇形的弧度异常的柔美，肌。肤娇嫩得想让人去咬一口，尖而圆润的下巴之是一张完美无瑕的脸。
虽然还略显青涩，但是隐隐有着倾城之貌了。
“你……”少女张了张红嫩而又散发着温热气息的樱唇，却最终什么也没说出来。
她已经回想起了，来去匆匆之下，忽略了打探四周情况，没有发现李陵的存在，似乎匆匆一瞥，便开始宽衣解带！
是她阴错阳差犯了错误，责任在于她身。她虽然羞恼被李陵看完，可是却没有太过记恨李陵。
最后少女横了他一眼，脸色带着丝丝红晕，几个跳跃远去。
“娘子，你还没告诉为夫你的芳名呢？我叫唐寅！”李陵远远的喊道。
随着他这一声喊，只见那丽影仿佛一个趔趄，差点没有摔倒。
李陵失笑摇摇头，也返回唐府而去，二人便一前一后，仿佛你追我赶一般行走在月光下。
“也不知是哪家的姑娘？长得如此倾城倾国，真世间少有啊！”李陵好奇心大发之下，尾随了一下那少女。
本来少女游侠的轻功还是不错的，但是还完全撇不开李陵的跟踪，让他跟到了她的老巢：王司徒府！
莫非是司徒王允的府宅？那么这美得惨绝人寰的少女，十有**是貂蝉无疑，只是不是说貂蝉是王允的义女吗？而他眼下，这少女的住处，实在寒酸的厉害。
根本不是什么小姐闺房，而是偏院的一间单人所居的厢房，比歌姬们挤在一起的大通铺房间好那么一些，相对司徒义女来说规格很差。
这让李陵对王允那老儿有了意见！在世人心中，王允是汉末忠臣，为了剿灭董卓，把自己心爱的歌姬，据说是当成女儿来养的貂蝉献给了董卓，并巧施连环计，挑拨董卓和吕布之间的关系，最终使得吕布杀死董卓，除去了董卓这个乱国奸臣。
而从貂蝉角度考虑，她本是王允府中一个卑贱的歌姬，只是色艺双绝，王允把她看成是女儿，其实，这都是假话——当貂蝉初次登场，在园中长吁短叹，王允作何反应：
“贱人将有私情耶？”
一个父亲会对女儿这么说话吗？并且看到人家女孩子长吁短叹就怀疑有私情，为什么？因为王允最担心貂蝉有私情。
貂蝉不过是一个歌姬，王允培养貂蝉最终的目的就是送给别人当礼物，自然不能让外人占了先。父女的情分，只不过是让貂蝉对王允更加死心塌地的筹码而已。
当貂蝉表示，自己是为了相帮王允，为国效命而感伤时，王允非常激动。王允很小心，让貂蝉来到密室，把所有仆妇都叫出去，然后对貂蝉下拜，恳请貂蝉为了天下苍生献身，说的冠冕堂皇。
☆、第四二七章 貂蝉与王允
而当貂蝉一口答应时，王允却又迟疑了，说：“事若泄漏，我灭门矣。”王允以小人之心度貂蝉之腹。
当貂蝉表示自己不报王允的大义，必将死于万刃之下，王允才再次拜谢。
王允献上貂蝉，是一场政治投机，万一失败，只要将责任全部推到貂蝉身上即可。况且，王允献上貂蝉，并非要貂蝉刺杀董卓，只要貂蝉不泄密，而董卓和吕布之间不可能当堂对质，穿帮的几率几乎没有。
而自己对貂蝉有养育之恩，有父女之情，有国家大义，貂蝉已经答应绝对遵守秘密。万一成功，那自己必将成为铲除国贼的大功臣。
王允很幸运，有好色的吕布的勇武，有好利的李肃的利嘴，还有无数被董卓暴政欺压到忍无可忍的朝廷官员的支持，王允成功除去董卓，成为洛阳一把手。
董卓除去之后，貂蝉就销声匿迹。或许死亡，才是保守秘密的最好方式。
对于貂蝉最后的结局，史家有四种说法。
第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下**，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。
第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞、操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
另外还有“善终系列”四个核心版本：
第一种版本：貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。
第二种版本：貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第三种版本：关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第四种版本：貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
再来说说王允，他在生命的最后一年做了两件大事，一是除掉了权臣董卓，二是害死了文人蔡邕。董卓手握朝政大权，为人凶狠残暴，除掉他，既是政治斗争，也是为民除害；而蔡邕是一个不问政治的文人，一个众人仰慕的知识分子，王允在除掉董卓后却说�
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