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万历1592-第122部分
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他第一次统帅各地兵马打仗的时候，才二十三岁，身上只有平定宁夏叛乱的战功，有一个用火药掀翻宁夏城墙的光环，军中都称呼萧如薰为火药将军，私下里还有人戏称萧如薰是火药狂人，离了火药就活不下去的狂人。
除此之外，萧如薰就是一个嘴上眉毛办事不牢的毛头小子，那些辽东山东大同宣府还有南兵，哪个愿意鸟他？本想着这就是个无法完成的任务，可谁曾想萧如薰愣是在战前用三个月的时间树立了自己的威信，替吴惟忠解决难题，收拢了南兵的军心，棒打李如松，威慑了其余军队。
一战平壤消灭数万倭寇，初步确立威信，二战峡谷，不用火药纯用冷兵器，几万颗人头战果累累，三战开城四战汉城，一个月的功夫就把之前倭寇大半年的战果给废掉了，七八万颗人头堆成了山，将萧如薰的威信确立的无比坚硬。
当然，除了威信之外，萧如薰的信誉也得到了各军队的认同。
一位威猛的将军想要得到士兵的畏惧，那是很容易的，多杀人就好了，但要得到士兵的尊重，那就难了，尤其是不同地方出身的将军想要得到其他地方士兵的尊重，那就更难，好比宁夏出身的萧如薰要得到山东枪兵的尊重，你说怎么弄？隔着几千里的地方，你不认识我我不认识你，我凭什么尊重你？
萧如薰偏偏就能办到，不偏不倚，不刻意偏袒哪支部队，给各部队一样的战斗机遇，战果也基本上均分，尽量做到一碗水端平，当自己的本部取得太大战果的时候，还愿意把本部留守下来，带着其他派系的军队去赚军功，你说这样的统帅是多么难得的事情？
不说别的，单说自己一手带出来的部队，就算不考虑其他，单说彼此之间的熟悉和配合也是最好的，战场上打仗没有电话没有电报，全靠将军个人威信和战鼓声的指挥，士兵如果熟悉将军，将军的鼓声一响，士兵就知道怎么做，彼此之间的配合十分默契，使用起来宛如将军的手臂一样可靠。
这就是客观意义上嫡系部队比旁系部队使用起来效果好的原因所在。
可是萧如薰偏不，既能带嫡系部队打胜仗，也能带旁系部队打胜仗，约束嫡系部队的军纪也十分强力，不允许嫡系部队挑衅其他部队，明知这样会给嫡系部队不好的观感，但还是这样去做，尽量维持各部队的平衡，发生无法调和的事件，就拉出去打仗，一场胜仗下来，什么矛盾都平息了。
得了战功，得了赏赐，自己只拿自己该拿的，其他的都分给部下，还特意拿大头赏赐给部下，尽量照顾到每个立功的士并，更重要的是，懂得关心别人，能考虑到实际情况，比如南兵在朝鲜征战，不太习惯朝鲜的严寒气候，冬衣太薄，南兵难忍严寒，萧如薰不嘲笑南兵，直接下发双份冬衣给南兵御寒，所以得到了南兵的集体拥戴。
北兵和南兵彼此之间吃不惯对方的主食，萧如薰就尽量在逢年过节的时候给各地方军队做家乡的食物，甭管正宗不正宗，有这份心就是大明将军里的独一份了，给北兵做大饼，给南兵搞汤面，不说做得如何，光是这份心，就被打败多数的军人所感受到了。
你发自内心的关怀底下的部队，士兵就能感受到，在战场上这种朝不保夕的情况之下，威猛且仁义的将军最受欢迎，你关心士兵，士兵就愿意为你死战，士兵们没什么家国情怀，没什么大道理，现在也没有政治思想教育，他们为什么而战？基本上都是为了生活，为了生活而战的，活才是第一位的，所以逃兵多，战斗力弱，但是在萧如薰的手下，这些士兵都甘愿死战，愿意为萧如薰拼命。
你以为是什么高尚的情怀？不是！是因为萧如薰施恩给这些士兵，让他们感觉自己受到了恩情，得到了照顾，他们感激，他们信任萧如薰，所以才会愿意出死力为萧如薰而战，哪有那么多高尚的情怀？哪有那么多大义？你指望大字不识一个的士兵去了解国家民族大义？
要不然为什么皇帝总是那么忌惮统兵将领呢？
很简单，有威望的将领登高一呼，大头兵们就真的敢对皇帝发动逆袭，舍得一身剐，能把皇帝拉下马，这绝对不是说说玩的！没有政治思想教育的现在，士兵极易成为有威望的将军的私兵，士兵才不管谁是皇帝，开国之初尚且还会忌惮，承平日久了，谁管你是不是皇帝？老子们的日子过得不好，就拿你开刀！
这种情况在宋代之前尤为显著，饶是宋代之后极力压制军队，但是军队的本质如此，你再怎么压制，到了乱世，军队依然剽悍，依然是政权的基础，所以无论是王锡爵还是张位还是赵志皋还是石星，都绝对不能接受三万百战雄兵彻底成为萧如薰的私兵的存在。
这三万兵马如果用得好，凭萧如薰的威望，登高一呼，这三万人会立马嗷嗷叫着随着他北上攻城略地，没有谁比文官更清楚江南各地的驻军是何等的积弱，也没有谁不担心萧如薰在南兵中的威望能否号召南兵狼兵倒戈相向，然后瞬间拿下整个江南，和朝廷南北对峙，进而出兵北伐。
原因无他，军队就是如此的暴力而简单。
所以当士兵们得知萧如薰被留在缅甸不得回中原，而他们即将离开萧如薰回到中原的时候，一度产生了非常严重的逆反心理，对萧如薰所遭遇的几乎等同于流放的待遇十分不爽，主要将领如麻家子弟，还有邓子龙刘綎等人，纷纷为萧如薰打抱不平，要为萧如薰上书向朝廷讨公道，甚至于萧如薰的宁夏本部里还有大量少壮派军官支持萧如薰造反割据，和朝廷分庭抗礼。
萧如薰哭笑不得，对这些士兵军官好言安抚，说这是自己的期待，是自己所要求的事情，和朝廷没有关系，他想留在这里为朝廷戍边，还大明百姓一个安全和平的环境，这是他的理念，希望大家予以成全，还请不要向朝廷上书，否则不仅他的处境会更加艰难，上书将领也会遭遇不公的对待。
因为朝廷会认为萧如薰在军中收买人心，结党营私，那就不美了。
将军们意识到问题的严重性之后，纷纷憋屈的偃旗息鼓，可他们虽然偃旗息鼓了，但是他们心中的憋屈和不满，萧如薰还是非常明确的看到了，尤其是刘綎和邓子龙两人，对那帮文官几乎已经发展到了仇恨的地步。
为此，萧如薰专门请这两个在南兵体系里有着很大威望的将军吃了一顿饭，向他们阐明了一些道理，告诉他们低调做人做事，绝对不要违背朝廷的意思等等，虽然憋屈，但是安全——两名宿将憋屈的应承下来，并且说今后萧如薰有什么需要的，他们一个在广东一个在四川，这两条地头蛇绝对给萧如薰足够的帮助。
他们带着川兵和广东兵依依不舍的离开了缅甸。
南兵将军们对萧如薰则多是依依不舍的态度，脱胎于戚继光俞大猷体系的南兵，和北方将军一贯尿不到一壶里面，唯有一个萧如薰和他们处的非常愉快，这一离开，也不知道又要被编入哪个操蛋的将军的麾下做些操蛋的事情，他们非常不爽，也非常舍不得离开萧大帅的指挥，更想念萧大帅的辣椒和大面饼。
萧如薰好言安抚他们，告诉他们老老实实做事，低调做人，不要忤逆上官，更不要顶撞将军，不是谁都能像他萧某人这样一笑置之的，小心被穿小鞋。
南兵们依依不舍的告别了自己所认同的大帅。
狼兵推举自己的首脑来到萧如薰的帅帐向萧如薰告别，说和那么多汉人将军合作战斗，只有萧如薰真的把他们当自己人看，别人都把他们当蛮子看，别的就不说了，粗人不识字，也不会说话，以后萧将军要是还能用到我们，要是还能继续在一起战斗，我们绝对为萧将军赴汤蹈火在所不辞，别说打倭寇打缅甸蛮子，就算是造反，咱们也会把脑袋挂在裤腰带上和萧将军走一遭！
萧如薰哭笑不得的把憨厚的狼兵们送上了船只，目送他们离去——这些后是壮族苗族的兵，不懂汉人的道理，不懂汉人的文字和语言，不懂汉人的规矩，但是却懂得忠义和报恩，谁对他们好，他们就对谁掏心掏肺，造反这种事情都说得出来，可见他们对大部分明将是十分不满意的。
最后还有麻家的二十多个小子，麻贵托付给他的小伙子们，萧如薰问他们是不是也要跟着船队回到麻贵的身边，他们一个个大摇其头。
“老叔把咱们托付给了大帅，大帅就是咱们的天，大帅让咱们往东，咱们绝不往西，大帅让咱们往南，咱们绝不往北，今后也不回去了，大帅在缅甸，咱们就跟着大帅在缅甸，甭管去哪儿，上刀山下火海，眉头皱一下，就不姓麻！”
麻虎如是说道。
这些铁骨铮铮的汉子，真的叫萧如薰有些感动了，战场上结下来的情感，当真不是说说玩的。
袁黄这位读书人里的精英就放弃了朝廷的官职，转而成为萧如薰唯一的文人幕僚，留在了一穷二白的缅甸蛮荒之地，还写信给自己在吴江县老家的家人，令家人举族南下到缅甸而来，放弃吴江县的家宅，从此定居缅甸，还给在浙江的一众学生好友写信，邀请他们到缅甸来相助萧如薰建设缅甸，虽然不知道有没有人愿意来，可是袁黄已经做到了自己所能做到的一切。
萧如薰为此极为感动，力劝袁黄不要这样，六十岁了还要背井离乡，实在是让他过意不去。
袁黄哈哈一笑，说自己祖上因为靖难之役开罪朱棣而被迫背井离乡来到吴江县，吴江本来就不是家乡，离开了也无所谓，缅甸虽然一穷二白，但是与袁黄看得出来，萧如薰必然能把缅甸开发成为一块富庶的人间天堂。
他是这样确信着的。
第三百八十八章 缅甸正在如火如荼的发展着
最近这些时日，纳瑞宣有点烦恼。
倒不是说什么太大的烦恼，太大的烦恼现在已经不会有了，毕竟烦恼的根源已经完蛋了，但是小烦恼还是有不少的，除了国家内部的一些问题，还有彭世洛府的重建问题之外，纳瑞宣最大的烦恼来源于麾下汉人臣子和汉人士兵还有汉人百姓不断离开他的事实。
原因就是缅甸镇的建立和萧如薰对缅甸镇绝对掌控权的确立，在此之后，萧如薰在整个东南亚的范围内，向各个小国家的汉人移民发布宣告，希望他们可以回归华夏的怀抱，加入一穷二白除了土地什么都没有的缅甸镇，他会按照人口和户口数，以超过中原之地数倍的数目给大家授田，以此换取大家的回归。
从南宋被蒙元灭亡开始，就出现了一部分不愿意做异族铁蹄下的亡国之民的人们下南洋求取生存的事情，整个蒙元期间，这样的事情也不少，明前期这样的事情几乎消失，而伴随着明后期土地兼并的剧烈和商业活动的繁盛，就有大量失地农民出身的商人开始下南洋定居南洋各地，这些人大多数都是沿海省份出身。
应该说要不是失去了土地走投无路，他们也不愿意离开家乡去往千里之外的异国他乡，但是为生计所迫不得已，只能前往异国他乡，有些人运气好，在异国他乡发了财，可更多的还是干着血汗工厂的工作，拿着微薄的薪资苟且度日，生活相当的差劲，这些人占据了海外华人的大多数，他们所期待的，或许依然是家乡耕种田地，日出而作日落而息的生活。
只是他们的家乡已经没有他们的土地了，没有土地就无法生存，这是中国农民的悲剧命运的写照，为了生存，只能从事商业和手工业，在海外发财的概率多少比国内发财的概率要多一些。
然而这并不是他们的愿望，乡土情结浓厚的当下，能够回归神州过上过往安逸富足的日子，才是他们的期待。
而萧如薰的一纸宣告给他们带来了希望。
再派人迎接各地流民的同时，萧如薰也派出船只到东南亚各个有华人居住的小国里发布大明的宣召，号召华人们前往缅甸镇定居，宣布缅甸已属神州，属于华夏，需要开发，需要建设，大家只要过去，就能得到土地。
这是非常吸引人的条件，多于大多数正在海外从事血汗劳作的华人们来说，更是如此。
小国虽然有所不满……废话，当然不满，这些华人人数虽然不多，但是都算得上是精壮劳动力，人口缺乏的他们，需要这些华人帮着他们干活，更别说还有一些华人富商能给他们提供更多的税收，带来更先进的生产力，你现在一纸诏书把他们都给喊走了，我们怎么办？
然而萧如薰并不在意这些，在刚刚灭掉缅甸，占领缅甸的档口，没有谁敢对风头正盛的大明呲牙裂嘴，虽然不满，但是只能打掉牙齿和着血往肚子里咽，笑眯眯的目送华人们一船一船的跟着大明士兵离开。
自然，不是所有人都离开的，有些人不太相信，明军也不解释，把愿意相信的带走了，不愿意相信的就留下来继续干苦力好了。
相对于这些苦力，华人富商则有自己的条件和渠道去了解真正的缅甸镇的实际情况，尽管萧如薰也欢迎他们回到华夏的领土上定居，而他们无疑有着更多的思考和实际问题。
这种问题在暹罗就更加明显了，这也就成为了纳瑞宣的烦恼来源。
纳瑞宣是东南亚君王里面任用华人最多的君王，从官员到军队将军到地下的百姓，基本上都有汉人存在，汉人臣子甚至是他的文臣体系里面不可或缺的一环。
他们帮着纳瑞宣建立了暹罗的行政基础，所以纳瑞宣很需要他们，但是纳瑞宣终究不是汉人君王，而是夷狄君王，背井离乡的华人们愿意跟随他是为了生存，但是更多意义上，他们还是愿意跟随大明自己的人。
缅甸镇设立，萧如薰世镇缅甸，几乎是割据一方的态势确立之后，萧如薰的宣告昭示也抵达了暹罗，因为距离很近，暹罗华人没有怀疑的，于是，汹涌的移民浪潮就开始了。
汉人臣子和汉人士兵受到纳瑞宣的照顾，多少有些眷顾他的恩德而不舍得离开他的人，大约只有六成左右的人选择离开，但是普通汉人农民工匠基本上全走了，一时间，暹罗的数万华人里，只剩下一千多人还留在纳瑞宣的身边。
他们中的大部分都直接前往缅甸了，他们的想法也很简单，反正是去看看，如果缅甸镇真的如同萧如薰所说的，有田地，生活的好，那么我们就留下来，也算是认祖归宗，要是不好，逃回来就是了。
不过等他们到了缅甸镇，真的按照户口和人丁数分到了数倍于华夏本土的土地的时候，并且得到了地契之后，就再也没有人提起要回去的事情了。
在这个时代的中国人的心里，土地永远是最重要的立身之本，比钱还重要。
暹罗第一批吃螃蟹的人得到了满足之后，消息很快传扬开了，不只是暹罗，其余各小国的汉人们也蠢蠢欲动了，纷纷开始拖家带口的向缅甸镇迁徙，这个消息不知怎的，居然还向云南四川广东广西等边境省份传播出去，这些地方也有些苦于赋税和豪族压迫的百姓偷偷的拖家带口往缅甸镇迁徙。
当然，萧如薰的召回移民计划也不是一帆风顺的，在吕宋，也就是菲律宾当地，遇到了西班牙殖民当局的阻碍，大明的几条海船抵达了吕宋岛屿开始向当地华人宣扬消息的时候，西班牙人强势介入，认为大明未经允许进入他们的领土范围之内，是侵犯了他们的领土权益，他们要求大明士兵和船只立刻离开。
明军军官当然不会认怂，不理不睬，继续宣读诏书，西班牙的菲律宾总督府在当时得知了大明的强悍战斗力之后，对大明抱有畏惧的情绪，眼看着明军肆无忌惮旁若无人的宣读诏书，但是只敢在旁边干瞪眼，一动也不敢动，愣是不敢阻止。
萧如薰的宣召得到了当地采矿和干苦力的华人的极大拥护和支持，在西班牙人的压迫下干苦力的华人们当下就有数千人响应号召，愿意跟着大明船只前往吕宋，按照萧如薰的要求，首先将光棍一条的男性带走，其次是青壮有家室的男人，三条海船塞了一千多人以后塞不下了，只能等下一批再来。
这样往返三次之后，菲律宾总督府坐不住了。
西班牙人和其余的东南亚的小国不同，他们和大明没有臣属关系，甚至没有贸易往来，而是相互戒备相互敌视，华人移民在吕宋有数万的规模，数量很大，对于西班牙人来说是非常重要的劳动力资源，这些华人非常勤劳，而且会做生意的也不少，每年都给西班牙当局带来很大的税收，他们很欢迎华人的定居。
西班牙人在当时的征服计划里面还有征服中国的篇章，里面认为中国是除了他们之外唯一有文明的国度，将会成为“帝国的优质臣民”，所以要区分对待，不能像对待其余土著那样对待中国人。
但是所谓的区分对待也就是稍微好一点点而已，并没有什么本质的区别，真正得到区分对待的是大富豪，大商人，普通人是无法得到区分对待的。
是以大富豪对萧如薰的昭示持观望态度，不像干苦力的普通百姓那样趋之若鹜。
他们还配合西班牙殖民当局把一些华人移民迁到其他的岛屿上，不让明军找到，明军找不到，那就无可奈何了，西班牙人不敢对明军动武，但是藏人他们还是会干的，明军船只找不到汉民，虽然知道西班牙人在搞鬼，但是萧如薰也告诫他们，现在不是和西班牙人摊牌的时候，不要过度刺激他们，于是，明军船只只能转而向其他地方前进。
事实上，的确没关系，萧如薰不在乎这些大商人来不来，他所在意的就是这些勤劳肯干的普通百姓。
朝廷召回了其余地方的军队，萧如薰反而觉得轻松一些，因为这样，他就能排除地方体系对他未来军队的干扰，从零开始，招募训练一支完完全全属于他本人的，深深刻上了他的印记的强大军队。
朝廷不给钱？无所谓，萧如薰早就做好了准备，父亲在京城经营数年得到的大量财富，他自己在京城几个月得到的大量财富，这些财富都在萧文奎告老还乡之前，换成了银票，古玩，字画，玉器，珠宝，土地，房屋，全部换成了银票，随着杨彩云和杨兆南下南京，秘密储藏。
然后，在萧如薰得到了世镇缅甸的资格之后，在杨兆、杨彩云和萧如芷的安排之下，在叶梦熊的庇护之下，萧如薰派遣亲卫队士兵秘密潜回当地，以亲将王辉为总指挥，将这笔数量巨大的银票分几批，在浙江、南直隶、福建等地的银号里，换出了大笔银子，通过海船，一艘一艘的随着购买的粮食种子和必要的器械，一起运回缅甸。
萧如薰早就开始了缅甸全面发展的计划，同时，也觉得有点悲哀，一个武将贪污所得的钱财，还有互相赠送礼品所得，其价值居然有数百万两银子，古玩玉器字画，件件价值不菲，朝廷一年财政收入不过三四百万两银子，居然和贪官污吏一人的家产持平，大明的银子都到哪儿去了？
就在这儿。
派王辉回到内地，原因不仅仅是为了搞银子，还有就是要搞到茶叶，招募茶农和蚕农等手艺人，萧如薰打算在缅甸引种茶叶，茶叶丝绸和瓷器是古代中国面对西方无解的三大畅销品，就凭这三样东西，中国在鸦片战争以前的几百年里面，完成了对西方全面的贸易压制，一直到工业革命之后，中国的手工业才被西方机器打败。
但是此时此刻，这些东西依然是无解的，如果萧如薰能在缅甸完成对茶叶丝绸和瓷器的复制，那么，自然就能把缅甸打造成真正的东西方贸易中心，能够吸引大量西洋商人到缅甸来消费，他们来的话，也能带来西方产品，萧如薰就能吸引东南亚各国的商人，甚至是云南四川广西广东的富商，一起到缅甸来做生意。
把缅甸的几个港口城市搞起来，就能坐收商税，大明内地始终无解的商税，萧如薰在缅甸可以完全的把握在手里，没有人可以插手他的商税，京城的官员大老爷们以为缅甸是个烂摊子，毫无油水可榨，把制定规则的权力都丢给了萧如薰，可是等到他们意识到缅甸价值所在的时候，这里已经被萧如薰经营得如同铁桶一般，针插不进水泼不进。
萧如薰知道缅甸北部的掸邦地区适合种植茶叶，所以希望在内地招募茶农，将茶树引种到这个地区，另外也招募会养蚕的人，引种桑树，缅甸的自然条件非常好，适合桑树的栽培和蚕的养殖，要是能在这样福建这些地方招募到一批会养蚕会种桑的人，不用几年就能把丝绸也给发展起来，萧如薰就能自主生产丝绸。
丝绸和茶叶好弄，在叶梦熊的配合之下，搞这些并不难，但是瓷器就有点麻烦了，民窑瓷器质量上不能和官窑瓷器相比，官窑瓷器又多是供给皇室，少部分出口到国外赚外汇，萧如薰要想插一手，难度还是很大的。
当然，一些民用瓷器如果生产起来，也不难，也有市场，只是要想搞高端艺术瓷器的生产，就要从官窑搞老技师，那可就算是挖皇室的墙角了，萧如薰思来想去，还是不搞了，免得刺激到那些大
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