隋唐大猛士-第331部分

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　　亿岁殿中。
　　府院宰辅，以及三省六九寺五监一台一院，只要是五品以上实职官员，今天都听诏前来议事。
　　“只要是自认为有应举的能力，任何人都可以怀牒自投，向所在地的郡县官府报考，无须像两汉一样经过地方官察举，也不必和魏晋以来那样经九品中正评定。”
　　殿上，皇帝提道。
　　门下侍郎陈叔达立即出言反对。
　　“臣反对开放给任何人，还是应当加以限制，科举当只让士人参与。”
　　军功起家的中书侍郎侯莫陈乂马上反对，“陛下要兴科举，是要为国取士，难道陈侍郎以为只有士人才有资格？”
　　皇帝从长安回到洛阳后，所酝酿的大事，便是要开科举考试，以科举考试来录取士人。但皇帝的科举考试与隋朝时的又不一样，隋朝时是不定期举行科举考试，虽说科目多，但是录取数量却极少，隋朝的科举，其实对于国家取士来说，并没有什么大的影响，几年取那么一二十人，对朝廷能有何影响？
　　罗成决定开科举考试，根本原因还是感受到了现在朝堂上的力量已经有些偏。虽然他成功的利用自己的军功集团们，把旧士族旧贵族们给打压下去了。
　　但随之而来的就是军功贵族们一家独大，朝野上下遍是他们，这已经是一种危险的苗头。
　　为了能够平稳，皇帝决定引入科举制度，但又不是隋朝的科举，而是要能带来真正改变的科举。
　　三两年录那么一二十个士子有何用，要录就一年录他三五百甚至是上千，这才能由下而下全方面的改变，为大秦创造一个新的官僚阶层，以此来平稳军功贵族集团们。
　　只不过当皇帝提出这一想法后，这事情就变的不简单起来。
　　这几乎牵扯到了方方面面的利益。
　　尤其是对于军功贵族们，他们身为贵族，享受有许多特权，其中重要的一条，就是门荫权，他们的子弟是可以凭他们的官爵，直接出仕的。虽然说也有一些限制，比如官员的品级、爵位等，还有这些贵族子弟也得先从国子监读书，然后到十七八岁后，国子监毕业再选入内衙亲军中，按各自父祖兄等的品阶，或进入亲卫府或进入勋卫府或进入翊卫府等。
　　进入亲军后，虽也直接就有品阶，亲卫一般直授七品，勋卫八品，翊卫九品，但也得在亲军中熬上多年资历，表现好，才能经过铨选授放外职，这才算是真正的进入仕途。
　　可不管怎么说，对于贵族们来说，这种门荫制度都是对他们极为有利的，除非子弟愚痴，否则哪怕平庸普通，这样熬资历，都也能熬出来的。
　　西魏以来的关陇集团为何厉害？正是因为这个制度，这些关陇贵族们，自己为贵族，将来又把爵位传袭给子孙，同时，又可能通过门荫制度，让家族子弟都能入仕。这样就保证了，家族世世传承爵位，代代入朝为官。
　　这就是垄断政治，让当年的关东士族们都羡慕万分的。
　　而如今皇帝要全面推行科举制度，意思是以后要通过考试来取士，选拔国家官员，这岂不就是在动贵族们的奶酪？
　　国家的官职就这么多，一个萝卜一个坑，若是让科举出身的人占了，那贵族们能占的坑就少了。
　　而不仅是贵族们反对，那些士族官员也一样反对，官员们反对的理由其实也差不多，因为按原有制度，五品以上官员子弟也是有门荫权的。
　　而士族呢，他们就算不是贵族不是官员，但他们掌握学术之权，朝廷再怎么样，也终究得用到他们这些读书人来治理天下。
　　正是因此，一个科举考试的提议，其实已经触动的是整个贵族官僚阶层，再加上士族集团的利益。
　　本来说，士族是科举考试的受益者，但他们也跟着反对，缘由就是皇帝决定士族考试不论出身，不管你是士族还是寒门，只要有才学都可能参加考试，考过了都可能录取。
　　士族不肯干了，以前不管哪朝哪代，寒门就是寒门，是始终被士族压制着的，学术一直就是垄断在士族手里，谁当皇帝，你都得用他们士族治理天下。
　　但现在皇帝要开科举，不论出身，这意味着，过去被他们死死压制着的寒门，可能要跳起来了，他们不但是只能当当低层小吏或做做抄书人，或给士族当门客当幕僚当管事了，他们也能成为国家官员。
　　一颗石子，打破了一塘死水。
　　一个科举制度，朝廷已经讨论了两个多月，还没出结果。


第1052章　秀才举人争进士
　　“士农工商，科举考试当是士人的考试！”门下侍郎陈叔达依然坚持，陈家过去是帝王家，如今也是士族名门，这位宰相自然在殿上极力为士族代言。
　　侯莫陈乂这位出身于关陇贵族的鲜卑族宰相，则认为只要是良籍之人，都可以参加考试。良籍对应的便是贱籍奴，贱籍为从事娼优行业者，还有比如东南沿海一带的疍户，这些人以船为家，从事渔业、采珠、水运等，历朝历代，这群人都被官府歧视，禁止登陆，也不允许他们在陆上建房买屋，一辈子只能呆在水上船上。
　　虽然不知道为何而来这种歧视传统，但千百年来这群疍户确实就这样存在着。
　　而奴籍与贱籍不同，奴籍专指奴隶。
　　不论奴籍还是贱籍，都不在士农工商四民之列。
　　在过去有的朝代，商人中也有商籍，这种商籍并不是指所有经商之人，而是专门在市场经营的那些，比如掌柜、伙计等，而商铺商行的东家，自然是不算商人的。有的朝代，在商经营者必须列入商籍，也算是贱籍一种。
　　不过大秦兴工商，不管是市场里经营的掌柜、伙计还是商铺的东家，都并不列籍。就连大秦的三衙军士，也没有独立的军籍，都是民籍。
　　大秦没有专门的士籍农籍工籍商籍，不会有军户匠户商户之分，只要不是奴籍贱籍那都是良籍。
　　皇帝咳嗽一声。
　　“凡良籍之民，又何来士农工商之分？朕曾为铁匠，难道说按陈侍郎之言，要划入匠户？不得为官，不得入仕？”
　　陈叔达只得无奈道，“臣绝无此意。”
　　罗成继续道，“朕在前朝之时，也能入仕为官，那为何本朝却还要倒退？”
　　不过陈叔达却还是很坚持的认为，商人很特殊，就算不抑制工商，可也不能让商人参与科举，进入仕途，成为朝廷官府的官员。他的理由是无奸不商，而商人经商有钱，若是让他们入仕，难免不会资本与官场挂钩。
　　其它几位宰相也支持这个理由。
　　虽然罗成认为这个理由其实并不成立，皆因为论有钱，这年代哪个商人比的上那些贵族和大士族，这些人既有影响力又有资本，才是真正的有钱人。
　　很明显，这些人只是不想让这些商人来抢夺他们的利益而已。
　　以前商人虽有钱，但商人没地位，于是只能依附于那些贵族官员或士族，于是贵族官僚士族轻松的维持着自己的利益同时，还能轻松的从商人那里夺取很大一部份好处。
　　如果让商人可能入仕为官，那么他们以后为何还要依附他们，为何还要在朝中找代言人和靠山呢？
　　“我大秦只有良籍贱籍奴籍之分，有良贱不婚之律令，但绝无军户匠户商户农户士户官户之分，凡我大秦之良籍百姓，只要身家清白，皆可参加科举。”皇帝跟大臣们力争。
　　今天又是一场艰苦的争论。
　　争论到黄昏之时，这场争论才终于暂时告一段落。
　　皇帝并没有争赢，但大臣们也向皇帝退让了一些，最后关于科举的考试参与资格，划出了详细规定。
　　第一条，女人不得参与科举考试。
　　第二条，僧道、藩人不能参与科举。
　　第三条，犯罪之人不能参与科举，且同居大功以上亲有犯罪者，也不能参与科举。
　　其四，丁忧守孝者不得参与科举。
　　第五，非良籍子弟不得参与科举。
　　第六，本人及同居大功以上亲，自执工商、家专其业，皆不得参与科举。
　　最后一条，皇帝开始不同意，而众臣则坚持。最后相互妥协了点，大臣们原本认为家中三代有专执工商业的，就不能参与科举考试。但后来改成本人或父祖兄弟自执工商、家专其业者不得参与科举。
　　这里只限父祖和兄弟，相当于是同居的一家人，然后点明是家专其业，就是专业干这个的，如果是种地的农民平时做点小商小贩之类的，并不算，你得是家专其业，才算。
　　本来大臣们还提出，倡、优、皂、卒、丐都不入参加科举。倡优，便是从事青楼以及表演这行来的人家子弟，而皂卒，则是胥吏和士兵。
　　罗成最后只同意是倡优不入科举，但皂与卒，只要不有违反其它禁止参加科举的条例，那还是一样可以参与的。
　　总的来说，女人、僧道倡优、罪犯、贱籍奴籍的，正在守丧的这几类不能参与，其它的都是没问题的。
　　“科举每年一科，所有国子监、郡学、县学之学生，皆可直接报名参加，是为生员。而非官学之学生，则先到郡县官学参加一场考试，由郡县考核通过后，既为乡贡，由郡县提名参与考试。”
　　“所有生员、乡贡，各按其籍贯，每年春，在本县参加县试，县试通过者，授为童生。然后童生在郡中参与郡试，郡试通过者，授为秀才。待秋后，秀才前往本道首城朝廷考试，通过者则为举人。”
　　“第二年春，举人在京参加由礼部主持的考试，通过者便是进士。进士还要参加金殿考试，由皇帝亲自主持，最后给进士排定名次。”
　　皇帝在终于定出了参选资格条件后，马上把考试的方式也趁机宣布。
　　“取得生员者，来年便无需再参加县试。取得秀才者，来年也无须再参与郡试，有秀才之功名者，可参与郡中的吏员考试，量才录用，授其吏职。而考入举人者，也可参与吏部的考试，选中者，可授予亭长、县录事、县曹佐等吏职。”
　　“礼部试中进士者，经吏部培训考试合格后，侯选官职，按缺授给县主簿、县尉、县丞等职，或进入中央诸省部或郡县诸曹为官，授八九品官阶。”
　　皇帝一口气把一套考试以及授官的制度都宣布了，弄的众大臣们极为突然。
　　“陛下，一年一考，会不会太过频繁了。”
　　“陛下，这科举设立县试、郡试、道试、礼部试、殿试，是否过多过繁？”
　　更有人指出，仅通过郡试，成为秀才便能参加吏部考试为吏，这太过儿戏。而让通过了道试的举人当官，更是没有先例。
　　“我大秦本就是走的一条没有先例的道路，我们只能自己摸索着向前，这制度好与坏，还需要实践检验，先试行个几年，不就知道好与坏了吗？诸位大臣与其在这里百般反对，为反对而反对，还不如回家让你们的子弟好好读书，以你们的条件，你们的子弟若参加科举，那绝对应当是占据更有利的位置的，难道还怕争不过寒门士子？争不过农夫府兵子弟？”
　　这话一出，大臣们也不好说了。
　　“陛下，请问这一层层的考试，要考什么内容呢？各地道郡县又各录取多少人呢？”杜如晦提问，他这问的倒还是比较直指关键的。


第1053章　落魄书生马宾王
　　武水县开国伯、内衙左亲卫府中郎将常何下朝后，骑马返回宅中，进门之后一直愁眉苦脸的。
　　换下朝服，常何一身圆领袍衫加一条革带配个幞头，倒也轻松许多。
　　走进书房，让书童磨好墨铺好纸，可拿起笔结果半天也没憋出一个字来，最后叹声气，“陛下这不是为难我等粗人吗？我个大老粗，认识的字也没多少个，这关于科举考试之事，又能献出什么言来。”
　　“常威啊，你可知道科举考试要怎么考？”
　　书童常威倒是跟随常何好几年的人，当下笑道，“阿郎问我这个，还不如问前院的车夫来福呢，他都说不定比我知道的多。”
　　“来福狗日的能知道个屁，他就懂个车知个马，你好歹也是个书童啊。”
　　“那阿郎还是个中郎将呢。”
　　常何气极，“算了，你个狗日的也是就挂名书童而已，不比我认识的字多。”
　　“阿郎，咱们府中马先生认识的字多啊，据说以前还当过聊城县学助教呢，阿郎何不问问马先生呢。”
　　常何听后一拍大腿，“对啊，老子怎么就没想起来呢。”
　　于是常何丢下笔，起身去西院找马先生。
　　这位马先生说来也是个神奇之人，他本是河北清河茌平县人，年幼之时成为了孤儿，家境贫寒，因贫困失意放浪不羁不为州里尊敬，但极难得的是，虽自幼为孤家，家贫。可马先生居然能够旁听成才，尤其精通《诗》《传》，不过为人比较吊儿郎当。
　　后来到隔壁的武阳郡聊城县，应聘做了助教，可好不容易有了这么一份工作，他却不太当回事，整天都饮酒，不认真讲授，被上官多次斥责之后，他干脆就愤然离职，然后在山东河南一带游荡，结果又被当地一个县令侮辱，一气之下他便跑去洛阳，偏巧皇帝车驾前往长安。
　　于是他便也西游长安，可等到了长安，已经盘缠用尽，只能寄住在长安外新丰的旅店之中，旅店见他没钱结账，于是对这位落魄书生也不愿意招待。
　　这天店家又催他结账，马周感叹，于是要了一斗八升酒，跟店家打赌，若能饮下，便要店家免他旅费。
　　这引得众人围观，恰好当时中郎将常何路过，他见常何真的饮下了这一斗八升，也是十分惊奇。
　　打听他身份，发现他原是自己封地武水县旁边县出来的寒门士子，于是便请他到自己府中做门客，平时帮他教教孩子，代为处理下书信等。
　　常何找到马先生时，这位正在悠闲的看着报纸，两条腿架在案上，而常何的儿子则在抄百家姓。
　　罗单秦李、阎崔郑王。
　　“马先生！”
　　常何笑着打招呼，马周见东主来了，便也收起两条腿。
　　“东家散衙了。”
　　“马先生在我这里可还呆的惯，这些小兔崽子定很顽劣，还请先生多用心，不听话不肯好好读书，就拿鞭子抽他们。”
　　“几位公子读书还是很用心的。”马周只能如此道，将门之子都是喜欢舞刀弄枪的，对于读书确实既没天赋也没心。
　　常何于是拉着马周到另一边客厅，让人泡上极好的龙井绿茶。
　　“这茶是今春陛下赏赐的，明前龙井，就赏赐了一斤，外面可是有价无市呢，有人都喊到百贯求一斤了。不过我是老粗，不太懂茶。”
　　马周笑笑，天子好炒制的茶，喜泡茶冲饮，于是近年来贵族士人争相效仿，过去传统的煎茶倒是不流行了。
　　“阿郎也高看我了，马周只好喝酒，对于酒倒是略懂一些的，至于这茶，还真不讲究。”
　　“哈哈哈，马先生向来是如此洒脱率性，我就喜欢你这样的，虽是诗书人，但对胃口，可有些读书人，那个矫情造作的，我就非常讨厌。”
　　“阿郎今日连这御赐的龙井都拿出来了，定是有事要与马周说吧，阿郎不如直言！”
　　“呵呵，什么都瞒不过马先生啊，是有点事要麻烦马先生，是关于读书人的事情。近日陛下一直在与院府宰辅们商议要重开科举之事，但是陛下又不欲简单的效仿隋朝的科举，而是要加大科举取士的力度……”
　　常何当下便把朝廷关于科举的一些计划说了出来，比如说一年一科，还有只要是良籍之人都可以怀牒自投，各级官学的生员，还有民间读书人也可以去官府报名参加考核，通过后就能取得乡贡身份。
　　再有大秦科举要经过县、郡、道、礼部、殿试等五道考试，通过者分别为童生、秀才、举人、进士等。
　　“殿试不淘汰，只定名次，经皇帝主持，亲自审卷评定名将，列为三甲。一甲只取三人，头名为状元郎，次名为榜眼郎，第三名为探花郎。一甲赐进士及第。”
　　“二甲赐进士出身。”
　　“三甲赐同进士出身。”
　　皇帝还将主持新科进士的探花宴，并金殿题名，传胪唱诵，传胪后，一甲三人插花披红，状元用金质银簪花，诸进士用彩花，由鼓乐仪仗拥簇出朝门，跨马游街，备伞盖仪送回会馆住所。其余二甲，三甲由东华，西华门出宫。
　　马周越听眼睛睁的越大。
　　“这是真的？”
　　“这些都是陛下亲自所说，能不是真的吗？陛下对科举非常重视，说只要考过郡试，成为秀才，便有可为吏之资格。若通过道试，取得举人之身，便可任乡亭长、县录事、县曹佐等上吏之职，若过礼部试，便有资格授任县簿县丞县尉、或是中央省部或地方道郡诸曹职。”
　　“这可真是鲤鱼跃龙门啊。”马周激动的道。
　　当年他为县助教时不愿意讲授上课，皆因当时县学之中所收录学生，尽是官员或者是地方豪强子弟，没有几个肯真心读书的，学生都不肯读，他们的家长也不重视，那他还教个什么劲呢。
　　但作为读书人，马周还是很有抱负的，希望自己的才能有朝一日能得到宰辅赏识，或帝王垂青，也能一展所长。
　　“不知阿郎找我，要马周做什么呢？”
　　“是这样的，现在朝中还在争论的是这科举考试，究竟该考些什么，比如要设多少科，是如皇帝所说只设进士科，还是要加上算科律法科书科还有医科等等，这各级考试，又该考什么内容，每级要录选多少人，这些还在争论不下呢，有些人说要考文学诗赋，有些人说要考经书，陛下因此让朝中官员都写下建言上奏，各抒已见，你说我这个大老粗哪里懂得这些东西啊，所以啊，我想请马先生你帮我写一下，你是读书人，这些你肯定更懂。”
　　马周毫不客气的点头，“好，我来写！”


第1054章　白衣暮登天子堂
　　宫中。
　　罗成闭目躺在榻上，听着长孙氏为他念读百官的科举建言奏折。
　　两名宫人在为皇帝揉捏按摩，长孙的声音轻柔而又有节奏，咬字清晰，听的很舒服。多数官员的奏章都没有什么内容，言之无物。
　　这多是那些武将们的折子，好多公侯武将，却是字都不识几个的。当然也有出身不错的武将，可对于科举提出的建议，却完全跑偏。
　　而那些文官们，有些倒是洋洋洒洒说了好大一篇章，可许多内容都不符合皇帝的意思。
　　科举科举，目的是为国取士，而考试不过是一个手段，筛选符合朝廷所需要的一把筛子而已。
　　从某些角度来说，就如历史上一些有名的人物说的一样，科举考试本身并不重要，管你是考什么，目的都是要先把那些读书人纳入到这个制度中来，让他们来考试。
　　然后再从中拔出那些尖尖来。
　　厉害聪明的人，不论何种考试制度，他们总是还能拔尖儿的。
　　如果一个读书人，连考都不愿考，或者说连某一种考试方法都过不去，那说明他们还不够优秀。
　　虽说这种言论罗成并不完全赞同，但是也有一定道理的。
　　这也是为何到了明清之时，八股文章发展到了极致，专走那种刁钻之路的原因，皆因为当时全天下的读书人都已经纳入到了这个体系之中，朝廷需要的是从千千万万读书人中，挑那些人尖子。
　　因此不需要挑什么诗词歌赋做的好的，或是什么策论能言的，只是从四书五经里挑词断章的让他们写，目的其实还就是为了加强难度，以最快的挑出尖尖来。
　　这种看似不合理的制度，又有其实用之处。
　　不过罗成依然是那个反对这一套的。
　　当然，他更反对隋朝时的科举考试办法，隋朝时的科举，有常科和特科两种，其中常科又分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六大科。
　　秀才科是最难考的科，往往数年才开一科，一科只录一二人。因为太难考，所有秀才科对罗成来说，没什么实际意义。
　　隋朝科举，比较考的多的还是明经科和进士科。
　　明经科主要就是以儒家经学为考试内容，考一些墨经贴题等，说白了就是只考指定的几本经书，如孝经易经等，然后考填空题、默写题等，还有就是经义，阅读理解题。
　　总的来说，士族出身的读书人非常喜欢考明经科，因为经学传家，他们家族对于这些儒家经书既有传承，而且都有各自渊源的经学讲读，这算是家学，天然优势。
　　而普通学子更愿意考进士科，因为他们好多人没有条件通读多经，哪怕明经科还考虑指定一到两经为自己的专长，只考这两经，但对好多人来说，这时代读书成本高，一套经书那也是他们拥有不起的，只能通过借阅抄写等方式来学习。可进士科不同，进士科主要是时务策五道，文章词华的优劣来作为考试的标记。
　　相对来说，明经科更需要的是底蕴，考起来反而容易的多，对经书的死记硬背都足够了。而进士科更务实，更讲究文才文笔，对经书的掌握反而不那么高，那些天赋高但条件差的读书人，往往可能在进士科大显身手。
　　不过相对来说，明经还是简单的多，因此隋朝科举有三十老明经，五十少进士的说法。考明经，三十岁考中都算老了，而五十岁考中了进士，已经算是年轻，足以说明明经和进�