隋唐大猛士-第417部分

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是下马步战，因此，薛延陀军其实是一支骑马步兵。”
　　高达国王听后惊叹，“真有四十万骑马步兵，那也不得了啊。”虽然高达国曾作为天竺北方四大强国之一，但高达以前也只是城邦国家，如今也是与戒日国差不多的分封制，说白了天竺诸国不论大小，其实现在都是联盟国，国王们其实就是个盟主，下面的封臣权力巨大，基本上封地就是独立领地。
　　可就算如此，把高达国全部的封臣武装召集起来，都凑不出十万战士。
　　四十万战士，还是骑马的，高达国王认为这支力量太强了。
　　戒日王和他手下的三十六大封臣，加起来也就十万左右的兵马，可已经横扫天竺北方了。
　　“战争早就不是拼人数的时代了！”李密道，要真只是拼人数，想他李密当年也好歹是中原盟主，麾下也一样有四十万大军，也就不会败在兵力远少于他的王世充和罗成手中了。
　　“我国在以前汉代时，就有一汉抵五匈奴之说，而到了如今，一个秦兵也许打不了十个胡人，但一个军万二千人，却是能完虐十倍之胡人。”
　　“不可能吧？”
　　“没什么不可能的，战争，终究打的还是综合实力，拼的是训练、装备以及后勤支撑，而这几方面，我大秦的军队，都完胜薛延陀人。况且，就算两万四兵马出征，可漠北还有回纥协从征讨，另外还有突厥、奚、契、室韦等诸藩属封侯们，一个好汉十个帮，你说薛延陀拿什么打？就凭四十万帐牧民？缺铠甲少刀剑的，小规模的战事下，他们有地利之便，说不定能小赢，可这种大规模的战事，他们一点机会都没有的。”
　　“可怕，太可怕了。”
　　高达国王不由的感叹。“李少卿，先前我请求的军械采购之事，能不能帮忙催一催？”
　　高达现在要面对着咄咄逼人的戒日王，而他的东北面的加摩缕波国，偏偏早已经不战而降，早早就认了戒日国做宗主国，一心与高达国为敌，与戒日国一东一西的夹击高达，搞起了远交近攻之策，却没想过说唇亡齿寒的道理。
　　高达王也是没法，只能跑来找大秦帮忙，想从大秦这里多采买一些武器装备，最好了是采购一些往来天竺海上的那种新式的强大海船。甚至，他还希望大秦能够从云南以及吐蕃那边出兵来助他。
　　从吐蕃越过雪山，顺着雅鲁藏布江下来就是摩缕波国了，而从云南往西南，也就隔了一个骠国而已。
　　李密手执着玉笏，对于这个藩国之王没什么好脸色，虽然他只是一个失败者，可如今也是天朝上国的贵族上卿，这什么高达国，在他眼里，不过是个和泥婆罗、吐蕃一样的小藩穷藩罢了。
　　“现在诸国都羡慕我大秦铠坚械利船快，都想购买，得排队呢。”
　　“我们急等着用。”
　　“那你得加钱！”李密告诉了高达王一个捷径。
　　大殿另一端。
　　六十岁的倭国女王额田部和厩户皇太子站在一起，很羡慕的看着这万国来朝的气象，这满堂的紫绯，这煌煌衣冠，多么的伟大啊。
　　厩户皇太子暗暗在心里想着，等回到倭国后，就要全面学习大唐，增派遣秦使，前来学习大秦的一切，然后带回倭国全面学习改革效仿。
　　他甚至已经计划等封禅过后，要去洛阳和长安走一走看一看，等回到倭国后，也要仿建一座这样的都城。
　　厩户皇太子野心勃勃。
　　但一边年迈的推古女皇却忧心忡忡，薛延陀拥有四十万骑，可因为在天子脚下杀了敌国使者，天子就要发兵征讨。
　　而他们倭国之前联合百济反秦，这次想要秦收手罢战，只怕不容易。就算大秦最后肯，那么倭国肯定也得付出惨痛的代价。
　　不来中华，不知世界之大，不离开倭国，不知道倭国之小。
　　这位当了几十年天皇的老妇人，深感以前没有好好研究下中原，才致犯下如此大错。
　　倭国还不如大秦的一个道，大秦的山东一道，都远超倭国之繁华富裕。
　　“处斩康扎荦山等薛延陀罪犯，首级送回漠北，附信泥孰，天兵一到，他必授首！”
　　朝会结束，倭女王再次请求拜见皇帝，但没被允许。


第1417章　倭国割地
　　城外，倭国使团临时营地里。
　　倭女王面对着摆在面前的精美中国料理无动于衷。
　　厩户皇太子吃着烩鱼片，大加感叹，想不到鱼还可以这样吃。作为岛国的倭人，鱼自然吃的多，可是他们还真没有吃过这么精致的美食。
　　倭国皇室平时如厕拭秽，都是用鱼皮，鱼在倭国皇室的印象里，只是一种比较低级的食物。
　　而在佛教从中原经百济传入倭国后，倭国开始崇佛，并有了不食肉的禁例，虽然这个禁令不断修改，到现在变成不能食牛、马、犬、猿、鸡等有脚禽兽之肉，鱼不在限止之列，但皇室贵族们一般也只能吃到简单的煎鱼和煮鱼，这种精致的生鱼片，他们还真是吃都没吃过。
　　厩户皇太子又夹起一片，吃的直赞叹。
　　“这中原大华就是什么都好，什么都高级，居住辉煌的城池，豪华的屋舍，穿着华丽的衣服，吃着精致的食物，他们的日子真是太好过了。就算是普通的贫民，居然人人有田地可耕，个个都是自耕农，那些贵族们更是绫罗绸缎，瓷碗铁锅、茶叶美酒，太让人羡慕了。我决定了，等回去后，就要全面学习秦国，从营建一座秦式的新都城开始，这座都城我名字都想好了，就叫平安京，待平安京营建好，就从飞鸟城迁到新京城，在那里全面开始新政。”
　　女皇感叹一声。
　　“可这一切，都得先过了大秦这一关。若是秦天子不肯原谅我倭国反秦之罪，无须大秦派出大军征讨，仅是如今那些群起而攻袭扰不断的海贼，就能够让我倭国毁灭！”
　　厩户皇子默默放下筷子。
　　“天皇觉得我们要如何做才能让大秦原谅我们呢？”
　　女王叹声气，“当初我们太无知太狂妄，现在我们只能尽量想办法取得大秦的谅解了。只要大秦肯，不管什么条件，我们都要接受。”
　　厩户皇太子也不由的叹气。
　　“自我们在朝鲜半岛的任那领地丢失之后，这些年我们大和也是内忧外患。”
　　如今的倭国，土地兼并盛行，租佃制广泛兴起，贵州豪强们割国县山海林野池田以为已财，争战不断，或者兼并数万顷田，或者全无容针之地，倭国立国之本的部民制因此衰弱，面临崩溃。
　　部民制是和族统一日本后执政的根基，部民制的衰弱，使的社会矛盾加深，统治阶级内部更加动荡，朝廷地位受到严重影响，大臣、大连、伴造等重臣向朝廷上缴调赋时，先自收敛，然后分进。
　　苏我氏在击败物部氏后更是权倾朝野，几任天皇都是他们拥立的，国家军事财政大权皆在握。
　　征伐新罗的战争，加上营造宫宛、陵墓，和崇佛修寺院耗费了大量人力物力，部民苦不堪言，导致如今倭国地方的部民起义日益高涨，他们揭竿而起，与贵族进行武装斗争。
　　皇室已经被权臣、贵族们架空了，底层的部民也都起来反抗朝廷、贵族，这使的现在的皇室其实已经快沦为权臣贵族们的傀儡了。
　　推古女皇和厩户皇太子都是权臣苏我马子所扶立的，但苏我氏又专权擅政，使的女皇和太子都极为不满，可他们的权力本身就是来自于苏我氏。
　　“若是能除掉苏氏马子，然后效仿大秦改革制度，废除皇室的屯仓，贵族的田计以及部民，统统收归国有，成为公地、公民，然后学习大秦实行班田授地，实行租庸调制，班田六年一班，朝廷每隔六年，班给六岁以上男丁口分田两段，女子为男子三之二，奴婢为公民三之一，公奴婢与公民数同。受田人死后，口分田归公，班田农民承担租庸调，每段交纳租稻两束两把！”
　　厩户皇太子越说越激动，这些都是他与手下臣子们这段时间把在大秦所见所闻的一些总结下来后，拟出来的改革新政。
　　他们认为现在倭国如此衰弱，关键就是皇室大权旁落，贵族们专权，尤其是部民们已经失去了田地，故此国家的基础已经没了。要想改变这一切，就要学习大秦中央集权，首先就是要把土地从皇室和贵族手里收回，然后授给失地的百姓。
　　得到授田的百姓，再向朝廷交租纳调服役。
　　田为公田，军队也为朝廷所有，这样一来，倭国就能从现在的落后与混乱中重生，能成为与大秦一样先进的国家。
　　只可惜，这一切有一个最大的阻碍，那就是苏氏马子，苏我马子是四朝老臣，也是如今倭国朝廷权力最大的‘大臣’，而大连与大伴这两要职，也都掌握在苏我氏的手里。
　　“或许可以向秦天子请求，让苏我马子代表我倭国留在大秦朝中侍奉皇帝。”女王突然道。
　　“好，这招好，若是能让苏我马子不能回国，那苏我氏就群龙无首了，这样一来，我们就能夺回朝廷大权，重新任用贤明，学习大秦，也设立三省六部，地方设立国、郡、里，派国司、郡司、里长治理。”
　　“重新制度官阶，给贵族们赐给官阶，划给封地食邑，低等的贵族则给予布帛作为俸禄。”
　　女王打断太子。
　　“若要秦天子原谅我们的反秦罪行，还要让大秦留下苏我马子，我们得拿出足够的代价，你觉得什么样的代价，能让大秦满意？”
　　厩户皇太子不由的皱眉。
　　倭国有什么东西能够平息秦天子的怒火呢？
　　“之前传言，说秦人发现了石见银山和别子铜山，你说这是真的吗？”
　　别子铜矿在倭国的伊予之二名岛，也就是后来的四国岛，这是倭国三大岛之一。
　　伊予之二名岛也称伊予岛，要比东面的筑紫岛（九州）小，也比倭国大本营的大和岛小许多。
　　“如果我们把别子铜山所在伊予岛割让给大秦，大秦能否原谅我们的反秦，并重新接纳我倭国为大秦藩属国？”
　　“可就怕一个小小的伊予岛并不能让秦人满足，以秦人的实力，他们完全可以把整个倭国给吞并。”
　　“实在不行，那我们就把筑紫岛也割给秦人。”厩户皇太子发狠，“只要天子肯把苏我马子扣留在秦，并重新接纳我倭国为藩属。我们不但可以把筑紫和伊予二岛割让给秦国，以后还年年向大秦朝贡，向他们开放贸易！”
　　不能平息秦国之怒，可能就得亡国，高句丽和百济都是前车之鉴。
　　如果能平息秦国之怒，那么忍痛割让二岛，也是无奈之举了。就如同当年倭国，把好不容易攻占并经营许多的朝鲜半岛上的任那最终放弃一样，都是壮士断腕之举。
　　任那四县的地盘并不比伊予岛小，倭人也是经营多年，但最后还不是只能放弃了这个占领朝鲜的桥头堡。
　　如今国灭在即，也只能忍痛拿出伊予来平息秦人之怒，若是还不行，那就把筑紫岛也拿出来送给秦人。
　　起码，还能保有大和岛本土。
　　“好吧，皇太子你现在就起草一份国书，然后呈奏大秦天子，先只提割让伊予岛，试探一下秦人的态度。”女皇缓缓说道，不到万不得已，能不送出筑紫岛还是先留着的好。
　　“嗯，我这就去起草国书。”


第1418章　泰山封神
　　“朕畏天！”
　　“群臣则要畏法！”
　　泰山脚下，罗成当着太子与宰辅们说道，自他继位以后，通过改革制度，推行了外政事堂内翰林院的宰辅群相制度，重用了一大批贤良大才为相，在君臣的努力之下，大秦迅速安定、富强，锐意改革，积极进取，做了很多人想都不敢想的大事。
　　许多人说皇帝是个拗人，甚至有人说皇帝是个浑人，但罗成并不是无所畏惧，他畏天。
　　皇帝敬畏天道，尊崇道德，他的心里也有一杆秤，也有一条线。他并不会因为自己当了皇帝，并不因为大秦如此强盛，就真的膨胀，就真的以为自己是个圣人，甚至觉得自己是神了。
　　人一旦没有敬畏之心，那么就可能为所欲为，践踏一切。
　　这是相当危险的，罗成畏天敬地，制订规则制度，自己也带头遵守。他是皇帝，法律约束不了皇帝，但皇帝自己心中有敬畏，能够自律。
　　而对于他以下的百官将士苍生黎民们，他则要求他们畏法，要遵守制度律法。从这方面来讲，皇帝表面崇儒，其实却是个法家皇帝。
　　“圣人是天子，代天表地。”宰相侯莫陈乂道。
　　“大秦开国已经七年，百官常称这是开元之治，但朕只能说是开元之始，诸位也不得松懈，我们还需努力。”
　　“圣人德加于百姓，化覃于四海！”宰相魏征也道。
　　“或许有些功绩，但还不够，不能居高自傲，历代许多有作为的君王，前期创业，后期却堕落，关系就是居功自傲，如杨广便是这样，这样的人还很多，如梁武帝，甚至是汉武帝。”
　　“圣人靖多难，尊先朝，天所启也。承大统，临万邦，天所命也。如今涉东岱、禅云亭，此报上玄之灵恩，绍先祖之洪烈，则天地之意，宗庙之心，何以克厌哉？圣人自即位以来，七载有余，创九庙，礼三郊，大舜之孝敬也。敦九族，友兄弟，文王之慈惠也。卑宫室，菲饮食，夏禹之恭俭也。道稽古，德日新，帝尧之文思也。怜黔首，惠苍生，成汤之深仁也。怀玄漠，风太和，轩皇之至理也。正以天平地成，人和岁稔，报于神明。”
　　新任的集贤殿大学士兼国子监祭酒、衍圣公孔颍达不愧是孔子三十一世孙，就算是拍马屁也拍的有文化，出口成章，把皇帝的功德比遍古之三皇五帝，让皇帝都听的十分高兴。
　　当然，罗成对自己还是很清楚的，并不会被这迷魂汤灌醉。
　　“朕以眇身，托王公之上，夙夜祇惧，恐不克胜，幸赖群公，使四海安从，使百蛮效职。”
　　封禅泰山，对于皇帝，对于朝廷来说，于舆论上意义重大，于政治上，更有意义。
　　一开始，皇帝不愿意把封禅仪式搞太隆重，甚至打算只带几千人来泰山。可宰辅们却认为礼不可失，封禅仪式是最隆重的大事，应当搞的隆重。
　　这次三十余万人至山下，连藩国王都来了一百多个，前来朝贺的藩国总共大小三百多个，真可谓古所未有之盛事。
　　今日大备法驾，至山下。
　　皇帝御马而登，侍臣从。
　　秘书监王珪奏曰，“昊天上帝，君位。五方时帝，臣位。帝号虽同，而君臣异位。陛下享君位于山上，君臣祀臣位于山下，诚足以垂范来叶，为变礼之大者也。礼成于三，初献、亚献、终献，合于一处！”
　　初献定为皇帝亲献，亚献安排太子。
　　至于终献，罗成本来想让皇后负责，但大臣们反对，认为就算贵为皇后可也是女子。其间也有人提议让吴王终献，有人提议晋王终献，但最终都被罗成亲自驳回了。
　　最终，罗成决定，终献由皇帝亲自完成，结束争议，也打消某些人的一点念想。
　　“祭如在，诚则灵。”罗成认为祭祀的关键还是心诚。
　　以往有皇帝祭祀昊天上帝在山下祭，罗成认为应当心诚，因此改到山上。
　　罗成带着太子与大臣们登上泰山之巅。
　　早有工匠建立了祭坛。
　　罗成带太子敬献祭品，然后取出自己亲自所写的玉牒文。
　　这是写给昊天上帝的信。
　　以胆封禅的皇帝，这封玉牒文一般都是不公开的，直接烧给昊天。
　　可皇帝却掏出金泥银封的玉牒文直接公开宣读。
　　“有秦天子臣成，敢昭告于昊天上帝：天启罗氏，运兴火德，受命立极，六合殷盛。上帝眷祐，锡臣忠武。底绥内难，受禅继位，恭承大宝，已有七年。敬若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成于天，子孙百禄，苍生受福。”
　　魏征曾说，前代帝王，所求各异，或祷年算，或思神仙。秦皇、汉武封禅泰山，除政治因素外，两人都迷信神仙的长生不老药，求长生，求成仙，也是他们封禅泰山的一个重要目的。他们封禅的玉牒文就是秘而不宣。
　　而东汉武武帝封禅也更加神秘，他封禅就有祈求健康和寿之念。
　　而罗成封禅搞的十分隆重，甚至对自己的此行目的也是十分高调，他宣称朕今此行，皆为苍生祈福，更无秘请。
　　没有什么自己个人的私下小要求，十分光明磊落，至于子孙百禄，这是人之常情，苍生受福，更是帝王意识形态的升华。
　　苍生受福，子孙百禄，这是为天下苍生与子孙谋福利，皇帝没有求昊天半点什么让自己长寿健康之类的。
　　玉牒文念完。
　　忽然有大风自东北来，这一阵风来的又急又猛，把围幔都撕裂开，将旗柱也吹折了。
　　有不安之声发出。
　　罗成突然哈哈放声大笑。
　　“此必东海龙王知朕到此，特来迎接也。”
　　他的话音落，也是奇怪，那股巨风却突然停歇了。
　　众臣无不惊奇，魏征更是带头山呼万岁，说定是圣人玉牒文已为昊天上帝所知，特派东海龙王前来示意。
　　“过几日，朕便往蓬莱巡海，将于蓬莱海中群岛上设立龙王庙。”
　　龙神崇拜民间早已有之，道家把古代的龙神崇拜，与佛经中的海神信仰的龙王结合起来，形成了四海龙王。
　　皇帝当场在泰山之巅册封四海龙王。
　　“钦封龙神敖广为东海广德龙王！”
　　“钦封龙神敖钦为南海广利龙王。”
　　“钦封龙神敖闰为西海广顺龙王。”
　　“钦封龙神敖顺为北海广泽龙王。”
　　“于四海各敕造龙王神殿庙宇，派人四时祭祀香火。”
　　中书舍人立即草拟册封诏书，然后由诸位宰相大学士们用印签名，最后皇帝朱笔署名，盖上传国玉玺，最后火焚告天。
　　祭祀结束，下山。
　　天地清晏，日气和煦。
　　此时已是寒冬，前几日都是朔风偃人，寒气砌骨。
　　可今日却山气温暖，风熄日暖。
　　一百多位外国国王，还有二百多个太子王子等争前迎贺。
　　封天，禅地。
　　礼成！


第1419章　播告群岳
　　不少藩国国王下山后，方才对天子这两个字有了些了解，天子，原来是昊天上帝之子啊，而昊天上帝又是华夏最大的神，那么说其实大秦皇帝就是上帝派在人间管理世间的神了。
　　“大秦皇帝能够沟通上帝，能够下诏封神，大神通也。”
　　尤其是来自法兰克王国的王子，他们作为蛮族建立起来的欧洲国家，虽然立国时间不短了，可却不被教会接受承认，因此他们一度被称为神遗弃的子民，后来好不容易国王带头受洗了，可这神权却也不是国王能够染指的，教会和教皇那一直就是高高在上，指手画脚的。
　　看人家大秦皇帝，那才是真正的皇帝，人家不仅是世俗皇帝，还是天之子，不但有世俗的一切权力，还有上帝代理权，有神权。
　　羡慕啊。
　　哪怕就是罗马这样皇帝死后封神的大国，他们的皇子和使臣们也都对罗成羡慕以及仰慕崇拜万分。
　　罗马皇帝们是死后封神，可人家大秦皇帝生前就是神了。
　　皇帝还能直接封神。
　　据说皇帝封的神可不少。
　　皇帝到现在已经封了关羽和孔子分别为文神和武神，又封了还活着的秦叔宝和尉迟敬德以及李靖为前后门神。
　　现在又封了四海龙神。
　　此外皇帝还下诏承认了一些神，比如黄河河伯，长江水神、灶神、东岳帝君等。
　　另外还有社神和稷神等。
　　就算是神，也得由皇帝册封或是下诏承认的方为正神，否则就是淫祠邪神，是不准祭祀更不准立庙的，一经发现都要严厉打击取缔拆毁的。
　　不少外国国王使者，尤其是那些西方来的，他们很难理解这种情况。
　　神权和王权居然能够合二为一，这在他们根本是不可能的啊。
　　浩荡的封神队伍下山，一大群工匠则开始在泰山的石壁上开始雕刻铭文，这是封禅泰山的纪泰山铭。
　　“维天生人，立君以理，维君受命，奉为天子。代去不留，人来无已，德凉者灭，道高期起。”
　　“爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。”
　　“礼备封禅，功齐舜禹，岩岩岱宗，�碛游疑裰鳌！�
　　“旧邦维新，天下归仁。恭己南面，氤氲化淳，告成之礼，留诸后人。”
　　“匪功伐高，匪德矜盛。钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓，道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳！”
　　这篇纪泰山铭为皇帝亲自做的，也亲笔书写，交由名匠题刻泰山崖石之上，作为纪念。本来罗成很想在最后再来一句，罗成到此一游，大秦开元七年，最后忍住了。
　　法驾入泰山城，众臣们才终于长松了一口气，这次封禅泰山总算是功成圆满，也没有发生秦始皇封禅灾风雨之事，也没发生汉武帝封禅污编录之事，一切顺顺当当，虽也有裂幕折柱之事，可皇帝一句龙王来迎，便巧妙化解，还顺势来了一波泰山封神。
　　真可谓是高明了得，还引的诸藩慑服。
　　就连罗成，回到行宫，脱下天平冠，换下衮龙袍，都觉得长松口气。
　　这简直是比登极大典还要隆�