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这个天国不太平-第33部分
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看管，趁机将他们的田地收缴就没什么阻力了。正好前阵子何见机派人来报，说不但将道州一州之地，还有江华永明和宁远三县的田地都已经清查完成。
当下，冯云山决定，亲自赶回道州一趟，主持下道州一带的土地改革。
原本冯云山占领道州后就想进行土地改革，后来发现自己地盘太小，道州一带的百姓认为自己迟早要被赶走，不认同，要进行什么改革，很难推行去下。哪怕是百姓也支持分田分地，他也不敢分，谁知道哪天满清官府又杀回来，那就变成通匪的大罪。
如今不同了！不但道州一带几县被太平圣军占领，连桂阳、郴州，甚至广东广西都有州县被太平圣军占领，圣军的兵力也强大许多。这些，都能给百姓信赖的信心。觉着这是真的要变天，官府不会再打回来了。再说这么多地方都分田地，就算官府真的打回来，要追究，也是涉及面太大而无法追究下去。老百姓的小聪明，冯云山能想象得到。如今，携太平圣军攻势之威，在道州一带进行土地改革的条件已经成熟。
临走之前，还有些要布置下。
冯云山让圣军总拯危急黄益芸总负责桂阳郴州之地的管理，又让陈水太、刘又卿等人在一盘协助。主要还是桂阳州附件几个矿区里矿石的开采，冯云山让陈水太四处搜寻矿工，又将各地送来的俘虏全部押入矿洞，在圣兵的监督下进行挖矿，将附近能开采的有用矿洞全部投入开采。
命梁立泰负责统领郴州剩余的一万四千圣兵，坚守好郴州之地。伺机往北攻占衡州府的耒阳和长宁两县，吸引清军兵力，顺便将郴州和永州两府之地连成一片。
正准备出发这天，圣一军的一个旅帅押着俘虏署理两广总督叶名琛到了桂阳，一同被押送过来的还有将近二千名清军俘虏。这名旅帅解释说，本来叶名琛率领的五千清妖，全部被歼灭，但被毒烟熏晕后，近二千人没能醒过来，剩下的三千人选了近千名被逼加入清兵的兵勇，编入圣军，剩下二千清勇便送至桂阳来做矿工了。
二千清勇俘虏，冯云山没兴趣见。桂阳的那么多矿场正缺人呢，有免费的劳力不用白不用，便直接将之打发给陈水太，让他们在圣兵的监督下挖矿去。
对于叶名琛，冯云山肯定是要见一下的，还准备在他身上做点试验呢。
“胜邦兄弟，将本王前日弄出来的那瓶子药给带上，小心别打破了。去见见清妖头叶名琛。”冯云山喊了一声。
屋内立刻闪出一名壮实汉子，正是御林侍卫刘胜邦。前几日，刘胜邦身体的伤都已养好，便回到冯云山身边贴身保卫。
“圣王，是这瓶吗？”刘胜邦前两日见过冯云山，用那个叫乙醚的东西和其他的一起捣鼓了几个瓶瓶罐罐，后来收拾好，装了十来个瓷瓶。
冯云山见一个瓷瓶上用墨汁写着“迷你丸”，点点头，往州衙后院走去。
“属下邱朝贵，添为圣一军后师中旅旅帅。奉命将妖头叶名琛押解到达！”一名精瘦的汉子上前行礼，正是押解叶名琛的旅帅。
“邱兄弟一路辛苦！此妖头还是一点情报都不肯透露？”冯云山问道。那日信使报信时候就提过，这叶名琛倔强无比，无论圣军辱骂鞭打，都一句话不说，几次欲寻死都被看守的圣兵阻止住。
“回圣王，此妖头甚是硬气，我等无法让他开口。”
冯云山没再说什么，只是让邱朝贵先到一边休息。他走向被五花大绑关在木笼里的叶名琛。
刘胜邦上前，打开木笼，将里面的人拉了出来。看起来像个六十多岁的老头，下巴上长着稀疏的胡须，他闭着眼睛，张着嘴，嘴角边的还有些干透的血丝，正是叶名琛。
见五十岁不到的叶名琛，竟然如此模样，冯云山知道这一路上，圣兵对他是多么的不待见。
“叶妖头，睁开你的狗眼，面前是我太平圣军的圣王，特来看你！”刘胜邦拍了下木笼，喝道。
冯云山朝刘胜邦摆摆手，看着睁开眼睛，望着自己的叶名琛，微笑道：“叶大人，想不到有这么一天吧？说起来，冯某还是广东花县人氏，大人算是冯某的父母官了。”
“听你口气，也似读书人，为何做如此有辱天地君亲师之事？不若迷途知返，听从招安，解散众人，投效朝廷，叶某包你一生荣华富贵。”叶名琛声音沙哑，反倒劝起来冯云山来。
“哈哈哈！叶大人当真可笑！投靠满清，给清酋做奴才，便是读书人应该做的事？冯某反清，不是为了荣华富贵，而是为了天下百姓，不再世世代代都做清妖的奴才！”
“既如此，不必多言！要杀要剐随你，叶某在阴府等你！”叶名琛说完，闭上嘴巴和眼睛，不再看冯云山一眼。
“叶大人，我劝你还是乖乖将你知道的广东府清妖兵力分布说出来，免得吃苦头！”冯云山喝道。
叶名琛却理也不理，浑似未听见。
冯云山朝刘胜邦示意一下，对叶名琛道：“既如此，叶大人，冯某便亲自送你上路吧！”说完，对刘胜邦道：“胜邦，将那剧毒之药喂叶大人2颗，送他上路！”
叶名琛睁开眼睛，脸色惨白，咬牙道：“来吧！”说完，主动张口，将刘胜邦递过来的2粒药丸吞入腹中。
过了一会，只见叶名琛摇摇头，好像觉得头很晕似的，接着便迷迷糊糊地斜瘫在地上。又过了一阵，叶名琛好似心跳加速，喘着粗气，眼部的瞳孔也开始扩大。
冯云山和刘胜邦对视一笑。成了！
“制台大人，你如此年轻，又没什么大功劳，何以升迁如此之快？”冯云山在一旁轻轻问道。
“叶某……对君父……忠心耿耿，十余年平息……平息乱党反贼起事几十余处，剿杀乱民……近二十万，为君父分忧，还不算大功？”闭着眼睛的叶名琛，梦游似的，半坐起来，说到自己功劳处，还炫耀似的傻笑着。
“制台大人，有人说广州城的防卫都是广州将军布置的。不知道广州城周边兵力如何布置的？你有权调动吗？”
“胡说八道。穆特恩那狗……东……西，虽然当了好……几年的广州将军，但广州布防都是沿用……康熙爷……旧制，还是本官就任巡抚时……建议朝廷加强……广州海口和河口巡防。”叶名琛越说越顺溜，嘴巴也不再结巴，“广州外有虎门、潮州、南澳、琼州、高廉、英德和惠州，各有一镇标由一总兵率兵驻守，共有绿营兵力近3万人。广州城内，东城为两广总督衙门、巡抚衙门、布政司、贡院、广州府学、钱局等文官区，西城则为广州将军衙署、副都统衙门、各旗营房等武将区。从道光二十一年开始，绿营兵出城，府城防治则全由八旗兵防守，一共近四千人。八旗兵主要驻守在归德门到大北门一带，汉人不能进入混杂居住，北部为汉军八旗，南部为满洲八旗。”
“制台大人，听说广州将军节制全广东兵力，那制台大人岂非成了摆设？”冯云山又引诱着问道。
“胡说！他穆特恩只是统辖八旗驻防旗兵，另外也只是和本督一同节制南韶连镇标和另外七镇、广州城守协、三江口协、黄冈协、罗定协、增城各二营，南雄协、钦州各一营，雷州左营、前山、永靖、连阳、惠来、骁平、潮阳、廉州、儋州、万州、和平、四会、那扶、永安、兴宁、平镇、潮州城守、石城、阳春、三水、徐闻、绥瑶等营。督标、抚标、提标皆不在他统辖范围内。”
冯云山听得暗自好笑，这叶名琛还真嘴硬。明明除了他自己的直属的督标、抚标、提标外，其余绿营也几乎都由广州将军统辖，说是一同节制，但广州将军身为满人，又是武官，任职又长，在绿营中说话肯定比他好使。
“制台大人，你知道广州城旗兵有哪些重要的地方吗？”冯云山直接问道。
“旗兵城内驻地就那些，还有个箭道场和马圈场以及校场。至于城外，倒有几处重地。八旗炮场在城东的燕塘，火药库在观音山。恩，你问这个做什么？你是谁？啊……你对我做了什么？”叶名琛突然睁开眼睛，脸色惨白，惊恐地望着冯云山，像是见了鬼一样。
冯云山见他清醒过来，知道再问也没有意义，便也不再理他，让刘胜邦还是将他绑好塞入木笼中，随后便离去。
第88章 永州土改试点（一）
苏三娘听说冯云山要回道州，从五金厂赶回来，说是想胡大妹了，要求一道回道州。冯云山拗不过，加上自己也没发觉、出自本能的一点小心思，便答应下来。
冯云山便将五金厂全部托付给宋金生负责，命苏三娘调集一千圣军将士，带着大批火药等物资，另外有数百个瓷罐，遮挡得严严实实的，还有一些钢材、五金厂产的铁器等物，往道州进发。
才出桂阳不远，却见刘胜邦骑快马从后赶来。
自己不是让他再审问叶名琛两次，晚两天再赶到道州么，怎么这么快就追上来？冯云山猜测着。
“圣王，叶名琛自尽了！”刘胜邦人还没下马，就急着禀报道。
“什么？看守的人呢，怎么没好好看住？”冯云山问道。
“圣王，是属下的责任！这叶名琛一直没动静，守卫就放松了警惕，两个时辰前，趁守卫稍稍离开，不知道用了什么办法，偷偷地硬是将自己活活憋死了。”刘胜邦说道，甚是郁闷，同时也为叶名琛的硬气所震惊——能用口痰将自己憋死的人——震惊于他的意志力是如此的坚韧。
“既然他自己寻死，要为满清殉葬，也只能由他了。吩咐镇守桂阳的黄益芸，按照以前的旧俗，将他好好安葬。”冯云山也颇觉可惜，一是还没从叶名琛嘴里掏出更多的机密情报，二是其实冯云山自己也是挺敬佩叶名琛的忠心和硬气，可惜是对满清忠心。
众人一路继续小心翼翼地前进，速度很慢，主要是冯云山怕弄坏随军携带的那些瓷罐。旁人都不知道圣王为何如此重视那些瓷罐，只有刘胜邦隐约知道点底细。
一路山路不断，冯云山不免又感叹行路艰难。好在水泥已经开始量产，再过段时间，组织多点人手，便能将主要道路用水泥铺建起来。
五天后，众人进入道州境内。曾观澜、刘长佑、周胜坤、胡大妹、谢享才等留在道州的一干圣军将领都前来迎接。
以曾观澜为首，先是向冯云山报告了永州府城的消息。七天前，驻扎在永州府城东二十里菱角塘的圣军，侦查到永州城内清军全部撤离，便在副典水匠彭玉麟、军帅蒋天益的率领下，重新占领了永州府城。彭玉麟更是将三千水师移驻到潇水与湘江交汇处，在江口的一名为苹洲的小岛上设下水师大营，建立水寨，又在南岸架设炮台，准备将整个湘江和潇水封锁起来，防止清妖再一次从水路偷袭永州府城。
永州府城被清军洗劫一空，数千百姓已断粮。彭玉麟便将水师营中军粮熬粥，接济城内百姓，挑选百姓强壮者帮忙建立水寨，换取谷米。一时间，彭玉麟在永州府城周围百姓之中家喻户晓，太平圣军也成为爱民的仁义之师。
再次回到道州州衙，看着自己住过许久的地方，冯云山不禁有些感慨！谁能想到，短短几个月时间，自己从带领千余军士、数千老弱牌尾的逃亡之师，一下发展为拥有数府之地，能战将士数万的一方势力。
当夜，冯云山召集道州的一帮将领，商议在永州府和宁远试点土地改革。说是商议，其实冯云山早已有了自己的想法，只不过说出来，让众人消化和接受而已。
冯云山提出“耕者有其田”的基本思想，让众人振奋，特别是周胜坤、胡大妹、谢享才等一帮天国老人，本身是穷苦人家出身，有田地，也曾经是他们多年的梦想。但曾观澜和刘长佑却提出质疑。
他们倒不是反对将田分给农民，而是担心如果实行这个改革，哪里来的这么多田供分配？除非强行剥夺地主官绅百十年积攒下来的田地，但地主官绅势力很大，同样会激起民变。要知道，他们不但能影响地方官府，还能控制众多佃户，唆使底下佃户闹事，若是联合起来，再协助满清，曾观澜和刘长佑担心会给太平圣军树立大敌。
尤其是刘长佑，自己也是乡绅出身，自然了解乡绅那套把戏。将田地看成命根子，所有财产，全押在积累田地之上，可以说，谁阻止他们买进土地，便是仇敌，更何况是要强行剥夺他们的土地？
末了，刘长佑劝道：“圣王，土地改革势在必行！长佑建议，应徐徐图之，开始不可过于激烈！将这些汉族地方乡绅尽可能地拉拢到圣国，共同反清！至少，不要将之推往满清一方。”
冯云山不由点点头。他原本想按照后世土改政策，彻底没收地主土地，分配给无地农民。但现在想想，确实不能一刀切。
参考某国后世的土改历史。刚开始在未夺取政权之前，也只是实行地主减租减息，农民交租交息的土地政策。以这种比较温和的土改方式，有效推动政策的实行，既减轻了农民所受的残酷剥削，改善了农民的物质生活，提高了农民认同，又不彻底得罪地主，变为敌人。
等夺取政权之后，有了绝对的武力保障，便可以再进一步彻底推进土地改革，没收地主土地，废除旧的剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地政策，按农村人口平均分配土地。
一想明白，冯云山微微一笑，心中一片笃定。
开完会，留下曾观澜和刘长佑和谢谢享才三人。四人在州衙呆了整整三天，终于由冯云山口述，另三人起草，再共同修订之后，一份《圣国田亩制度》面世！
《圣国田亩制度》基本内容是关于土地改革制度，同时提及圣国地方政制，还涉及经济制度。它规定“天下人，人人平等！耕者有其田！凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”。
《圣国田亩制度》宣布土地多种所有制同存，公有制和私有制混杂其中。公有制分为圣国所有的全民所有制，还有某基层单位若干家庭共同所有的集体所有制。私有制便是每家每户所有。
原有土地所有者，由圣国组织专门机构进行评估，符合政策仍然属其私有，不符合政策则算无主之地。无主之地，则归圣国所有，再由圣国分配给无地农民所有。
这个古老的国度，第一次以文件制度规定，所有人均可拥有土地的制度！
第89章 永州土改试点（二）
《圣国田亩制度》不仅仅是分田地的内容，它还构筑太平圣国的地方社会基础架构。
一是规定了农民平分土地的方式：以户为单位，不分男女老少，按人口数量平均分配。太平圣国将土地按产量的多少，分为五等，然后好坏搭配分配各户，并提出了丰荒相通，以丰赈荒的调剂方法。
圣国规定，每口至少分配一亩中等田地，具体多少按当地可分配田地数量。这也是冯云山按照眼下的农业水平，折算出来的可以养活一口人的最低标准。
二是收获分配方式：以户为单位，按所分田地缴纳粮食给圣国国库，其余全归自己所有。湘南一带，中等水田，每亩每年需缴谷1石，若缴银钱则按市价折算。
这样一来，比原本租户缴纳给地主的1。5石~2石少了一大半，农民必然欣喜雀跃。同时，若拥有田地较多，则除人均田地按均缴纳粮食外，其余多余的田地，逐次升高应缴标准，多出的一倍田地，按多出一成税额缴纳，多出的三倍田地，按多出三成税额缴纳。
这是冯云山按后世阶梯缴纳水费的方法，变相控制乡绅的田地数量。
三是规定土地认定标准：无主之地通归圣国所有，圣国再行分配给无地之民。有主之地，超过本户分配标准的，由当地圣教教众牵头，联合地方乡民代表，成立乡民委员会，对该地主人好恶进行评价裁决。
按赞成其拥有土地的人员比例，裁定总土地的比例多少，归其所有，重新发土地证，其余被反对的土地比例，收归圣国，重新分配。
最高不超过当地人均田地水平的十倍，多余十倍者，若仍符合评价裁决标准的，则由圣国出资，按前一年市价购买。
四是建立地方村镇制度：仿照历史上的太平天国及后世公社，成立一种兵农合一的农村公社组织制度。
每五户人家为一伍，每二十五户为一小队，类似于后世村小组，相当于圣国两司马，设立一小队长的乡官用于管理。
凡二十五家中，设有小库一所，保管公有生产物资，其陶冶木石铁等匠，俱用伍长及伍卒担任，农隙治事，使二十五家成为一个农村公社组织。
每户人家，出一名男丁为伍卒。有警，则由小队长统领这些伍卒，杀敌捕贼；无事，则从事农活。同小队的每家每户之间，相互帮助；农忙时分，若是相互帮组仍无法满足劳力，便可由小队长向村里租借劳力，村里小库缴纳一定金额给村里村库。遇有修路、修水利设施等徭役，由小队长负责组织，每家每户出一到两人，共同承担下派的差事，小库支付一定补贴。
待年底时，村库除备用来年的生产物资和需要上缴的资金外，其余资金可分发至各村小队，再由村小队分发给各家各户，形成真正的集体所有制。这也是冯云山根据后世分红原则，将这一理念设计进这地方村镇制度中。
每四个小队，合为一大队，称之为一村。设立村长，相当于卒长。
每五村合为一乡，设一乡长，相当于旅帅。
每五乡合为一镇，设一镇长，相当于师帅。
数镇之上便为县州，设一县州长，相当于军帅或监军，每县州按户数多少，划分出多少镇。
自乡开始，各设立二名典分田官、典刑法官，典钱谷官、典采买官、典售卖官，典会计官，俱一正一副，即以乡长、镇长兼任。
冯云山想的是，这样将军事与行政统一起来，每一个村、乡、区等基层组织都成为自成体系的经济单位，其军事组织、生产组织，都包含在社会组织里面。
村长、乡长、区长均由下一级单位选举产生。每二年选举一次，以补诸官之缺。举得其人，保举者受赏；举非其人，保举者受罚。乡官如有贪污不法的，百姓可以检举揭发，随时革退查办。
每个村小队，若劳力过多，便均可向上一级的村里，租耕未分配完多出来的田地。再由村小队转租或安排二十五户合力耕种，所得收成纳入村小队的小库。
若是村小队劳力过少，亦可将本小队田地出租给村里，再由村里安排。
每家每户自行就食。平常红白喜事或本村小队节假日聚餐活动，均由村小队操办，费用由小库出资。
鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“小库”开支抚养。
而每家每户，如在城里营生，无法耕种田地，则可将土地租给村小队，又村小队再行安排。
其他村与乡里，乡与区里，区与县等各级亦然，都可如此租与转租，灵活便利。
五是户口婚姻制度：每家每口均需登记户籍，圣国子民鼓励实行一夫一妻制度，但不反对纳妾。但凡多一妾者，每年缴税增加一成。
废除封建买卖婚姻，婚姻双方自愿原则，在圣国当地镇以上机构登记造册，方为合法。非法婚姻双方除解除婚姻外，需浸猪笼十天，以示惩戒。
圣国的地方村镇子民，必须至镇以上机构进行登记落户，拥有户籍，方可得到村镇分配的田地，共享当地圣库。未有户籍之人，均当成敌方奸细，抓捕送工矿，集中劳教，直至通知亲属前来保释落户为止。圣兵可集中办理集体户籍。
圣国从镇以上机构，均设立一医馆，招收培养中西医，为乡民治病。除此之外，还需督促本镇卫生，防范瘟疫等事务。
六是建立地方农民教习所制度：每乡设立一家小型农民教习所，对外宣传小教堂，昼夜开展教习活动。
每个礼拜的礼拜一至礼拜六，白天教习当地十二岁以下幼童，无论男女，启蒙各类国学和西学；夜晚一个半时辰，则教习当地乡民识字、种植、养殖和军事技能。
每周的礼拜天，则由乡长和圣教教众一起，分赴各村，组织乡民开展讲道理、批清妖、促生产、谋幸福等一系列的忆苦思甜活动。
每镇成立一家中型农民教习所，简称中教堂，亦是昼夜开展教习活动。白天教习当地十二岁至十五岁少年，无论男女，重点学习西学各科；夜晚，则教授本地乡民中的手工匠者，识字和谋生技能。
每县又成立一家大型农民教习所，日夜开展教习活动。从每乡、镇选取优秀聪慧少年或乡民，集中统一教授各类知识，考察合格后，派往州府重地或圣军之中，委以重任。
同样的，无论中大教堂，每周的礼拜天均需开设心灵洗礼教育！学习满清入关以来的种种历史，如扬州十日、嘉定三屠、广州大屠杀、四川大屠杀后发生“湖广填四川”，“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。”一直讲完清初的大屠杀政策和天灾人祸等使华夏人口由明朝的五千一百多万下降到一千多万。
讲习的重点就是揭露满清的屠杀汉人、回人、�
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