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明末皇帝分身(香港)-第94部分
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担任县儒学教谕，只能算芝麻官。而宋应星担任教谕期间，也只能传授学生儒学，而在学校推广科学知识，会被学生家长投诉为误人子弟的。
这么多年，宋应星为科学研究付出了青春、付出了前途，却不被世人理解！勉强有少数好友支持他的科学研究，但是他的好友们，也并未是掌握大权之辈，对于他的帮助非常有限，至多是赞助他一点钱，用于出版《天工开物》。
而《天工开物》仅是宋应星研究总结的一些容易被实现的生产技术。通过这些容易被实证的技术，给他打响名气，然后获得更多人资助，令宋应星有资源投入对于一些前沿的光学、声学、气象学、生物学、化学等等宋应星更加着迷的前沿项目。
欧洲的学者，早就有各国的政府、权贵成立一些大学，来支持他们的学术研究。但是在中国，学者们只能自己出资出力，不能获得国家资源支持，甚至被人讥笑不务正业。但是，即使环境并不利于科学研究，依然有像宋应星这样的科学家，至死不悔的研究着。
“好，既然肖大人看得起宋某人，我也不矫情了！这个‘天津工学院’校长，我担任了，也不要朝廷认命的官位，只要能畅快的做事就行！除此之外，大人能说明，工学院的招生规模，还有对于我研究项目的支持力度吗？”
肖图白微笑道：“不，‘天津工学院’有朝廷编制的，校长是正七品，与县令差不多。”
宋应星玩笑的道：“我该庆祝升官吗？”
后世，如果担任一所大学的校长，恐怕比县长、市长身份还要令人高看一眼。毕竟，在工业社会、现代社会，学者们的地位，并不差于官僚。
甚至，一些学者三十多岁已经的权威，到地方视察。三十来岁的公务员，一般还是基层，领导对着这些三十来岁的公务员交代，那个小李啊，小张啊，某某大学的学术权威，要到我单位视察，你们准备一下，别给我单位丢人。
由此可见，后世混科学界、技术界，比混官场还更容易提升地位。三十多岁的科技权威有不少，三十多的公务员没有好的背景靠山，一般都还是停留在打杂的程度。
可惜，宋应星生不逢时！要是在后世，省长、部长一级，也只能小心伺候，拍宋应星这种超级权威的马匹。但是，这这个不尊重科学家、技术人才的年代，宋应星社会地位，甚至还不如一名县长。不得不说，儒家社会坑死大量的优秀人才！
“在欧罗巴列国，像先生这样的人才，会是国王、宰相们的贵宾，让国王、公主给你倒酒，也很常见。但是，在大明国情只重视儒家这种务虚的学说，而不重务实的科学。这一点，需要我们更好的做事，培养更多有用的科技人才，共同用科技改变这个时代，逐渐改变社会对于科学家的看法！”
“科学家的地位，不应该是被埋没的！过去被埋没，因为舆论掌握在地主官绅手里。而现在，我们天津通过报纸、新式教育，也开始掌握了舆论话语权！将来，科学家和技术工人做出任何的成绩，我们都会全力用舆论机器进行宣传。通过无数次的宣传，改变人们对于科学的看法，提升科学研究者的地位！”
肖图白停顿半晌说道：“工学院初始阶段，给予1000亩土地建立校舍，100万两的启动资金。每年招生500人。除了教授先生的《天工开物》之外，还有一些翻译的欧洲人科技书籍、外语、数学，也是课程。教师方面，可以自由招募，但是不要单纯的儒生，要懂技术、懂科学的人才。此外，学校可以建立图书馆，尽可能收集更多科技书籍、文献，丰富学生的视野。至于先生的研究项目，每年可以拨款50万两，供应先生研究。若是能有研究成果，根据成果的价值，给予先生个人更多的奖励，或者是批准更多的研究资金！”
宋应星激动的发抖道：“大人鼎力支持，应星只能士为知己者死，办好这座天津工学院，培养更多有用之才！”
中国古代有技术，无科技。根源是缺乏科学培养体系，自古以来的科学家，都是凭着自己的爱好，搞搞发明、记录一下科学现象和实验。
没有系统的教育培养科技人才，才不能让许多零碎的技术和科学研究经验，汇聚成为系统的科学门类。
天津工科院，初期的教学科目，虽是以《天工开物》里面的内容为主。但是，以此为教材草创的大学，在理工科方面起始点并不低！
毕竟，英国人、法国人最开始办的大学，甚至仅教授一些哲学、神学、文学、艺术之类偏向文科的学术，自然科学是内容占据比例很低。但是，随着各国政府，不断倾向于支持自然科学研究，招募科学家加入，使得各国大学里面自然科学的研究和教学，开始发展迅猛。
事实上，哪怕天津工科院，不能培养出大科学家，也能培养出17世纪优秀的工程师，也值得鼓励的。
因为，早期的工业革命，是技术的发展促进了科学的发展，而不是科学促进生产技术的发展。直到后来，生产技术推动科学发展到一定程度，科学才反馈一些成果给技术！
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正文 第二三八章 乱中取利计划
成功招揽了宋应星，并建成了天津工科学院。肖图白目光盯着墙面上的《坤舆万国图》，久久的盯着日本九州岛。
因为，今年是崇祯十年，也就是公元1637年，这一年的年末日本岛原、天草两地的爆发了一场声势浩大的农民起义。
起义者，主要是当地农民和天主教徒，由于宗教思想的武装，这批起义者死战到底。让幕府损失超过四万军队。要知道，幕府最核心军队只有八万人。再加上一些辅助军队，才十多万，死伤再惨烈一些，便压制不了大名们的野心，维持不了幕府的统治。
震惊于天主教起义者的战斗意志，德川幕府为了仿制有漏网之鱼，更是屠光了岛原、天草当地几十万日本人。由于两地的百姓全部被杀光了，幕府和新任的当地藩主，只好从外地迁移一些百姓，恢复当地的人丁。
这一次起义，也是德川幕府两百多年之间最大的一次农民起义和天主教起义。这一次起义，进一步巩固了德川幕府的闭关锁国政策和禁绝西方天主教在日本的传播。
历史上，起义军先期用简陋的武器，但是后来获得了葡萄牙和西班牙商人的资助，获得了大量的火枪、火炮，战斗力更为惊人。为了镇压农民起义，德川幕府不断调遣优势兵力对起义者进行包围，并雇佣了荷兰停泊在日本的两艘武装商船，请求荷兰人助阵用商船上的火炮。对农民军进行炮轰。
荷兰商人帮助幕府镇压天主教起义，使得幕府对于荷兰人给予了回报。幕府与欧洲国家的一切商务往来皆终止。但是荷兰人在保证不传教的前提下，可以继续在长崎港与日本做生意。
由于岛原藩的叛乱，天主教徒是起义的组织者，所以德川幕府认为西方思想，是祸乱日本的根源。
为了巩固统治，德川幕府加大了儒家思想，完善“幕藩体制”。儒家的“朱子理学”思想受到幕府的大力提倡，几乎成为了德川幕府时期的日本国学。而儒家思想。确实也是最有效的统治工具，令德川幕府保持了200多年的稳定，一直到美国人借助黑船事件，轰开日本国门，幕府才逐渐垮塌。
当然了，德川幕府时期基本断绝与西方的贸易往来，但与中国之间的贸易。一直是持续进行。不过，满清的康熙年间，进行了与德川幕府如出一辙的措施——“禁天主教”和“闭关锁国”，仅保留广州这个对外港口。
德川幕府巩固日本统治，核心思想是削弱日本国力。满清的手段，比德川幕府更加变本加厉的削弱国力。
由于满清统治者以弱化国力和闭关锁国的措施。来维持统治。中国不但错过了工业革命，也错过了对日本的经济文化渗透，甚至是殖民日本的机会。
日本这个岛屿，在后世是封锁中国的岛链之一，若是落入中国手中。那么也将是中国进军太平洋，甚至踏足美洲大陆的跳板。
调教好日本。那么琉球问题、钓鱼岛问题，也不会遗留到后世。
琉球问题——琉球明初就是大明重要的藩属国之一，历届琉球国王皆是大明皇帝册封。明朝时期琉球人口虽仅十万，但是全盘儒家化，大多数人皆能讲汉语，对于大明是非常崇顺的。崇祯朝，才刚刚册封琉球的新国王。
但是，明末日本的萨摩藩，已经悄悄派数千军队攻打琉球，企图将琉球变成萨摩藩秘密的殖民地。限于日本幕府的闭关锁国，和对大名的压制政策，萨摩藩只好撤军回国。萨摩藩虽是撤走了，但是影响力还在。以至于，清朝时期，琉球既受中国影响，又受日本萨摩藩影响。清末时，日本的萨摩藩再一次吞并了琉球，并且将琉球国王长期囚禁在日本。
萨摩藩入侵大明的的册封的藩属国琉球！这一点，要严厉训斥，让幕府严惩萨摩藩。幕府不给大明帝国一个交代，再过一些年头，天津水师的实力增强一些，肖图白不介意以此为藉口，来一个炮轰江户、长崎等等港口。
当然，日本幕府给面子，就不去动他。因为，当前日本近乎等于是大明王朝的半殖民地，提供了大量生产原料和倾销市场。
日本贸易大门的敞开，并且大明能从日本赚到钱，便没有必要动粗。
只有万不得已情况下，才会采用武力！
所谓万不得已情况，就是大明在日本市场赚不到钱了——那就非常遗憾，只能动武力敲诈、抢劫了！
哪怕动武力，先期也不会以征服日本为目标。而是以不平等条约、割地赔款、建立租界，等等方式从日本榨取利益。
而征服日本，听起来不错，但是并不划算！
因为摧毁日本幕府政权，几万步兵和一些海军即可。但是统治日本1000万人口，却由可能陷入人民战争汪洋大海。征服为目的的军事行动，可能会投资上亿两军费开支。在时间上，可能会消耗几十年时间，去驯服同化日本人。最终，要获得殖民利益，要等到几十年之后了！
几十年，有木有！
这还是顺利殖民驯化的前提，要是不顺利呢？耗费大量财力、人命、时间，换来的却是鸡飞蛋打，像美军在阿富汗一般黯然撤军，那就亏大了！
这个世界是地广人稀的！
以同样的人力物力，殖民什么南洋、美洲之类的，其效率和效益，比之殖民日本划算得多！
肖图白盘算一番，决定利用日本内乱捞取利益的计划，应该遵循“支持”日本的幕府政权镇压岛原之乱的农民军，这个风险小的方案！
与当地政府合作，对付反政府武装，本身道义上偏“正义”的。况且，德川幕府政权千万人口，二三十万军队，镇压人数仅3万多人的农民军，迟早会获得胜利。
支持日本幕府镇压农民起义，争取日本政府的好感，对于今后在日本市场获得更多经济利益，有着巨大的帮助。
日本的市场，在17世纪并不容低估，这是1000万人口的市场。由于日本没有了地主阶级，政府可以直接向农民施加五成以上的税收，使得光是幕府和大名征税，能达到3000万石！
除了粮食之外，德川幕府将全国的金山、银山之类矿山收归国有。根据统计，明朝中期以来，全世界流向大明的白银总量达到2。7亿两以上，其中日本流向中国的白银总量两。
代价自然是日本的银山资源，逐渐枯竭。到了清朝时，日本已经不能靠挖银子，维持体面的生活。
当然，日本除了银山多之外，金山、铜山同样多！银子捞完了，还有海量的金子和铜吗！
为什么日本金山、银山、铜山多呢？是因为地震，火山之类的因素。众所周知，以黄金之类的贵金属，其实一点也不稀缺。
科学家统计，整个地球的地壳中含有的黄金资源大约有60万亿吨，若果全部能提取出来，人们可以获得人均1万吨的黄金。当然，以人类21世纪的技术水平，也没办法将这些地壳中的黄金给提炼出来。只能将金矿里面的黄金矿石，冶炼成金子。
金矿，是地球的自然界，对于黄金资源的初步加工！
可开采金矿的形成，主要是通过地壳运动，尤其是频繁的地震，使得贵金属集中在某个地区，形成有开采价值的矿藏。
地震多发的地区，一般容易有金矿、银矿、铜矿！后世，美国的旧金山，澳大利亚的金山，那个金矿多的地区，都是地震连绵的地区。
总而言之，地震带给人类灾难的同时，也赐予人类金矿、银矿。
了解日本国情，就知道日本自古以来地震多发，不断的爆发地震，自是形成了一个个的金山、银山。所以，古代的日本有黄金之国、白银之国的美誉——金山银山都是地震震出来的！
总之，17世纪日本生产力，无足为道，但是，频繁的地震赐予日本金山、银山，足以让日本人每年获得五百万两银子、一百万两金子。靠着收获这些金银，日本暂时还可以大手大脚的对外进口货物，满足日本统治阶级的消费。
这个时代的日本社会，类似于后世中东石油国家一般。后世，许多中东国家，靠着出口石油卖钱，维持不逊色发达国家的生活，但是石油挖一点少一点，中东国家却普遍短视，未建立工业体系。石油挖完，大多数中东国家会很悲催。
17世纪的日本德川幕府，靠着挖金子、挖银子，统治基本上稳如泰山。19世纪，幕府被推翻，除了因为倒幕运动之外，还因为日本的很多金山、银山已经因为资源枯竭。
而历史上，日本人从唐朝时期开始，引进中国的金银冶炼技术后，至少挖了超过5亿两银子、1亿多两金子，绝大多数都流入中国口袋中。古代的日本，可是长期作为中国的钱袋子。
“我是和平主义者，能赚钱就不打你，甚至帮你！要是不给我赚钱，就别怪老子翻脸！”肖图白显得理直气壮。
资本主义，一切为了利益！能不打仗赚钱，原则上就不打仗。
如果，不打仗就赚不到钱，便义无反顾去发动战争，这是资本主义高级形态——“帝国主义”！
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PS：感谢“幻世Dark”打赏。
正文 第二三九章 问策（一）
肖图白虽然知道“岛原之乱”发生的概率很大，哪怕不是岛原之乱，日本的九州岛天主教集中的地区，也会出大乱子。
因为，17世纪的恶劣自然气候，是全球性的，尤其是北半球，受到的影响最为显著。日本九州岛自然也受小冰河气候影响，连续数年的干旱，底层百姓也苦不堪言。
加上九州岛天主教思想蛊惑，生活绝望随时可能被饿死的底层农民，已经在忍耐和爆发的边缘。只要有人“忍无可忍”，在天主教势力的推动下，产生暴动几乎是必然的。
其实，农民起义，也是日本幕府政权的疏忽。因为，幕府将最大的假想敌，瞄准到各地大名身上。
为了确保幕府对于地方大名的绝对优势，幕府成立以来都在不断削弱各地藩主大名的经济、军事的能力，每一人藩主继位，必须要幕府承认，才是合法。虽然，各地藩主大名是世袭制，并保留了大多数自治权利。
日本幕府的“幕藩制”，类似是大明王朝存在的“土官”、“土司”，所谓的土司，就是一些地区的官员，并非的朝廷派下来的官员，而是拥有家族世袭特权的官位。
不过，大明王朝土司数量并不是太多，主要集中在西南地区。并且，土司如果犯下了重罪，或者是当地土官触犯了众怒，事情闹大了之后，大明朝廷即“顺应民心”废掉当地地方官世袭继承，而改由朝廷委派官员上任。这种做法叫做“改土归流”。
明末时期，依然是土司世袭的地方。不超过一百个县。其中，练白杆兵的秦良玉就是因为世袭石柱县土司。按照大明的经验，世袭的土司官员，虽然比派遣的流动官员危险一些。但是，总体而言土司叛乱、造反也并不是很多。毕竟，野心家仅是少数，大多数土司，和掌握大量土地的大地主。没有多少区别。只要大明中央不出问题，至多是一个县地盘的土司，也折腾不起多大的风浪。
日本幕府同样如此，只要保持幕府的财政、兵力，稳稳压制各地藩主，幕府的统治便是稳如泰山。而德川家，是削弱、压制各地藩主的老手。基本上大名们皆不再拥有威胁幕府统治的能力。
但是，德川幕府同样没有想到——天主教余孽，策划农民起义！
如果是普通的日本传统农民，忍耐心很强，自是没有问题。问题是，底层穷苦人中间。有一堆的天主教徒，他们不断传道，讲《圣经》故事。
《圣经》的宗教思想，对于底层人是有很强的吸引力，尤其是看不到希望的底层日本农民。更容易被哪些引经据典的传教士们忽悠。
而不少日本的传教士们是受到西班牙、葡萄牙等国天主教特训，将底层农民的痛苦。不断解释为，幕府和藩主们是异端、撒旦，推翻幕府，建立上帝之国，才是脱离痛苦的希望。并且，信仰者上天堂，不信者死后下地狱。
这一类的恐吓，也是让很多郁闷、不识字、没有文化的底层日本农民，纷纷因为害怕死后下地狱而信教。
本质上，“信我者死后上天堂，不信者死后下地狱。”这和抢劫犯，拿着枪说，交出钱来饶你不死，不交钱老子杀了你。威胁恐吓性质，是差不多的。
佛教、天主教、伊斯兰等等三大宗教的发展最核心利器，就是“上天堂（极乐世界）、下地狱”之说。
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日本问题，需要内行人去执行。如果一个对于日本，根本没有人脉，甚至连日语翻译都没有的情况下，胡乱闯荡，恐怕不会获得任何的利益。
好在，大明不缺乏“日本问题专家”，尤其是中国沿海的海盗、海商势力，与倭寇的关系是源远流长的。
明朝人和后世历史研究者，都心知肚明——“倭寇”大多数是中国沿海的海商、海盗走私集团。自称“倭寇”，仅是这些走私者，糊弄大明朝廷。“倭寇”里面，却是有一些日本人，但是比例不超过百分之十。
殖民航海初期，其实就是“大海盗”时代。中国明朝中期的走私、海盗现象，与欧洲人大航海，其实是一个性质。
15世纪以来，全世界流行大航海殖民。中国人也有殖民意识，比如东南亚各国，华人比例拥有五六百万，占据当地总人口的30％，日本、朝鲜等地，也同样有大量的中国移民。但是，明朝时这些移民要么是活不下去的农民，要么就是海盗、海商，势力也是五花八门，却一直没有获得大明政府官方势力的支持。所以，西方人移民变成了殖民统治，中国没有官府支持的海外移民，却只能是寄人篱下，而不是去统治、征服土著们。
中国明朝有没有殖民能力？——有！
海外华侨一堆的人想要建国，然后归附大明，朝廷傲慢的拒绝，那批海外建国的人典型是海盗，想要通过献上几座岛屿成为大明的土司？没门！
还有一些南洋地区，华人往往采取聚居村落，并不融入当地土著社会。如果，这些聚居的村落，被朝廷招安——殖民地都现成的！人口不缺，土地不缺，就缺强大的中国军队去维护统治！
海外华侨，被殖民者压榨，被土著迫害。不少人强烈希望，大明朝廷派兵派官员去统治。但是，就那么一大片人来献上土地的，也被朝廷一再拒绝！
同样，日本地区的华侨，也是非常多！中国华侨，在日本的人脉更是非常广阔。
至少有十万日本华侨，在日本经商、教书、种田、做工。当然，德川幕府对大明是显得比较友好，尤其是一直希望恢复朝贡。不过，日本的朝贡的文书，在嘉靖年间“倭寇”出现后，已经被过期作废了。后来，本有希望恢复，却是被丰臣秀吉登陆朝鲜给弄砸了。
日本在德川幕府时期，为了显示对中国人友好。落魄的中国秀才到了日本，成为各地大名、幕府高官们奉为上宾。大明的一些大商人，也与幕府保持深厚友谊。
而日本本国的农民，需要上缴一半的收成给藩主、幕府。而幕府和大名们，豪爽的给予一些中国人赐予永久免税的田产。
这种作为，其实是日本传统的对中华上国的崇拜使然，文化、经济、科技、军事，任何一方面皆崇拜的五体投地。
日本德川幕府年间，流传一个故事，某个日本商人献上50只中国麻雀给幕府将军，但是有几只中国麻雀飞走了，那个日本商人只能找了几只日本麻雀来冒充。幕府将军召见商人，欣赏中国麻雀，忽的不�
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