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如何养成主角[穿书]-第94部分

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  王不易之道根植于人道,他不能断绝,也不愿断绝这份联系——这世上被誉为慈悲仁义之人,唯独守知圣人最为可信。因此,他的超脱方式亦非寻常意义上的超脱;因此,他才感受到关于超脱一事,他们这群“求道者”,其实都是掉进坑里了。
  ……
  守知圣人对着时间长河良久不语,突然,他隔空向神秘神祇发出询问:“神尊可知我重返大世界所为何事?想必尊下应该是知道的,否则应对不会如此及时。那么,尊下是否可以回答我等迷惑已久的疑问?”
  似乎过了许久,又仿佛只是一瞬,那个模糊不清的人影终于从侧身睥睨的模样,转变为正面对视,并且说出自祂现身以来的第一句话:“你想知道什么?”

  第二百五十二章 王不易(十)

  “你想知道什么?”
  神祇的声音给一种什么奇异的感觉,听起来声量宏大,却显得虚无缥缈,没有真实感。第一次遇见“活”着的神祇,同样也是第一次听到神祇说话的守知圣人,第一个反应居然是——“原来神祇的声音是这样的。”
  出生在上古时代的人,谁都没见过活蹦乱跳的神祇,而远古时代的遗留者,没有一个能够超脱,延长寿命,以至于如今的大世界,神祇彻彻底底成为传说,就算是天门道君也未曾接触过。
  玄元祖师曾经提起过,神祇有先天和后天之分。其中,先天神祇都是法则神以及自然神,后天则是人道神、香火神。
  法则神指的是那些自大道孕育出来的神祇,亦是实力最最顶尖的一批;自然神就是由山川河流等自然景物的孕育而出的那些;人道神和香火神基本算是同一样神灵,祂们都是诞生于众生意志,众神以为有,所以存在于世。
  相比起先天神祇,后天神祇的劣势实在太大了。人道香火塑造了祂,祂的一切性格也会被人道香火影响。如果失去信…众,甚至有消失的可能。先天神祇就不同了,香火对于他们来说是可有可无的东西,只要不胡乱吸收,也无法影响到他们,像法则神这等存在,甚至还会因为所属大道的强大,能够脱离大世界,在虚空游走。
  在守知圣人等道君的猜想中,如果真有神祇存在,要不就是神皇天苍氏,还不就是司命之神。其中,神皇天苍氏是法则神,而且还是最高等,能够在虚空生存的那一类。而司命之神虽然位列天地人三才之一,执掌众生命运这一能力也让人感到无比强大,然而严格来说,祂其实是后天神祇。
  不错,司命之神是后天神祇,这是玄元祖师与冥帝交流时,后者透露的信息。但是司命之神又跟寻常人道香火神不一样,因为其余人道香火神,都是诞生自人族或妖族的信仰之中,而司命之神,却是诞生自神祇的意念——祂是第一个,也是唯一一个。司命,司命,这一尊神存在的意义就是为了执掌命运。在其诞生之前,没有命运一说;在其诞生之后,一切皆是命运。
  当然,神祇造出司命之神,不可能是为了给自己添堵,要祂控制住自己的一切。祂们塑造司命神,主要就是让祂操…控人族和妖族这等“凡类”的命运。司命之神执掌众生命运,却无法干涉同为神祇的同伴们的“神生”,哪怕对方只是一尊神职弱小的香火神。
  “三生万物”的创…世神话,本质上就是神皇天苍氏需要先拥有一种能够控制万物的手段,才允许万物出现,神皇的控制…欲,由此可见一斑。
  守知圣人的思绪虽然飘了一下,但是他几乎全部精力都放在与未知神祇的对峙中,自然不会出现诸如因一时失神而被暗算的尴尬情况。听到问话的他,默默地在心里暗道,我想知道的可就多了,可你肯告诉我吗?
  不错,随着修完境界不断提升,直至如今的升无可升,守知圣人愈发觉得玄元祖师那句“吾生也有涯,而知也无涯”简直就是人生至理。他现在就是知道得越多,不知道的也越多,一个问题被解决了,还有千千万万个新问题涌现。
  这一次,他亲自前来“问天”,就是想要为了自己,为了众生,讨得一个必须知道的答案。因为问题或许只有“天道”才能回答出来,所以才会把这个计划称之为“问天”。
  “天道”这个概念是玄元祖师告诉世人的,但不是他首创的。天道,代表的是元明大世界的意志,有灵无智,只会死板地按照原本设定好的规则运作。
  玄元祖师不清楚其他大世界的“天道”是如何诞生,本质上有没有什么区别,他从冥帝出听闻的情报就是,大世界的世界意识,是由神皇天苍氏掌控。
  以冥帝的说法,幽冥帝君和神皇是大世界最初的两位创…世神,本身就对大世界拥有极高权限和掌控力。“天道”原本应该自然而然地诞生,但因种种考虑而被祂们提前点化。后来太古时代,两尊神祇闹个天翻地覆,幽冥帝君不幸落败,本来由两神共同培养的“天道”,落入神皇之手,更是被祂改造成如今的模样。
  通俗地讲,神皇和幽冥帝君就像是元明大世界的“父母”,这对父母“生”出了个孩子——天道。这孩子是个早产儿,很多应有的本能都没有继承到,如同一张简笔画。而它的天地父母,就是负责在这种简笔画上增添颜色。后来,“父母”闹“离婚”,“孩子”跟了神皇,“性格”也就随了这位家长。
  远古神庭的统治,正是建立在天道的规定好的秩序之下。依赖神祇的咒术体系,在天道的推波助澜下占据主流。武道体系、练气体系虽然未被禁止,但也被限制得死死的,直至上古才稍微放松了些许桎梏,但是仍然需要渡劫。
  所谓的“劫”,从一开始就是对修士的控制、阻拦。直到尊者级别的修士前路不明,无劫可渡,罗东风横空出世,以自引天人五衰之劫,推开“天门”,找到一种超脱的方法。从此之后,天劫渐渐变成了合理的存在,它的意义从阻拦修士突破自身,变成修士超脱之路必不可少的助力。
  但守知圣人知道,天劫从来没有变过,扭曲的只是人心。
  天道的存在,让人族和妖族感觉自身被安排得明明白白,但是在大世界里面,天道就是至高无上的威能,唯有超脱道君,才能拥有与之平起平坐的资格,许多事情,只有道君才能去完成。比如说,逼问“天道”!
  如今的“天道”早已不是太古时代的天道,经由神皇天苍氏改造,它早已成为神庭的一部分,完完全全掌控在神皇手中。理论上讲,远古末劫,诸神黄昏,神庭崩落,天道也该与神祇,与神庭一同陨落才对,至少也该重新孕育一个新天道。然而事实是,远古天道近乎完好地运行至今。
  在这种前提下,绝对是有神祇维护着它,而且必定只会是最顶尖、能够接触到天道核心的那一批!无论是神皇本神,还是侥幸存活的司命之神或其他,这些老古董如果愿意回答,一切问题都将不再是问题。
  守知圣人压下杂念,他知道此时此刻真正想要得到解答的问题是哪一个,他沉声问道:“所谓‘天门’究竟是什么?”

  第二百五十三章 王不易(十一)

  天门究竟是什么?
  玄元祖师在远古时代就已经达到天梯境十重天,因此他能够肯定至少在远古开始,就有“天门”的存在,它就在天梯的尽头,散发着古朴沧桑的气息。
  门这玩意自诞生开始就注定是需要打开的,不管是推开拉开,还是上搬下按,甚至是用砸了,反正是要将它弄走,才能看到门后面的东西,才能走进门后面的空间——穿门术什么的在规格之外,这里不作探讨。
  天梯的尽头是天门,然而天梯是什么,天门又是什么,却没有人能够解释清楚。第一个超脱的道君是罗东风,他在天门上引出弱化版的天人五衰,渡过五次衰劫之后,自身的精气神,亦即是肉身、法力、神魂,就会融合成一个完整的整体,生命本质得到根本性的蜕变,因此被大世界排斥到虚空。
  不错,天门道君不是自己想要出去虚空乱逛的,而是被大世界排斥出去的,就好像一个人要把作为病毒集合体的口痰给吐出去一样。道君对于大世界而言,跟病毒没有多大的区别,顶多就是威胁性比病毒更加强大。
  大世界不允许道君层次的力量都留在世界之内,因为道君可以轻易把世界内部破坏成千上万遍。到了道君层面,既然被称之为“超脱”,就代表他们一个个体,就能够与整个大世界相提并论。超脱之前和超脱之后,属于两种完全不同的生命。
  自从有了罗东风这个成功的案例,大世界的修士——特指正玄道,就拥有了一条准确无误的超脱之路,有信心的尊者都会尝试去引动天门上的天人五衰之劫,唯有守知圣人和无双武帝是例外。
  如此问题就来了,超脱之路肯定不止一种,天门子道君罗东风、守知圣人王不易、无双武帝雍明,三位道君就是三种不同的超脱方式。那么,他们为什么一定要跟天门死磕?
  罗东风的方式是引动天劫,利用天劫加身进行蜕变;雍明雍无双则是暴力拆卸,直接把天门给轰碎了。这两个都是跟天门死磕的典范。可王不易不一样,他也要渡劫,但是他渡的是人劫而不是天劫,他跟其余两人最大的差别,就是他的超脱没有天门什么事。
  因此,他比任何人都要清晰地明白到,超脱之路或许与“天门”有关,但却不会是如今世人认定的必须经过“天门”才可以。
  守知圣人想到了邪魔道。众所周知,魔修是看不见天门的。在全世界都默认必须看见天门,利用天门做些事情才能超脱的情况下,魔修疯狂了。他们找不到天门,是否意味着他们被世界厌弃,永远无法超脱?
  将这两条线索联系起来,守知圣人当时便冒出了一身冷汗。他知道超脱未必需要“天门”,然而他的方式魔修不知道,他也不敢轻易透露,而魔修认为没有“天门”,他们难以超脱,拼尽一切都想要找到“天门”,想要超脱,为此不择手段。
  守知圣人曾经深入思考过,他的修行方式,魔修是可以借鉴的。但是,他的性格决定了他只会以人性的善面作为立道根基,如此体系遗留下来,对众生而言,是导人向善的好事。
  而魔修受浊气影响,性格多偏执负面,如果他们要凝结咒印,也只会是用到贪、嗔、痴、恨等人性中负面情绪,这些东西只会让这个世界变得更加混乱。
  他不知道邪魔道有没有高人能够联想到这方面,毕竟他立下的正气一脉到底是怎样一种情况,除了守知殿内部,怕是只有造化宫才了解一二。很可惜,邪魔道不缺乏惊才绝艳的魔尊,却偏偏无人能够走出属于魔修的超脱之路。
  有时候,守知圣人甚至觉得,天门对正玄道修士来说是一重枷锁,反而看不见天门的邪魔道修士,比起前者更加自由。
  而从上古时代至今,练气体系正邪两道演变到不死不休的程度正是源于“天门”。在正玄道出现道君而邪魔道没有的情况下,许多玄修都希望高层战力能够将魔修这些“危险分子”彻底灭杀。然而魔修如同韭菜一样,割完一茬又一茬,生命力旺盛。
  有人阴谋论高层故意留着魔修,是不是想要控制散修的数量,是不是要制衡各方势力,是不是为了巩固自己的地位……但事实是,魔修还真的不能杀绝。
  天地元气有清有浊,阳面世界虽然以清气为主,却无法像冥土那般极端,尚有浊气一席之地。虽然没有人知道远古末劫的真正内幕,但有识之士们至少知道阳面世界浊气过剩不是好事。
  可问题来了,浊气这玩意不是你不想要就能不要的,它是一切负面的聚合体,无论是神秘的能量还是人类的情绪。而且,有实验证明,世界越是“年长”浊气会呈倍数增长,直至充斥整个世界,一切陷入衰败。
  冥土的存在虽然让人忌惮,但若然冥族维持绝对中立的立场,那么反而是一个极好的帮手。冥土不仅仅是浊气的发源地之一,更是起到将浊气禁锢于一隅的作用!冥土能够释放浊气,自然亦能吸纳浊气,只是他们还不至于做到洗干净每一丝浊气的地步,相反,他们很乐意看到阳面世界遇到困扰。
  而魔修的存在,有点类似“清道夫”。他们修炼需要浊气,自然就要把浊气吸收到身体里面。修士体内的法力,与天地元气已经不是同样的东西,就好像石墨和金刚石都是碳,但这结构、这价值、这功用能一样么?
  元明大世界的清气和浊气不能失衡,想要维持清浊二气的平衡,就不能彻底除去邪魔道,他们甚至还不敢杀死太多的魔修,否则大量魔修死去,其一身法力重新化为浊气,反而容易加重清浊二气的失衡。这才是邪魔道没有被道君从根源上断绝的主要原因。
  守知圣人思考过,为什么同一体系,修炼浊气的魔修无法看见“天门”,只有修炼清气的修士能够看见,而且能够通用的超脱方法,偏偏又与“天门”密切相关。最终,他也只能联想到神皇和幽冥帝君身上。
  元明大世界的“元明”二字,“元”是众神对世界的期望或自我标榜,认为自家大世界是第一或唯一一个诞生的“世界”;至于“明”,代表的就是日月,就是阴阳,就是神皇天苍氏和幽冥帝君!天地清浊,神皇是“天”,清气亦是祂;幽冥帝君是“地”,浊气也是祂。
  如此算来,正玄道与“天门”,先天上就与神皇产生连续。若然“天门”是自然存在还好,而如果它是“人为”地对“凡类”造成禁锢的呢?这一切,其实是说得通的。
  身为清气本质的神皇严格控制着“天门”,因为祂还在,而且意识清醒,所以一直控制着超脱之路;而魔修因为修炼浊气,对应的是幽冥帝君,帝君没有意识或者没有闲心折腾“凡类”,所以魔修没有“天门”。
  因此,正玄道看似超脱有路,但其实通过“天门”超脱的道君根本算不上真正的“超脱”;而魔修看似一直在大世界内蹉跎,无望超脱,但如果他们能够找到方法,恐怕到时的成就,比他们这群基本水货道君更大!
  守知圣人心中有千千万万的疑问,但是他最想知道的还是“天门”这一存在。他不会天真地以为,神秘神祇问他有什么问题,就是会回答他,因为对方压根就没有提出回答这件事情,只是单纯地问了一个问题。
  不过,他也不会瞻前顾后,琢磨这个怀疑那个,反而直接提出疑问。如果对方回答了自然是好事,可就算不回答,也没什么,反正只是一次尝试。
  听到守知圣人提问的神秘神祇好像又笑了一声,他抬起手,指着缓缓流淌的长河,说道:“吾之所言,汝信否?世事皆于此,若自寻之。”
  此时,原本平平无奇的长河忽然浮现出点点星光,平添几分神秘莫测。这前后的对比,宛如一个人从沉睡中醒来,从无知无觉,到精神奕奕。
  守知圣人闻言,不由愣了一下。他看着“清醒”过来的时间长河默然,良久,他忽然大笑起来,爽朗笑声中带着浓浓的无畏和激昂:“固所愿也,不敢请耳!”
  话毕,他纵身一跃,一道金光落入时间长河之中,激起一圈圈涟漪。

  第二百五十四章 王不易(十二)

  这世上从来不存在无解的难题,时间长河看似碰不得,但是并不是完全无解。
  到了道君这等层面,虽然出自元明大世界的道君都不能称得上是真正的“超脱”,是劣质品也是真品,只是质量不过关,真正的“超脱道君”应有的特性,他们基本都拥有。比如说,大世界对他们的限制已经降到历史最低点。
  追随罗东风之路超脱的道君,基本在超脱之后已经斩断了与元明大世界的联系,因果两消。也就是后来,有些道君担心自己死在虚空,没个复活的法子,才会想到将自己的一些功法、宝物之类的东西丢进大世界里面,重新建立了新的因果。
  这一点应该怪守知圣人,但也不能全部怪他。毕竟他自己就是开辟新道路的一道之祖,他的情况无法跟其他人的情况混合来谈。他本身就无法完全斩断与大世界的人道的关联,所以能够留下列圣之法也算不上什么麻烦。倒是其余本就斩断了因果的道君,如此重新连接,却是自找麻烦了。
  可以说,如果不是这些道君自找麻烦,姚雪华也没那么容易就被人给算计了,一名高高在上的道君,就这样成为度厄尊者的研究材料。
  言归正传,超脱道君——哪怕是守知圣人这样不走寻常路的超脱道君,他们其实都已经断开了与大世界的关联,大世界的一切已经无法影响到他们。同样的,他们在虚空之中,也很难影响到大世界内部,除非自己栽进去——守知圣人现在就是自己主动栽到别人的主场之中。
  实际上,超脱道君有着一种十分特别的特性,那就是“证道唯一”。
  意思就是,在他们未超脱时,大世界一个时光倒流,或者有人改变了历史,就能重创他们,甚至从根源上抹杀这个人。但当他们超脱了,纵然他们还在大世界,纵然他们回到过去的历史砍掉“自己”,已经是道君的他们依旧存在,顶多就是会受一点点伤。
  超脱了的修士,在超脱世界的过程中,不仅是精气神三者合一的生命蜕变,更是将自己的过去、现在、未来全部从大世界中提取出来,融入自己的身体里面。超脱,不仅是从大世界迈向虚空的空间变化,不仅是自身生命体征的蜕变,也包括了时间的抽离。
  然而,虽然他们得到了“证道唯一”的特性,但是明显是有所缺漏的。
  首先是寿元问题,十二万年的寿元看起来很多,但对于一个理应将自己的时间掌握在自己手上的道君而言,实在有点对不起“超脱”这个名号。
  其次,他们既然已经成为自己的“唯一”,那么之后折腾出来的那些复活手段,怎么可能起得了效果,那根本就不是同一个层次的东西。
  最后,那些经由“天门”超脱的道君,直至如今依然感觉到,自身有一小部分重要的东西留在元明大世界里,甚至那种被监视的感觉从超脱至今仍然挥之不去,却无法解决。
  种种迹象表明,他们这些道君,或许并不能算作是完整的超脱道君。他们不愿意相信,理应能够与一方大世界平起平坐的存在,会受制于自己出生的大世界!
  从一开始,守知圣人早已推算“天道”可能运用到的手段,时间长河亦在他的预估里面。这玩意轻易动不得,特别是对于他这种与大世界人道紧密相连的存在,但这不代表他没有法子破局。
  其他道君遇到这种阻拦会怎么做,他懒得去猜,但是他其实可以跳到“河流”之中,只要小心不去主动改变历史,以他道君的超脱位格,不会对过去造成任何影响。
  守知圣人这个道君其实跟其余道君都不一样,虽然无双武帝没有走罗东风的路子,但他终究还是经过“天门”而超脱的,唯有守知圣人是经历人劫。
  他的存在方式也很特殊,可以说他能够折腾出“列圣”之法,与他自身诡异的状态有着直接联系。“浩然正气”这一概念,是在守知圣人之后才真正拥有了现实意义,甚至他本人也不确定自己开辟出来的“浩然正气”,与玄元祖师口中的“浩然正气”是不是同样的东西。
  他采用凝聚后天咒印的方式,采集自古以来人族对于“仁义礼智信”的认知,以此为基础确立整个正气体系。他不清楚其他一道之祖的情况,但在他这里,他定下这一体系后,他本人已经变成酷似后天香火神灵的存在。相比起人族修士,他更像是人道神!
  这种本质上的改变,在他经历被他命名为“人劫”的人道反噬劫难后,变得更加明显——他在“超脱”之后,不仅没有断开与大世界的联系,相反,他与大世界的关系比以前更为紧密,乃至能够感应到“天道”只是一个被“人”控制的空壳!
  他仿佛成为了元明大世界里面的一种概念,一种大道。虽然他拥有超脱道君的“证道唯一”属性,可以在虚空行走。但在他身上,那种被监视的感觉更加明显,而且越是远离大世界,他的力量越是衰减得厉害,直至无法维持在虚空行走的能力。
  劣势明显,但优势也是有的。别的道君怕死,但是不清楚自身的复活手段能不能奏效。而他没有这个烦恼,灵性告诉他,只要大世界存在,他就不会真正地死亡。没错,这才是他最不同于天门道君的地方,他的寿元不是十二万九千多岁,而是与元明大世界等同!
  与世界同在,与世界同陨,这是神祇的特性。守知圣人深刻地认知到,这就是自己不走寻常路的“恶果”——他成为了一名法则神。换言之,他所以为的“超脱”,真算起来不是人族修士的超脱,而是神祇的位格超拔。他也终于明白到,神皇是多么超格的存在,至少现在的他仍摸不清对方的底。
  他终于不是传统意义上的道君,别的天门道君再怎么小心,自身的法力都会不自主地侵染时间长河,改变大世界的过去与未来。只有他,作为大世界的一部
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