大宋之风流才子-第205部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


再想想他刚才看到自己充满杀气地目光。他也没有了宝相。头上都涔出细汗来。
　　　　刘娥这时候也发觉到了海印地异常。她微笑道：“海印大师。无妨。石大人虽然不信鬼神。可是他也滥杀无辜。你也只是讲解经义。又没有借着神灵装神乱鬼。骗过愚民。石大人不会伤害你地。”
　　　　说到这里。她还看向石坚说道：“石大人。你说是么？”
　　　　她还真怕石坚听到什么风言风语。以为海印是坏人。将手中地刀子对海印投下。现在她可知道了。石坚所谓地仁。也只是对待一般老实地百姓而言。而对坏人他可没有过滥仁。就是他地瑶慧郡主。两个人感情那么暧昧不清。还是算计了耶律蓉一把。
　　　　石坚还是微笑。他说道：“当然。臣一直说神道幽远。除非神灵降世。才让臣信奉他。否则臣只要心存正气。想来就是臣不信鬼神。鬼神也不会怪罪臣地。但信佛也好。信道也罢。只要不为非作歹。臣也是双手赞成。但是如果挂着神灵地名义。为非作歹。就是他是佛子。臣也要严惩不怠。”
　　　　说到这里，他眼睛转向了海印，一道更浓的杀气一转即逝。就凭他刚才眼中的邪光，也是一个好人。这些挂着神灵的邪人，比那些普通作恶的坏人为害更大。他已经在心中有了打算，决定好好派人侦察这个海印的底细。
　　　　刘娥又是一笑，她说：“放心吧，石大人，海印大师是得道高僧，不会为非作歹的。”
　　　　这等于是变向支持海印了，这个和尚心才定了下来，他合了一什，说道：“原来是石施主。贫僧还要多谢石施主一本《西游孝记》将佛教发扬光大。”
　　　　石坚说道：“海印，你错了。本官写这本书时岁数还小，全是童年人的幻想。我主要歌地是玄奘，也就是世称的三藏法师的进取精神。玄奘，俗名陈，落州~氏县人，兄弟四人，排行最幼。他在十三岁时，随二兄在净土寺出家为僧。然后辗转全国各地，拜师求教，潜心学习。因此史书说他擅声日下，誉满京邑。后来，他从多年的游学中，觉察到各地说法不一，这时恰逢天竺那烂陀寺高僧波颇密多罗来唐译经讲论，于是决心到天竺求法。”
　　　　石坚说话，这个海印也不敢插言。相比于海印，石坚名气也大了许多，连宫里的其他人也赶了过来，包括赵祯在内。
　　　　同时，他也不念什么梵语，近乎故事的讲解，更吸引人些。众人听得津津有味。况且他讲的还是真实的西游记。
　　　　“但是当时出国禁例比较严，他的正式陈请没有得到允许。直到贞观三年，因发生灾荒，出国禁令稍松驰下来，于是他乘机西行。从长安出发后，为了躲避官府的检查和追捕，昼伏夜行。经兰州、凉州、瓜州、一路结伴而行。夜渡~卢河之后，孑然只身，越过玉门关，跋涉五烽，度过了上无飞鸟，下无走兽，复无水草地茫茫莫贺延迹大沙漠，九死一生，历经艰险，到达高昌首都伊吾城。在此受到高昌王掏文泰的优厚礼遇，并得到终身供养的待遇。但玄奘志在西游求法，再。”
　　　　听到这里，赵堇好奇地问道：“你不是在书中写过唐僧是唐太宗的御弟吗？还有他的三个徒弟呢？”
　　　　石坚答道：“那只是小说，我还写过奏章给先帝，论述过此事。小说不是史书，允许有一些夸张与虚构，同时为了故事地需要，可是改变一些历史。至于那三个徒弟，更是假的。还有御弟，那有这回事，放在小说中吸引人罢了。四海之滨，莫非王土，四方之民，莫非王子。如果说御弟，不要说一个和尚，就是程知节、秦琼这些功臣也没有资格做皇上地弟弟。”
　　　　听到一个和尚罢了，海印脸上神色又是一变。只是刘娥与赵祯听到他这样抬高皇权，脸上的神色倒十分地高兴。
　　　　“不过他倒是受到高昌王地礼遇，约为兄弟。后来经龟兹、凌山、素叶城、迦毕试国、赤建国、飒秣建国、葱岭、铁门。到达货罗国故地。南下经缚喝国、揭职国、大雪山、梵衍那国、双罗国、乌伏那国，到达迦湿弥罗国。在此从僧称学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到迦国从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到烂达罗国从旃达罗伐摩（月冑）受《众事分毗婆沙》；到禄勤那国从那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城从累耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日冑毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。”说到这里，石坚叹道：“如果说臣地长征受了许多艰辛，可是与唐三藏相比起来，还是小巫见大巫。因此不管他出于什么目的，他这种开进取，虚心学习的精神，永远值得赞扬。”
　　　　赵祯已经让他一连串的小国名称绕得头晕脑涨，反正唐僧到过许多国家，而且一个人，肯定吃过许多苦，只是点头称是。而刘娥则是一笑，石坚这是抨击宋朝的政策太保守了。但她没有生气，只要不动国家筋骨，她何尝不想石坚帮宋朝打下一个从来没有过地江山。
　　　　石坚又说道：“玄奘在那烂陀寺学习五年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一（即精通五十部经书的十名高僧之一）。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》等经书以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国、萨罗国、安达罗国、驮那碟迦国、达罗毗荼国、狼揭罗国、钵伐等天竺各国，也就是臣在书中写的西天，继续访师参学。”
　　　　听到这里，所有人明白了，他这是说什么神与佛，都是假的，人虚构出来的，就包括他《西游记》里创造出来的神话体系。海印脸开始微微涨红，他可是拿过《西游记》骗过不少愚民的。可现在的原创者，在这里呱呱其谈，这都是假的。这让他感到恼羞成怒。
　　　　“他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，这也是他有三藏外号地来历。又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》。接着与戒日王会晤，并得到优礼遇。直到此时，他才真正开始了他风光的一生。”
　　　　赵堇又问道：“修成了正果？”
　　　　看来经常听这个海印国师的演讲，她也受到了毒害。加上石坚开始看到海印的邪光，这让他感到担忧。但他表面还是不露声色，继续说道：“戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为大乘天，被小乘尊为解脱天。戒日王又坚请玄奘参加五年一度、历时七十五天地无遮大会。这才是真实的唐僧，真实的西天。”
　　　　“臣当时写这本书时，只是用意鼓励人们进取，向善。其实所谓地西天，现在我们大宋地商人经常到哪里交易。哪里根本不是什么乐土，相反的有许多国家，动乱不止，远远没有我们大宋繁荣昌盛。最残忍的是天竺分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等四个阶级。除此之外，还有比首陀罗更低阶不属于这四种种姓阶级的贱民。当时种姓间不得通婚，违者处罚相当严重，甚至可能处死。象臣这样，就是功劳再大，别想向公主求婚，就是想领兵为大宋效力，作为一个普通地士门，连资格也没有。因此，臣十分感谢先帝，太后以及皇上，还有为打下这么一个开明的王朝地太祖与太宗。”
　　　　刘娥更是高兴，她说道：“石大人，也不必自谦，先帝以士待你，你也为朝廷尽力尽心。这才是君臣相宜地典范。”
　　　　“不敢，那是臣作为臣
　　　　做地，”石坚说：“然后他开始带着大量经书回国。：十九年，玄奘返祇长安。史载当时道俗奔迎，倾都罢市。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧二十余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。及至麟德元年，译出《咒五首》１卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。前后共译经论七十五部，总计一千三百多卷。所以不论他对我们华夏造成什么影响，但这种追求地精神，永远是华夏所有人的骄傲。”说到这里他声音变得低沉，众人都从他语气里感受到那份庄重与敬佩：“他的舍利子现在还在江宁天禧寺里供奉，臣侥幸得到一观。（这是宋朝，现在包括日本、台湾、印度，世界共有九份唐僧舍利子，都当成了国宝）”
　　　　听到唐僧舍利子还在，连赵祯也跃跃欲试，想去观看。要知道石坚写的《西游孝记》，他可是看了好多遍。但想到大娘娘一定不会同意，这才黯然。
　　　　石坚又说道：“其实佛教创于近一千六百年前，也就是相当我们中国的春秋开期，与中国的儒术差不多。创始人释迦牟尼是释迦族的一个王子。他在青年感受人世变幻无常，想找寻解脱人生苦难地办法。最后出家修行，悟出佛教的教义，在恒河向民众传播。随着信徒越来越多，形成佛教。他八十岁时在拘尸那迦逝世。但后来随着环境时间不同，人们理解也不同，开始分为上座部与大众两派。五百年后，人们开始对佛塔崇拜，从而形成了大乘最初的教团－－菩萨众，又发生争议，分裂成中观和瑜伽行两派，也就是空宗与有宗，将早期的佛教贬称为小乘。但这时空宗经过龙树与弟子提婆发扬光大，远盛过有宗。直到九百年后，有宗经过无著和世亲提出万法唯识，三界唯心的唯识论后，有宗开始超越空宗。到了唐初，密教开始盛行，唐末，密教再次分为金刚乘、俱生乘与时轮乘。相信以后随着时间与环境的改变，还会将再次分裂下去。佛教传入中国的时间是在汉朝，分为藏传、南传还有西传三种方式进入中国的。也是种类繁多，象大乘唯识、三论、华严、天台、真言、净土、禅和律八宗，还有更为混乱的密宗。佛教到了唐朝最盛。以致有段时间，百姓忘记了从事生产，一心想解脱成佛，都严重危害到国家的利益。所以韩愈才写了那篇著名地谏文。”
　　　　说到这里，石坚行了一礼，说：“因此臣认为，不管什么教派，都是人创造的一种对社会反思的思想学术。至于诸神，臣不知道有没有，但至少臣认为这些教派鼻祖值得世人尊敬，可决对不是神。就象臣一样，外面的谣传很邪乎。可是臣知道，如果臣犯了大罪，太后将臣推出去处斩，保证一刀下来，臣就一命呜呼。”
　　　　石坚一句话，使得刘娥与赵祯还有一干宫女们听得，全部笑得前仰后合。
　　　　石坚这才正色道：“因此臣认为，不管什么教派学术，应当是维护国家繁荣昌盛地，这种教派和学术，太后与皇上就是主动鼓励它。如果它是反对国家和百姓地，就要制止它。也就是说它们是太后与皇上掌控国家的另一种武器，是太后与皇上手上另一把刀，但这把刀是皇上与太后用地，而不是刀来用皇上与太后。”
　　　　他最后地意思是听听道教也好，听听佛教也罢，但不能与普通百姓一样，沉迷于其中，反而耽搁了政事，危害国家。
　　　　说完后，他才冲海印一伸手说：“现在摊到你来说。”
　　　　刚才石坚说了一大通，但石坚是站在历史地角度来说的，有许多海印根本没有听说。他还以为石坚学究天人，什么都懂，如果现在继续说法，还不知道被这个看着自己眼里带着敌意地石大人，弄得怎样难看。
　　　　其实海印要和石坚讲佛经，估计石坚只有听的份，没有说一句话的份。但他让石坚吓着了，于是推说石大人进来是正事，不敢打忧告辞。
　　　　看到海印这个样子，刘娥又好气又好笑。虽然海印年青，可是他在佛法上的造诣远超过其他地僧人，但让石坚几句边带打的话吓跑了。虽然刘娥喜欢听佛法与道经，或者其他原因，但她还不是一个昏庸的人，知道轻重，也没有挽留，让海印离开皇宫。
　　　　石坚这才将来意说明。
　　　　其实这件事刘娥早就考虑过了，她说道：“这好办，分两次举行婚礼。不然你还想一次与堇公主与蓉郡主同时操办婚礼不成？”
　　　　那确实不行，虽然石坚功劳大，可是同时与赵_、赵蓉同时拜堂，那也太过份了。只是这样一来，赵蓉肯定要受一点委屈，拖到后面。就象石坚劝要宸妃一样，世间很难有两全其美的事。
　　　　石坚说道：“多谢太后赐教。”
　　　　刘娥又说道：“至于亲事，哀家也定了，明年三月春暖花开的时候，你与_儿、蓉儿成亲。”
　　　　石坚听了一愣，明年三月，那时候赵蓉肚子都有**个月，怎能成亲？
　　　　他抬起头来，看到刘娥与赵祯脸上都露出笑意，猛然明白过来，刘娥也知道了赵蓉的事，在拿他开心。
　　　　石坚机灵，他连忙拱手道：“太后恕罪？”
　　　　“罪？石爱卿有什么罪，哀家怎么不知道？”
　　　　石坚低声答道：“那个，那个赵蓉有了。”
　　　　说到最后声音越来越小。
　　　　刘娥更是得意，他一来就将海印吓跑了，这回终于有一个话柄让他难看一下。
　　　　她还在装傻，问：“有什么？”
　　　　石坚心里说：你也就别玩我了，有什么你还不
　　　　不过刘娥拿他开心，说明这次到目前为止，还没有~疑，这也是一件好事。
　　　　他声音更小，说：“有了身孕。”
　　　　看到石坚脸红脖子粗，刘娥这才饶过他，但是她已经笑得气都透不过来。
　　　　她说道：“你们胆子可不小。”
　　　　石坚心想，臣冤枉，你们拼命把女儿往我身边送，这个干柴遇到火还不出事么？但他只好说道：太后责备得对。这次臣错了，就看在臣辛苦了好几年，还有帮朝廷挣了那么多钱的份上，饶过臣吧。大不了，臣将功折罪，行吗？”
　　　　刘娥怎能不知道他想法，什么将功折罪，恐怕畏惧外面的谣言，不敢升迁了。但说明他知道分寸进退，加上他刚才说天下万民，莫非王子，这也让她心里开心。她说道：“算了，这回哀家放过你一把，明年正月初六你与_儿大婚，初八与蓉儿大婚。”
　　　　石坚刚要道谢，刘娥又说道：“但哀家也有一个命令，明年年末哀家也要抱外甥，否则两罪归一。”
　　　　赵_早在一旁羞得连头都缩进脖子女里。石坚更是愕然，这是什么命令，又不是上街买菜，只要有了钱马上就能买来，天知道什么时候会让赵_怀孕。
　　　　石坚刚要辨解，刘娥手一挥，说：“哀家累了，今天就到此为止吧。”
　　　　连让他说话的机会都没有。
　　　　石坚出来后，赵祯看到他挠耳抓腮，还在拿他开心，说：“石爱卿，这可是大娘的懿旨，圣旨不遵，斩首示众。”
　　　　然后对他妹妹说：“为了你相公，皇妹，可要加倍努力哦！”
　　　　然后在赵_地追打中，一路狂笑，跑走了。
　　　　但想到海印那道邪恶的眼神，石坚还是对赵_说道：“殿下，你认为我地话对，还是那个和尚的话对。”
　　　　他必须要对赵_提一个醒，不象刘娥，她是一只老狐狸，海印至多是她手上一只小老鼠，说不定那天玩腻了，一口吞得连骨头渣子也没有。但赵堇单纯，如果出了什么事，到时候后悔已晚。
　　　　赵堇不知道他说这话是什么意思，但还是答道：“当然相公的话对了。”
　　　　石坚低声说：“我告诉你，那个海印很可能不是一个好人，甚至是沙戒那样的坏人。”
　　　　“不会吧，”赵堇捂住小嘴，一声低呼。沙戒在平云藏污纳垢地事她也知道，那可是一个大大的坏人，这个海印宝相庄严，怎能是那样的人？
　　　　石坚说道：“不相信过段时间，我会拿出证据，但在这之前，离他远一点。”
　　　　赵_连连点头。
　　　　不过石坚这都是白担心了，海印让石坚这一吓，回去后就回到长沙，到了第二年四月才再次进京。
　　　　石坚又说道：“还有这件事，也不能告诉别人。”
　　　　赵_表示会意并说道：“我知道，说不定又会破出一件大案子。”
　　　　“大案子未必，但他肯定会犯下案子。”
　　　　既然赵堇小心了，不接近海印，石坚也定下心来。他不相信这个海印会主动跑到赵堇殿中，对赵_图谋不诡，如果那样，恐怕还没有等到他到玉华宫，就被刘娥派侍卫将他抓住处死。
　　　　另外，刘娥这个办法从根本上解决了石坚的困难。大不了初六按迎娶公主地仪式迎娶赵堇，初八按迎娶郡主的仪式迎娶赵蓉。只是石府上下会很忙。但幸好当时石坚到陕西后，朝廷下令将他的兵器工厂，还有学生以及研发部门全部迁移到京城来。一是为了制造出地火器更快运到前线，二是这些火器厉害，怕没有了石坚坐镇，流失到民间。石坚教这些学生可没有拿过一文钱学费，有时候还倒贴，这时候该帮帮忙吧。有了这几百个学生帮忙，也不至于到时候忙不过来。
　　　　还有日子也让石坚满意，这样只要再等十几天就可以大婚，赵蓉也不会露出马脚。但因为时间近，也必须从现在起就要安排。因此，石坚再次到鲁宗道家打招呼，然后拜访元俨。元俨当然没有意见，他现在希望石坚明天成亲才最好，更不会嫌早的。
　　　　结果，石坚长途跋涉而来，到了京城后第二天，还是没有得到休息，跑到晚上才回到家中。
　　　　但在晚上他继续大被同眠时，红鸢突然说：“相公啊，妾身不明白，为什么我们要一起睡。”
　　　　石坚当然不能说这样，我才更舒服，什么叫齐人之乐，这才叫齐人之乐。他正色说道：“你想想，如果我们分开了，那么以后就会为我到那间房里睡争执。
　　　　一是伤了大家地感情，二是对你们不公平。”
　　　　红鸢会意，这是石坚，在有的大户人家，主妇都不让主人在小妾房里过夜。石坚这样做，从某种意义是维护了她们地地位。
　　　　红鸢搂着石坚，用娇软的身体不断地在他身上磨擦，只是一会儿就让石坚有了反应。石坚想到，这样似乎也不行，象这样下去，我要不了六十岁就会精尽人亡，可是却忍不住进入进去。
　　　　红鸢一边娇声地喘着，一边说：“那我们以后是不是一辈子都这样？”
　　　　石坚大力地冲刺了一下，说：“那当然，到老，我们都是这样。”
　　　　红鸢又再次发出一声愉快地鼻音，然后说：“那么相公与公主郡主洞房时，我们也要睡在一张床上。”
　　　　石坚忽然停止了动作，他明白了红鸢地意思，拜堂时是一人拜堂，可洞房时却是四人或者五人同时洞房。
　　　　这如果传了出去，刘娥还不得把自己的皮剥了，他才知道上了红鸢地当。
第三百六十一章　杖打
　　　　坚虽然平时言出必行，可在这关头上，他可不敢答应着红鸢的身体说道：“我知道，你跟了我后面，这些年也没有享过多少福，反而担心害怕。但洞房那天不能这样胡闹了，如果你真感到委屈，等到这两桩婚事一了。你把你的家人亲戚请来，我们在家里摆上酒席，举行一个简单的仪式。”
　　　　这时候纳妾根本没有可能举行婚礼。石坚这样做确实破例了，就是这样传出去，也会有所非议。
　　　　红鸢才满意地嗯了一声。
　　　　石坚双转过头看着绿萼和一脸担心的李慧，也说了这样的话。这让李慧十分开心。她的父母当年那样对待石坚的祖母，老太太身体垮了的一大半原因，可以归功于她父母亲。
　　　　虽然在黑夜里，李慧看不到石坚脸上的表情，但也感觉到他说这话时，脸上还带着浓浓的厌恶。这不是在向她父母妥协，而是为了她开心才这样做的。
　　　　随后几天，刘娥又赏赐了石坚一座更大的宅子，这间宅子五进五出，并且后面还有一不小的花园。这回石坚没有拒绝，毕竟家里人口越来越多了，加上护卫，这么多人挤在一起，他的几位女眷们出入也不方便。
　　　　并且他还在郊外买了一个大宅子，作为夏天避署纳凉用了。现在他手上的钱不少，以前还能用朴素来做借口。可现在娶了赵_与赵蓉后，还舍不得用钱，会有人说他吝啬和作伪。
　　　　实际上他自己还真无所谓，有时候人多挤在一起，反而热闹些。可是不能保证别人也会有这样的想法。不过刘娥听了后，反而高兴，连说：“这块石头开窍了。”