大宋之风流才子-第224部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　石坚这才一惊，事实他的前世道教相当萎缩，无论是基督教、还有伊斯兰教或是佛教，都比道教兴盛。这个老牛鼻子眼光真是有独到之处。不过他前世的宗教大多中国化，或成了中国特色的宗教，只有一个西藏地喇叭搞三搞四，其他的宗教表现得都还好。不过作为中国地正统，石坚还是替道教感到悲哀。
　　　　石坚说道：“大师，所言真有可能。只是大师，这一点就是在下也不能帮到大忙，一是在下在没有看到鬼神之前，也不会轻易相信那一个教派，反而大多数看到许多人在装神弄鬼，愚弄百姓。就是在下有本事，也只能保证道教几十年的展，不能保证道教几百年后或几千年后什么情况。”
　　　　张无梦眼里一阵失望。虽然他也对一些道友地奢侈作为十分失望。但他终是一个大智慧的人，如果一个宗教想要展，不装神弄鬼，老百姓怎么信仰？同为道家子弟，他也希望道家继续扬光大。但现在石坚与朝廷联手打击之下，各地道教以及道宫开始巨烈萎缩。相反，特别是西洋地基督教，讲究妇女守住贞操，勤俭节约
　　　　时收养孤儿，抚贫困，现在虽然还是一团小火，到了会成燎原之势。
　　　　石坚看了他一眼，说道：“大师，是大智慧的人。
　　　　如果想要道教继续繁荣，在下都有两点意见可以指出。”
　　　　“请说。”
　　　　“一是，在下先前所说，教，教化教导，上能帮助朝廷，下能安助百姓，那么朝廷支持，百姓爱戴，这才是真正繁荣长久之计。”
　　　　其实做到这一点很难。道教真正宗旨不是各大道宫里面的那些道士，他们和俗人一样，追究功名富贵。而是象张无梦这样的隐士，隐居于世，清心寡欲。石坚说的不是避世，而是出世，而且课题太大。帮助朝廷，安助百姓，那已经是朝中正直大臣所做的职责了。
　　　　“何做？”张无梦不得不问道。
　　　　石坚解释道：“不难，就是鼓吹朝廷的正统，平时不要胡作非为，象基督教那样帮助贫困，抚养孤儿，医治百姓就行。”
　　　　张无梦听了后还是皱了一下眉头。石坚这意思就是要道教平时多做善事，这一点张无梦也太反对，虽然与无为有所驳斥。但前面地话就是成为朝廷的舆论工具，说句不好听就是成为朝廷的狗腿子。
　　　　“大师，道友们没有成神成仙之前，还是活在尘世中，照样还要食人间烟火，那么就要受到尘世地束缚。大师可以考虑一下。其次就是大师刚才也说过，凡是人就是七情六欲，有所而求，可是道教的宗旨就是无为，也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处，最后信的人怎会多。这也是现在伪道比正统的道教兴盛的原因。”
　　　　石坚说的伪道，就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招摇装骗，但那些都不是道教的真义。
　　　　“大师，何不招集道友，修改道义，说信仰道教后，升天会有什么样地乐土，不信仰道教后，会下什么样的地狱。这样道教才有侵略性，也才能更加扬光大。”
　　　　石坚这是综合了基督教与佛教的长处，叫张无梦将它们融合起来，改革道教。
　　　　张无梦也算是定性重的人，可听了石坚的话，一张干瘪的嘴张得老大，半天都没有合拢，这样一来，道教还能称为道教么？
　　　　石坚再次说道：“大师，或认为不妥，夏穿纱冬穿棉，时不同，策不同。无论任何事物，只有与时俱进，才能长久繁荣下去。就象大师清静无为，可是如果没有陈拷大师进见太祖，为太祖造势，道家那有今天光大的局面？大师请三思。”
　　　　在唐朝时，佛教比道教兴盛得多，可现在道教盛行，也因为朝廷支持才有的局面。所以石坚才有此说。但张无梦沉默不语，这已经颠覆了他所有地观念。
　　　　石坚又抛出了一个炸弹，说道：“为了以后不能让大宋出现一派宗教独大的局面，在下有可能将继续引进各种宗教，让大宋出现百花齐放的形势。大师不来便罢，就是大师不来，在下也有可能找到各位著名道友，阐明此事。毕竟道教是华夏人的正统，在下不想它就此湮灭。其他宗教，在下就让它们自生自灭了。”
　　　　石坚这不是残忍的想把中华文明抹杀，不然他也不会提出道教要改革，但道教一旦具有进攻性后，再一枝独大，那么就有可能成为中世纪地天主教，连皇权和政权都在接受它的管制。这将严重地制约了科学和国家的展。
　　　　但石坚也挑明了说，他不是象张无梦担心地那样，不相帮道教，但反而十分偏袒道教，但道教也要主动去变，而不是现在这种要么隐居避世，要么作威作福。
　　　　张无梦听了还是深思。石坚所说的太重大了，改革教义，那是什么人做地，就是他也觉得没有这份量。
　　　　他想了好一会儿，才说：“不如让贫道聚集更多道友，商议此事。”
　　　　石坚答道：“不忙，此事本来就是长远打算的。但不要妄自菲薄，耶稣一僧侣，释迦牟尼一小国王子，孔子鲁国一臣子，老子周国小吏。”
　　　　张无梦虽然知道他意思是普通人也能做出大事，可听到他说老子乃周国一小吏，心中连呼无量天尊，罪过，罪过。
　　　　石坚再次一笑：“说不定大师能有此功绩，亦成南华真人、冲虚真人、通玄真人和洞灵真人后第五大真人。”
　　　　石坚这是开了一句玩笑。南华真人就是庄子、冲虚真人就是列子，通玄真人就是范蠡的老师文子，也是老子的弟子，洞灵真人就是庚桑子，相传他得太上老君亲传，能耳视目听，最后得道升仙。这四个人都是道教中仅次于老子的人物，甚至比陈拷的名气还要大。张无梦那有这想法。不过他却在心中计较石坚所说的可能性。
　　　　石坚也不着急，他呷着茶，看着张无梦不语，让他慢慢想吧。这一次张无梦登门造访，石坚也给了他答案与交待，人家说得很清楚，我没有危害你们道教的想法，但我更要从朝廷与百姓的角度考虑问题。至于你们道教想要长久兴盛，我也出了主意了，听不听是你们的事。
　　　　可是这样一来，却给张无梦出了一个天大的难题。
　　　　过了好久，张无梦才站起来说：“多谢石大人赐教，但贫道还是不敢作主。”
　　　　石坚说道：“当然，事关道教千年大计，是要作长久考虑。”
　　　　张无梦点头：“回去后，我要召集各位道友，协商此事。不过贫道还有一事相托。”
　　　　“尽管说来。”
　　　　张无梦指着两个小丫头，说道：“灵姑与梦姑跟贫道后面很久了，可是现在她们长大**，跟在贫道后面着实有些不便。现在贫道将她们托负给石大人，帮贫道收养。”
　　　　石坚看着这对双胞胎，心想，你不方便，难道我就方便了，什么意思，我的妻妾够多了，可不想再添加双胞胎进来。或你这是在变向的贿赂，那更不行。他头一摇说道：“大师，在下正是青春年少，两位姑娘也是豆蔻年华，非是我不能收养，而是有可能妨碍两位姑娘的声名。在下着实不敢收留。”
　　　　张无梦说道：“石大人，会错了贫道的意思了。”
第三百九十章　双璧
　　　　坚却委屈的看着张无梦，你将这两个小徒弟送到我家妾，难道做女佣？要知道她们可是你的徒弟，我敢让她们做佣人么？
　　　　张无梦再次说道：“石大人，可否请两个侍卫前来。”
　　　　石坚还没有弄懂他的意思，不过还是听从他的话。一会儿两个侍卫走了进来。
　　　　张无梦又说道：“石大人，能否借两把剑来一用。”
　　　　石坚这才明白了张无梦的意思了。中国的侠客史，汉唐最为旺盛，到了宋朝开始没落。但不代表着没有，象宋初的扬美、焦继勋、李彀，北宋末的王伦、李彦仙，南宋的王克明、孙益，他们少年时都游侠江湖，后来才投入军中立功，成为著名将领的。这只是正史中记载的冰山一角。象这些人在游侠过程中，他们的事迹如果记载下来，就是一本很好的原始武侠小说。
　　　　除了这些人，还有的就是和尚与道士，他们的时间充足，所以有更多时间钻研武术。其中的代表就是唐初开时流行的少林拳还有元末明初的张三丰的武当内家拳。当然中华武术也远远不止这两种拳术。
　　　　练过这些拳后，十人敌是有可能的，甚至还出现杨业的百人敌。可象石坚前世那种武侠小说的神奇武功，石坚一个也没有看到。比如在几层楼上跳上窜下。就是身手灵巧的王朝从几十米高的楼顶上跳下来，保证会摔得半死。他跳上窜下还是要借助抓钩挠索等工具才行。
　　　　但石坚也对这两个娇滴滴的双胞胎很感兴趣，难道她们也是小茹那样的人物？
　　　　石坚吩咐一个老嬷嬷拿来两把长剑。现在武器实行管制，就是张无梦也敢让他两个徒弟带着宝剑到处跑路。
　　　　张无梦说道：“可否让我两个徒儿与你两个侍卫切磋一下。”
　　　　石坚当然同意。他们都来到院子中。听到这个消息。哗啦一下。石府除了正在做事和负责警戒地人。其余都跑来观看。
　　　　这两个小丫头也不怯场。她们作了一个揖。说道：“承认了。”
　　　　两个人身体嘀溜溜地旋转起来。这两个侍卫还在笑。因为这两个小丫头太小了。可是石坚却看到这两个小丫头看似在走动。可脚下地步伐却始终在画着弧形。他忽然想起正是正是陈抟明地太极图。想到这里。他有一种感觉。这两个侍卫要吃亏。
　　　　两个小丫头忽然出谷黄莺一般娇喝一声。手中剑光闪起。一个直奔南边护卫地胸前。一个直奔北边护卫地大腿。同时身形还在转动。这两个侍卫看到这一剑来势迅猛。连忙举起手中地兵器招架。
　　　　但这两个小丫头如穿花蝴蝶一般。身体突然加快移动。南边地小姑娘转到了北边。北边地转向了南边。这样一来。就变成了南边地小丫头在攻击南边侍卫地下身。北边地小姑娘攻击北边护卫地上身。这一下子变故。使两个侍卫措手不及。他们只好仓惶后退。
　　　　但两个小丫头再次一变。两个人同时转到南边侍卫地身侧。南边侍卫躲过了一旁刺来地宝剑。可没有躲过另一把宝剑。只是两个照面之间。也知道是梦姑还是灵姑地宝剑就架在他脖子上。而此时北边地侍卫就是想要抢救也来不及了。
　　　　南边那个侍卫身手平时也是不弱，居然让两个小丫头打败，他一张脸涨成猪肝色。
　　　　石坚让他们停下，安慰道：“不要生气，强中自有强中手，不相信你问一下范护乐他们，耶律焘蓉身边那个小茹，身手如何？”
　　　　那个侍卫这才讪讪退下。
　　　　这时候玉素奴香看了跃跃欲试，可是想了一会，估计自己还不是她们对手，这才作罢。
　　　　石坚这时看出来了，她们练的是一种合击之术，也许这就是最原始的太极剑，他对这两个姑娘说道：“两位姑娘好身手。”
　　　　这两个小丫头脆声答道：“多谢石大人夸奖。”
　　　　石坚将他们再次请见书房问道：“大师，你难道要她们留下来保护我？”
　　　　张无梦眼睛露出笑容，说：“石大人府上能人倍出，保护不敢当，或让她们留在贵府，做一个侍婢。平时可以帮助石大人洗洗抹抹，而到了关健时候，也说不定会派得上用场。毕竟石大人的对手太过狡猾。还有一条，她们有许多同门师兄弟，有了她们在府上，这些师兄弟到时也会有可能为石大人出力。”
　　　　陈拷嫡传学生就有几百人，有些人出朝为官，有些人归隐山林。
　　　　这些人中有人学道，有人学文，有人学武，可以说脉络广大。经过这百年的展，已经在宋朝不知开了是几千朵或几万朵鲜花。如果石坚得到了陈拷一系地支持，对石坚无论各方面都有很大的好处。
　　　　而得不得到这脉络，就看石坚会不会收下这两个小姑娘了。
　　　　石坚也在犹豫不决。这份好处他自然看得到，而且刘娥也崇信道教，说定她喜欢的道士中就陈拷一脉的。他们也可能在旁边敲敲打打地，为石坚暗中说一些好话。
　　　　但石坚现在不是嫌自己的力量小，而是嫌过了。就是现在经过刘娥的弹压，朝中恐怕还会有近半人，会为石坚说话。毕
　　　　无论人品还是才学还是功劳，都在那儿。
　　　　张无梦又说道：“而且因此，贫道也有借口将各位道友联合起来，协助大宋，对付邪教。”
　　　　这句话终于使石对颇为心动。张无梦的徒弟在石坚府上，他自然要为石坚出力，这样也没有人说他贪结权贵。而且他的道友可不是一般地道士，都是道教的领袖人物。这些人若将道教联合起来，框扶大宋，对付天理教，比石坚的说法还要管用。毕竟现在信仰宗教，特别是道教的迷信百姓更多。这样，可以进一步压缩天理教的活动空间。
　　　　石坚迟疑了一会儿才说：“可是她们终是一个姑娘人家，有些儿不方便。”
　　　　张无梦爽朗一笑：“这又有何妨，贫道只是让她们进入贵府做一个侍婢，也不是要石坚娶纳她们。”
　　　　两个小丫头终于脸一红，不过不服气地向石坚瞪了一眼，那意思是说就是你要娶我们，我们也不同意。
　　　　石坚直接将她们眼神无视，两个小丫头片子虽然身手不错，可只是一个毛头小孩子，懂什么。
　　　　“而且她们渐渐长大，跟在贫道后面着实贫道有众多不便之处，本来想把她们托负一个人家。可要么不放心，要么放心地规矩森严，她们野惯了，也只有石坚是山寨版，平时洒脱，不拘俗礼。”
　　　　石坚脸上起了黑线，这算是褒义还是贬义？前一句石坚能理解，她们小时候跟在张无梦身后，无人说话，可两个小姑娘大了后，就是他自己避嫌，别人也会说闲话的。当然，凭借他地声望，想要将她们托负到那个人家，还是容易的。可这两个小姑娘长得水灵，也怕这户人家家主起歹心。可品性刚直地人家规矩严，又怕她们受了委屈。因此张无梦数来数去，也只有石坚不会动歪心。当然，石坚要是动的话，张无梦说不定会大喜。而且石坚平时也马虎，他不讲究礼仪，在大宋是有口皆碑了。
　　　　张无梦继续说道：“贫道收养她们时，她们双亲皆遭遇水灾故去。并且算起来她们还是石大人地半个老乡，她们的故乡是无为军（辖无为、巢、庐江三县，与和州交邻）人。石大人，看在这个面子上，虽她们不能高攀，作为石大人地一个妹妹，但也可以作为一个族人看待。如果她们大了，石大人还可以为她们挑选一户门当户对的人家。”
　　　　两个小姑娘听了再次红起脸来，她们一左一右拽着张无梦的衣角。
　　　　张无梦呵呵一乐，说道：“或那时，贫道还侥幸健在，说不定还过来讨要一杯水酒。”
　　　　话说到这份上，石坚也无法推辞了。不过说她们在石府做侍婢，石坚也没有这想法，传出去，老陈地徒子徒孙还不用口水将自淹死。就是凭借张无梦将道教主动组织起来，反对天理教，石坚也可以将这两个小姑娘养起来。反正石坚也不会愁钱用，多了两个人吃饭而已。
　　　　张无梦这才告辞。至于反对天理教的事，他也许会放在心上，主要他要与道友商量石坚提出的道教改革，那可是关系到以后道教的生存。
　　　　等到两个小姑娘依依不舍地将张无梦送出好远，回来时，石坚已经为她们腾出了房间，不过离他住的跨间很远。有瓜田李下的嫌弃。但两个小姑娘懵懵懂懂地不知道，反而看到一个人家有这么大，还有这么多侍卫躲藏在各个角落，或站在各处防守，很好奇，俩个小丫头东张西望了半天。
　　　　这样过了几天，石坚的《中级格物学》渐渐将近写完。但刘娥派人请他进宫，这一次刘娥看到他脸上神情也平和下来。石坚明白了，一定是刘娥听到张无梦这个隐士竟然面见自己，刘娥肯定派人询问了自己家中那两个嬷嬷，得知自己与张无梦所有的谈话。
　　　　这次谈话，自己没有露出半点怨言，反而在怎样为朝廷效力。刘娥听了自然开心。这才面色方霁。他看了一下大殿中地众人，夏~还没有回来，毕竟太远了。其他诸位新班底和老班底的主要大臣全部来到。包括刚刚来到京城的吕夷简。他知道为了什么事了？
　　　　这段时间朝廷还比较安宁，主要生了一件事，那就是契丹去年生了一次饥荒，历史上这次饥荒导致许多契丹逃到宋境就食。朝廷将他们安置到唐邓等州，放救济粮，还给他们闲田耕种。但现在因为杂粮的推广，本来这次饥荒危害不大，可因为去年契丹再次讨伐西夏，损失惨重，主要也是石坚造成的。辽兴宗回到朝廷后，为了安置将士，不得不横征暴敛。导致这次饥荒的生。
　　　　但现在宋朝跟着石坚后面，也多多少少学了一些东西，那时候吕夷简还没有回来，王曾将这些难民迅速打散到宋朝各地。反正现在宋朝因为大量商人将劳力带到宁夏路，导致劳力再次缺乏，现在有百姓进来，那是多多益善。
　　　　可许多大臣产生了问，那就是契丹现在如此困窘，他们怎能有本事进攻宋朝？
　　　　这时候吕夷简也回到朝中。没有想到他竟然将众人的问弹压下去。他说防范一下总是好的，于是还是安照石坚地步骤去实施。这让许多大臣
　　　　一地眼镜。
　　　　石坚明白，这个吕夷简不能因为与自己作对，就一棍子将他打死，他治国还是有一手的。当然只是可惜的他只会遵照前人的东西守成，缺少进取精神。现在石坚地策略也是守成，没有向那个国家主动起进攻，自然最对他地口味。
　　　　可是李这时为吕夷简出了一个主意。那就是改革交子！
　　　　现在的宋朝年收入在两亿多贯，是历史上同时期地三倍。最主要地是刘娥这个小气地太后，还舍不得用钱。于是仓库里铜钱都开始长绿锈，可市面的钱不够用。这也是两湾大陆地铜源源不断地运向宋朝，不然加上各种铜器以及石坚的子弹炮弹用铜，宋朝的货币政策早就崩溃。在这种情况下，交子自四川出现后，原本历史上没有那么快对宋朝产生影响。但因为这种局面，交子在各地开始流行开来，当然这都是民间自组织的。朝廷一直没有参预。
　　　　吕夷简这次也许看到石坚各种悄悄的改革为大宋带来的种种好处，居然也同意了此事。于是在上朝时，上了一奏，谏议朝廷可以行交子，代替铜钱。这样也缓解了铜不足的压力。同时也可以对各地混乱的交子进行管理。
　　　　这份奏折呈上去，也引起轩然大波。不能不说，吕夷简这份奏折很让人心动。而且现在地印刷技术相当达，也不怕人伪造交子。同时也节约了更多的金属，最主要便于携带。但这些大臣也害怕，这可是千古没有之事，用纸来代替实物做货币，他们也拿不定主意。
　　　　同在朝中的梅道嘉和萧小一（苏仕国出使女真去了）听到这份奏折，他们敏锐的感觉，这件事不简单，立即向石坚作了汇报。今天这些重臣在这里，恐怕也是商议此事。但这些人全部拿不定主意，所以刘娥请他前来。就是刘娥不请他来，他也要写奏折，这件事太大了。
　　　　石坚行礼后，在偏角坐下。
　　　　果然刘娥将他再次唤到面前，将事情经过一说。王曾在一旁不住摇头。刘娥这种做法太不地道。将石坚打压到快到泥巴里面，可有事还是要向他请教。不但他有这想法，就是薛奎他们都有这想法。
　　　　刘娥似乎知道他们在想什么，也是老脸一红，可她还是为难地向石坚请教。这件事她不懂啊，可是关系重大，那可是一国的经济，宋朝凭什么比契丹强大，不就是经济么？
　　　　石坚听完后，他向吕夷简说道：“吕大人的谏议很好。但太粗糙，漏洞百出。
　　　　我现在比作一个例子。假如我很有钱，在朝廷没有行交子之前，我先聚集大量铜钱在手上。”
　　　　众大臣还是不明白，现在交子的功能就是代替铜钱，聚集铜钱就让你聚集吧。
　　　　“然后朝廷行交子时，我可以鼓动谣传，说这交子可以仿冒啊，或说朝廷将要再次作废交子啊，反正随便出现什么谣传。各位大人可以想像一下结果。现在你们都对交子产生疑虑，况且普通的老百姓。那么许多百姓就会立即拒收交子，交子地价值也会下跌。然后我悄悄等到交子下跌到底线时，用铜钱兑现交子。现在朝廷既然改革交子，肯定不会希望它作废，那么就要拿出铜钱来救市。这样交子价格再次回升。然后我再将交子换成铜钱。再放出谣传，这时候百姓已是惊弓之鸟，交子还会容易下跌。如此三番五次，朝廷的钱会立即迅速流入到某些人的口袋里，而朝廷最后不得不放弃交子。”
　　　　石坚这种方法就是后世的金融狙击的初步理论。但现在这些大臣那里听过，吕夷简听了汗一个劲地往下滴。如果那样，他就成了宋朝地千古罪人。
　　　　石坚说到此处，又说道：“当然吕大人的想法很好。如果操作得当，将会为宋朝带来许多贡献。不但交子，还有银行，股票，期货都可以用。”
　　　　“银行？股票？期货？”刘娥眼里出现了迷茫，这是什么事物？不但她，就是这些大臣也一个个不明所以然。
　　　　石坚说道：“不错，如果这些事物利用得好，对宋朝地经济贡献力量不亚于大航海。”
　　　　“那你快快道来