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万古武尊(牧牛)-第99部分
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就在他低下头去的那一刹那，眼角的余光，却是不禁意瞥见了那点卯本。
点卯本的这一页上，空荡荡的，就只有孟斯傲的一个签名。
岑夫子却像是发现了新大陆一样，目光陡然一凝，将手上的书册往案桌上轻轻一放，然后拿起这点卯本来，凑到眼前，仔仔细细看起这个歪歪扭扭的签名来。
别看之前孟五少签的时候动作潇洒，但这签出来的文字，却实在是令人不敢恭维。横不横，竖不竖，一撇一捺都像是在画弧线一样，单从这字形来说，绝逼符合他不学无术的纨绔大名。
可是，岑夫子看着这一笔一划，却是无比的认真。
他的身上，隐隐有一道乳白色的气息逸散出来。他的脑后，虚空之中，突然出现了一本完全有这种乳白色气息所凝聚而成的书典。
这本书典此时正一页页翻开，在书页翻动的时候，明显能够看到上面那一篇篇诗文经典、道德篇章的字符，在闪光、在跃动，流露出圣人教化世人时候的那种大智慧。
这就是儒门养气法门修炼到高深境界以后，自身蕴养的“浩然正气”所衍化出来的“经典”，上面记录着修行之人参悟的种种诗文和道德篇章的真谛。
这些被记录在这本“经典”之中的诗文和道德篇章，就是儒门那丝毫不逊于武技、法诀的强大手段。这些诗文、道德篇章，随心念一动，就能化为“浩然正气“，演化出种种不可思议的威能来。
儒门的“浩然正气”完全是一个不同于现有修士体系的新力量体系，只是这个体系，远远不如修士体系经历亿万年岁月、经过了千锤百炼，已经近乎到了无懈可击、天衣无缝的地步。
但是儒门的这个新力量体系，在对敌之中，却也有修士体系无法做到的种种神妙。其中最强的一点，就是“浩然正气”可以直指对方本心，以大智慧直接折服对方的心灵，就如同是圣人教化万物一样。
正因为如此，所以，哪怕“浩然正气”的养气法门，修炼效率远远低于修士功法，但所有得到这种养气法门传授的人，都会抽出自身修炼时间的三分之一，去蕴养自己的“浩然正气”。
不过，想要凝聚出“经典”来，必须是“浩然正气”积累到一个极致才可以。而且，在凝聚出属于自己的“经典”后，里面记录的种种诗文和各种道德篇章，除了诗文、道德篇章本身拥有教化世人的能力外，还都必须是自身完全领会到其精髓本意才可以。
像“大明湖，明湖大，大明湖上有荷花，荷花上面趴着蛙，一戳一蹦跶”这种打油诗，根本就不能够激发出“经典”来，也就更不用说是感悟之后录入“经典”之中，以后施展出来对敌了。
然而，此时岑夫子在一笔一划观看者孟斯傲随手签下的这个名字时，脑后却是激发出了他凝聚而成的“经典”。
这要是让书院里的其他夫子看到，非目瞪口呆、呆如木鸡不可。
要知道，以岑夫子如今的学问，就连一些儒门经传、文书，都已经不能够再激发他的“经典”。这些年来，岑夫子每天就坐在这点卯的地方，遍阅各种古书，就是为了令得他的“经典”能够再吸收一些诗文和道德篇章的力量，令得“浩然正气”再进一步。
儒门虽然不像修士，等级泾渭分明，从引气境到最后的人仙境，每一个境界都拥有各自的神妙。但是儒门的大儒，战力却也绝对不弱，堪比修士中的周天境强者，圣人更是拥有莫大神通，连方外势力中的强者大能也要被其折服。
只是，自从上一次儒门那位大圣者进入了那个神秘的修行圣地后，千百年来，中洲大陆的各个书院之中，已经再也没有圣人级别的出现过了，就连大儒的人数，也只能维持在一个平衡点而已。
究根结底，还是因为儒门的养气法门，在这个天地灵气已经恢复到充沛状态的世界里，修炼效率远远不能够和修士的功法相提并论。
而且，想要成为大儒，实在太过困难！不但需要大量的时间积累“浩然正气”，更需要不断的充实自己的学问；而修士只需要不断积累灵力，然后不停地向下一个境界突破就行了。
两相一对比，没有多少修士会走儒门这条修炼的道路，也是在情理之中了。
岑夫子脑后显露出来的“经典”，一页页地快速翻动着，很快，半部“经典”翻过，赫然是出现了空白的页面。
而在这一页空白上，一道道“浩然正气”正在不断变化凝结，好像是正在被一支无形的笔，在上面书写记录。
岑夫子的目光，一瞬不瞬地盯着点卯本上“孟斯傲”这三个字，每一个字，他都看得无比认真，无比仔细。
就连那横不横、竖不竖、一撇一捺像是在画弧线一样的笔划，他也是看得无比认真，一寸一寸地观摩，就连笔划上的歪歪扭扭之处，也要反复观察，然后在心中不断地揣摩。
这一幕，要是让其他人见了，一定都会以为这位老夫子是看书看得太多，直接把脑子看坏掉了，就算孟斯傲本人见了这一幕，估计第一时间从脑海中跳出来的念头，也会是这个。
但是岑灿却是已经浑然忘我了，他的所有精神、所有注意力，这一刻，已经完完全全集中在了这三个像是三岁孩童胡写出来的文字上。
他脑后那本足足比他人还要高大的“经典”上，那一页空白中，笔走龙蛇，“孟”、“斯”、“傲”这三个字在不停的出现，然后消失，再出现，再消失……每一次的出现和消失，如果仔细观察，就会发现这三个字的字形，都是在发生着细小变化。
这三个字第一次出现在这个空白页面上的时候，每一个字的字形都和孟斯傲留在点卯本上的三个字完全不同，那是属于中洲大陆各大王朝的统一文字的正统写法。
然后，随着岑夫子不断地观摩点卯本上的这三个字，“经典”这这一页空白上的“孟”、“斯”、“傲”三个字，也开始不断变化着写法。中洲大陆统一文字之前，各个王朝自有的文字写法，被一一衍化了出来——
大离王朝开国之初的文字。
赤金王朝开国之初那种形似蝌蚪一样的古老文字。
大德王朝开国之初充满了图画线条感觉的文字。
大楚王朝至今还有在用的笔画复杂无比的文字。
……
渐渐的，上面这三个字的笔法越来越古老，字形越来越抽象。中洲大陆第一个王朝大周王朝的文字也被衍化出来后，这三个字直接开始向着修士符文的文字衍化起来，最后甚至还还原出了上古洪荒时代某个不知名部落的文字。
这种种变化，显然展现出了岑夫子那无与伦比的对于种种文字的了解造诣，但是直到上古洪荒时代那个不知名部落的文字显现出来，这些文字衍化之中，都没有出现和点卯本上这三个字一模一样的字形。
岑灿的目光越来越亮，身上的乳白色之气也越来越浓厚。
第297章我中华文字威能无双（中）
他脑后这本巨大的“经典”上，无数的文字开始被擦除，最后，还原成了最开始那一片空白的状态。
“这三个文字，应该是一种全新的，从来都没有出现过的新文字！这是一种进化了的文字，是比中洲大陆现有的统一文字更加进化的一种文字！”岑夫子的脸色因为过度的激动而浮现出一片潮红来，他喃喃地说着，飞快抓起那只点卯时签到用的笔，在点卯本上，孟斯傲签下的名字下来，一笔一划地临摹了起来。
虽然这三个字，任何一个眼睛正常的人，都能轻松临摹下来，但是岑夫子每一笔下去，却有一种重若泰山的感觉。
他这是在以自己的学问，去感悟这种全新的、进化的文字，想要从这三个字上，感悟出这种新文字当中所蕴含的教化至理。
文字，正是圣人用以教化世人所创造出来的。
一种全新的文字，若是感悟透彻，就等于是重新经历了一遍圣人教化世人所创文字的全过程。
这种体悟，也许普通的儒门学子根本无法体会，但是，对于已经达到大儒级别，甚至是远超一般大儒的岑夫子而言，这其中的裨益，比他阅览一百部、一千部经传诗文、道德篇章还要来得有用！
当年，大离开国之初，孟家还不是如今的护国公府，却是出过一位圣人。而孟家这位圣人，就是改造了当时一种文字，创造出大离自己的文字，才一举突破到圣人境界。
不过这种圣人境界，比起儒门当年那位大圣者来，还是差了很大一截。这种圣人，儒门习惯尊称为“亚圣”，意思就是“半步圣人”。
孟家在大离王朝，其实一直都是书香门第，以学问著称。虽然后面再也没有出过一位亚圣，甚至是连大儒都没有，但“至圣阁”却依然对孟家保持着应有的尊敬。
直到家主之位传到孟开疆的老子孟武胜的时候，孟家的门风就有了从文向武的转变。
孟武胜本名孟文运，后来继承家主之位后就把名字给改了。这位孟五少的便宜曾祖父，自幼就喜欢武道，虽然学问也不差，但最后却是没考文状元，反倒给孟家拿了个武状元回来。
从这一刻开始，孟家尚文的文风，就有了转变。
等到孟家传到孟老爷子这一辈。比起孟武胜，老爷子更加不喜欢读书，就喜欢打人，所以干脆投笔从戎，直接进入了军中，积累军功硬生生挣了一个大离国公的爵位回来。更是把三个儿子，都培养成了一等一的将帅之才，把一个好好的书香门第，直接彻底改造成了将帅世家。
当时这消息传到“至圣阁”，差点没把那群大儒气到吐血。扬言要封杀孟家在大离先圣书院的“百院争鸣”名额。
结果孟老爷子也不在乎，依旧我行我素。那一段时间，“至圣阁”和大离先圣书院的关系，可谓是糟糕到了极点。
不过后来孟斯傲的便宜大哥孟天策出生后，一代妖孽崛起，不但在武力上力压同一辈的人才人物，文才上更是惊世骇俗，第一次代表大离先圣书院参加“百院争鸣”，就把其他王朝书院的学子踩了个人仰马翻，连中央圣朝百圣书院的天才人物，也被他辩驳得哑口无言，直接拿下了那一届“百院争鸣”的魁首。
“至圣阁”中的大儒也是在那一届的“百院争鸣”之中，被他的惊才绝艳所折服，撤回了之前的封令，令得先圣书院的名额又恢复到了之前让其他王朝书院眼红的地步。
这一段历史，大离现如今的贵族圈中，知道的也已经寥寥无几了。毕竟孟开疆“大离军神”之名，不说传遍整个中洲大陆，但是在大陆东边这一片地域的王朝中，却是无人不知、无人不晓。
孟家如今给人的印象，就是将帅世家，要是说这个家族中曾经出过一位亚圣，只怕十人之中，有九人都是不会相信的。
但是，先圣书院的夫子们却是很清楚这一段历史，事实上，孟家在各大书院的夫子之中，其实还是挺有名的。
毕竟，“至圣阁”那帮大儒总共也没发过两道封杀令，这其中就有孟家。而且封杀令发了，最后还主动收回，孟家也是唯一的一个。
最关键的是，当年孟天策以不到十岁的年纪，参加“百院争鸣”，最后舌战众人，将所有人天才人物统统辩驳到哑口无言，这一幕，但凡看过那一届“百院争鸣”的人，都不会忘记那个声音还显得稚嫩无比的妖孽少年，也不会忘记他的名字——大离护国公府孟家长子长孙孟天策！
正是因为他的出现，直接将“百院争鸣”拔升了一个档次。从那一届以后，“百院争鸣”中流传出来的诗文、道德篇章等种种，就连各个书院的夫子们，也要拿回去细细品读，领悟贯通，收入自己的“经典”之中。
七年前，孟家遭遇惨变，孟天策失踪，这件事引得整个“至圣阁”的大儒们都勃然大怒，差一点直接杀向方外五大世家，讨要说法。
这件事发生后，各大王朝书院中的天才人物们，无不是扼腕叹息，惋惜自己生平又少了一大对手。同时，不少人也纷纷寄希望于孟天策的几个弟弟妹妹，希望他们当中也能出一个和孟天策旗鼓相当的存在。
显然，这种希望最后是彻底的破灭了。
就连先圣书院的诸位夫子们，如今也是常常在怀念七年前，孟天策还没有从书院中毕业的种种。
岑灿从来没有想到过，有一天，自己居然会彻底沉浸在研究孟家这个最不成器的孟斯傲随手签下的名字中。
此时此刻，他已经调用了毕生所学、所知，竭尽全力去推导、去感悟这三个前所未见的新文字。
他脑后的这部巨大“经典”之中，“孟”、“斯”、“傲”这三个字不断笔走龙蛇，一笔一划都衍化得淋漓尽致，只是，这三个字却迟迟无法印刻在这空白的一页上。
往往，三个字刚刚成形，只不过短暂的刹那，好似白驹过隙，三个刚刚凝聚而成的文字，就再度碎裂开来，化成了原本的“浩然正气”。
岑夫子的额头，渐渐渗出了汗珠。
他明白，这是因为这种新文字的“字体”实在是太少的缘故。三个字，以他的学问和智慧，根本不足以推导出这种新文字的规则来。
第298章我中华文字威能无双（下）
“必须要有更多这样的文字才行！”岑夫子缓缓闭上了眼睛，他脑后显现出来的这部巨大“经典”，也开始化成无数乳白色的气流，全都没入到了他的身体之中，“孟家曾经出过一位创造了大离文字的‘亚圣’，难道说，当时的大离文字并不完整，又或者是那位‘亚圣’后来又有了感悟，在原本的基础上，又衍化出了这套更为先进的新文字？”
他深吸了口气，将方才的所得、所想、所悟再一次整理了一遍，这才睁开眼睛，站起了身来：“看来，有必要去文曲阁找这小子问一问了。这种文字，先前孟天策、孟天玄、孟思妍、孟天宇和孟思思都没有用过，就连孟斯傲，估计这也是头一次用，所以笔划字形上才会显得如此不堪……”
他嘴里念叨着，已经双手负在背后，大步出了先圣书院，向皇城之外而去。
而此时，孟斯傲已经骑着四翅飞天虎，来到了一座充满了书卷文气的建筑跟前。
自从穿越过来成为败家纨绔孟五少以后，他去都是龙渊阁、天武阁和饕餮坊这种，倒是真还没有来过这种充满了文气的地方。
文曲阁的建筑和大离的太学、先圣书院差不多，也是一种书院的布置。
这里其实是一家书店，出售各种诗文典籍，但同时也招待各种文人雅士品茶交流，切磋学问。
据传这文曲阁是“至圣阁”名下的产业，遍布中洲大陆各大王朝。毕竟学问是无法填饱肚子的，就连修士也无法靠吞吐天地灵气来维持日常的消耗，以养气为核心的儒门中人，就更加不可能靠诗词和道德文章来饱腹了。
文曲阁内的消费其实并不高，主要收入来源，还是依靠租赁“正气堂”给想要检验自己诗词、道德篇章造诣的人，来收取不菲的灵石和银两当做租赁的费用。
这“正气堂”可以说是一个非常玄妙的场所，里面蕴含着的相当浓郁的“浩然正气”。
因为儒门修炼法门的缘故，“浩然正气”只能自身蕴养，却无法被他人吸收，但是若只是借用的话，却还是可以办到的。
“正气堂”正是这样一个可以让使用者借用到“浩然正气”的地方。
就像是武者喜欢切磋技艺，书院的学生们也喜欢没事切磋了一下学问和诗词歌赋上的造诣。
但是诗文这种东西，每个人都有自己主观的评判，很难真正说谁优谁劣的，除非是一位大诗人和一个文盲比拼，才会有那种一目了然的感觉。
所以，每当有这种时候，大家就会租用一间“正气堂”，利用里面的“浩然正气”来一决胜负。
儒门的“浩然正气”，是一种逼格很高的新力量，不但获得这种力量的途径，远比炼化灵力要来得麻烦几十倍上百倍，就连想要调用这种力量，也是无比的麻烦。
对于灵力，只要修士炼化积累，等到要对敌的时候，直接从丹田处引导出来，配合武技法诀等手段，就能施展，甚至什么都不用，灵力也能充当蛮力来对敌。
但是“浩然正气”就不行了，它的施展，必须要由学问引发——一首诗词、一篇道德文章、一页骈文、一曲雅歌，其中蕴含的学问越光，意境越深，所能调用的“浩然正气”也就越庞大，而且发挥出来的威能也就越大！
如此高逼格的力量，修炼又慢，又不像灵力那样可以通过嗑药来走捷径，在天地灵气恢复的现在，不被当成主流修炼方式，完全是合情合理的。
这也是儒门为什么越来越没有新的大儒诞生的根本原因了，有这时间，修炼一门强大的功法，说不定就直接晋升到结丹境，凝聚出金丹来了。
但不可否认，这种高逼格的力量，用来对敌的时候，也有着灵力无法媲美的“高端大气上档次”——
孟斯傲问明了先圣书院那帮学子斗诗用的“正气堂”房间号，刚刚推开那隔音的房门，耳边就已经听到了一个声音：“中央圣朝百圣书院出来的，也不过就是这种水准而已！区区诗文化战将，看我破你！”
他推门而入，就看到泾渭分明的两群人中间，两个身高一丈有余，浑身包覆金甲，恍若神话小说中天庭仙将一样的存在，矗立在其中一群人的身前。
这两大金甲战神，显然都是这群人当中某人的诗文所引动“浩然正气”显化出来的存在。
这也是“浩然正气”一项非常特殊的能力，能够将借用这天地之间冥冥之中的各种规则、法则的力量，将诗文、道德篇章之中所蕴含的意念完全实体化出来。
一柄由诗文调动“浩然正气”所衍化出来的玄兵，也许就能和帝阶玄兵战个不相上下。当然，这要有足够的“浩然正气”才行。
就像是这两尊金甲战神，也就是在这间“正气堂”之中威风一下，只要一出了这个房门，就会顷刻间化回“浩然正气”，重新被摄回房间之中。
毕竟，这里的“浩然正气”，都是别人灌注，暂时让租赁者借用一下爽爽而已，并非是他们真正的力量。
这两群人的比拼，显然已经进入到了白热化的阶段。
孟斯傲推门而入，竟然没有人注意到他这么个大活人。所有人的注意力，都集中在那个刚刚开口的青年身上。
“狼烟起，山河破，金戈铁马谁人挫？”这个青年缓缓开口吟诵了起来，“大漠孤雁几徘徊，白骨路，哀嚎衰。血洒功名史册中，魂断帝王祭天台……”
伴随着他一声声铿锵有力的吟诵，他们头顶处那片乳白色的“浩然正气”中，分化出来一大团，在他的头顶不断变化，吸收着他口中吐出的一句句诗文。
当这青年吟诵完毕，一股只有沙场上才会出现的铁血气息，骤然从这团“浩然正气”中逸散而出来。
然后，所有人就看到，一支约莫二三十人的铁血残军，就出现在了这两尊金甲战神的面前。
这支残军，虽然人人脸上见血、身上见伤，却是有一种百折不死、永远也无法被征服的惨烈气势。
“哼，区区二三十人，苟延残喘之辈，也妄图扭转乾坤？”一声冷哼，从金甲战神背后的人群之中响起，“我就让你看看，你这破诗词衍化出来的败军，是怎么在我的金甲战神面前一败涂地的！碾压了他们！”
他一声令下，这两尊金甲战神顿时“砰”的一声，右手一捶胸膛，然后亮出两柄锋锐无双的巨剑，直接冲着这支铁血残军大步杀了过去。
两篇诗文各自所衍化出来的力量，刹那间就碰撞在了一起。
第299章大周后裔（上）
“啧啧，倒是有几分意思。”孟斯傲看着这两尊金甲战神和这支二三十人的铁血军士，在两群人之中的空地上冲杀对撞，忍不住啧啧了一声。
眼前的场景，令他不禁想到了从沧澜江那“夺灵”到手的“神打之术”。
“神打之术”也是能够随心所欲衍化出种种实体一般的存在，为自己冲锋陷阵、对敌厮杀。不过“神打之术”运用的是修士体内的灵力，而且施展过程远没有儒门“浩然正气”这么麻烦、骚包。
“说不定，儒门当年创造出‘浩然正气’修行法门的那位圣人，也是知道‘神打之术’或者是与之类似的‘伪大道之术’的。”孟斯傲看着这两方都是由诗文衍化出来的力量，心中暗自揣测了一下。
两尊金甲战神和已经和二三十人的铁血军士厮杀到了白热化的程度，金甲战神身上都有不同程度的损伤，而铁血军士那边，更是已经阵亡了好几人。
这些被金甲战神杀死的铁血军士，死后身体便重新化为了“浩然正气”，被众人头顶这一片乳白色的气云吸纳了回去。
孟斯傲打量着四周，“大武尊系统”的虚幻屏幕上，不断有一行行鉴定的文字浮现出来。
文曲阁这种地方，以这具身体前主人不学无术的性格，根本不可能会来，就更不用说是这“正气堂”了。
不过在先圣书院之中，也是有和“正气堂”功能类似的建筑存在。但是这建筑平日里一般是不会开放给书院学子的，只有到了每年学测，检验众人这一年所学、所得、所感的时候，才会开放让众学子进入。
所以，方才孟斯傲搜寻了一下关于“正气堂”的记忆片段，却发现那些记忆都是模糊得要死，除了知道先圣书院中也有
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