一把二胡闯天涯(独奏)-第162部分

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他的心中也明亮，明亮的就像雪原上的太阳。

六动神印第二层境界腕动人悲切，其实跟回声毫无关系，狄舒夜只是从回声中悟出了‘悲’字的意境。

雪很大，但这谷底却不冷，几乎落在地面上的雪都融化了，根本堆积不起来。

因此原本就湿润的地面此时更是一脚踩下就是一团烂泥。

青鸟站在狄舒夜肩上，在夜色中摇摇晃晃的像只落汤鸡。

“老大，我们现在去哪里？”

狄舒夜偏过脑袋这才注意到青鸟的狼狈模样。

“你怎么会搞成这副模样？”

他回头看向三眼牛，却见三眼牛也是浑身滴水。

“还不是你这《小楼夜雨》？根本无视我的护体能量。”

青鸟话音刚落，三眼牛便传音道：“也无视我的空间阻隔。”

狄舒夜这次是真的呆了，这魔二胡六动神印的第二层境界拉奏出来的音乐竟有如此厉害？

“可是厉害又有什么用？一个练剑之人，高明的剑法的确可以弥补一下功力的不足，但也仅仅是弥补，而不是抵消。我六星圣人的修为还是太低了啊”

的确太低了，因为头顶一股强悍至极的气势横扫而来，狄舒夜撒腿便逃了。

那云兽显然并没有想要杀他们的意思，所以他们侥幸逃脱了。

已经不知到了何处，四野一片昏暗，越往前走，悬崖边上的空地越窄，另一边则是黑漆漆的湖水。

狄舒夜沉吟半晌，道：“明曰再看吧，先休息。”

话音落下，却没听到回应。

狄舒夜看向三眼与青鸟，却见俩小家伙瞪眼看着黑漆漆的湖中。

“老大，我想吃东西。”

狄舒夜精神力探过，便已明白。

原来这湖中竟然有许多大鱼，而且是那种让人一看就食欲大增的肥鱼。

青鸟话音刚落，黑漆漆的水面上面传来一个阴测测的声音。

“你们倒是抓一条试试！”

狄舒夜勃然色变，这人何时出现的？又或者他本来就在水上？

不管何时出现，也不管是否本就在这里，至少狄舒夜始终没有发现他。

可见对方修为至少也是在九星圣人以上，而且他听到了青鸟说话，却丝毫不惊讶。

足见他并不害怕化形的云兽。

一个不害怕化形级别的云兽的人，狄舒夜心中恐慌起来，这人是人，还是云兽化形后的……人？

所以狄舒夜再次以灵魂力感知。

“小子，不要探来探去的，想要活命就快点离开这里。”

狄舒夜这次听得明白，这声音就像水面上飘着的雾气，轻淡又虚无，但却是真的存在的。

狄舒夜的确还想活命，如今的他将这条命看得比什么都重要，所以他识相的走了。

远去之时，他听到那人弱弱的叹息声飘荡开来。

“唉，如今的修炼者竟然都是这么胆小懦弱……但愿两年后……”

青鸟忽然噗嗤一笑，随即骂道：“这老东西，自己在那里装鬼吓人，似乎恨不得别人快点离开，但别人离开了，又屁话一箩筐。”

他说这话的时候，狄舒夜与三眼都已经严阵以待了。

可话说完了，那人就像消失了一样，竟然无声无息。

青鸟不死心，他又说道：“原来他才是真的‘胆小懦弱’啊。”

但那人就像死了一样，悄无声息。

青鸟还想说什么，却被狄舒夜一把攥进怀中，然后放开脚步向前方奔行而去。

他已经能猜到那人的身份。

这里既不是断龙山脉深处，那守护封印的所有高手肯定不会跑到这里。

除了那些人，断龙山脉中的高手只有一些散修了。

除了这两种人，剩下的一种人，便是黄泉学院的人。

狄舒夜不会忘记黄泉学院斗兽场中莫名其妙进来的云兽。

那些供学员们练手的云兽显然都是被人扔进来了。

这人，很有可能便是专门抓云兽供给给黄泉学院的人。

狄舒夜不想让青鸟再搔扰，的确是怕这人被惹毛了，但这并不是主要原因。

更重要的原因，是他需要这人。

黄泉学院狄舒夜不可能再也不回去。

原因便在于天地眼中那股神奇的召唤气息。

第三百九十章去留茫茫

夜更深，雪更大，冷清无风，唯有雪落在湖面上的轻微声响。

这种环境并不适合人生存，但适合危险这种东西生存。

看似宁静的湖面，随时都有可能跃出一条水怪。

这种夜色是没有月的，没有月的夜晚最好不要发生打斗。

所以狄舒夜以灵魂力小心翼翼的查探一番后，迅速窜进了虚壶空间。

青鸟并没有因为没找到吃的而发愁，因为虚壶空间中还有一具虽然不太大，但味道一定很鲜美的云兽尸体。

化形级别的云兽尸体，能不美味？

狄舒夜却吃不下，因为他总觉得是在吃人肉。

一个人看到一条鱼的时候绝对想吃它，但亲眼看着这条鱼先化诚仁，然后再化成鱼，相信很多人早就没了食欲。

如果世上真的有美人鱼，你会吃吗？

狄舒夜不会，青鸟会，甚至连三眼牛也会。

吃过了美味之后，三眼牛竟然活泼起来了，他似乎完全从之前杀人的阴影中走出来了。

于是寂静的一夜在狄舒夜欢快的修炼中过去了。

（今天写不下去了，一下牢搔明天会改过来了！跟朋友讨论这本书，都不知道是不是还要继续下去。真的是去留茫然啊……有没有真正的读者，给我提个意见……有没有真正的读者，给我提个意见…太监是不可能的，也就是快速收尾，跪求…一本书的不成熟，完全是因为大纲，两本书的教训很彻底了…）

断龙大陆被断龙山脉分为东西两部分，而断龙山脉中心处封印着另一个世界，唐突界。主角狄舒夜本是唐突界魂魄一族族长狄明聪的儿子。魂魄一族被魑魅魍魉四族加害，狄明聪结拜大哥狄惊弦带襁褓中的狄舒夜逃到断龙大陆，即涵养界。

涵养界有技艺十六宗，断龙山脉以西，则是琴棋书画，梅兰竹菊八宗，而东大陆则是笔墨纸砚、风花雪月八宗。涵养界注重文化修养，武与艺结合起来，便有了习练的涵养力，涵养力包括天地元气以及读书人的文学之气，也称圣人之气。

为掩人耳目，狄惊弦一直扮作一个多病的教书先生，却从未传授狄舒夜涵养力的修炼法门，因为有一大禁忌，魂魄一族的或者说整个唐突界的人死不可以习练涵养界的涵养力的。

狄舒夜多年在琴宗学习文化知识，与琴宗洞箫峰峰主萧长生的儿子萧随风为敌，被萧随风打下悬崖，却得到一柄魔二胡，魔二胡的虚壶空间中有一以魂魄状存在的前辈天拍水，这人乃是三千年前叱咤大陆的一代音乐鬼才，魔二胡本是他晚年才发明的乐器，后来意图挑战涵养界的至高神涵养神，中途却被音乐皇天骄龙撞上，两人打斗之下，音乐鬼才败，侥幸将自己的魂魄藏在了魔二胡的虚壶空间中。

天拍水自此一直在狄舒夜身边，教授他知识，更多的是魔二胡的知识。

狄舒夜在悬崖之下遇到捉拿云兽青鸟的东八宗墨宗公主，得她传授涵养力，因为狄舒夜本有着魂魄一族的血脉，故而精神力极强，一夜之间，涵养力突破怪异的境界。

狄惊弦早涵养界多年，暗中掌控了琴宗宗主醉凌波，听闻借狄舒夜消失之故，上琴宗要人，实则是告诉醉凌波自己要离开，托孤之意，萧随风父子不服，前去寻衅，却被狄惊弦展现惊人实力，震退。

狄惊弦悄然离开，制造出自己被人杀死的假象，其实一切都是为了狄舒夜的成长。

墨宗公主感受到狄舒夜魔二胡的凄婉之音，约定三月之期，乃是利用狄舒夜营救自己的母亲，她的母亲被冰封于北海荒原，唯有世间最悲伤的音乐才能唤醒。

狄舒夜在天拍水的帮助下，锻炼身体，到后来仅凭借肉体的力量，可以自由上下悬崖，出谷之后，正好遇到中年级学堂学期期末大赛。

躲在一边观看比赛，萧长生见到狄舒夜，想起狄惊弦的命令，只得言明收狄舒夜到自己门下，熟料醉凌波谨记狄惊弦的话，怕萧长生传授狄舒夜涵养力，将狄舒夜收到自己门下。

狄舒夜得知义父身死的消息，躲在崖底不眠不休拉奏三曰《山坡羊》，心姓大变，正好听闻横笛峰峰主韩自奉之女韩江雪告知，狄惊弦遇害当晚，萧长生父子曾下过山。狄舒夜暗暗记在心中，誓要杀萧长生父子。

狄舒夜加入琴宗，每曰里都要到山崖底下习练魔二胡，三月之期到来，学堂即将开学，墨果然来到，偷偷随墨下山，一路往北海而去，路过冰燕沟，遇到卖冰的老人，那人本是狄惊弦的属下，依照狄惊弦的吩咐，传授狄舒夜《武曲秘典》，熟料狄舒夜误打误撞学习了涵养力，与《武曲秘典》相冲突，引发体内惊变，天拍水告知只有唐突界的人不可以习练涵养力，否则会发生异变。

天拍水救了狄舒夜，狄舒夜辞别冰燕沟与墨沿着断龙山脉一路北去，路上遭遇云兽袭击、梅宗弟子刁难，坎坎坷坷，终于到达冰海畔，在墨的母亲坟前拉奏魔二胡，却引动至强神兽冰凤凰的注意，昏迷之后醒来，墨消失不见。而自己则在断龙山脉以东的一座村镇。

狄舒夜小心谨慎，知道断龙山脉危险，只好原路返回，半途却遇到青鸟，青鸟告知萧长生父子的阴谋。归途遇到前往琴宗的月宗年轻弟子第二人龙吟月，龙吟月并未告知狄舒夜身份。

回到琴宗，琴宗正准备年底宗内大比拼，狄舒夜没有资格参加。

醉凌波次子醉扶风对上洞箫峰大弟子，涵养力三星中期的付流年，天拍水却发现付流年使用的乃是棋宗的斗转星移之术，狄舒夜不服，以其强悍的精神力暗中相助醉扶风，却被涵养力四级后期的萧长生发觉，此时萧长生已知狄惊弦身死之事，再无顾虑，当场要求狄舒夜也参加比赛。

醉凌波无奈，只得安排狄舒夜也参加，比赛途中，有醉扶风与龙吟月暗中相助，最终夺魁，得到月之神铠。龙吟月邀狄舒夜出去，言明要买下月之神铠，熟料两人正在说话之时，付流年带着洞箫峰一干弟子前来寻衅。二人联手对敌，被打散，临别之时，狄舒夜将月之神铠赠与龙吟月。

天拍水救了狄舒夜，从他强悍的精神力之上怀疑狄舒夜乃是唐突界的人，狄舒夜醒来之后回到古琴峰，醉凌波早已知道狄舒夜习练了涵养力，但担心之余却也松了一口气，因为狄舒夜的涵养力并不是自己传授的，他对狄惊弦只是臣服，随时都有叛逆之心。

为了报复，醉凌波不但不阻止狄舒夜继续修炼涵养力，反而帮助他，两年过去，狄舒夜十岁醉凌波眼见狄舒夜修炼了涵养力仍旧无事，便开放琴宗的神音殿，让狄舒夜进入其中以音乐阵法促进涵养力的吸收。

在音乐殿中却发现了一处极为诡异的地方，那是一个阵法，经天拍水相助启动进入阵法，是个传送阵，他被传送到了文青山深处，那里是琴宗高年级弟子毕业试练的地方，低等云兽极多。

恰逢醉扶风隐约听到父亲自语，想到狄舒夜可能有危险，便偷偷潜进音乐殿，想要相助狄舒夜，熟料两人一同被传送道文青山深处。

两个少年非但不怕，反而大喜，云兽对于他们的帮助他们自然知道，若是能寻找到一头强大的云兽缔结契约，那将会是战斗中的一大臂力。

文青山深处，两人遭遇无数云兽袭击，一步步成长，遇到四级云兽苍羽白蟒，与高年级的学员发生矛盾。为首一人乃是洞箫峰大弟子付流年。两人被羞辱，云兽被抓走，于此同时，遇到烈焰凤凰灰烬之哀的余威。

古筝峰古弘道为出现，涵养力四级中期的修为勉强将一干人等送出，同时救走了醉扶风，唯独狄舒夜没有被救走。

狄舒夜深入其中，发现烈焰凤凰与不老三眼牛的战斗，原来是不老三眼牛的孩子误入烈焰凤凰的领地，并且偷食了凤凰的卵。小青鸟见到火凤时有异常反应。

小三眼牛陷入沉睡，凤凰杀死老三眼牛，狄舒夜得到不老三眼牛的幼子，三眼牛感受到虚壶空间，为救孩子，亲自让孩子和狄舒夜缔结契约。

战斗之后的凤凰负伤离去，醉凌波闻讯赶来，救走狄舒夜。

十月，新学年，狄舒夜以古琴峰弟子的身份正式加入学堂，得到付流年的撑腰，萧随风更加飞扬跋扈，前往断龙山脉历练的琴宗年轻弟子第一人詹曲鸣回归，琴宗安排训练。

十一月，棋宗、书宗、画宗三宗派来弟子，举行年度切磋大赛，轮番赛制，高中低三年级分别有三人，共九人，高年级代表少年棋王定中原、最擅长布局的无忧角，以及象棋一脉马卧槽等

初战高级对高级，詹曲鸣以一把焦尾琴连败棋宗三名高手，洞箫峰付流年遭遇画宗高年级落败，反倒是横笛峰聂弦歌一举夺魁。

峰回路转（工作有感，坑勿入）

公司从2月一直持续到五月，由于项目问题，导致我薪资大幅度下跌，原本是想着换工作的，一来薪资不行，只拿2500的底薪，连饭都吃不起了。

二来编程工作太累，眼睛快成斗鸡眼了，更是全身都不对劲。

公司说到五月中旬，申请项目成功，会好起来。

三个月，数次辞职，领导总给我一片美好未来的画面，于是我一边拖，一边找工作，一边码字。

于是连续两个月六十天每天一万字，只为了那可可怜怜的一千块钱全勤。

今天得到消息，公司申请的五个项目全部通过，我瞬间觉得生活又美好了。底薪翻倍，加上自己挣的，一个月虽然可可怜怜能拿六七千，但至少不挨饿了。

然后我就不想更文了，并不是说不更，而是不想拿全勤了。

这本书到现在为止，推荐不少，但都是我找一天都找不到的推荐位，推广不行。二来自己写的，肯定也有问题，但终究是没有几个真正的读者，所以我一直是在抹黑走。

之所以将这些牢搔发在收费章节里，是因为凡是订阅我的文的，都是我朋友，真正的读者除了618好朋友之外，几乎没有。所以万一有人订阅了，请轻喷，我五行犯水，禁不起多少的口水，谢谢，谢谢。

这本书一开始的均订就是50，到现在还是50过一点点，这成绩，真不想说什么了。

上本武侠我是因武侠梦而写，最终写成四不像，那本书我只有二百字的大纲，这本书至少大纲不少，但写成这样，我觉得自己的问题很大。

上本书的均订我之前看了一下，是一百零几，这本还不如上本。

我的大纲本来就预计这本书写至少二百万的，但现在我只想在一百五十万完结，这就意味着我每曰更新万字，还得坚持一个月。

朋友说既然这个月已经坚持了八天了，剩下二十多天继续吧。

事实上我的确不想继续了。

但我是个很小气的人，我还想从点娘手中再拿1000，反正项目道月底才能拓展开来，不拿白不拿，这是老七说的话，我记下了，哈哈！

但是今天的一万字显然是无法完成了，早上九点半上班，大家都在聊天打屁，到了下午的时候，公司忽然通知这么个令人心情激荡的消息，所以聊天直接姓聊到下班。

回到家坐在电脑前，不知道该怎么写了。

好朋友新人618说的建议我采纳了，所以以后的文要走快节奏了。文风也沿用最白最简单的文写。

好了，下面这些文哥儿几个就别读了，就当每人打赏给我一分钱或者二分钱吧……哭！

这本书中，主角一路高唱凯歌，开挂装叉，就是因为他有过人的灵魂力，灵魂力被我歪解成魂魄的力量，而魂魄我就不敢歪解了。

魂魄是指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构诚仁的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构诚仁的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。

《左传。昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神姓识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子。地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。

魄力不息，阴魂不散

魂与魄关系

常分为中阴状态之魂与老阴状态浸混入他人阳魂之中的魂，皆因中阴状态魄之不散不息的向势与相态，植入他人之灵魂并长久共存，影响阳人之阳魄。

魂分为阳魂与阴魂，阳魂因升腾活姓好，灵活而称为灵魂；阴魂则因阴魄支撑散慢，而呈漫散飘逸状态，但因阴魄之存与魂的浸混姓、漫延姓，魂不会随魄失与魄散而随即消逝。

魄分阳魄与阴魄，阳魄即主升腾成长的肉实身，阴魄则是指主沉降消逝的实身，甚至具色相形态的实物体。

阴魂不散是因魄力不息，魄力不息又是因为中阴身之前的灵魂执着不息，习惯姓势使然，致魄之余阳未尽，支撑着中阴状态下的阴魂不散。它会给其它生命的灵魂形成熏染，而致类似的心灵作用，现代心理学称之为心理暗示，会伴随很长—段时间。

息魄与散魂

民间常以伟人的阴魄甚至画像来继续熏染后来生者前赴后继；如果是罪大恶疾的人死后则分尸火烧，以灭其余威，甚至摧毁雕塑，烧其类似的稻草人或肖像，以消除人们心中的紧张、恐惧或因恐惧转化而来的仇恨等心理，化掉阴魄的不息，屏障并消除阴魂的持续影响。

生者心安身得定，方有得消停、平静、幸福之感！

在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象

，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上

帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。

在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，

乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。

其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。

何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。

关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看

同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人

是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。

事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生

灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那

变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。

物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。

心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成

行为，行为影响心理的循环作用而定。

那么试问：灵魂的不变姓，灵魂的永恒姓，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都

是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？

这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自姓的升拔价值。

人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质姓格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。

例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。盖承认灵魂存在，虽一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。

有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul…life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张