友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
洪荒邪天(啸天)-第22部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
然后，猛然下挥！
蚩尤愣愣的看着眼前的一切，一动不动，任凭巨大的黄金剑冲着自己斩来！
于是，巨大的黄金剑便毫无阻拦的斩在了蚩尤身上，将他自空中斩到地上，重伤到动弹不得！
结果分出，黄金剑消失不见。轩辕轻轻迈步，来到他身前，凝视他良久，闭上眼眸，再度大喝。
“今有九黎蚩尤，率众作乱，败于逐鹿！从此之后，九黎部众为人族战斗所属兵士，蚩尤为人族战争之祖，华夏兵主！但凡人族动荡，九黎必出，为人族统一而战！”
“若九黎有违此令，则不再为人族之属！凡人族所属，皆可杀之！”
蚩尤惊讶的睁大眼睛，却只看见轩辕转身而去的背影。
自此，轩辕人皇之位正式稳定。
天地人三皇齐全，人族大兴！
第四十六章：仓颉造字，颛顼帝喾
话说轩辕黄帝打倒蚩尤后，回到都城，实现了自己的诺言，人族护卫队中，顿时充斥了九黎族人，蚩尤也成了名义上的人族护卫队队长。
几十年后。
轩辕黄帝突然发现了一个事实，那就是——
人族被太上圣人所称赞的先天道体与天赋，正在逐渐被削弱！
这就危险了！
人族本身的强者就不多，现在的最强者也只有一位大罗金仙初阶，他们三皇不能出手，一旦证道，就必须去火云洞护卫人族气运，三祖已经去了，他们也只能偶尔出来罢了。
不过轩辕黄帝也大致了解了原因：洪荒天地广阔无比，无边无际，能够容纳亿万生灵，承载诸多大能，然而这并不代表这方世界没有极限，洪荒世界再大，也是有极限的，力量过大，就会对这方世界产生伤害，若是大到了一定程度，甚至会将洪荒世界毁灭。
所以，这实际上只是这个世界发出的自保手段。
换句话说，人族必须要找到其它的出路了。
这怎么办呢？
轩辕黄帝苦思冥想，突然想起自己手下的大臣：仓颉，他最近不是一直在造字吗？妖族有妖文，能够承载大道，那我何不叫仓颉赶紧把字造出来，再从中得到发展人族，壮大人族实力的办法呢？
轩辕黄帝想罢，留下一声大笑，离开皇城，前往仓颉的小屋了。
此时的仓颉正在自己的小屋中，创造文字。
造字有益于人类文明的传播，有益于人类的发展进步，可谓功德无量。
有了文字之后，人类的进步将不会中断，即便有其他原因使得人类社会可能停滞不前，甚至是暂时性的后退。但总体来说人类的进步不会改变。
可是，也正是因为文字的出现，必将泄尽天地之秘，假以时日，洪荒天地只怕再无秘密可言，而别的物种在人类的干扰下，必将永远失去成为天地主角的机会，所以造字又是一桩最大的逆天之举。
轩辕黄帝来到小屋的门前，轻轻地叩响了大门。
仓颉打开了门，惊讶的说道：“陛下！快，请坐。”
黄帝摆摆手，走了进去。
他背对着仓颉，说道：“仓颉，我知道你一直在造字，你此举，却是逆天之举，我一直在让你做这件事，虽然事后你能够获得巨大的功德。但是，这会使你无法像他人一般，即使拥有了强大的力量，也只能活到区区三百岁罢了，如此，你还愿意吗？”
仓颉沉默了许久。
半晌，他开了口。
“陛下，为了人族，我心中无悔。”
黄帝豪迈的笑了几下，眼角却流下了几滴泪水。
仓颉说完这些话后，便以手中之笔于虚空疾挥，写下一个大大的“天”字。
仓颉大喝一声：“天！”，便见天外降下七彩霞光于他天字之上，整个“天”字顿时放大数百倍，升到空中，影像传遍洪荒，待过不久，那“天”字又飞回仓颉身上，化作一小字围绕仓颉四周转游。
仓颉对此并不在意，全心全意沉醉在造字之中。
只见他每写下一个字，便会有一股七彩霞光飞到那文字身上，最终又回归到仓颉身上，这场面很是壮观。
仓颉一边挥笔写字，一边念出所写之字的读法，随着所写下的字越来越多，仓颉周围的金光字体也越来越多，一个个斗大如光的字体将仓颉罩住，将天空映成了七彩之色。
待得一千个字之后，仓颉将手中之笔收回，说道：“洪荒千字，今已完毕！收！”只见那一千个发光的字体顿时投向仓颉，没入仓颉的身体内。
无边的功德融入了他的体内，他身上的气势顿时节节攀升，一举达到了大罗金仙的地步，他的眼中陡然爆出了无尽的神光。
他仿佛发现了什么新奇的东西。
就在这时，天上又降下了一道红光，直接进入他的体内。
轩辕的眼角又流下了几滴泪水。
业力，文字是逆天之举，一旦成功，有大功德，但同时伴随着的是——
是的，是巨大的业力。
实在是苦了他了，轩辕的心中想道。
仓颉却对外界的一切毫不自知。
他看到了一种新的文字——
符文。
那是文字诞生过后的产品
文字，是一种极为特殊的信息载体，这种信息包含了许多东西，甚至就连神通手段也包含在其中。
普通的文字，明明没有丝毫妙用，但是，现在经仓颉创造的最新文字，却能够勾连天地，孕有种种异能。
这就是仓颉在创造文字时候的发现的符文。
仓颉所创造的新文字，有着勾连天地的能力，而经过改造以后，由文字本身延展出去的奇怪图形，就会将这种勾连天地的能力发挥到极限，往往只需要很低的修为，就能将其中的力量发挥出来。
这种延展而出的奇怪图形，就被仓颉称为：大道符文。（普通符文的升级版）
符文的这种能力在修士眼中不算什么。
因为只要能够挥动神通，这都是轻而易举就能做到的——
但是对现在修行开始被天地压制的人族来说，这就是重要的突破。
以目前的情况看来，随着时间的推移，人族修士的发展，人族本身的力量会越来越弱。而且，以最坏的情况来进行揣测：人族到了最后，很可能连修行都做不到了，到了那个时候，符文的存在，将会是人族仅剩的力量。
符文的重要性，不言而喻。
仓颉欣慰的笑了，在与轩辕黄帝眼泪的对比下，显得格外沧桑。
——————————————————————————时光流逝的分割线——————————————————————
一百年匆匆而过，三皇证道。
轩辕离去之后，又指定了下一任的人皇，也离去了。
这就是五帝之首——颛顼了。
颛顼继位之后，开拓疆土，平定叛乱，着实厉害。
后来，颛顼开始大力改造人族制度，定婚姻，制嫁娶，分男女之别，定长幼之序，大大完善了当年伏羲留下的未完成的制度。
但不知为何，他却说了一句：“男女平等，祖宗规矩莫要更改。”
之后，颛顼又对官职名称进行了改革，开始以分管民事的性质命名官职。
并设重、黎分别掌管观天象，根据八卦制历授时和按统一的历法进行社会活动的天、地指挥官，统理天下神职人员和民事人员，绝地天通，开启了以民事纪官的新时代。之后他又对中国区域建置进行明确规划，确定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。
他还改革甲历，始以建寅月为历元。在二十四节气史上第一次明确地把以物侯观测为重点转移到以天象观测为重点，有了历元、正朔、五星、营室等概念，定下一年四季。进入治历明时的新阶段，历名《颛顼历》。
颛顼还命乐官飞龙氏，融汇中国八个大区域的流行乐曲“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“凉风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格特点，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成铜质乐钟，作“五基六英之乐”，名为《承云》，用来在“万国诸侯”到国都开大会时，“享上帝，朝诸侯”，创造了第一首国歌。
于是，在颛顼改造下，人族三祖所定，三皇进行发展的制度，又进入了一个新的时期。
颛顼自此之后，继续大力发展人族，经过数十年的发展，人族强盛更胜从前，颛顼的威望也是随之大增。
又过了几年，他决定要扩张人族领土。于是，大军出动，所到之处，势如破竹。
人族领土因此扩大数倍有余，北到幽陵，南到交阯，西到流沙之山，凡是日月所照的地方，莫不归附。
此时，颛顼年事已高，自觉无法再担任人皇，便召集各部落族长，让其推选新任人皇人选。
最后，众人一致推荐高辛继任人族人皇之位。这高幸在人族素有贤名，备受众人尊敬，众人无有不服者。
颛顼也知高幸之名，知其乃是人族大贤，心中甚是满意。叫其前来皇城，举行仪式，将人皇之位传与高幸。
第二日，人族皇城红红火火，如同盛大的庆典一般。
不，这就是一场盛大的庆典。
在这场祭典上，颛顼欣然退位，含笑而逝，灵魂飞至火云洞镇压气运。
高辛含泪接过人皇之位。
至此，高辛得颛顼传位，继任成人族新任人皇，是为帝喾。
传说这帝喾，生来便很有灵气，刚一出生，便叫出了自己的名字。
高幸广施予恩泽于众人，却不及其自身。
他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。
他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而威严，温和而守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。
他的行动合乎时宜，服用如同士人。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
史书颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
值得一说的是，帝喾有几个儿子在人族中，也是很有人气的。
这点，他也是很满意的。
传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。
次妃简狄，是有松国君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。
三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。
四妃常仪，聪明美丽，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。
帝喾在位期间，广施仁政，不似轩辕、颛顼一般大肆征伐。
他对内与民生息，对外停止征战，人族进入了一个平静而又蓬勃发展的时代。
第四十七章：唐尧虞舜，大禹出世
又过了数十年。
在这些年里，人族在这和平安详的氛围中，大力发展经济，提高自身实力水平，顺便改革改革内政，过的是其乐融融，快快乐乐。
在这几年里，仓颉在他人生的最后时光中，终于成功将符文完全创造完毕，并写下了《天书》三卷，带着安详地笑容离开了人世。
仓颉死时，天空中群星陨落，火云洞紫光喷涌，玄黄色气息躁动，全国上下一片哀悼，帝喾更是亲自举行了一场盛大的下葬仪式，并使用诸多灵草，保存仓颉之尸体。
轩辕黄帝离开火云洞，亲自前来参加葬礼，并将仓颉的尸体带回火云洞。
从此往后，仓颉被尊为“人族字祖”，英名永传于世。
时光，逝如指间沙，转眼间，又过去了几年。
此时，帝喾年事已高，在位已七十年之久。如今天下大治，人民安居乐业，帝喾也是功德圆满，在其离去之时，天降巨大功德，包裹住他的灵魂，带着他前往火云洞镇压气运去了。
然而，帝喾也有私心，他喜爱自己的四妃常仪之子：挚，因而离去之前传位于挚。
挚志大才疏，又有暴虐之性，曾治理天下九年，为政不善，民怨沸腾，又因其背后无人辅佐，威望不足以震慑各方势力。
于是，挚迫于各方压力，在与众人商议之后，便退位让贤于尧，而这尧也是挚的弟弟。
尧；姓伊祁；名放勋。十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。
放勋继承帝位，帝号：尧，因初封于唐，即以“唐”为朝代号，成为第一个朝代号，后人称其为唐尧。
相传帝尧仁德如天，智慧如神。
接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。
他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯。他借鉴其兄挚之过失，迅速安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤。
史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下又重新兴旺了起来。
唐尧当政初期；天文历法还很不完善；百姓经常耽误农时；因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲，住在郁夷一个叫旸谷的地方，恭敬地迎接日出，分好步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。
又命令羲叔，住在南交，分好步骤安排夏季的农活，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众注意纳凉度暑，鸟兽毛羽稀疏。
又命令和仲，居住在西土昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。
又命令和叔，住在北方幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
而羲、和两族掌天文；根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日；测定了四季；又以月亮一周期为一月；太阳一周期为一年；一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法；奠定了我国农历的基础。
一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当。如此施政之下，人族再次迎来一波高速发展的浪潮。
如此，又过了几十年。
帝尧也是已经年事已高，身体大不如前，已经无法妥善处理人族诸多事物。
于是，帝尧召集群臣，问道：“吾在位七十年之久，如今已是日暮西山，自当顺应天命，寻一大贤接替吾之帝位，尔等有何人选？尽管说来。”
群臣听了，相互之间议论纷纷。过了片刻，放齐小心翼翼的说：“人皇之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”
帝尧不屑的说道：“哼！丹朱？其人愚顽、凶恶，用之不妥。”
众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子，如今被帝尧排除在外，众人一下子失去了推荐对象。
稍稍沉默片刻，众人再次开始讨论人选，最终，众人终是达成共识，众口一词道：“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重任。”
帝尧一听，低头思考一会儿，刚要答应，心中突然一动。只见帝尧眼珠一转，接着抚须说道：“此人的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”
众人一听，深觉道理，便又开始讨论，突然，大臣四岳对尧说道：“有一人，名为虞舜，他的德行很好。就是不知其是否能够胜任人皇之位。”
帝尧说：“嗯，此人也是听说过，就是不知究竟如何，你仔细说来。”
四岳回答说；“舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”
尧说：“那我就先试试他吧。”
于是帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。
瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。
舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”
舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”
舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务。
尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。
舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，打算将人皇之位传与舜。
数日之后，一切准备妥当，帝尧祭拜过诸圣先皇，便正式将人皇之位传与舜，自己则是去了火云洞隐修。
就任人皇之后，帝舜便开始放手施为。
首先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！