我穿越成一个国-第152部分

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力。
　　“日丰女神要走‘鉴定’‘工艺’‘珠宝’等几个小神职。这是财富之神眷属的神职。她打算成为珠宝女神，不过对我们影响不大。”
　　“倒是塔恩神比较奇怪，他要求的是一个我没听说过的法则权能‘物质转换’。”
　　“物质转换？这也是一个神职？”姬乐闭目想了想：“炼金？”
　　“不清楚，总之塔恩神这次帮忙本身就很奇怪。天妃诸子内斗很隐晦，这次他挑明斗争，又要了一个很奇怪的神职。完全不知道他到底在想什么。”
　　“那么，殿下你的收获呢？”
　　“我预定‘财运’神职。将财富之神赐予生灵财运的能力讨要过来。我觉得，这个神职你能用上。”
　　姬乐惊讶看向元希：“殿下不要？”
　　“神职不是越多越好的。祖母告诉我，想要成为主神，必须拥有自己的神明道路以及完整独立的根源体系。”
　　“‘财运’这个神职对我帮助不大，但你却可以用来演化三星神。”
　　元希对自己的规划很简单，毁灭女神，她以丰收、瘟疫、姻缘等权能为外围，其核心是以风之力构筑的毁灭权能。
　　姬乐想了想，摇头说：“还是你留着吧。三星神作为纯粹的信仰神，本就打算作为你的属神。你先拿着这个神职，回头再赐给财神。”
　　杨柯想要开口，但想到元希这些年对夏国的照拂，还是闭上嘴。
　　财禄寿三星神，是夏国自己塑造的民俗神，是姬乐设法引导、凝聚的信仰神明。但三神涉及福运，是命运系的神明，和天王直接对立。
　　按照姬乐的打算，与其未来费心为三神谋划神职，发动和命运神系的直接战争。不如先在夏国内部建立一个小神系。以元希为首，以三星神、史皇等为属神，让史皇顺利登临天神之位再说。至于三星神的神职，大不了全部送给元希。
　　一切以史皇晋升为主要目的。
　　杨柯暗道：反正只是三个小神，暂且就这样吧。把这三个民俗神给她也好，毕竟目前在夏国祭祀中，已经开始将她和西王母神同视。以西王母信仰管理三星神，也不是不能接受。
　　“不过在西王母崇拜重新兴起后，国中也出现一个崇拜东阳之君的信仰。但这个信仰和以崇拜太阳的大明尊不同，仿佛是故意跟西王母配祀的神明？”
　　杨柯偷偷看向姬乐，心道：这个崇拜东君的信仰派系从楚地神系中脱离。但依稀能看出和大少司命同出一源。不出意外，这个信仰派系可能是灵宫放出来的，甚至有可能源头就在姬乐这里。
　　只是没有证据，他不好追问，暗中观察这个规模极小的东君信仰派。


第三百三十五章　神秘的东王公神
　　回去后，杨柯还是放心不下“东王公信仰”，遂命人收集情报。
　　三天后，杨柯在王庭正宫中接到下面人收集的情报。
　　“咦？东王公信仰不是灵宫传出来，是仙道那边弄出来的仙道神？”
　　杨柯拿起一本下面人送过来的《元阳经》，上面记载东王公神的来历。
　　“元阳之主，九阳至精，升青华炁，济生度人。治东极天，掌紫府洲。”
　　在仙道中，有不少修士自称梦到故土神祇东王公显圣，自发祭祀东王公神，以和西王母神配祀。
　　没错，西王母神在仙道也有着广泛信仰。因为在夏国国民的理解中，西王母神持有蟠桃，司掌寿元，是修道长生的仙人首领。甚至在国民墓室，也会雕刻和西王母有关的神像。以期待死后得西王母神庇护，享受阴寿。
　　西王母神，司掌瘟疫、姻缘和寿命，同时也掌控风之力，为西方的守护神。
　　是不是很熟悉？跟元希的神职有许多相似之处。元希掌控姻缘和瘟疫，又因为丰收神职和秋天有关，所以元希也被夏国视作与西方之金有关的女神。
　　于是，国民自发性将二者同视，让元希进一步本土化。
　　就如同大地母神等同“后土皇地祇”，元希也在某些村落被视作“西王母神”。当然，姬乐和杨柯对此乐见其成。
　　只是元希自己颇有微词。
　　因为将元希视作西王母神时，西王母座下三青鸟则是她的三位姐妹。
　　拔高元希神格地位的同时，将她的姐妹贬谪为侍女信使，让元希尴尬不已。
　　但东王公信仰恰恰相反，东王公在仙道地位崇高，和西王母神对应，是元阳之神，仙人们广泛崇拜的对象。
　　可问题在于，夏国目前根本就没有一尊东王公神！
　　“从情报看，东王公信仰大概率来自楚地九歌神话中的‘东君’，是日神的化身。这背后又涉及齐楚之争。”
　　想到这，杨柯顿时头痛起来，恨不得自己根本没看到这份情报。
　　所谓“齐楚之争”，就是以齐地八主为首的天地日月等八神信仰，与楚地太一东君大少司命等信仰之间的争执。
　　当年姬乐一本《齐神记》，就明明白白按照齐地八主信仰演化。这里面的观点就是阴阳配祀，天地对，阴阳对，日月对，讲究的就是一个匹配。这也体现夏国的审美观。
　　但大少司命作为灵宫太卜和巫女长的根本神性，同样是夏国广泛祭祀的神明。更别提“太一神”，那可是霍去病主打力推的神明。
　　齐楚之争的根本，就在于“天”到底是不是至尊至贵的存在。
　　“我本以为‘东王公’可能来自楚地神话，也就是灵宫折腾出来的一尊新神。但如果涉及仙道……”
　　仙道目前有三位真人，哪怕杨柯也不愿意轻易招惹他们。
　　“算了，这件事还是交给姬乐吧！”
　　杨柯拿起情报，转身就往永乐殿去。
　　正巧，此刻姬乐跟李靖商讨出兵护送商人归国事宜。听闻杨柯来意后，姬乐表情越发古怪。
　　“东王公信仰？”
　　“没错，这似乎是仙道塑造的神明。但仙道前身可就是太平教，他们塑造神明，我心中不安。”
　　倒是忘了这一点！
　　姬乐沉吟不语，暗暗警醒：是啊，太平教当年推动造神，惹来天王惩戒。如今我假手仙道塑造“东王公”，虽然神格弱了一些，但毕竟也是一尊大神，涉及太阳权柄，很容易引来国民乃至某些天神的抵触。
　　想了想，他对杨柯说：“你放心，这件事我来处置，回头给你一个交代。”
　　“交代倒是不用，我只是不希望再来一场天谴。毕竟大明尊跟我们关系不错。”
　　“明白。”姬乐满口答应下来。本来这件事就是他指示真人们干的，当然不会真过去找仙人们禁止“东王公信仰”，只是明面上给杨柯一个交代，回头等风头过去继续传播。
　　毕竟，东王公信仰，是姬乐为自己准备的另一条退路。
　　嗯，没错。姬乐宅了这么些年，又开始琢磨修仙事宜。这次，他不打算老老实实从真人开始修行。而是直接做仙道的教主，成为仙人们供奉的仙首大神。
　　不过被杨柯提早发现，姬乐便打算将这件事转明为暗，徐徐图之。
　　姬乐应付一会儿，突然抬头看向天空。
　　杨柯仿佛也感觉到什么，冷笑几声后直接前往万神殿。
　　“姬乐，财富之神开始作妖了！我去看看！”
　　说完这话，杨柯从永乐殿中消失。
　　姬乐扭头看向李靖，李靖也随着前往万神殿。
　　大殿只剩姬乐一人，而他能清晰的感知到，此刻霍去病、史皇氏、妇好等人全部进入万神殿。
　　“毕竟他们都是神啊。”
　　想到自己尴尬处境，姬乐再度坚定塑造“东王公”信仰的念头。
　　“要说的话，仿佛只有武安君没有去万神殿？”
　　……
　　白起此刻正忙着操练曹参和杨商，根本不屑往万神殿去。
　　他坐在一处草坪上，慢条斯理的吃东西。而已经被饿了三天的哥俩，只能拿起武器奋力击杀周边的魔族。
　　“你们俩都有四鼎的境界，按照武道要求，应该领悟先天之气。先天之气在体内循环，七八天不吃东西都没问题。嗯……这块桃酥不错，果然永德铺的点心就是好吃。”
　　白起一边吃，一边指点二人。
　　“曹参，右手稍微往下一寸。对，不要抬太高。”
　　“杨商，出剑的时候要快准狠，将自己的杀意融入剑气，以意御剑。”
　　曹参二人闻着那边散发的食物香气，彼此目光对视，看到对方眼中的后悔。
　　早知道武安君是这种虐待狂，他们才不会傻傻让他教武技呢！
　　……
　　万神殿是诸神殿堂，但凡神明皆可进入这里。只不过半神没有座位，只能在最后面旁听。
　　目前夏国的神明都是如此，杨柯、史皇、李靖、伊挚、妇好等人进入万神殿后，就看到在万神殿靠近中央的位置，升起一尊光辉万道的神座。通体黄金铸造的神座镶嵌各种宝珠，看上去俗不可耐。
　　财富之神手持金盘站在御座之前，正一脸亢奋地对众神宣告：“我宣布，从今日开始，对大陆推行统一的货币。”
　　“货币分为四等，银币、金币、紫币以及玉币。玉币，就是针对我们神明的货币。这种货币等价神晶，是信仰力量的结晶体，可供我们提升神力。前三种货币为凡人通行的货币，兑换比例为十。紫币和玉币之间的兑换比例为一百。即一万银币兑换一枚玉币。”
　　玉币？
　　杨柯等人露出惊愕之色。
　　这跟他们事先得到的情报不一样啊？
　　史皇、杨柯交换眼神，妇好和伊挚直接嘀咕起来。
　　“玉币？这是替代盐晶？不过财富之神是怎么制作这东西的？”
　　“不妙，如果玉币拥有神力，那这可就是真正的硬通货。很难取缔！”
　　万神殿中，夏国一方的半神们议论纷纷。而在场主神们也露出诧异之色。哪怕太阳神在事前都没得到消息，不知道财富之神竟要推行一种神明间使用的货币。
　　在日光下，太阳神看到财富神殿的行动，明白他们打算推动人间货币体系。但根本不清楚有关神币的事情。
　　太虚神尊和神霄之主交换眼神，暂时静观其变。
　　“这件事已经得到父神容许。父神和母神亲自试验，玉币可以当做神力的能源晶体使用。”
　　财富之神伸出手，金盘中飞出一枚枚玉币落在诸神面前。哪怕杨柯等半神，也纷纷收到财富之神送上的一枚玉币。
　　玉币蕴含一缕无属性的信仰力量。这股精神念力没有专属的祭祀对象。任何神明吸收，都可以壮大自己的神力。
　　“这种玉币的制作方法，我不久之后会在万神殿内公布。指导诸神制作玉币，共同打造属于我们的货币模式。”
　　在此之前，诸神间的交易更多是用“以物易物”的方式，顶多拿盐晶这类神力晶体充当货币的概念，进行物品交易之间的中转。
　　但现在，财富之神真正定义“神明的钱币”，甚至在诸神眼中，那大陆上流通的三种钱币，完全是玉币的附庸。
　　因为那三种货币中附着财富之神的神力。一万枚银币中蕴含的能量，的确和玉币仿佛。
　　“母神，有点不妙啊。”植物神察觉玉币的妙用后，低声对谷神说：“神币没有任何属性，对诸神没有坏处。如果他凭借这一点来推行货币，那我们的战争……”
　　“放心，就算神明不吃东西，凡人也要吃东西。而且谁说神明就不食五谷？我们的神力不仅仅可以帮助凡人生产，神明同样可以。”谷神意味深长道：“他有大杀器，难道我没有吗？”


第三百三十六章　新币
　　永乐殿，姬乐的莲子茶换了三盏，心情渐渐焦虑起来。
　　果然，这种被人排斥在外的感觉很不好受。夏国众多强者，除却赵志文这些仙道真人外，只有自己进不去万神殿。
　　又让苏瑜倒了一杯茶，正端起茶杯时，看到杨柯等一群半神返还永乐殿。
　　姬乐豁然起身：“情况如何？”
　　众人神情凝重，更有几分困惑，走入大殿后按照以往的位置自动坐好。
　　杨柯坐在姬乐旁边，姬乐将手中莲子茶递给他：“如何，财富之神宣布发行三种货币了？”
　　“不，是四种。”杨柯将万神殿中的事情详细叙述：“那个神币通过信仰力凝结，不仅未来诸神会更加在意人间信仰。甚至这个货币体系得到保值，有诸神辅助推行。”
　　神币？财富之神速度够快的。我本来打算在二十年后再推行神币的。
　　姬乐脸上闪过一丝惊愕，但他发现周边众人眉头紧锁，显然被这件事打了个措手不及。
　　大家士气低落，但这时候作为国家，我不能落了声势，必须鼓足气势。
　　于是，姬乐故作轻松，笑着安慰众人：“继续我们事先准备的计划。对方推出神币又如何？临时换计划，只会被对方步步紧逼。继续我们的步调，展开我们的行动。”
　　姬乐吩咐苏瑜：“你记下。用我和杨柯的名义，召夏国商人们全部回国。国外局势动荡，目前不要逗留。”
　　“离得太远的，无法短时间内回来，就去夏国驻各国的使馆府邸暂避。就算不直接住进去，也必须每日早晚两次联络，确保自身安全。”
　　“必要时，灵宫准备传送台，将所有人传送回来。”
　　“我国附近那些常年贸易，甚至已经作为附属国的几个城邦小国。告诉他们，最近进行交易不再使用金银，直接以粮食和布帛进行折算。”
　　苏瑜一一记下，十年过去，苏瑜已经成长为一个大丫头。只不过尚未婚配。
　　“货币体系的更替，必然会有一段时间的动荡。除却已经进行的合约交易外，暂时断绝和各国的贸易往来。我国本就可以自给自足，只是出口暂受影响。如果真需要国外的物资，那就采取官方渠道，动用我们赊借各国商人的那份款项。”
　　姬乐扫视众人，以国灵身份振奋人心：“诸卿无须担心，计划已经安排妥当。请相信我的国力吧，纵然财富之神亮出神币，要联合诸神，也未必能挡住我们的反击。”
　　“神币再重要，难道能让凡人吃饱吗？”
　　农神殿，面对财富之神这突如其来的一手，丰收诸神齐聚一堂。洛雅女神也如此对诸神说：“放心，只要人类需要食物，最终胜利者必然是我们。”
　　又过一天，夏国驻各国的使者纷纷将情报传回国内。
　　非夏国文明圈的大地诸国同时以官方和财富神殿的联合名义，推行苏里新币。并且在神殿和行政所进行旧币兑换，按照预先制定的比例进行新币替换。
　　“呵呵……财富神殿和各国可真是早有准备啊。”
　　各国国库中的钱币储备有多少？限制五天之内进行全部兑换，这又是多大的工作量？
　　“这说明早在一开始，各国官方国库中的钱币已经全部兑换完毕，因此才有底气从国民手中回收旧币。”
　　杨柯看完南宫清妏从图穆传回来的消息，长舒一口气：“按照那边的消息看，貌似财富神殿的钱币兑换中，仍保留我们夏国的兑换方式。”
　　图穆王国的人头金币以一比一的比例兑换苏里金币。夏国货币也保持一两黄金对一苏里金币的比例。至于多雅、罗马等国，金币兑换同样在这个标准范围左右浮动。
　　几位负责掌管国库的财政官员核算后，对上首杨柯和姬乐说：“从这方面算，如果我们在五天之内完成苏里金币兑换，似乎能顺利度过这场新币危机。”
　　“殿下，财富神殿还是刻意给我们留了一条路？”
　　“怎么，还没打仗，你们就要认输？”姬乐轻轻摇动竹扇，扫视下方众官员。
　　如果现在夏国主动兑换货币，完成新币兑换体系，促使财富之神更进一步，也就无须担心未来的变化。虽然夏国失去在贸易市场的绝对领导地位，但仍会是一个经济大国。
　　可惜……
　　姬乐和杨柯不甘心，不甘心因为各国联手挤兑而刻意让步！
　　“不敢。”官员赶忙说：“只是我认为，新币体系目前看不出太大坏处，只是稍微放弃一部分主导权……我的意思是兑换一部分，方便未来我们寻找退路。”
　　“退路？看看今年产的粮食吧。”杨柯指着殿外说：“今年夏国产粮多少，你们这些蠢货没看到昨天的报告书吗？如果今年不把粮价提上去，我们夏国要赔死！”
　　“粮食卖不出去，难道你要放着这些粮食喂老鼠？”
　　而只要粮价提上去，凭借夏国今年占据整个大陆一半的产量，足以把各国玩死。新币体系？未来的新币要由夏国和丰收诸神制定。
　　按照元希女神透露的口风，丰收诸神已经开始尝试制作“金谷币”，即一种刻画五谷、花卉图案的金币。
　　“仗还没开始，别老想着后路。这次，我们夏国没有后路。不是输得国库全空，就是赢得国库都装不下！”
　　五天时间，各国积极兑换苏里新币。在国家强制下，绝大多数国民都完成货币兑换，只有少数人对新币保持质疑，仍留了一部分旧币。
　　而按照夏国的估算，兑换大地各国的财富货币，财富之神最少拿出百万玉币。
　　如果单纯以灵币中蕴含的信仰神力来计算。一位虔诚信徒每天祈祷，可以凝聚一枚银币。一年即三百六十枚银币，十万虔信徒加起来，只有三千六百枚玉币。这也是大多数神明的平均值。毕竟很多神明的虔信徒都到不了十万，只是凭借更加广泛的泛信徒进行叠加提纯罢了。
　　差不多，每一位普通天神在人间经营神殿，每年能有几百到几千的玉币。
　　而元希利用夏国积蓄信仰，十年积累下来才只有十万玉币。不得不说，财富之神这次的确下血本，不知搭上自己多少家底才完成最初的货币兑换。
　　但这只是开始，在各国货币兑换完毕后。第六天时，各国国民惊愕的发现，自己手中的旧币变成石头，根本无法使用。
　　图穆，夏国商人皇甫邵一如既往来找药商进货。但就在他准备交易时，对面的老板笑了。
　　“皇甫老弟，你玩我呢？你拿着几块石头来我们店铺做什么？”
　　“石头？”皇甫邵愣了下，看着自己掏出来的金饼，这是夏国官方铸造的标准货币。每一块金饼重五两，上面以隶书刻着一行小字。不仅有份额，还有夏国对每一块金饼的标号。
　　“老哥哥，你开玩笑吗？这明明就是金饼。”
　　“金饼？”药商老板拿起金饼仔细看了半天，摇头说：“老弟，你喝多了吧？这分明是石头。”
　　最终，这场交易自然没有进行下去。但毕竟是老客户，对方以为皇甫邵可能眼神有问题，或者不小心拿错，让他回去再拿钱。
　　皇甫邵满脸疑惑离开，在回家的路上突然看到另一位夏国商人跟商贩争吵。
　　跟自己情况一样，同样是货币无法使用。在外人眼中，仿佛自己等人持有的金银都是石头。
　　最后是正在图穆出使的南宫清妏派人过来，将两位商人带回使馆。
　　类似的事情也在其他国家发生。
　　只要持有夏国金银货币进行交易，就会被对方认定为石头。甚至，持有夏国货币的外国人已经看不到自己手中的金银。
　　昨天银元宝还在口袋里，可今天拿出来后，全都是青石头。
　　短短一日时间，夏国货币价值跌入低谷。
　　姬乐听闻消息，马上召集众人商议。
　　大殿上，摆放姬乐命人收集的各国旧币。
　　“在我们眼中，这些货币仍是原样。可在今天各国进行交易时，不仅我们国家的货币，就连其他国家的旧币也全部作废。据说，用旧币购买物品时，会被商家误看做树叶、树枝。”
　　余媖对永乐殿诸卿介绍情况。
　　霍去病不耐烦问：“结论呢？我们的钱币都被施展法术变没了？”
　　“不是看不到，而是从灵魂认知的角度，财富之神对所有非苏里新币以外的各国货币进行定义，从‘货币’概念中进行剔除。让各国国民再也看不到旧币，无法使用旧币进行交易。”
　　这是灵宫巫觋们最后得出来的结论：是一种作用于泛大陆的认知障碍。
　　想了想，姬乐吩咐苏瑜：“去请各国在我国驻扎的使臣，孤有事找他们。”
　　半个时辰后，各国使臣来到永乐殿。
　　姬乐指着自己面前的夏国货币。
　　“今天请诸位来，就是来认一认这些东西。在你们眼中，这是什么？”
　　在姬乐面前，摆放一吊铜钱、一个银元宝以及一块金饼。这是夏国最常见的货币。
　　图穆使臣看了看，疑惑说：“这不就是两块大石头以及一堆碎石子吗？虽然这些石子的确很细碎规整，但这些东西有什么玄机吗？”
　　姬乐没说话，又看向多雅等国的使者。
　　“的确，正如安图鲁斯阁下所言，这就不是石头吗？”
　　倒是罗马一方给出不同意见。
　　“石头？这不是金矿、银矿以及铜块吗？”罗马一方的使者疑惑问：“你们怎么看成石头的？”
　　随后，又有几个使臣附和罗马一方的观点。
　　仔细研究两种观点会发现。持罗马一方观点的，大多都是外域文明民族，而认可图穆一方观点的都是土著民族。
　　姬乐又拿出几张银票：“这东西呢？”
　　这几张银票是夏国发行的银两兑换券，持有相应的银票可兑换同等价额的银两。
　　图穆一系的土著使臣：“枯叶。”
　　罗马一方的外来民族：“好像是宣纸？”
　　但不论