诸天我为帝-第279部分

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　　毕竟单靠一个突然展现神通的女子，风险实在太大。
　　此战双方都是一波三折，需要急需消化所得，探清对方的底气，才能再做打算。
　　大营内，苏护屈尊纡贵，请九龙岛四圣上座。
　　然四圣是真正的方外脾气，与同门的张桂芳见礼，相谈甚欢，对于苏护并不怎么理会。
　　所幸有申公豹从中调和，苏护勉强压抑住心中的不快，一味敬酒致谢。
　　伸手不打笑脸人，四圣虽然情商不高，气氛总算融洽起来，申公豹立刻问道：“四位道兄，不知那西岐军中女子所用的是何神通，有偌大威力？”
　　身为四圣之首，王魔戴一字巾，穿水合袍，面如满月，除了身材太过巨大外，是最为正常的一位，但他此刻微白的脸色却暴露出许多问题。
　　不是惧怕，而是那三昧真火被收走后，直接剥夺了部分修为，如此不可思议的手段，实在令人感到恐惧。
　　他组织着言辞，最终选择实话实说：“我们师兄弟四人同心协力，可战归元，然遇上那等神通，只有束手就擒的份，恐怕我教之中，只有寥寥数人可以匹敌！”
　　申公豹即便有所猜测，也禁不住脸色剧变：“那女子到底是谁？”
　　“她身上的气息十分怪异！”
　　四圣中最年轻的李兴霸开口，他戴鱼尾金冠，穿淡黄服，面如重枣，平日里最喜异兽，缓缓道：“似有百鸟之王凤凰的气息！”
　　“居然涉及凤凰！”
　　申公豹面色阴晴不定，大感棘手，最终目露决绝：“既如此，那贫道便上三仙岛，请三霄娘娘出手相助！”


第五十六章　朕的心愿
　　朝歌。
　　朝阳山，太虚之间内。
　　孔宣步入此间，就见在宽阔的模拟战场中，哪吒与战神一族，正在训练。
　　术业有专攻，道家所学，与凡俗间的兵戈相争，其实并没有太多的配合。
　　如王对王，将对将，彼此之间还是分开，各自交锋得为好。
　　冀州城一战中，哪吒表现平平，没有发挥出应有的实力来，其实正常，似他这般就该统帅天兵天将，之前造化出的战神族，正好予以配合。
　　哪吒小小年纪，颇为心高气傲，一开始还看不上战神一族，熊孩子脾气其实没有多少改变，直到被修理后，才发现自己是个弟弟。
　　几岁的娃娃，真以为得了几件宝物，就能无法无天，与其在外面受到教育，吃个无法挽回的大亏，还不如自己关上门，好好教育教育。
　　战神一族从灭东夷，擒刑天开始，造化至今，不断改变，已经变得越来越强大，不过他们强横的是平均实力，上限依旧不够，与哪吒一起，可谓互相促进，让人越来越期待，最终会打造出一支怎样的强军。
　　至少孔宣看着操练的过程，已经目露郑重。
　　纣王陛下的来历，他是不敢揣度的，但从其种种所为来看，统一鸿蒙，或许都不是其最终目标。
　　这位的野望，要比任何存在想象得都要大！
　　当然，不到混元，是根本没有资格参与那种真正的巅峰对决，孔宣自从入了阴阳家，目的就一直很明确。
　　参悟玄理，冲刺混元。
　　直到不久前，他突然发现，西岐的方向竟有五色神光的气息。
　　那种正宗，绝不是劣质的模仿，而是同源同质的神通。
　　归元至境的大能，亦能推演天机，孔宣一算，就明白了竟是九尾狐狸，不由地惊怒交集，当即就准备西行，收回神通。
　　但在临行之前，他又冷静下来，前来拜见：“五色神光被妖女窃取，阻挡苏护大军，我欲收回，请陛下示意！”
　　顾承正位于太虚之间内，如今两点一线十分规律，要么在摘星台上完成小说家的著作，要么就在朝阳山内传授知识，不断改造战神族的细节。
　　面对孔宣的疑问，顾承头也不回地道：“你觉得，自己能独占五行大道么？”
　　孔宣一怔，摇头道：“不能！”
　　五色神光的根基确实是五行之力，但金木水火土，五行化生万物，是最基础的属性之一，怎么也轮不到他来独占。
　　甚至于五色神光为什么能无物不刷，无所阻挡，正是因为它是先天五行之力，对于后天修行的五行道法神通乃至法宝，形成了克制作用，如果五行之力独占，那么反倒没有这种奇效，变成纯粹的道行压制了。
　　“人族之所以能强盛，是因为代代传承，不断积累总结，同理，神通道法每多一位继承者，也就多了一条彼此印证的道路。”
　　顾承周身浮现出十一卷书册，教书育人，也是一种学习，无论是穿越前的大汉皇朝，人才辈出，还是此世的启蒙开化，都对天枢十二卷积累经验，不断完善。
　　他山之石，可以为错。
　　孔宣明白这个道理，但生性极为高傲的他，接受不了区区一只九尾狐狸，能给自己带来什么另辟蹊径的感悟。
　　顾承笑道：“正是因为她不够强，才更能暴露出五色神光中，你无法察觉到的问题。”
　　凡事有利皆有弊，强得过分有时候也是缺陷，五色神光无物不刷，单就神通而言，从诞生的那一刻起，就没有进步过。
　　没有合适的对手，混元之下，敌人无法直撄其锋，能够走脱已是修为高深，混元道祖则是境界压人，本源破之。
　　所以孔宣成也神通，败也神通，他受限于五色神光，在鸿蒙攻玄黄的晋升中，才会功败垂成。
　　此世孔宣入阴阳家，后天参悟阴阳之道，再与“女娲”交锋，有了对抗本源的经历，倘若能将进无可进的五色神光推陈出新，那么冲击混元的把握，就趋至极限了。
　　孔宣这才明白顾承的用心，却终究有些不解，干脆问出：“陛下为何要助我成就混元？”
　　似他这样的打手，诸天世界都找不出几个，而一旦成就混元，自然不可能再屈居人下，按理来说，顾承即便不打压，也不该主动助他，突破那千难万险的关隘。
　　顾承微微一笑：“将来你自然知道原因，不光是你，朕希望这天地间，能成混元道境的，越多越好！”
　　“陛下胸襟，令我等钦佩！”
　　孔宣由衷敬服，再不多言，往西而去。
　　此行他倒要看一看那得了自己神通种子的九尾狐狸，到底能折腾出怎样的风浪。
　　……
　　……
　　与此同时，申公豹腾云越过朝歌，继续往东海邀请同道相助。
　　九龙岛四圣已经是圣仙境极为强横的存在，师兄弟四人心意相通，更是擅长合击之法，都无力取胜，此次唯有邀请归元至境的大能了。
　　通天教主四大弟子常在碧游宫修炼，他毕竟是玉清门下，贸然上门怕是不便，反倒是三霄娘娘居于东海，容易邀请。
　　当然，三霄娘娘一向深居简出，申公豹也没有多少信心，心中寻思着是不是先找一二相熟的女仙，再上门拜访，更有把握。
　　正思索着，无意间往下一看，不由地惊咦一声。
　　此处已经是东鲁之地，下方更是外五关中的游魂关。
　　镇守这大商东边屏障的，是总兵窦荣。
　　这是个没什么存在感的总兵，但并不弱小，此人深通韬略，和妻子彻地夫人共同防守游魂关，在封神演义中抵挡东伯侯姜文焕的入侵，令其十数年不能破关。
　　后来姜子牙派出金吒木吒，冒充炼气术士，打入游魂关的内部，骗取信任，里应外合，才将两人杀死。
　　当然，现在的东伯侯还是姜桓楚，没有主动谋反之意，在东夷覆灭后，窦荣的游魂关一下子显得无所事事起来。
　　可此刻下方分明是烽烟处处，不少游散的小股军队正在冲击游魂关。
　　申公豹看着那徒劳的送死，再远远眺望东鲁气象，发现之前去请九龙岛四圣时，还蓬勃发展的气象，竟是瞬间衰败下去，不由地瞠目结舌：
　　“姜子牙到底做了什么，把东鲁折腾成了这个样子？”


第五十七章　防不胜防
　　“上了那老贼的恶当了！”
　　东伯侯府邸中，姜文焕怒发冲冠，拔出长剑，恨不得将姜子牙剁成肉酱。
　　“防不胜防啊！”
　　姜桓楚的面色也阴沉无比，从口中吐出四个委屈巴巴的字来。
　　姜子牙和申公豹奉命，一东一西，一文一武，出征两大诸侯国。
　　在苏护大军和西岐军队斗得你死我活，不可开交之际，东鲁却很平静，因为姜子牙拒绝了王师的护送，轻车简从，进入东鲁。
　　姜氏父子大为满意，陛下派出这个山野匹夫，能奈他们何，怕是走走过场吧！
　　因此对姜子牙所谓的恢复祖制，和气贯于天下之说，他们表面赞同，实际上完全在敷衍。
　　而姜子牙也不着急，心平气和地督促，然后在税收方面提出改动，态度逐步强硬起来。
　　纵观历史，一个政权上台后，如果要有所作为，经济上的充足是必要的，而经济最直接的来源，就是税收。
　　所以各朝各代那么多政权变更，每个政权刚上台时，基本都会注意减少税收，稳定民心，但到了后期，随着当权者的贪心越来越大，苛捐杂税越来越多，经济崩溃，入不敷出，最终走向灭亡。
　　远的不说，早在大禹时代，就有了收税。
　　有个著名事件，叫大禹杀防风氏。
　　大致上，是治水成功后，会稽庆功大会时，一个部族首领防风氏姗姗来迟，被大禹杀死，事后又声称杀错了，令后人颇多揣测。
　　这个故事后来改编成了神话，什么防风氏是巨人，有三丈三尺高，一节骨头要一辆车才能装下，种种神话，其实真正的原因，不是防风氏奇异，也非大禹不能容人，而是一场对于税收，对于货币材料海贝控制权的争夺。
　　防风氏之死，开启了中央政权对民众收税的先河，因地方政权不配合而招致杀生之祸，也体现了这种制度对统治阶级的重要性。
　　大禹功成，涂山会盟，天下为公，一言九鼎，创立了第一个王朝夏，也创立了历史上第一个税收制度——
　　贡法。
　　任土作贡，记述于《尚书·禹贡》中，这种制度很有意思，以诸侯封地距离王城的远近为依据，将天下划分为五个级别，然后在五个大级别中再细分，颇有种后世七条环路划分首都的景象。
　　比如距王城一百里的臣民，要将割下的庄稼纳贡，距王城二百里的，要把庄稼割去秸杆后纳贡，距王城四百里的，则纳贡粟等等，是一种按照土地及产量课征的实物税。
　　到了商朝，就有名了，井田制。
　　顾名思义，井田制是把土地依“井”字划分九个区，其中外八区称为私田，分给八户农民耕种，收获供这些农民养家糊口，中区为公田，由八户农民共同义务耕种，收获全部归奴隶主和国家所有。
　　八家民力，助耕公田，而不税私田，相比起夏朝，不光是呆板的缴纳实物为税收，而是算上劳动力，你好我好大家好。
　　实行井田制的目的，是要臣民福利均等、分配平等、赋税平均，这是一种很理想化的税收制度，但操作起来，出现了很大的问题。
　　上有政策，下有对策，本该是上下皆有利益的事情，却被贪心欲望所毁，井田制亦是如此，具体不赘述，这历经商周两朝的制度，在目前被上位者操纵把持的途径，名为助法。
　　助法是统治阶级在固有土地的基础上，凭借权力和地位，通过分田制禄，强迫农民无偿提供劳役，用以解决各级官员的俸禄支出、军费支出和国家其它支出的手段。
　　打个比方，租了个门面房做生意，原本只是单纯的付房租，把该交的那份交了，剩下的就是自己的收入，现在在房租之外，房东一家的生活费支出全要你承担，这谁受得了？
　　这种畸形的制度下，经过数百年的酝酿，趋至爆发的边缘，殷商才会覆灭。
　　由此可见，一个王朝的灭亡，绝不是简简单单的一两项决策失误造成的，都是长年累月的积弊。
　　但四镇诸侯的变法，将矛盾转移了。
　　东鲁为八百诸侯之首，率先改革，走在了时代的前沿，更占据地利。
　　东夷被灭后，黄飞虎奉命，在东夷原祖庭山外，建立了一座东平城，依山靠海，如今成为天下商业最发达的城市，山上的天材地宝，海里的奇珍异物，源源不断地往内陆送达，深受诸侯贵族的喜爱。
　　东鲁近水楼台先得月，自然也大力发展商业。
　　于是乎，在这个基础上，姜子牙开设了三种税：
　　第一是山泽之赋，即对山里林产和海洋渔产的课税。
　　这是开采时就收取的，也就是在东平城中，商人们就得纷纷上缴一大笔税。
　　第二是关市之赋，就是货物通过边境的“关”和国内的“市”，要进行的检查和征税。
　　这个“关”，正是五关，“市”则是每一个大的城市。
　　也就是说，每经过一关，都要上缴一笔税收，每进入一座大城市，亦是如此。
　　第三则是币余之赋，是指不属于以上的各类情况的其它赋税。
　　第三种倒也罢了，前两种可是狠狠从商人身上挖下一块肉来。
　　姜氏父子不是纯粹的武夫，讨论良久，认为这是中央对于东鲁的一种经济打压。
　　练兵是要钱的，东鲁改革军制，常驻军力达到惊人的十二万，是四大诸侯之最，每一日的开销都十分惊人，若不是大力发展商业，在东平城的聚宝盆内分了一杯羹，早就支持不下去了。
　　现在新税一上，收入的一部分要通过税，上缴中央，不裁军也不成了。
　　软刀子割肉！
　　不过值此敏感关头，东鲁心怀顾忌，不想和中央直接翻脸。
　　阳奉阴违也不能太过分，姜子牙虽然好对付，但毕竟涉及陛下的颜面，如果敬酒不吃，指不定得吃罚酒。
　　冀州之战后，他们认识到，即便东鲁最得意的大军，与中央军还是有一定的差距，谋反是不现实的，未免双方撕破脸皮，落得像西岐那样兵戎相见的地步，还是退让些比较好。
　　于是乎，东鲁在姜子牙的数度逼迫下，终于开始税收改制。
　　姜氏父子并不慌，反正税收之事，猫腻甚多，最终上缴多少，还不是由东鲁官员说了算？
　　然而他们万万没有想到，这正是东鲁悲剧的开端。


第五十八章　东鲁炸了
　　东夷灭后，东鲁就没有外敌战事了，此次新税法改制后，正好将军队改派各地，监督商人交税。
　　姜桓楚原本的目的，是将税收的名目牢牢地掌握在自己的手中，毕竟让中央参与进来，弄虚作假的难度就会直线上升。
　　何况想从商人身上割肉也不简单，为了利益，商人能铤而走险，不择手段，恐怕唯有正规军的威慑力，才能令他们乖乖交税。
　　姜桓楚的想法大致没错，却低估了商人。
　　这个年代的商人，绝不是后世那个士农工商的最底层，恰恰相反，现在的商人至少是平民中的翘楚，基本都要姜子牙义兄宋异人那样的家财，才有资格走一趟东平，甚至许多干脆就是由诸侯贵族的直系亲属担任。
　　他们往来东平，一路千里迢迢，雇佣了不少护卫，每支商队，其实都相当于一支小型武装集团，其中数支大车队，更有抗衡上千正规军的实力。
　　不过姜文焕身为最早的兵家弟子之一，他练出来的精兵，比起西岐都要更甚一筹，正面交锋，确实是根本不惧商队的。
　　在经历了几次交锋后，商队发现硬碰硬讨不得好，立刻开始转变策略，瞄准了税收官员。
　　奴隶没有文化，税收的入账，自然要交予专门的官员来完成，商人就开始了无师自通的技巧——行贿。
　　官商勾结，自古以来皆是如此，同样的，底层人民也最为痛恨这点，因为官商侵吞伤害的，是底层民众那微薄的利益，日子过得已经够苦，还要被剥削，是可忍孰不可忍。
　　东鲁的士兵则更为严重。
　　税收之事，将矛盾彻底引爆。
　　奴隶中也有聪慧之士，虽然没有文化，但货物的多少岂会不知，冷眼旁观之下，很快看出了税收官的弄虚作假，不少性情刚烈者，予以出面阻止。
　　官员的反应分为两类：
　　第一类是恼羞成怒。
　　试想姬昌的手段那么高明，西岐内部都有散宜生等官员反对，东鲁内部的不满更加激烈，只是慑于姜氏父子的威望，不敢说出口。
　　何况奴隶成了士兵，对于官员本身没有根本性的损害，双方交集不多，可现在他们阻止官员收受贿赂，性质就不同了。
　　各个税收关卡中，充斥着官员大同小异的怒吼。
　　“你们要以下犯上吗？”
　　“下贱的奴隶！”
　　“去死吧！”
　　骂着骂着，真心话全都出来了。
　　遮羞布揭开，士兵们发现，自己在贵族心中的地位没有丝毫改变。
　　依旧是奴隶。
　　这深深刺痛了心。
　　他们在军营，日夜操练，保家卫国，奋勇杀敌，换来了什么？
　　……
　　还有一类官员，则是和气生财。
　　这种比较圆滑，知道变通，收买人心。
　　他们吃肉，也让手下喝汤，将受贿的一小部分，散于麾下，大家一起发财。
　　于是乎，这群士兵很快也加入受贿的队伍，甚至变本加厉，堕落的速度快到令人发指。
　　为什么？
　　因为没有安全感。
　　这些士兵发现，他们虽然不再是奴隶，可除了地位的改变，还缺少了一件最必要的东西。
　　钱！
　　他们在奴隶时期，是毫无积蓄的，一切都上交给奴隶主，稍有私藏就是毒打，而成为士兵后，也没有军饷。
　　能成为自由身，就很知足了，要啥军饷？
　　可现在税收获得的收益，让士兵们忽然意识到，当兵不可能当一辈子，普通的平民哪怕再穷，家中至少都有几亩私田，只要辛苦劳作，总能过得下去，他们没有田地，再没有军饷，退伍后要如何度日？
　　照此下去，奴隶的实质没有改变，只是从一般从事劳作生产的奴隶，变为了专门打仗的兵奴。
　　绕了个圈子，重新回到死胡同里。
　　如此一来，士兵们自然不干了，能收到贿赂的毕竟是少数，大部分则开始向上官索要军饷，更有甚者，则要求田地安置。
　　上面不允，于是乎，士兵们的情绪越来越激烈。
　　以前矛盾只是单方面的，贵族奴隶主看不上转为士兵的奴隶，奴隶还是逆来顺受，现在当双方彻底对立，就再也不可调和了，短短数日，军中甚至爆发了哗变。
　　等到盖子捂不住，姜氏父子这才惊觉大事不妙，连夜召集文武，讨论补救措施。
　　东鲁的班底虽然没有西岐四贤八友，人才济济，却也不容忽视。
　　有臣子提议，既然士兵不满足于现状，不如就划分给他们田地，真正转为平民，同时负担起军赋和兵役。
　　所谓军赋，就是每年向国家交纳米和牧草，作为军费，兵役则是战时当兵，自己准备武器、粮食和军需。
　　这是很有远见的安排，有当兵和受教育权利的平民，在周朝被称之为士，如此一来，阶层各有分工，国家才能长远。
　　可那是将来，目前的情况是，平民阶级又不干了。
　　别忘了，东鲁只是个诸侯国，能开垦的良田是有数的，一旦要划分给士兵田地，属于平民的田地就要重新分配，大大减少，他们过得本来就十分勉强，再被分去田地，可就要沦落到奴隶的下场了，这还了得，顿时群情激奋，各地冲突频频，事态一发不可收拾。
　　姜桓楚悲愤地发现，他们解放奴隶，没有得到奴隶的感恩戴德，反倒遭到了“背叛”，整个东鲁乱作一团，统治遭到了前所未有的动荡。
　　愤怒若狂的姜氏父子去搜寻姜子牙，却发现这始作俑者早用地遁术去往东平城躲避了。
　　实际上，始作俑者不是姜子牙，恰恰是姜文焕。
　　但凡改革变法，如果单变兵制，其他不做变化，失败是必然的，这点西岐就比东鲁强得多，而大商更是面面俱到。
　　天枢十二卷早被顾承融为一体，诸子百家的精华纳入十二家中，互补互助，共同进步，姜文焕只学了兵家一道，就回去穷兵黩武，不炸才怪。
　　即便如此，当游魂关的急报，放在摘星台的案桌上时，顾承也不禁为姜子牙的效率点头赞许。
　　手段高明，兵不血刃，不愧是兵圣之尊。
　　相比起来，申公豹就压力山大了。
　　他发现姜子牙正在东平城中，都不敢下去见面，憋着一口气，往东海而去。


第五十九章　道友留步
　　“道友请留步！”
　　数道遁光掠过天穹，听到后面的呼唤，停下脚步，现出身形，或带九扬巾，或鱼尾金冠，或挽双抓髻，打扮各异，相貌颇为凶恶，似非良善。
　　后面呼唤之人正是申公豹，见对方留步，立刻稽首一礼：“可是金鳌岛十天君？”
　　那些道人笑道：“原来是申公道友，道友不在昆仑山纳福，来我东海作甚？”
　　申公豹做出欲言又止状，轻轻叹了口气。
　　那十天君是热心肠，眼见申公豹如此，纷纷宽慰：“二教皈依，总是一理，道友有何难处，不妨与我等一言，若能相助，必无推脱！”
　　申公豹将西岐一战有选择地说了遍，重点在于九龙岛四圣和那五色神光的诡异，十天君听了后目光闪动，猜测不已。
　　九龙岛四圣虽然在外声名不盛，但截教内部门人